讓語(yǔ)文教學(xué)回歸原生態(tài)

《讓語(yǔ)文教學(xué)回歸原生態(tài)》暑假語(yǔ)文教學(xué)交流報(bào)告材料《讓語(yǔ)文教學(xué)回歸原生態(tài)》尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師大家上午好：今天我報(bào)告的題目是《讓語(yǔ)文教學(xué)回歸原生態(tài)》。在交流之前我先給大家講一種真實(shí)的故事，故事就發(fā)生在與咱們諸城相鄰的高密市，故事的主人公就是原濰坊市教育局局長(zhǎng)——李希貴。1995年，他讓正在讀初一的兒子和正在讀初四的內(nèi)侄女一起參加了高三語(yǔ)文考試。卷子是混裝在高三的卷紙中批閱的，成果讓語(yǔ)文老師甚是尷尬：高三全年級(jí)的平均分是84.5分，初一的李大偉考了82分，初四的王慶玲考了85分。離高三一種相差6年，一種相差3年，少受了語(yǔ)文教師這樣數(shù)年的諄諄教導(dǎo)，成績(jī)卻如此靠近！這樣的成果難免使許多語(yǔ)文老師感到尷尬，那終究是什么因素造成了這樣的成果呢，通過(guò)分析老師們終于找到了答案：這兩個(gè)孩子有屬于自己的大量閱讀。他們有著屬于自己的思考、感悟，有著提高語(yǔ)文修養(yǎng)所必需的大量的語(yǔ)言材料的積淀。而這，恰恰是老師的講授替代不了的。通過(guò)這個(gè)故事，我們不難看出，就語(yǔ)文學(xué)科而言，學(xué)生接受老師教育時(shí)間的長(zhǎng)短，與學(xué)生的成績(jī)并沒(méi)有直接成正比。在他《為了自由呼吸的教育》一書(shū)中還給我們提供了這樣一種實(shí)例，一位剛剛考入大學(xué)的的學(xué)生給他正在高三的朋友寫來(lái)了一封信，介紹了學(xué)習(xí)辦法。信中比較具體地介紹了數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、歷史等學(xué)科的學(xué)習(xí)辦法，但談到語(yǔ)文的時(shí)候，他只說(shuō)了一句：語(yǔ)文呀，你可千萬(wàn)不要上語(yǔ)文老師的當(dāng)，語(yǔ)文課上搞的那一套統(tǒng)統(tǒng)不頂用。同時(shí)我想到了自己上高中時(shí)，有一位學(xué)美術(shù)的同窗，他就找到我們語(yǔ)文老師，說(shuō)語(yǔ)文課不上了，但確保每次考試成績(jī)都過(guò)110分，從此他沒(méi)上過(guò)語(yǔ)文課，但每次語(yǔ)文考試他幾乎都是班級(jí)前三名，涉及最后的高考。固然我說(shuō)這些，并不是要長(zhǎng)別人志氣滅自己威風(fēng)的威風(fēng)，況且這些都是發(fā)生在上世紀(jì)90年代的故事，但又不能否認(rèn)這是我們語(yǔ)文教育曾經(jīng)的悲哀，實(shí)施新課程改革以來(lái)，我們進(jìn)行了不少的努力，也獲得了不少的成績(jī)，這種現(xiàn)象有所變化，但絕對(duì)不能說(shuō)已經(jīng)絕跡，為此我們必須認(rèn)真反思自己，避免在新課改的道路上走彎路，刪繁就簡(jiǎn)，遵照自然，對(duì)今天的語(yǔ)文和明天的語(yǔ)文進(jìn)行審視與展望，從而還語(yǔ)文以原來(lái)面目，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸原生態(tài)。下面我結(jié)合枳溝小學(xué)的教學(xué)實(shí)際和某些老師個(gè)例，就語(yǔ)文教學(xué)原生態(tài)的閱讀觀、課堂觀、寫字觀、作文觀講一下自己某些粗淺的認(rèn)識(shí)。一、原生態(tài)閱讀觀大家都懂得我們枳溝小學(xué)最初成名靠的是“自主互動(dòng)，賞評(píng)結(jié)合”習(xí)作教學(xué)法，這一經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)得到了不少專家的承認(rèn)，并在許多地區(qū)推廣，但成績(jī)只能代表過(guò)去，我們沒(méi)有在這一榮譽(yù)的光環(huán)籠罩下停止不前，在習(xí)作教學(xué)獲得一定成績(jī)之后，我們枳溝小學(xué)語(yǔ)文教研組，又開(kāi)始了新的探索，著力打造“自主互助學(xué)習(xí)型課堂”其中“自主互動(dòng)，個(gè)性賞讀”閱讀教學(xué)法，是針對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)而創(chuàng)立的一種模式，它是對(duì)“自主互動(dòng)，賞評(píng)結(jié)合”教學(xué)法的拓展和延伸，借鑒了其中的“自主”和“賞”，充足發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)主動(dòng)性，使他們的個(gè)性在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到充足的張揚(yáng)，人格得到健全和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。