2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四5-1社會(huì)歷史的本質(zhì) 第1課時(shí) 作業(yè)題

5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)檢測(cè)題一、單選題1．“內(nèi)卷”和“躺平”是當(dāng)下中國(guó)“90后”甚至“00后”們常常掛在嘴邊的詞。一個(gè)指向“過度競(jìng)爭(zhēng)”，一個(gè)代表“退出競(jìng)爭(zhēng)”，這兩個(gè)截然相反的詞語(yǔ)折射出年輕一代對(duì)中國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)白熱化的挫折感。從中我們可以體會(huì)到（

）①哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映③哲學(xué)是對(duì)生活的真實(shí)地反映④社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的A．①② B．②④ C．①③ D．③④2．生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值和人們熟知的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值都是評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)體系。在經(jīng)濟(jì)步入高質(zhì)量發(fā)展階段后，單純使用國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值來(lái)評(píng)估經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r已不能滿足實(shí)際需要。深圳市發(fā)布生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值核算制度體系，為生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的政策體系提供了強(qiáng)有力的抓手，有助于為全國(guó)提供可復(fù)制、可推廣、可落地的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。建立生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值核算制度體系反映的哲學(xué)道理是（

）①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在相互依賴，相互影響

②認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐并以實(shí)踐為歸宿③源于直接經(jīng)驗(yàn)的理性認(rèn)識(shí)更容易成為真理

④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A．①② B．②④ C．①③ D．③④3．語(yǔ)言是社會(huì)生活的符號(hào)。在2023年上半年流行語(yǔ)評(píng)選中，“顯眼包”“多巴胺穿搭”“孔乙己的長(zhǎng)衫”“泰褲辣”等熱詞入選。這反映了（

）A．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在同步發(fā)展 B．社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性C．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 D．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)4．自中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆五中全會(huì)首次提出綠色發(fā)展理念以來(lái)，湖北某村黨組織一直堅(jiān)持引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，使村民們由打鳥、捕鳥轉(zhuǎn)向愛鳥、護(hù)鳥,近年來(lái),該村針對(duì)本地豐富而珍貴的鳥類資源建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“愛鳥的友友們”前來(lái)參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假、民宿為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一,這表明（

）①人們的生產(chǎn)生活發(fā)展變化取決于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化②社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互依賴相互作用③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)人們的社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其能否正確反映社會(huì)存在并指導(dǎo)實(shí)踐A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．下列選項(xiàng)與下邊漫畫《騰不出時(shí)間休息的人，遲早會(huì)騰出時(shí)間來(lái)生病》的哲學(xué)寓意最一致的是（

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A．投之亡地然后存，陷之死地然后生 B．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海C．倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱 D．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香6．社會(huì)生活在本質(zhì)上是(

)。A．意識(shí)的 B．物質(zhì)的 C．實(shí)踐的 D．思維的7．《流浪地球2》與中國(guó)制造夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)，太空電梯基地里許多可行駛、可作業(yè)、可變形的UEG地球聯(lián)合政府機(jī)械設(shè)備，其實(shí)都是徐工集團(tuán)根據(jù)導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)要求用實(shí)物改造的。這些實(shí)物在現(xiàn)實(shí)中是能夠在多種復(fù)雜施工場(chǎng)合派上用場(chǎng)的“大家伙”。網(wǎng)友直呼：以為看了個(gè)科幻片，沒想到都是真的!材料表明（

）①影視制作具有能動(dòng)性，源于生活又高于生活②影視作品的創(chuàng)作水平取決于人的主動(dòng)創(chuàng)造性③人們能夠突破社會(huì)歷史條件的限制改造世界④實(shí)踐能將頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．70多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨從西柏坡出發(fā)“進(jìn)京趕考”,以“兩個(gè)務(wù)必”告誡全黨；如今，黨走過百年，邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新的“趕考”之路，以“三個(gè)務(wù)必”告誡全黨。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的變化彰顯(

)①社會(huì)意識(shí)要隨著社會(huì)存在的變化而變化②真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體歷史統(tǒng)一③感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．古城濟(jì)南，因趵突泉而靈動(dòng)，因千佛山而持重，因大明湖而秀美，更因“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花凸顯獨(dú)特的城市氣質(zhì)。行走泉城，吟誦古人詩(shī)篇，盡賞映日荷花，對(duì)這座城市的歷史文化底蘊(yùn)便能有更深的理解。這體現(xiàn)了（

