淺析魯迅小說(shuō)中的心靈拯救-以狂人日記

目錄摘要 ⅠAbstract Ⅱ緒論 緒論《狂人日記》創(chuàng)作于俄國(guó)十月革命勝利之后，五四運(yùn)動(dòng)前，整個(gè)社會(huì)處于封建思想的籠罩之下。《祝?！穭?chuàng)作于辛亥革命之后，辛亥革命雖推翻了封建帝制但封建社會(huì)基礎(chǔ)卻沒(méi)有被摧毀，宗法觀念、封建禮教仍是人們精神上的枷鎖。多年以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)《狂人日記》的研究多集中于對(duì)狂人形象與狂人出現(xiàn)原因的研究，學(xué)者們皆認(rèn)同狂人為反封建的斗士卻少有人對(duì)他如何進(jìn)行反封建，以及為何選擇這種方式進(jìn)行反抗展開(kāi)過(guò)研究。而對(duì)《祝?！返难芯縿t是集中于對(duì)祥林嫂悲劇原因的研究，但筆者認(rèn)為她也是一位反封建的斗士，雖然她的反抗更像是對(duì)封建禮教的屈服，但是悲劇往往更能引起人們的反思。筆者將通過(guò)對(duì)《狂人日記》與《祝?！返难芯浚⑼ㄟ^(guò)對(duì)狂人與祥林嫂形象及結(jié)局的分析，解讀出封建禮教的本質(zhì)。并試圖通過(guò)對(duì)狂人與祥林嫂的反抗方式進(jìn)行研究，尋找一條自我拯救的道路。魯迅先生這兩部作品中的人物皆是深受封建禮教迫害之人，他們的結(jié)局有所不同，狂人病好后繼續(xù)生存了下去，但狂人不見(jiàn)了，祥林嫂順從甚至類似于討好的方式卻導(dǎo)致她最后悲慘的死去，這也是否是在敘述著封建禮教對(duì)女性的壓迫更為殘酷，對(duì)老實(shí)誠(chéng)懇的農(nóng)民的壓迫更為嚴(yán)重。因此筆者認(rèn)為魯迅先生的這兩部作品是在告訴我們?cè)谀莻€(gè)年代中，一個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行自我拯救是不可能成功的，反而會(huì)在不經(jīng)意間被同化為其中的一員，一個(gè)人的反抗就如同蚍蜉撼樹(shù)、海中浪花，根本改變不了什么，唯有團(tuán)結(jié)在一起眾志成城，堅(jiān)決徹底的進(jìn)行斗爭(zhēng)，才能推翻封建禮教將自己解救出來(lái)。也唯有思想的進(jìn)步才能抵抗封建禮教的迫害，才能更好的進(jìn)行自我心靈的拯救。一、自我心靈拯救人在漫長(zhǎng)的一生中難免會(huì)有身處低谷之時(shí)，想要重拾信心便需要進(jìn)行自我與自我心靈的拯救。（一）什么是自我拯救對(duì)于自我拯救，筆者的觀點(diǎn)是當(dāng)身處的社會(huì)環(huán)境對(duì)自己的生存及發(fā)展造成傷害或者威脅，且自己無(wú)法再承受之時(shí)通過(guò)對(duì)自我進(jìn)行反省、自身努力改變所處環(huán)境或者改變自己等方式，用以將自己從被繼續(xù)傷害或威脅的環(huán)境中抽離出來(lái)，以求得繼續(xù)的生存和發(fā)展。當(dāng)身處低谷之時(shí)人會(huì)變得消沉、低迷，隨即便開(kāi)始了自我的拯救。首先會(huì)對(duì)造成消沉、低迷的原因進(jìn)行尋找，其次是分析原因究竟是出自自身還是出自社會(huì)環(huán)境，當(dāng)原因被歸結(jié)于社會(huì)環(huán)境之時(shí)，我們可以調(diào)節(jié)自身并努力去適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，或重新尋找一個(gè)有利于自身發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，又或者反抗當(dāng)前社會(huì)環(huán)境重建一個(gè)利于自己發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，來(lái)擺脫環(huán)境對(duì)我們?cè)斐傻睦Ь?；而?dāng)原因被歸結(jié)于自身之時(shí)，則需要對(duì)自己進(jìn)行心靈的拯救，讓自己重拾信心。（二）什么是心靈拯救心靈拯救是進(jìn)行自我拯救之時(shí)更深層次的心理活動(dòng)。當(dāng)表現(xiàn)為宗教形式之時(shí)便為宗教信仰，即造成自己失敗或生活不如意的原因歸結(jié)為沒(méi)有虔誠(chéng)的信仰或被鬼怪纏身，所以期望通過(guò)自己所信仰的神明直接幫助自己，或者給與一定的啟示，改變自己所處的狀況，以獲得更好的發(fā)展。當(dāng)用科學(xué)的方式來(lái)解讀時(shí)，則為將失敗的原因歸結(jié)于自身的時(shí)候，通過(guò)找到一個(gè)堅(jiān)定的信念并通過(guò)自己的努力，堅(jiān)持不懈的去達(dá)到、實(shí)現(xiàn)它，用以達(dá)到自我心靈拯救的目的實(shí)現(xiàn)自我拯救，獲得更好的發(fā)展。（三）魯迅小說(shuō)中的自我拯救魯迅先生的《狂人日記》與《祝?！分锌袢撕拖榱稚┒歼M(jìn)行過(guò)自我心靈的拯救，他們也都成功的歸結(jié)出了原因，也做出了實(shí)際行動(dòng)，但他們都失敗了?？袢瞬灰?jiàn)了，祥林嫂也凄慘的死去，筆者認(rèn)為這是魯迅先生在告訴我們?cè)诜饨ǘY教籠罩之下，進(jìn)行自我心靈拯救是不可能成功的。封建禮教是封建帝制用于統(tǒng)治百姓的方法，其作用主要是壓制人民的思想，將其變成一具具聽(tīng)話的人偶，只知服從而不知反抗，這樣才能使皇室的威信長(zhǎng)存，保證王朝的統(tǒng)治長(zhǎng)盛不衰。