但這種模式并不是并不一種是固定不變的程式，它只是一種精神和理念，在這種精神和理念的引領(lǐng)之下，學(xué)科教師根據(jù)個(gè)人和班級(jí)的實(shí)際以及授課內(nèi)容的不同，因才施教，這樣既避免了教條主義的傾向，又給了老師和學(xué)生靈活多變的自主空間，更符合語(yǔ)文“原生態(tài)”教學(xué)的精神內(nèi)涵。其中呂映紅老師所采用的閱讀教學(xué)法，我稱之為“1+1”，所謂“1+1”就是一節(jié)課由兩部分構(gòu)成，十分鐘的閱讀交流加30分鐘的課內(nèi)學(xué)習(xí)。類似于壽光世紀(jì)學(xué)校畢英春老師的“1+X”單元授課教學(xué)模式。30分鐘的課內(nèi)學(xué)習(xí)就是在“自主互動(dòng)，個(gè)性賞讀”閱讀教學(xué)法的引領(lǐng)下，針對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，在這方面咱們老師仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解我就不多說(shuō)了；下面我就簡(jiǎn)樸的說(shuō)一下這“十分鐘的閱讀交流”，首先，師生共同收集閱讀資料，然后按規(guī)定每人每天必須熟讀一篇，運(yùn)用上課前十分鐘進(jìn)行班內(nèi)交流，盡量口頭復(fù)述，不要照本宣科的去讀，每人三到五分鐘，每節(jié)課2——3人，講的同窗必須要選擇精彩的部分，并且要加上自己的感悟或評(píng)語(yǔ)，每節(jié)課都要評(píng)出優(yōu)勝同窗，作為閱讀小明星。這樣一周的語(yǔ)文課加上閱讀課，全班的同窗不到兩周就能有一次參加的機(jī)會(huì)。然而就是這短短十分鐘的閱讀交流，在無(wú)意當(dāng)中靠近了許多專家所倡導(dǎo)的語(yǔ)文原生態(tài)教學(xué)，極大提高了語(yǔ)文教學(xué)的效益。我們所熟知的畢英春、韓興娥、趙紅等濰坊名師，省級(jí)名師，沒(méi)有一種不是在大量閱讀上下功夫。先前講過(guò)的幾個(gè)例子已經(jīng)告訴了我們，大量閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用。如今的小學(xué)語(yǔ)文每?jī)?cè)的教材內(nèi)容，普通不超出30篇課文，生字但是3、4百字，全冊(cè)閱讀量大概在2萬(wàn)字左右，一年兩冊(cè)，多算點(diǎn)，不會(huì)超出5萬(wàn)字，而大綱對(duì)各年級(jí)規(guī)定的閱讀量有不同的規(guī)定：一、二年級(jí)課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字，三、四年級(jí)課外閱讀總量不少于40萬(wàn)字，五、六年級(jí)，課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字。大綱明確規(guī)定了課堂里閱讀數(shù)量的局限性，應(yīng)當(dāng)通過(guò)大量的課外閱讀來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)，由于只有一定量的積累，才會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。但是現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能按大綱規(guī)定完畢閱讀的狀況應(yīng)當(dāng)是不盡人意的，固然對(duì)于學(xué)生閱讀的數(shù)量，是無(wú)法進(jìn)行專門考核的，閱讀量的達(dá)成度沒(méi)有誰(shuí)需要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也沒(méi)有人去追究完不成閱讀量的責(zé)任。