第六章藝術(shù)鑒賞與批評

第六章藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)批評第一節(jié)藝術(shù)鑒賞一、定義：指的是欣賞者在接受藝術(shù)作品的過程中，通過感知情感、想象和理解等各種心理因素的復(fù)雜作用進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并獲得審美享受的精神活動。二、藝術(shù)鑒賞基本特點(diǎn)：1、充滿著感性與理性的統(tǒng)一。2、充滿著情感與想象。3、充滿著積極主動的審美再創(chuàng)造。4、充滿著審美通感與個人審美的偏愛與差異。（注：認(rèn)真理解紅色標(biāo)注的詞的意義）三、藝術(shù)鑒賞一般特點(diǎn)：1、感性認(rèn)識（情）與理性認(rèn)識（理）相統(tǒng)一；2、教育與娛樂相統(tǒng)一；3、享受與判斷相統(tǒng)一；4、制約性與能動性相統(tǒng)一；5、共同性與差異性相統(tǒng)一；6、審美經(jīng)驗(yàn)與“再創(chuàng)造”相統(tǒng)一。在藝術(shù)鑒賞中，鑒賞者不是被動、消極地接受藝術(shù)形象的感染，而是能動、積極地調(diào)動自己的思想認(rèn)識、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)，通過聯(lián)想、想象和理解，去補(bǔ)充和豐富藝術(shù)形象，從而對藝術(shù)形象和藝術(shù)作品進(jìn)行“再創(chuàng)造”，對形象和作品的意義進(jìn)行“再評價”?？梢赃@么說，如果沒有鑒賞中的“再創(chuàng)造”和“再評價”，也就沒有真正意義上的藝術(shù)鑒賞。藝術(shù)鑒賞的過程是由淺入深的，大致上經(jīng)歷了感官的審美愉悅、情感的審美體驗(yàn)到理性的審美超越這三個層次。藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)批評的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)作品發(fā)揮社會功用的必然途徑。四、藝術(shù)鑒賞基本條件：1.藝術(shù)品必須是具有審美魅力、審美內(nèi)涵、審美價值的審美對象（即藝術(shù)作品）。2.鑒賞者必須是具有一定藝術(shù)素養(yǎng)、文化知識、生活閱歷、審美能力的審美主體。3.鑒賞者必須和審美鑒賞對象之間建構(gòu)起相應(yīng)的審美關(guān)系。五、藝術(shù)鑒賞能力培養(yǎng)：第一，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開大量鑒賞優(yōu)秀作品的實(shí)踐。大量地、經(jīng)常地鑒賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，更是直接有助于人們藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞力的培養(yǎng)與提高。第二，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和規(guī)律。第三，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開一定的歷史、文化知識。第四，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷。第五，美育與藝術(shù)教育在培養(yǎng)和提高藝術(shù)鑒賞力方面，具有特別重要的地位與作用。六、藝術(shù)鑒賞審美心理因素：（一）注意1.鑒賞藝術(shù)作品，顯然離不開“注意”的心理功能。藝術(shù)鑒賞的最初階段。就需要鑒賞主體的整個心理機(jī)制進(jìn)入-種特殊的審美注意或?qū)徝榔诖隣顟B(tài)，從日常生活的意識狀態(tài)進(jìn)入到藝術(shù)鑒賞的審美心理狀態(tài)之中，使主體從實(shí)用功利態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度。2.