）①社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，精神生活離不開實(shí)踐②古城濟(jì)南的文化內(nèi)蘊(yùn)都是對(duì)濟(jì)南歷史的如實(shí)反映③普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)④系統(tǒng)是由相互聯(lián)系作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．有人認(rèn)為，“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。還有人認(rèn)為，神靈天意決定社會(huì)的變化和人間的禍福。從哲學(xué)看，上述兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是（

）A．都承認(rèn)人類社會(huì)的發(fā)展有其自身的規(guī)律B．認(rèn)為社會(huì)意識(shí)能正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展方向C．對(duì)世界的本原問題作出了相同回答D．都否認(rèn)了社會(huì)存在與發(fā)展的客觀性11．哲學(xué)上有一種“奇怪”的現(xiàn)象，無(wú)論中國(guó)還是西方，早在古代社會(huì)就有了關(guān)于自然界的豐富的唯物主義思想，但是，在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，唯物主義的世界觀總體上來(lái)說(shuō)并沒有貫徹到社會(huì)歷史研究領(lǐng)域中去。即使像費(fèi)爾巴哈這樣在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義。造成這一現(xiàn)象的原因是（

）A．社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的B．天命、神、絕對(duì)精神是適合歷史發(fā)展的最終原因C．以往的社會(huì)歷史理論沒有追溯人類思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因D．人的本質(zhì)是理性、意志和心，社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果12．近年來(lái)，兒童生長(zhǎng)健康備受關(guān)注。專家建議：“在了解兒童正常生長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)要注意保證兒童日常飲食攝入營(yíng)養(yǎng)均衡、保持合理運(yùn)動(dòng)頻率和充足睡眠，同時(shí)需要注意孩子的情緒狀態(tài)，減輕壓力，避免焦慮緊張。”材料體現(xiàn)的唯物論哲理有（

）①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求尊重客觀規(guī)律③意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求樹立正確的意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用A．①② B．②③ C．①④ D．③④13．歷史觀又稱“社會(huì)歷史觀”，是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法，是世界觀的組成部分。歷史觀的基本問題是（

）A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 B．思維和存在的關(guān)系問題C．社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系問題 D．社會(huì)實(shí)踐和人類認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題14．為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于更好為社區(qū)居民提供精準(zhǔn)化、精細(xì)化服務(wù)的重要指示精神，落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)基層治理的決策部署，建設(shè)安全健康、設(shè)施完善、管理有序的完整居住社區(qū)，國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部在總結(jié)地方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，組織編制了《完整居住社區(qū)建設(shè)指南》。該《指南》(

)A．集合地方特色經(jīng)驗(yàn)，能為居住社區(qū)治理提供個(gè)性化指導(dǎo)B．出自國(guó)家權(quán)威機(jī)關(guān)總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因而是真理性認(rèn)識(shí)C．將綜合治理社區(qū)的觀念轉(zhuǎn)化成了現(xiàn)實(shí)，具有直接現(xiàn)實(shí)性D．作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，可以對(duì)我國(guó)社區(qū)發(fā)展起推動(dòng)作用15．中國(guó)人自古就有飛天的夢(mèng)想，“嫦娥奔月”等膾炙人口的神話故事，今天逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！版隙稹北荚隆ⅰ白Ｈ凇碧交?、“羲和”逐日、“天宮”空間站開啟“太空定居”新時(shí)代……中國(guó)人一步一個(gè)腳印觸摸更高更遠(yuǎn)的太空,探索神秘太空的奧妙,將遠(yuǎn)古神話夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明（

）A．神話作為一種社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化B．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，可以突破客觀因素的制約C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，克服困難就能走向更遠(yuǎn)的太空D．實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，是連接飛天夢(mèng)想與飛天奇跡的橋梁16．語(yǔ)言是社會(huì)生活的符號(hào)。在2022年上半年流行語(yǔ)評(píng)選中,“逆行者”“后浪”“雙循環(huán)”“打工人”等熱詞入選。這反映了(