我認(rèn)為語(yǔ)文閱讀量的達(dá)成，只在大綱里提出規(guī)定，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它的貫徹需要我們每個(gè)有責(zé)任心的老師去督促和引導(dǎo)?？赡茉S多老師會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：每節(jié)課交流十分鐘，會(huì)有效果嗎？對(duì)交流的內(nèi)容其它學(xué)生會(huì)記住多少？能夠必定的回答，效果是有的，應(yīng)當(dāng)較好，也能夠必定的回答，大部分學(xué)生對(duì)交流的內(nèi)容并記不住。但交流的目的不是讓學(xué)生記住交流的內(nèi)容，這只是一種手段和形式，交流的真正目的是為了督促學(xué)生去進(jìn)行大量的閱讀。交流人員的不擬定性，確保了每個(gè)學(xué)生每天必須去貫徹閱讀任務(wù)，由于規(guī)定口頭復(fù)述，這就確保了學(xué)生必須去認(rèn)真讀認(rèn)真背，然后還要變通成為自己的語(yǔ)言，無(wú)形當(dāng)中這也鍛煉了他們的總結(jié)概括能力，規(guī)定交流精彩的部分，這又需要學(xué)生去審美去判斷，規(guī)定加上自己的感悟和評(píng)語(yǔ)，這又需要學(xué)生把握文章的主旨，是對(duì)情感的升華和原有知識(shí)的運(yùn)用，課堂交流，是對(duì)這一切的總結(jié)和展示，重要是為了鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)體現(xiàn)能力。另外值得指出的是，每節(jié)課評(píng)比閱讀小明星，是一種評(píng)價(jià)機(jī)制，由于每節(jié)課交流人員的不擬定，決定了他們只要努力都有奪冠的可能，這就充足調(diào)動(dòng)了他們的參加主動(dòng)性，久而久之就培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣。孩子們用自己的審美眼光和價(jià)值取向去選擇閱讀的內(nèi)容，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生共鳴，對(duì)于同伴的讀物產(chǎn)生濃厚的愛(ài)好，于是就會(huì)借閱交換閱讀，這就使原本有限的閱讀資源，得到了數(shù)倍的拓展，極大開(kāi)闊了學(xué)生的視野，提高了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，看似簡(jiǎn)樸的10分鐘交流，其實(shí)包含了許多語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)真諦，整個(gè)過(guò)程沒(méi)有老師的解說(shuō)和約束，全是學(xué)生自己去選擇，自己去說(shuō)去評(píng)去悟。讓孩子廣泛地閱讀，在他們豐富多彩的小朋友世界里，有著自己懵懂的感悟，在他們無(wú)憂無(wú)慮的童年中，有著自己對(duì)世事的評(píng)判和積淀。東晉大詩(shī)人陶淵明也曾說(shuō)“好讀書(shū)而不求甚解”，“好讀書(shū)”，也就是廣覽博讀，正是學(xué)好、用好語(yǔ)文的必由之路，這也是我的語(yǔ)文教學(xué)原生態(tài)閱讀觀。從小學(xué)到大學(xué)，我碰到過(guò)不少的好語(yǔ)文老師，但不怕各位老師笑話，到現(xiàn)在為止，我只記住了他們?nèi)菝玻瑢?duì)于當(dāng)時(shí)課堂上老師精彩的解說(shuō)，已經(jīng)毫無(wú)印象了，相反我自己讀過(guò)的某些書(shū)，卻有不少還是記憶猶新，涉及小的時(shí)候看過(guò)的小人書(shū)連環(huán)畫，甚至連封面和定價(jià)都記得清清晰楚，相信不少老師必定也會(huì)有同感，因此要想讓學(xué)生真正學(xué)好語(yǔ)文，就必須千方百計(jì)將他們引入書(shū)海，讓他們進(jìn)行大量的閱讀。二、原生態(tài)課堂觀所謂原生態(tài)課堂觀，就是如何將我們的常態(tài)課，引入原生態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)。