在藝術(shù)鑒賞中，“注意”這個心理功能還有另外一個重要作用，這就是把感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等諸多心理要素指向并集中于某一特定的藝術(shù)作品，并且保持相當(dāng)-段時間的注意穩(wěn)定性。（二）感知1、藝術(shù)鑒賞心理是以感知為基礎(chǔ)的，它包含感覺和較復(fù)雜的知覺。2、藝術(shù)鑒賞活動的真正開始是感知藝術(shù)作品。藝術(shù)作品首先是以特殊的感性形象作用于人們的感覺器官。藝術(shù)之所以區(qū)分為視覺藝術(shù)（如繪畫）、聽覺藝術(shù)（如音樂）和視聽藝術(shù)（如電影），正是由于這些藝術(shù)門類采用了不同的藝術(shù)媒介和藝術(shù)語言，因而作用于人們不同的感覺器官。審美感知在表面上是迅速地和直覺地完成的，但它卻是人的一種積極主動的心理活動，在感知的后面潛藏著鑒賞主體的全部生活經(jīng)驗(yàn)，還有著聯(lián)想、想象、情感、理解等多種心理因素的積極參與。（三）聯(lián)想聯(lián)想可以分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想和控制聯(lián)想等。聯(lián)想在審美心理中有著不容忽視的地位和作用。通過聯(lián)想，不僅使得藝術(shù)形象更加鮮明生動，而且能使感知的形象內(nèi)容更加豐富深刻，從而使藝術(shù)鑒賞活動不只是停留在對藝術(shù)作品感性形式的直接感受上，而且能夠更加深入地感受到感性形式中蘊(yùn)含的更為內(nèi)在的意義。音樂欣賞中，聯(lián)想這一心理活動大量存在。以某一音樂作品為例，說說你在欣賞音樂的過程中聯(lián)想能力的運(yùn)用。聽音樂《同一首歌》《那就是我》……聽到這些旋律你聯(lián)想到了什么？藝術(shù)鑒賞中的聯(lián)想必須以藝術(shù)作品和藝術(shù)形象作為依據(jù)，不能離開作品的內(nèi)容和情緒。這種聯(lián)想應(yīng)當(dāng)是在作品的啟發(fā)下。針對藝術(shù)形象而進(jìn)行。（四）想象藝術(shù)創(chuàng)作不能離開想象，藝術(shù)鑒賞離開了想象，也同樣無法進(jìn)行。想象可以分為創(chuàng)造想象和再造想象兩種類型。藝術(shù)鑒賞活動以再造想象為主，同時也包含有一定的創(chuàng)造想象。藝術(shù)鑒賞活動中的想象與藝術(shù)創(chuàng)作活動中的想象二者之間既有聯(lián)系、又有區(qū)別。作為想象，二者都是飛躍的，不受時間和空間的限制，變化無窮，具有能動性和創(chuàng)造性。但是，前者又必須在后者的基礎(chǔ)上進(jìn)行。鑒賞主體的想象必須以藝術(shù)作品為依據(jù)，只能在作品規(guī)定的范圍和情境中馳騁想象。藝術(shù)作品對鑒賞活動的想象起著規(guī)定、引導(dǎo)和制約的作用。（五）情感藝術(shù)鑒賞中，情感作為一種審美心理因素也有著非常重要的地位與作用。強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，正是審美活動區(qū)別于科學(xué)活動與道德意識活動的人為顯著的特點(diǎn)。藝術(shù)鑒賞活動中，情感總是以注意和感知作為基礎(chǔ)。心理學(xué)認(rèn)為，人的情感總是針對特定的對象而產(chǎn)生的。世界上沒有無緣無故的情感，日常生活中人們常會"觸景生情",在藝術(shù)鑒賞中也有這種情形。藝術(shù)鑒賞中的情感又與聯(lián)想和想象密不可分。一方面，聯(lián)想和想象常常受到鑒賞主體情感的影響；另一方面，這種聯(lián)想和想象又會進(jìn)一步強(qiáng)化和深化情感。因此，鑒賞中的聯(lián)想與想象總是以情感作為中介的。（六）理解藝術(shù)鑒賞心理中的理解因素，并不是單獨(dú)存在的，而是廣泛滲透在感知、情感、想象等心理活動中，構(gòu)成完整的審美心理過程。因此，審美心理中的理解因素，不同于通常的邏輯思維，而是往往表現(xiàn)為一種似乎是不經(jīng)思索直接達(dá)到對于藝術(shù)作品的理解。