)A．社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在發(fā)展 B．社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性C．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 D．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)安全形勢(shì)愈加嚴(yán)峻，關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施的信息竊取、數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)攻擊以及數(shù)據(jù)濫用問題日趨嚴(yán)重，數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)在未來(lái)將更加突出。為應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)的需要，2022年2月15日，由國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室等十三部門聯(lián)合修訂發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)安全審查辦法》(以下簡(jiǎn)稱《辦法》)正式施行?！掇k法》將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)者開展數(shù)據(jù)處理活動(dòng)影響或者可能影響國(guó)家安全等情形納入網(wǎng)絡(luò)安全審查范圍，并明確要求掌握超過100萬(wàn)用戶個(gè)人信息的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)者赴國(guó)外上市必須申報(bào)網(wǎng)絡(luò)安全審查。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的本質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，分析《網(wǎng)絡(luò)安全審查辦法》修訂與實(shí)施的原因。18．閱讀材料，完成下列要求。躺平主義是指人們決定放棄靠拼命工作來(lái)攢錢、不斷產(chǎn)生焦慮而傷身的生活模式，而采取主動(dòng)降低自身欲望，從而緩解生存壓力的一種生活哲學(xué)。躺平主義者是與工作狂相對(duì)立的生活態(tài)度。工作狂選擇拼命工作，參與內(nèi)卷。而躺平主義者則選擇降低開支，退出內(nèi)卷。躺平主義者是一群不甘心的順從者。在所有社會(huì)上升通道被切斷之后，他們相信壟斷了資源的既得利益階層是不可動(dòng)搖的，他們知道監(jiān)控到毛細(xì)血管的社會(huì)組織是強(qiáng)大的。所以他們選擇走向邊緣，超脫于加班、升職、買房的主流路徑之外，用最無(wú)奈的方式尋求個(gè)人生活的自由。躺平主義就像字面意思那樣：讓自己安靜地躺下來(lái)，不再掙扎，從容面對(duì)注定的結(jié)局。躺平主義是當(dāng)代青年心理和社會(huì)現(xiàn)狀的客觀折射。但“躺平”能否“躺贏”？新時(shí)代的年輕人，在焦慮和壓力的裹挾下，是選擇低欲望生活的躺平，還是專注自我的奮斗？值得我們深思。有人說(shuō)，面對(duì)生活重壓躺平主義是人的必然選擇。請(qǐng)從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的角度對(duì)此加以分析。19．閱讀材料，回答下列問題。雷鋒出生于1940年，新中國(guó)成立后，他在黨和政府的關(guān)懷下勤奮學(xué)習(xí)，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。1958年，18歲的雷鋒從湖南望城奔赴鞍鋼，支援祖國(guó)鋼鐵工業(yè)建設(shè)。1960年初，雷鋒成為一名光榮的解放軍戰(zhàn)士。入伍當(dāng)天，他在日記里寫道，“我一定要做一個(gè)好戰(zhàn)士，我要把可愛的青春獻(xiàn)給祖國(guó)最壯麗的事業(yè)”。從一名普通的汽車兵，到全國(guó)人民學(xué)習(xí)的道德榜樣，雷鋒同志以其22歲的短暫生命，譜寫了輝煌壯麗的人生詩(shī)篇。從“生為人民生，死為人民死”的堅(jiān)定信仰，到“熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義”的赤膽忠心；從“干一行愛一行、專一行精一行”的敬業(yè)態(tài)度，到“不受百煉，難以成鋼”的刻苦品質(zhì)……雷鋒平凡而偉大的一生，樹起了一座令人景仰的道德豐碑。1963年3月5日，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大號(hào)召。60年來(lái)，雷鋒平凡而偉大的事跡深入人心，雷鋒精神影響和激勵(lì)了一代又一代中華兒女。無(wú)論時(shí)代如何變遷，雷鋒精神永不過時(shí)，在新時(shí)代背景下，傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神符合廣大人民群眾根本利益和共同愿望。2023年2月，習(xí)近平對(duì)深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要深刻把握雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵，把雷鋒精神代代傳承下去，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大力量。結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理，說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆獋鞒泻秃霌P(yáng)雷鋒精神。20．閱讀材料，完成下列要求?！緭?dān)時(shí)代重任重溫延安精神】黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委專程從北京前往陜西延安，瞻仰延安革命紀(jì)念地，重溫革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨中央在延安的崢嶸歲月，緬懷老一輩革命家的豐功偉績(jī)，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體將繼承和發(fā)揚(yáng)延安時(shí)期黨形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和作風(fēng)，弘揚(yáng)延安精神。在瞻仰過程中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在延安時(shí)期形成和發(fā)揚(yáng)的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，培育形成了以堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的延安精神，是黨的寶貴精神財(cái)富，要代代傳承下去。這充分彰顯了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈、傳承奮斗精神，在新的趕考之路上向歷史和人民交出新的優(yōu)異答卷的堅(jiān)定信念。