第12課《醉翁亭記》 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)_第1頁(yè)
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《醉翁亭記》歐陽(yáng)修課前導(dǎo)入

《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里,獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里,使文章如田園詩(shī)一般,淡雅而自然,婉轉(zhuǎn)而流暢?!蹲砦掏び洝穼?xiě)得格調(diào)清麗,富有詩(shī)情畫(huà)意。就讓我們一起去學(xué)習(xí)一下吧!內(nèi)容翻譯尤其,特別名詞作狀語(yǔ),像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀居高面下名詞作動(dòng)詞,取名就所以茂盛的樣子

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。??甲砦讨獠辉诰?,在乎山水之間也。

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰,樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛,又幽深又秀麗的,是瑯琊山。沿著山路走六七里,漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲,是一股水流從兩峰之間飛瀉而下,是釀泉。泉水沿著山峰折繞,沿著山路拐彎,有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地,飛架在泉上,那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒,只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大,所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在酒上。內(nèi)容翻譯第1段內(nèi)容釋義:樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)昏暗開(kāi)放茂盛指天高氣爽,霜色潔白內(nèi)容翻譯

若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。

野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰常考

至于太陽(yáng)的升起,山林里的霧氣散了;煙云聚攏來(lái),山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明,暮則自明而暗,這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了,有一股清幽的香味;好的樹(shù)木枝繁葉茂,形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔,水落石出,這就是山中的四季。早晨進(jìn)山,傍晚回城,四季的景色不同,樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。內(nèi)容翻譯第2段內(nèi)容釋義:這里指老人清陳列,擺開(kāi)弦樂(lè)器下棋酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜醉倒在眾人中間內(nèi)容翻譯背著東西的人兒童紛繁雜亂的樣子至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。

至于背著東西的人在路上歡唱,走路的人在樹(shù)下休息,前面的人呼喊,后面的人應(yīng)答,老人彎著腰走,小孩子由大人領(lǐng)著走,來(lái)來(lái)往往不斷的行人,是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú),溪水深并且魚(yú)肉肥美;用釀泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,雜七雜八的擺放在面前的;那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣,不在于彈琴奏樂(lè),投壺的人中了,下棋的贏了,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜,時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人,是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人,醉倒在眾人中間,是太守喝醉了。內(nèi)容翻譯第3段內(nèi)容釋義:常考時(shí)間副詞,不久形容枝葉茂密成蔭以游人的快樂(lè)為快樂(lè)用為,是內(nèi)容翻譯禽鳥(niǎo)在高處地處鳴叫取消句子獨(dú)立性,無(wú)實(shí)義已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

不久,太陽(yáng)下山了,人影散亂,賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林,鳥(niǎo)兒到處叫,是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè),卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè),卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè),醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人,是太守。太守是誰(shuí)呢?是廬陵歐陽(yáng)修吧。內(nèi)容翻譯第4段內(nèi)容釋義:真題練習(xí)(重慶市中考)用現(xiàn)代漢語(yǔ)譯下面的句子(1)野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰(2)人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也野花開(kāi)了,有—股清幽的香味,好的樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛,形成濃郁的綠蔭。游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣,卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊??傤I(lǐng)全文全文核心第一部分(1段):寫(xiě)醉翁亭的地理位置及名字由來(lái)。內(nèi)容講解

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也(湖北十堰中考)文中把“醉”和“樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)的是哪一句?這句話在文中起什么作用?

“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。”在文章中起畫(huà)龍點(diǎn)睛勾畫(huà)出全文主旨的作用,且是全文展開(kāi)的線索。真題練習(xí)

都采用先分別描寫(xiě)后總收說(shuō)明的方式?!俺褐啊狈謱?xiě)的是從早到晚的景色,“日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝”;總收的是“晦明變化者,山間之朝暮也”?!八臅r(shí)之景”分寫(xiě)的是由春到冬的景色,“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出”;總收的是“山間之四時(shí)也”。描寫(xiě)山間朝暮、四時(shí)之景,采用了什么方式?