回想我們的語(yǔ)文教學(xué)：許多語(yǔ)文老師生怕學(xué)生不理解文章的內(nèi)涵，細(xì)細(xì)分析，留給學(xué)生的自主時(shí)間極少，既費(fèi)時(shí)又不出效果。教師的精心授課和費(fèi)盡心力的指導(dǎo)，占據(jù)了學(xué)生太多的貴重時(shí)間，而又顯得蒼白無(wú)力。李希貴老師指出：“長(zhǎng)久以來(lái)，用數(shù)理化的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，已經(jīng)嚴(yán)重違反了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，訓(xùn)練替代不了積累，沒(méi)有大量的誦讀、涵詠、感悟和體驗(yàn)，語(yǔ)文水平便不可能提高”。他認(rèn)為：不好‘讀書(shū)’，而好‘甚解’正是現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的最大弊端。特別對(duì)我們小學(xué)語(yǔ)文而言，這句話就顯得更含有現(xiàn)實(shí)意義。每篇文章都是一種完整不可分割整體，作者的寫作意圖不是讓我們看他哪個(gè)詞用得好，猜某個(gè)句子是什么意思，他們之因此認(rèn)真的遣詞造句，只是為了更加好的體現(xiàn)中心，而文章的中心不是靠分析單一的詞句所能掌握的，必須從整體著眼，一遍遍的讀，一次次的悟，正像于永正老師所說(shuō)的：“只要學(xué)生學(xué)會(huì)了讀書(shū)，語(yǔ)文是能夠無(wú)師自通的。”大思想家教育家盧梭說(shuō)過(guò)“教育要回歸自然”，我們的語(yǔ)文教學(xué)就要讓學(xué)生展示生命的“原生態(tài)”，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生大膽地讀大膽的悟，因此我們?cè)谡n堂教學(xué)中，一方要重視了生態(tài)觀，促使課堂與自然社會(huì)的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化關(guān)聯(lián)，重視感悟；另首先促使課堂生態(tài)的改善，通過(guò)轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)生態(tài)中的教師行為、學(xué)生行為，使教師與學(xué)生成為合作的探索者、平等的對(duì)話者，學(xué)生與學(xué)生成為了協(xié)同的學(xué)習(xí)者?？傊?，原生態(tài)的語(yǔ)文課堂，一定要抱著原生態(tài)的教育目的，采用原生態(tài)的教學(xué)手段，教會(huì)學(xué)生原生態(tài)的學(xué)習(xí)辦法。1、原生態(tài)的教育目的所謂原生態(tài)的教育目的，就是以整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展，作為教育的出發(fā)點(diǎn)，去培養(yǎng)教育社會(huì)需要的人才。我國(guó)課程改革的總體目的指出，要使學(xué)生含有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；含有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，恪守國(guó)家的法律和社會(huì)公德；逐步形成對(duì)的的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；含有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；含有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；含有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和辦法；含有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這就是我們?cè)鷳B(tài)的教育目的，拋棄功利目的，認(rèn)識(shí)到我們的教育對(duì)象是一種個(gè)活生生的人，不是考試的機(jī)器，不是你獲得榮辱的階梯，教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，只有抱著這樣單純的教育目的，才干真正的熱愛(ài)自己事業(yè)，全身心的投入到教育中，千方百計(jì)的將學(xué)生教育好。