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理，分析中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)要代代傳承延安精神的理由。參考答案：1．B【詳解】②④：“內(nèi)卷”和“躺平”，一個(gè)指向“過度競(jìng)爭(zhēng)”，一個(gè)代表“退出競(jìng)爭(zhēng)”，這兩個(gè)截然相反的詞語(yǔ)折射出年輕一代對(duì)中國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)白熱化的挫折感，從中我們可以體會(huì)到社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，②④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，不涉及哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，①不符合題意。③：哲學(xué)源于生活，是對(duì)生活的反映，有正誤之分，并不都是對(duì)生活的真實(shí)反映，③錯(cuò)誤。故本題選B。2．B【詳解】①：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，但社會(huì)存在獨(dú)立于社會(huì)意識(shí)之外，“相互依賴”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。②：反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)體系隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而變化，助推生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的，②符合題意。③：直接經(jīng)驗(yàn)是通過親身實(shí)踐而獲得的，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。不能認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)就是源于直接經(jīng)驗(yàn)，且理性認(rèn)識(shí)不一定就更容易成為真理，③排除。④：生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值核算制度體系，不僅為生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的政策體系提供了強(qiáng)有力的抓手，而且為全國(guó)提供可復(fù)制、可推廣、可落地的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，④符合題意。故本題選B。3．C【詳解】AB：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，并不始終與社會(huì)存在同步，AB說(shuō)法錯(cuò)誤。C：語(yǔ)言是社會(huì)生活的符號(hào)，流行語(yǔ)反映著時(shí)代的側(cè)面，可見社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，C符合題意。D：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。4．D【詳解】①：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，“人們的生產(chǎn)生活發(fā)展變化取決于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化”是指社會(huì)意識(shí)決定，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：社會(huì)存在可以離開社會(huì)意識(shí)獨(dú)立存在，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，二者不是相互依賴不可分割的關(guān)系，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④：湖北某村黨組織一直堅(jiān)持引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一,這表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)人們的社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用，社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其能否正確反映社會(huì)存在并指導(dǎo)實(shí)踐，③④符合題意。故本題選D。5．A【詳解】A：漫畫體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的意思是利用人的求生意志，在士兵處于絕境的狀態(tài)下，突然爆發(fā)出的一種空前的高昂的勇氣和斗志，從而擂脫絕境戰(zhàn)勝敵人，體現(xiàn)的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，A符合題意。B：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡囊馑际潜M管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海。體現(xiàn)的哲理是事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要有積極樂觀的人生態(tài)度，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，B不符合題意。C：意思是糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度，衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，C不符合題意。D：意思是梅花也許比不上雪花的晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花的清香芬芳。體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，D不符合題意。故本題選A。6．C【詳解】A：人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，其根源于物質(zhì)，因此社會(huì)生活在本質(zhì)上不是意識(shí)的，A不符合題意。B：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所映的客觀實(shí)在，社會(huì)生活在本質(zhì)上不是物質(zhì)的，B不符合題意。C：全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，C符合題意。D：人是思維不是社會(huì)生活的本質(zhì)，D不符合題意。故本題選C。7．B【詳解】①：網(wǎng)友以為看了個(gè)科幻片，沒想到都是真的，說(shuō)明影視制作運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)性，源于生活又高于生活，①正確。②人的主動(dòng)創(chuàng)造性會(huì)影視作品的創(chuàng)作水平，但影視作品的創(chuàng)作水平從根本上說(shuō)取決于實(shí)踐的發(fā)展水平，人的主動(dòng)創(chuàng)造性不能起決定作用，②錯(cuò)誤。