第二部分(2段):寫(xiě)山間朝暮四季景色內(nèi)容講解

至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。

第三部分(3段):寫(xiě)滁州人的游玩和太守與民同醉同樂(lè)的情景。滁人游也太守宴也眾賓歡也太守醉也內(nèi)容講解四個(gè)層次:滁人游—太守宴—眾賓歡—太守醉(海南中考)這段(第3段)中作者反復(fù)描寫(xiě)“樂(lè)”的場(chǎng)景有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。

意在表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷,同時(shí)也是為了表現(xiàn)作者治下政治清明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。真題練習(xí)點(diǎn)出姓名,解開(kāi)懸念收束全文第四部分(4段):歸結(jié)出太守與民同樂(lè)的主旨。內(nèi)容講解五種樂(lè):山水之樂(lè)、宴飲之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、滁人之樂(lè)、太守之樂(lè)

已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

太守之樂(lè)第一段:醉翁亭之所在,點(diǎn)出“山水之樂(lè)”第二段:山中景色,總歸為“樂(lè)亦無(wú)窮”第三段:滁州人的游樂(lè)和太守的宴飲第四段:日暮醉歸,點(diǎn)出與民同樂(lè)內(nèi)容回顧文中表現(xiàn)五種“樂(lè)”山水之樂(lè)宴飲之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)滁人之樂(lè)太守之樂(lè)重點(diǎn)表現(xiàn)“太守之樂(lè)”與民同樂(lè)主題歸納

《醉翁亭記》主題歸納主題歸納

這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)對(duì)醉翁亭周?chē)男沱惌h(huán)境的描寫(xiě)和對(duì)游人之樂(lè)的敘述,勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà),抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。感悟2:曠達(dá)是人生的陽(yáng)光。人只有有了曠達(dá)的心態(tài),才能更坦然地走自己的路,生命的內(nèi)涵才會(huì)更加厚重。感悟1:快樂(lè)是一種感覺(jué),快樂(lè)要靠我們自己去尋找。有快樂(lè)地追求,有快樂(lè)的心態(tài),那么伴隨我們的將是永恒的快樂(lè)。

了解了文章的主題后,你有什么感悟呢?

主題感悟【技法指導(dǎo)】

從文章的背景和作者的品質(zhì)入手,談我們應(yīng)該怎么做。亭之所在醉翁亭記寄情山水與民同樂(lè)山水景色位置:環(huán)滁—瑯琊山—釀泉—醉翁亭

亭名:作亭者—名之者—命名之意朝—暮—春—夏—秋—冬太守歸—禽鳥(niǎo)樂(lè)—游人樂(lè)—太守樂(lè)滁人游—太守宴—眾賓歡—太守醉出游之樂(lè)日暮醉歸內(nèi)容梳理樂(lè)的主旨:醉—樂(lè)(云南中考)《岳陽(yáng)樓記》“后天下之樂(lè)而樂(lè)”中加線的“樂(lè)”和《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修的“樂(lè)”,有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

真題再現(xiàn)相同點(diǎn):兩者都是觸景生情,抒發(fā)自己的抱負(fù)情懷,都表達(dá)了自己雖造貶謫,卻仍心懷濟(jì)世安民、與民同樂(lè)的高尚情操。不同點(diǎn):歐陽(yáng)修的“樂(lè)”是與民同樂(lè),表明他心中以百姓安居樂(lè)業(yè)為重;范仲淹的“樂(lè)”則是心懷天下的先憂后樂(lè)。1.層次清晰,脈絡(luò)分明寫(xiě)作特色瑯琊也釀泉也醉翁亭也山之僧智仙也太守自謂也故自號(hào)曰醉翁也

全文用了21個(gè)“也”字,每一個(gè)“也”字不僅幫助煞尾,還成了文意轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。這樣文隨意轉(zhuǎn),層層道出,織成一篇錦繡文章。第2段:若夫日出而林霏開(kāi)第3段:至于負(fù)者歌于途第4段:已而夕陽(yáng)在山

從“若夫”到“至于”到“已而”,展開(kāi)了從景物描寫(xiě)到游樂(lè)歸來(lái)的一幅幅畫(huà)卷。寫(xiě)作特色1.層次清晰,脈絡(luò)分明除第1段外,每段開(kāi)頭都有領(lǐng)起的詞語(yǔ)引出下文。

臨溪而

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