藝術(shù)審美心理中的理解因素至少有以下三層含義：首先，對于藝術(shù)作品內(nèi)容的鑒賞離不開理解因素其次，對于藝術(shù)作品形式的鑒賞離不開理解因素。最后，對于每一部藝術(shù)作品內(nèi)在意蘊(yùn)和深刻哲理的認(rèn)識，更不能脫離理解因素。以音樂作品《梁祝》為例，談?wù)勀阍谛蕾p的過程各種中，你是怎樣調(diào)動你各種審美心理的？（“注意”——“感知”——“聯(lián)想”——“想象”——“情感”——“理解”）八、藝術(shù)鑒賞審美過程：1.藝術(shù)鑒賞中的審美直覺：所謂審美直覺，是指人們在審美活動或藝術(shù)鑒賞活動中，對于審美對象或藝術(shù)形象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力，使人剎那間暫時忘卻一切，聚精會神地觀賞它，全部身心沉浸在審美愉悅之中。許多西方美學(xué)家都提到過審美與藝術(shù)活動中的直覺性。審美直覺的重要特點(diǎn)是直觀性和直接性。直觀性是指鑒賞主題必須親身參與和直接感受。而直接性常常表現(xiàn)為一種不假思索地直接把握或領(lǐng)悟。這種把握或領(lǐng)悟又常常是在一瞬間完成，無須通過邏輯判斷或理性思維。2.藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)，作為整個審美過程的中心環(huán)節(jié)，是指鑒賞主體在審美直覺的基礎(chǔ)上，達(dá)到藝術(shù)審美活動的高潮階段。調(diào)動再創(chuàng)造的想象力和聯(lián)想力，激起豐富的情感，設(shè)身處地地生活到藝術(shù)作品之中，獲得心靈的審美愉悅，把外在作品中的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為鑒賞者自身的生命活動。審美體驗(yàn)階段主要是鑒賞主體反作用于藝術(shù)作品，整個心理活動處于一種主動狀態(tài)，體現(xiàn)為一種積極的審美再創(chuàng)造活動。在審美體驗(yàn)中，鑒賞主體的審美想象越豐富，審美理解越透徹，那么他的審美情感就會越強(qiáng)烈、越深刻。3.藝術(shù)鑒賞中的審美升華這是藝術(shù)鑒賞活動的最高境界。審美升華是指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上達(dá)到一種精神的自由境界，通過藝術(shù)鑒賞的審美再創(chuàng)造活動。請欣賞音樂作品，并說出內(nèi)心的感受：……請欣賞美術(shù)作品，并說出內(nèi)心的感受：……請欣賞電影藝術(shù)作品，并說出內(nèi)心的感受：……第二節(jié)藝術(shù)批評總的來說，藝術(shù)批評指藝術(shù)批評家在藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的理論觀點(diǎn)和批評標(biāo)準(zhǔn)，對藝術(shù)現(xiàn)象所作的科學(xué)分析和評價。一、藝術(shù)批評定義：藝術(shù)批評的對象包括一切藝術(shù)現(xiàn)象，諸如藝術(shù)作品、藝術(shù)運(yùn)動、藝術(shù)思潮、藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)家的創(chuàng)作以及藝術(shù)批評本身等。藝術(shù)批評既可以指一種活動，也可以指這種活動的結(jié)果。藝術(shù)批評離不開藝術(shù)鑒賞，但二者有根本的區(qū)別。二、藝術(shù)批評特點(diǎn)：藝術(shù)鑒賞帶有更多的感性活動的特點(diǎn)，藝術(shù)批評則是以理性活動為特征的科學(xué)分析、論斷活動。藝術(shù)批評是藝術(shù)界的主要斗爭方法之一，是“百話花齊放，百家爭鳴”方針在藝術(shù)活動中的具體體現(xiàn)。開展正確的藝術(shù)批評，可以幫助藝術(shù)家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提高創(chuàng)作水平；可以幫助藝術(shù)鑒賞者提高鑒賞能力，正確地鑒賞藝術(shù)作品；還可以使各種藝術(shù)思想、創(chuàng)作主張、藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格相互交流和爭論。