③：社會(huì)歷史條件是客觀的，人們不能突破社會(huì)歷史條件的限制改造世界，③錯(cuò)誤④：徐工集團(tuán)根據(jù)導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)要求用實(shí)物改造出能夠在多種復(fù)雜施工場(chǎng)合派上用場(chǎng)的“大家伙”，表明實(shí)踐能將頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，④正確。故本題選B。8．A【詳解】①②：從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的變化，彰顯社會(huì)意識(shí)要隨著社會(huì)存在的變化而變化，真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體歷史統(tǒng)一，①②正確。③：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，但材料沒有體現(xiàn)，③排除。④：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不是同步的，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)有時(shí)先于社會(huì)存在，有時(shí)落后于社會(huì)存在，但材料沒有體現(xiàn)，④排除。故本題選A。9．B【詳解】①：材料“行走泉城……更深的理解”強(qiáng)調(diào)應(yīng)在實(shí)踐行走中更好地去了解泉城的歷史文化，這體現(xiàn)了社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，精神生活離不開實(shí)踐，①正確。②：該選項(xiàng)中“都是……如實(shí)反映”表述錯(cuò)誤，并不是任何文化內(nèi)蘊(yùn)都是對(duì)歷史的如實(shí)反映，②錯(cuò)誤。③：古城濟(jì)南有深邃豐厚的文化底蘊(yùn)，這屬于古城濟(jì)南景物的共性，這一共性可以體現(xiàn)在趵突泉，可以體現(xiàn)在千佛山，可以體現(xiàn)在大明湖等，據(jù)此可知普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)，③符合題意。④：材料不涉及系統(tǒng)的內(nèi)涵，④排除。故本題選B。10．D【詳解】D：“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”是主觀唯心主義，認(rèn)為世界的本原是人的主觀精神；“神靈天意決定社會(huì)的變化和人間的禍?！笔强陀^唯心主義，認(rèn)為世界的本原是客觀精神，二者都是唯心史觀，都認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，都否認(rèn)了社會(huì)存在與發(fā)展的客觀性，C不符合題意，D符合題意。A：人類社會(huì)是客觀的，但題中觀點(diǎn)否認(rèn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀性，A不符合題意。B：題意認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，而不是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)能正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展方向，B不符合題意。故本題選D。11．C【詳解】A：社會(huì)歷史的存在和發(fā)展是客觀的，認(rèn)為社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的說(shuō)法夸大了人的意識(shí)的作用，犯了歷史唯心主義的錯(cuò)誤，故A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：歷史唯心主義的實(shí)質(zhì)都是把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因，此項(xiàng)屬于歷史唯心主義，B錯(cuò)誤。C：在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，唯物主義的世界觀總體上來(lái)說(shuō)并沒有貫徹到社會(huì)歷史研究領(lǐng)域中去。即使像費(fèi)爾巴哈這樣在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義。造成這一現(xiàn)象的原因是以往的社會(huì)歷史理論至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有追溯人類思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因—社會(huì)存在，故C符合題意。D：社會(huì)歷史的存在和發(fā)展是客觀的，此項(xiàng)屬于歷史唯心主義觀點(diǎn)，D錯(cuò)誤。故本題選C。12．B【詳解】②③：在了解兒童正常生長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)要注意保證兒童日常飲食攝入、保持合理運(yùn)動(dòng)頻率和充足睡眠，同時(shí)需要注意孩子的情緒狀態(tài)，這說(shuō)明在正確對(duì)待兒童生長(zhǎng)健康方面，家長(zhǎng)一定要尊重客觀規(guī)律，同時(shí)要樹立正確的意識(shí)，②③符合題意。①：材料沒有體現(xiàn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)屬性，①不符合題意。④：本題的設(shè)問要求是唯物論哲理，“社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用”是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，④不符合題意。故本題選B。13．C【詳解】AB：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題也就是思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)研究的基本問題，AB不符合題意。C：社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，C符合題意。D：社會(huì)實(shí)踐和人類認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題是認(rèn)識(shí)論的基本問題，D不符合題意。故本題選C。14．D【詳解】A：《完整居住社區(qū)建設(shè)指南》是對(duì)地方特色經(jīng)驗(yàn)的概括和升華，能為居住社區(qū)治理提供一般性的指導(dǎo)，不是個(gè)性化指導(dǎo)，A錯(cuò)誤。B：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)證明是正確的認(rèn)識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí)，B錯(cuò)誤。C：《完整居住社區(qū)建設(shè)指南》需要通過實(shí)踐才能成為現(xiàn)實(shí)，其本身沒有直接現(xiàn)實(shí)性，C錯(cuò)誤。D：《完整居住社區(qū)建設(shè)指南》屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)提高基層治理效能起促進(jìn)作用，D正確。