初二語文22.短文兩篇

22.短文兩篇27.2.71）.陋室銘2）.愛蓮說陋室銘作者簡介劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，唐朝彭城人(今江蘇徐州)，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭韻母是：ing

【自主學習】1、流利的背誦課文，并給下列加點的字注音銘（ming

）德馨（dexin

）案牘（andu）西蜀（xishu

）鴻（hong）儒（ru）苔(tai)痕2、《陋室銘》作者劉禹錫

、唐

代詩人。3、結(jié)合注釋，疏通文意標記出你暫時不能理解的語句1.、結(jié)合注釋，疏通文意掌握文中關(guān)鍵字詞的含義2、背誦全文理解本文“托物言志”的寫作特點3、理清行文的思路，領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情；

一、解釋下列加點字有仙則名（出名）有龍則靈（靈異）斯是陋室（這）惟吾德馨（只）（香氣，這里指品德高尚）草色入簾青（映入）談笑有鴻儒

讀書人）往來無白?。]有學問的人）可以調(diào)素琴（調(diào)弄）（未加裝飾的）閱金經(jīng)（閱覽）（佛經(jīng)）無絲竹之亂耳（指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音）無案牘之勞形（官府的公文）（使身心勞累）南陽諸葛廬（草廬）

陋室銘山不在高，有仙則名。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了這間簡陋的房子，只要我的品德高尚就不顯得簡陋了苔蘚的痕跡鋪上臺階一片碧綠，芳草映入門簾郁郁青青和我說說笑笑的是學問淵博的人，來來往往的沒有粗鄙的人可以彈奏素樸的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文使勞累身心（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的云亭孔子說：有什么簡陋的呢？三、用原文語句回答：1、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁

3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

4、具有畫龍點睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”

5、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是：山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈6、點明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

7、描寫陋室主人情趣之雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭2、文章開頭運用了什么寫法，有什么作用？

1、全文分三層3、文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么？有什么好處？

4、你認為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由5、本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？1、全文分三層①開頭到“惟吾德馨”，運用類比的方法引出自己對高尚品德的追求，點明全文主旨②從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，反映作者的高雅追求③從“南陽諸葛廬”到最后，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，運用類比點明“陋室不陋”

2、文章開頭運用了什么寫法，有什么作用？答：以比喻起頭，以虛襯實，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)3、文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么？有什么好處？答：用山水作襯托引出“陋室不陋”這樣開頭，不落俗套，引人入勝起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用

4、你認為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個句子

5、本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的陋室特征：雅返回愛蓮說作者簡介周敦頤宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，字茂叔，號濂溪，謚號：元公，北宋著名哲學家，是學術(shù)界公認的理學派開山鼻祖?！皟蓾h而下，儒學幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創(chuàng)立理學學派提高到了極高的地位?！咀灾鲗W習】

1、《愛蓮說》選自

，作者

，字

，北宋

2、給2、下列字注音：蕃（）濯（）褻（）鮮（）淤（）泥清漣（）不蔓（）不枝隱逸（）3、結(jié)合注釋，疏通文意標記出你暫時不能理解的語句【資料補充】

1、周敦頤，北宋哲學家字茂叔，道州營道人晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書屋講學，世稱“濂溪先生”宋代理學創(chuàng)始人，著《周元公集》

2、周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時，曾率屬下在府署東側(cè)開辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志3、“說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想理解性默寫

1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、全文的中心句是：花之君子者也

3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉

4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣

5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

6、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植

1、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

2、①用襯托的手法表現(xiàn)自己對蓮花的喜愛和對蓮花品質(zhì)的贊美②揭示自己愛蓮的原因

3、蓮花的可愛之處表現(xiàn)在幾個方面？結(jié)合文中句子具體說明一下4、具體分析蓮的形象的象征意義5、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？代表了哪三種不同的處世態(tài)度？

6、為什么作者在第一段連用兩個“獨”字？7、文中對蓮花的描寫有什么作用？1、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨3、蓮花的可愛之處表現(xiàn)在幾個方面？結(jié)合文中句子具體說明一下①從生長環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；②從體態(tài)香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香；③從風度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的清高4、具體分析蓮的形象的象征意義“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度

“香遠益清，亭亭靜植”象征君子美好的姿質(zhì)5、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法課文中的“牡丹”