固然這是每位教師都應(yīng)當(dāng)含有的最樸素的教育思想，但我們語(yǔ)文老師，作為母語(yǔ)教學(xué)的施教者，在這方面應(yīng)當(dāng)顯得尤為突出。2、原生態(tài)的教學(xué)手段以前我經(jīng)常思考一種問(wèn)題，小學(xué)語(yǔ)文終究該怎么教？聽(tīng)過(guò)我國(guó)出名特級(jí)教師于永正老師執(zhí)教的《番茄太陽(yáng)》之后，我應(yīng)當(dāng)找到了答案，于老師說(shuō):課堂沒(méi)有書(shū)聲是語(yǔ)文課的悲哀,課堂只有書(shū)聲則是語(yǔ)文課的倒退。在教學(xué)中他十分強(qiáng)調(diào)“讀”和“悟”兩個(gè)字。確實(shí)，整堂課就是在讀和悟交替之下進(jìn)行的，沒(méi)有過(guò)多的花哨，簡(jiǎn)樸平易，可效果卻出奇的好，感覺(jué)一堂課學(xué)生進(jìn)步了不少。其中給我印象最深的就是于老師的朗誦訓(xùn)練。于老師很隨和、親切，他和學(xué)生一見(jiàn)面，就問(wèn)學(xué)生上課老師姓什么，叫什么。有的學(xué)生說(shuō)不懂得。有的學(xué)生說(shuō)出了老師的姓名，并且說(shuō)是看課件的大屏而懂得的。于老師說(shuō)：“會(huì)聽(tīng)會(huì)看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多的東西！”教給學(xué)生知識(shí)之前，就引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，啟發(fā)學(xué)生會(huì)聽(tīng)會(huì)看，這就是教育的智慧。于老師在指導(dǎo)朗誦的過(guò)程中，先讓學(xué)生自由讀書(shū)，理解文章的大意，然后在整體閱讀的基礎(chǔ)上，針對(duì)重點(diǎn)的語(yǔ)段找學(xué)生朗誦，這事實(shí)上是老師對(duì)學(xué)情的一種反饋，看學(xué)生與否把握了文章的感情基調(diào)，顯然學(xué)生受理解水平的限制，讀的不盡如人意，于老師適時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行了恰如其分地評(píng)價(jià)，然后以文章的感情基調(diào)為基礎(chǔ)，進(jìn)行一到點(diǎn)播，再讓學(xué)生一遍遍去讀，效果是明顯的，在不停的引導(dǎo)之下，學(xué)生對(duì)課文的理解越來(lái)越深，讀的也越來(lái)越好。于老師又讓讓學(xué)生合上課本，聽(tīng)老師范讀，要學(xué)生注意老師地表情，告訴學(xué)生表情能直接體現(xiàn)出情感。他的朗誦打動(dòng)人心，完全能折射出人物的內(nèi)心，讓聽(tīng)者有如身臨其境。于老師一次次聲情并茂地朗誦，贏得了在場(chǎng)聽(tīng)課師生的一次又一次的掌聲。在他的指導(dǎo)下，學(xué)生由讀不好，到讀得生動(dòng)；由不敢讀，到搶著讀，這樣得朗誦指導(dǎo)，點(diǎn)燃了學(xué)生得激情，讓聽(tīng)課老師受益匪淺！最后在讀的基礎(chǔ)上幾個(gè)簡(jiǎn)樸的小問(wèn)題，檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文理解，一節(jié)課結(jié)束了，聽(tīng)課者卻意猶未盡。他得課看似突兀巧合、信手拈來(lái)，實(shí)則匠心獨(dú)具，渾然天成。學(xué)生在實(shí)踐中理解，在理解中實(shí)踐，逐步把學(xué)到的讀書(shū)、寫字辦法內(nèi)化為能力，其樂(lè)無(wú)窮，受益終身。我不由得發(fā)自內(nèi)心的感慨，于老師真是教藝高遠(yuǎn)，潤(rùn)物無(wú)聲。這一案例就告訴了我們，原生態(tài)的教學(xué)手段就是要抓住“讀”和“悟”展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。朗誦是賦予作品以生命，是老師的再發(fā)明。朗誦是活的，解說(shuō)是死的。解說(shuō)只能使人懂得，而朗誦能使人感受。朗誦是培養(yǎng)語(yǔ)感的需要，是理解的需要，小朋友是靠有聲的語(yǔ)言思維的。朗誦又是識(shí)記的需要，讀到“其言皆出吾口”，課文的語(yǔ)言就屬于學(xué)生了。沒(méi)有朗誦或朗誦不到位的課堂是冷冰冰的課堂，是沒(méi)有味道的課堂，是沒(méi)有靈性的課堂?？