故本題選D。15．D【詳解】A：材料體現(xiàn)的是逐步將神話夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而沒有體現(xiàn)神話夢(mèng)想發(fā)生了變化，A排除。B：實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，但不能突破客觀因素的制約，B錯(cuò)誤。C：“克服困難就能走向更遠(yuǎn)的太空”說(shuō)法過于絕對(duì)，C排除。D：中國(guó)人一步一個(gè)腳印地觸摸更高更遠(yuǎn)的太空，探索神秘太空的奧妙，將遠(yuǎn)古神話夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，是連接現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的橋梁，D正確。故本題選D。16．C【詳解】C：語(yǔ)言是社會(huì)生活的符號(hào)，這表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，C正確。A：社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，A錯(cuò)誤。B：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，B錯(cuò)誤。D：唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，犯了歷史唯心主義的錯(cuò)誤，D排除。故本題選C。17．①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展?！毒W(wǎng)絡(luò)安全審查辦法》的修訂是對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻網(wǎng)絡(luò)安全形勢(shì)的正確反映，是應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)的需要。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。《網(wǎng)絡(luò)安全審查辦法》的實(shí)施，有利于有效抵御網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)，有利于進(jìn)一步保障網(wǎng)絡(luò)安全和數(shù)據(jù)安全，維護(hù)我國(guó)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)主權(quán)和安全。【分析】背景素材：《網(wǎng)絡(luò)安全審查辦法》修訂與實(shí)施考點(diǎn)考查：社會(huì)歷史的本質(zhì)的有關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題是原因類主觀題，需要運(yùn)用社會(huì)歷史的本質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，分析《網(wǎng)絡(luò)安全審查辦法》修訂與實(shí)施的原因。運(yùn)用課本原理結(jié)合材料回答即可。第二步：審材料。通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等,提取材料有效信息。有效信息①：為應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)的需要，2022年2月15日由國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室等十三部門聯(lián)合修訂發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)安全審查辦法》(以下簡(jiǎn)稱《辦法》)正式施行→可聯(lián)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有效信息②：《辦法》將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)者開展數(shù)據(jù)處理活動(dòng)影響或者可能影響國(guó)家安全等情形納入網(wǎng)絡(luò)安全審查范圍，并明確要求掌握超過100萬(wàn)用戶個(gè)人信息的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)者赴國(guó)外上市必須申報(bào)網(wǎng)絡(luò)安全審查→可聯(lián)系社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。18．①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。躺平主義產(chǎn)生于殘酷的工作生活窘境，是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的反映和選擇。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。生活的重壓和挑戰(zhàn)可以產(chǎn)生躺平和奮斗兩種不同的社會(huì)意識(shí)，躺平不是人們的必然選擇。③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。我們既要合理地控制欲望，又要擁抱奮斗的活力，未富先躺應(yīng)引起我們警惕?！痉治觥勘尘八夭模簩?duì)于躺平主義的解讀考點(diǎn)考查：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，從認(rèn)識(shí)類角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：躺平主義是當(dāng)代青年心理和社會(huì)現(xiàn)狀的客觀折射→可聯(lián)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；關(guān)鍵詞②：在焦慮和壓力的裹挾下，是選擇低欲望生活的躺平，還是專注自我的奮斗→可聯(lián)系社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料信息相結(jié)合。19．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。雷鋒精神是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反映了實(shí)踐要求和人民期盼，是奉獻(xiàn)精神的具體體現(xiàn)。傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神，有利于堅(jiān)定理想信念，繼承艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，提高思想道德修養(yǎng)；有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族向心力和凝聚力，激勵(lì)人民在平凡崗位建功立業(yè)?！痉治觥勘尘八夭模簜鞒泻秃霌P(yáng)雷鋒精神考點(diǎn)考查：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問。明確知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求是說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆獋鞒泻秃霌P(yáng)雷鋒精神，屬于原因類主觀題，需要