由于藝術(shù)批評者總是根據(jù)一定的世界觀、審美觀和藝術(shù)觀對藝術(shù)現(xiàn)象作出分析和評價，因而帶有很強(qiáng)的主觀意識成分。藝術(shù)批評應(yīng)盡可能運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，遵循實(shí)事求是的原則，對藝術(shù)現(xiàn)象作出合乎實(shí)際、恰如其分的分析和闡釋，以推動社會主義藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。真正的藝術(shù)批評是指有獨(dú)立思考、有判斷評價的一種寫作活動，其主觀性大于客觀性，體現(xiàn)了寫作者個人的強(qiáng)烈個性和態(tài)度。越是具有獨(dú)立態(tài)度和觀點(diǎn)的批評，越是具有批評的價值和可讀性。結(jié)合藝術(shù)鑒賞的內(nèi)容思考并談?wù)劊核囆g(shù)批評與藝術(shù)鑒賞有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？三、藝術(shù)批評作用1.幫助人們更好地鑒賞藝術(shù)作品，提高鑒賞能力和鑒賞水平。藝術(shù)作品深刻的思想內(nèi)涵和真正的藝術(shù)魅力，常常不是一下子就能領(lǐng)悟和把握到的，這就需要藝術(shù)批評來發(fā)現(xiàn)和評價優(yōu)秀的藝術(shù)作品，指導(dǎo)和幫助廣大群眾進(jìn)行藝術(shù)鑒賞。例：僅以電影評價為例，20世紀(jì)80年代中期我國各種電影報刊曾經(jīng)一度達(dá)到四百種之多，其中《大眾電影》等刊物發(fā)行量曾經(jīng)高達(dá)百萬份，同時，群眾性的影評活動也在全國城鄉(xiāng)廣泛開展，提高了廣大觀眾的電影審美水平，促進(jìn)了新時期電影藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。2.通過對藝術(shù)作品的評價，形成對藝術(shù)創(chuàng)作的反饋，從而提高藝術(shù)品的質(zhì)量。藝術(shù)創(chuàng)作是一種復(fù)雜的精神生產(chǎn)，藝術(shù)家需要廣大讀者，觀眾，聽眾和批評家的幫助，才能深刻地認(rèn)識自己，不斷地提高自己。例：曹雪芹在巨著《紅樓夢》的寫作過程中，正是邊聽取意見，邊修改提高，“披閱十載，增刪五次”。3.豐富和發(fā)展藝術(shù)理論，推動藝術(shù)科學(xué)的繁榮發(fā)展。藝術(shù)批評的主要任務(wù)是對藝術(shù)作品的分析和評價，同時也包括對于各種藝術(shù)現(xiàn)象（如思潮，流派）的考察和探討。一方面，藝術(shù)批評必須以一定的藝術(shù)理論作指導(dǎo)，利用藝術(shù)史研究提供的成果。另一方面，藝術(shù)批評總是通過分析新作品，評論新作家，發(fā)現(xiàn)新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，從而不斷豐富和發(fā)展藝術(shù)理論和藝術(shù)史的研究成果，使藝術(shù)理論和藝術(shù)史從現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐中不斷獲取新的資料和新的素材。四、藝術(shù)批評性質(zhì)：藝術(shù)批評具有二重性的特點(diǎn)，即科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。藝術(shù)批評具有科學(xué)性。藝術(shù)批評家需要在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)理論，對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，并且作出判斷與評價，為人們提供具有理論性和系統(tǒng)性的知識。藝術(shù)批評的這種科學(xué)性特點(diǎn)，使得它必然要從社會科學(xué)和自然科學(xué)的各學(xué)科中吸取觀點(diǎn)、理論和方法，呈