傊收b好了，既留下了形象、情感，又留下了語(yǔ)言，便“意文兼得”了。我在專家《賣火柴的小女孩》時(shí)，就借鑒了于老師這種原生態(tài)的教學(xué)手段，用了大量的時(shí)間讓學(xué)生讀課文，在讀課文之前，我規(guī)定學(xué)生進(jìn)入情境，假設(shè)自己就是賣火柴的小女孩。然后展開(kāi)朗誦比賽，在比賽的過(guò)程中，我適時(shí)的點(diǎn)撥指導(dǎo)示范，隨著比賽的進(jìn)行，學(xué)生對(duì)文章的理解也越來(lái)越深刻，深深的被小女孩悲慘的命運(yùn)所打動(dòng)，有的同窗在讀到倒數(shù)第二段，小女孩死去一節(jié)時(shí)，情不自禁的掉下了眼淚，這節(jié)課收到了意想不到的教育效果。再接下來(lái)的環(huán)節(jié)中，孩子們講話踴躍，對(duì)課文的理解進(jìn)一步精確。固然，看似簡(jiǎn)樸的“讀”，在操作起來(lái)確有難度，首先我們沒(méi)有于老師那么高的朗誦水平，這就是一種很大的限制，但不能由于有困難，我們就停止嘗試，下面我給大家介紹兩種辦法，對(duì)于指導(dǎo)朗誦應(yīng)當(dāng)有所成效。一種是訓(xùn)練學(xué)生去讀，學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Υ?，可塑性?qiáng)，也是一種取之不盡用之不竭的教育資源。首先，我們能夠隨便抽一位朗誦水平中檔的學(xué)生來(lái)讀，再請(qǐng)班上朗誦最優(yōu)秀的同窗來(lái)讀，學(xué)生可能由于理解水平的限制，讀不出那么好的感情韻味，這時(shí)我們能夠進(jìn)行情感引導(dǎo)，讓他一遍遍的改善，直到滿意為止，這樣這位同窗的朗誦，等于給全班學(xué)生樹(shù)立了一面旗幟，然后讓其它同窗比較兩人的朗誦，明確第一位同窗的局限性，和第二位同窗的優(yōu)點(diǎn)，最后讓他們自己去示范去模仿，通過(guò)這樣朗誦訓(xùn)練，相信每位學(xué)生的朗誦水平都會(huì)得到提高。再一種就是要靠老師的引導(dǎo)，將學(xué)生帶入到具體的情境，從而實(shí)現(xiàn)讀者與作者心的交流。記得呂映紅老師在講授《花瓣飄香》一學(xué)時(shí)，抓住孝的主旨，以本身實(shí)際將學(xué)生帶入到了文章，她大致是這樣說(shuō)的：幾年以前我也有一位老母親，那時(shí)我想，等我的孩子們都上完高中考上大學(xué)，我再拿出時(shí)間好好的孝敬她，可是沒(méi)有想到的是，孩子們還沒(méi)有成人，老母親就已經(jīng)逝世了，現(xiàn)在我嘗到了子欲孝而親不在的滋味，因此同窗們，孝順不要等到將來(lái)，可能你的母親她等不了。說(shuō)著說(shuō)著呂老師聲音哽咽了，學(xué)生們被深深的感染了，再讀課文時(shí)，有一位女同窗讀著讀著就泣不成聲了，在場(chǎng)的師生無(wú)不深受感動(dòng)。當(dāng)時(shí)我們教研室徐主任和孫志剛老師也在場(chǎng)，課后徐主任問(wèn)呂老師，那個(gè)學(xué)生是不是單親家庭，其實(shí)我也有這樣的疑問(wèn)，然而得到的回答卻與否認(rèn)的，的確實(shí)確是學(xué)生在老師的引領(lǐng)之下，進(jìn)入了情境。呂老師并沒(méi)有高超的朗誦水平，甚至普通話都說(shuō)不好，然而就是靠“引”，同樣讓學(xué)生讀的聲淚俱下。我們老師不妨在教學(xué)過(guò)程中借鑒一下，可能會(huì)故意想不到的效果。“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，原生態(tài)的語(yǔ)文課堂上不應(yīng)當(dāng)只有朗朗的書(shū)聲，還應(yīng)當(dāng)有思維的火花閃耀，只有學(xué)會(huì)思考才干獲得真正的進(jìn)步。因此教會(huì)學(xué)生去“悟”也是至關(guān)重要的一種環(huán)節(jié)。在這方面我們的做法重要有兩點(diǎn)：一是解除束縛，激勵(lì)學(xué)生自由化地提問(wèn)。小朋友天生就有一雙智慧的眼睛，對(duì)世界充滿了好奇，總愛(ài)“打破沙鍋”，他們的問(wèn)題天真爛漫、無(wú)窮無(wú)盡。我們絕不能夠成人的思維和所謂的“原則”克制學(xué)生好問(wèn)的天性，應(yīng)發(fā)明條件，激勵(lì)學(xué)生自由地提出他們需要解決的問(wèn)題，充足呈現(xiàn)學(xué)生生命的“原生態(tài)”。二、激發(fā)靈感，激勵(lì)學(xué)生發(fā)明性地想象。小朋友想象豐富，思維奇特，他們有著自己的世界觀和價(jià)值觀，作為教師應(yīng)充足運(yùn)用教材中的創(chuàng)新因子，激發(fā)學(xué)生的靈感，啟迪學(xué)生發(fā)明性地想象，讓他們用“自己的眼睛”來(lái)觀賞世界，充足展示學(xué)生生命的“原生態(tài)”。總之，原生態(tài)的教學(xué)手段就是要緊緊圍繞“讀”和“悟”，讓學(xué)生感受作品的原來(lái)韻味，與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。3、教會(huì)學(xué)生原生態(tài)的學(xué)習(xí)辦法原生態(tài)的學(xué)與原生態(tài)的教是一脈相承的，由于我們作為教師怎么教，學(xué)生就去怎么學(xué)，工欲善其事必先利其器，我們作為語(yǔ)文教師，必須先給語(yǔ)文一種精確的定位，弄明白語(yǔ)文是什么，教什么學(xué)什么。有人說(shuō)語(yǔ)文是我們的母語(yǔ)學(xué)科，是一門工具學(xué)科。說(shuō)的很對(duì)，但也很生硬，被稱為“江南才子”的袁衛(wèi)星老師，曾對(duì)語(yǔ)文做出這樣的描述：“語(yǔ)文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數(shù)莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是魏王的老驥之志，是諸葛的錦囊妙計(jì)；是君子好逑的《詩(shī)經(jīng)》，是魂兮歸來(lái)的《楚辭》；是執(zhí)過(guò)羊鞭的《兵法》，是受過(guò)宮刑的《史記》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢(mèng)中淚；是千古絕唱的詩(shī)詞曲賦，是功垂青史的《四庫(kù)全書(shū)》……”說(shuō)的太好了，語(yǔ)文就是這樣一種厚實(shí)的修養(yǎng)，人文的沉淀和美的升華。說(shuō)終究其實(shí)語(yǔ)文就是我們生活中的人、事、物尚有理，甚至能夠說(shuō)語(yǔ)文就是生活。出名的教育家華特說(shuō)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。確實(shí)，教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開(kāi)生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)更離不開(kāi)生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文。教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才干協(xié)助學(xué)生更加好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才干賦予課文以生命和活力，更加好地揭示其全新的潛在乎義；才干引導(dǎo)學(xué)生更加好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)滲入學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，返樸歸真。語(yǔ)文教學(xué)生活化，就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參加活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、規(guī)定轉(zhuǎn)化為，學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更加好地生活，從而獲得有鮮活的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。如此，讓主體站在源頭上學(xué)習(xí)原汁原味的、純正的、含有生命活力的語(yǔ)文，產(chǎn)生原生態(tài)效果。為此，我們充足運(yùn)用學(xué)校資源，運(yùn)用好少年科學(xué)院下設(shè)的“動(dòng)物探究部”、“氣象觀察部”、“養(yǎng)殖考察部”、“地質(zhì)探究部”、“社區(qū)環(huán)保