統(tǒng)治者會(huì)通過(guò)頒布法令來(lái)控制人們的思想，如漢朝的罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，是因儒家一直強(qiáng)調(diào)的便是禮教?？刂迫嗣袼枷氲倪€有清朝的文字獄，正是因?yàn)榉N種的措施禁錮了人們的思想，人們變得順從，只懂得遵循規(guī)則，變得麻木、懦弱，也消磨了他們的反抗斗爭(zhēng)之心。人一旦變得不會(huì)思考，思想無(wú)法進(jìn)步，文明也就無(wú)法進(jìn)步，這也是為什么近代中國(guó)一直提倡思想解放，發(fā)揚(yáng)民主的原因。魯迅先生小說(shuō)中的人物一直生活于封建禮教的籠罩之下，封建禮教禁錮著他們的思想，他們的自我拯救永遠(yuǎn)只是在封建禮教中進(jìn)行，注定了他們的自我拯救是不可能成功的，小說(shuō)中主人公的悲慘結(jié)局早已確定。二、狂人的自我拯救狂人認(rèn)為導(dǎo)致了他無(wú)法自我發(fā)展乃至生存下去的因素為社會(huì)環(huán)境，他通過(guò)研究得出封建禮教的本質(zhì)，他的反抗過(guò)程是他對(duì)自己以及對(duì)他人進(jìn)行拯救的過(guò)程。（一）狂人及其形象狂人出自魯迅作品《狂人日記》中，他是一個(gè)患有“被害妄想癥”的人?！犊袢巳沼洝穭?chuàng)作于五四運(yùn)動(dòng)之前，那時(shí)封建禮教仍深深影響著人們的思想，人們不但嚴(yán)格的按照封建禮教的規(guī)則生活，而且還會(huì)約束不遵守規(guī)則之人，監(jiān)督他們的行為并促使成為他們成為禮教中的人。狂人被學(xué)者們解說(shuō)為一個(gè)封建禮教的斗士，這些理論是能在小說(shuō)中找到依據(jù)的。當(dāng)狂人說(shuō)他自己以前三十多年全是發(fā)昏之時(shí)，也說(shuō)明了他已經(jīng)成為看透了封建禮教的本質(zhì)，而他說(shuō)須十分小心也說(shuō)明了他斗爭(zhēng)意識(shí)覺(jué)醒了，因?yàn)榉饨ㄋ枷敫畹俟潭律硪蝗艘c之斗爭(zhēng)，所以需要小心。而小說(shuō)中“自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣；老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了?！濒斞?吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：13.、“他們要吃我，你一個(gè)人，原也無(wú)法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)自吃。但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就人人太平。雖然從來(lái)如此，我們今天也可以格外要好，說(shuō)是不能！魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：17.大哥，我相信你能說(shuō)，前天佃戶要減租，你說(shuō)過(guò)不能。魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：18.”與“你們立刻改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人……！”魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：19魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：13.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：17.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：18.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：19.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：20.（二）狂人揭示封建禮教本質(zhì)封建禮教是統(tǒng)治者統(tǒng)治百姓的工具，它禁錮了人們的思想，也阻擋了文明的進(jìn)步，是導(dǎo)致近代中國(guó)羸弱的原因之一。文明若想進(jìn)步，民族若要崛起，個(gè)人若想自由發(fā)展，必然要進(jìn)行思想的解放，封建思想便是阻攔思想進(jìn)步的一座大山，想要掀翻它就必須了解它的本質(zhì)。魯迅先生的《狂人日記》便用狂人生動(dòng)而形象的向我們展現(xiàn)了封建的本質(zhì)?！胺彩驴傢氀芯?，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’!魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：12.”小說(shuō)通過(guò)狂人明確的指出了封建的本質(zhì)是“吃人”。并且小說(shuō)中也有多處指出封建思想下生存著的人是如何將封建思想再次傳播下去的，也可以從小說(shuō)中發(fā)現(xiàn)封建思想壓抑人性下突顯出來(lái)被隱藏著的獸性。如“他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說(shuō)，‘有許有的，這是從來(lái)如此……’‘從來(lái)如此，便對(duì)么？’‘我不同你講道理；總之你不該說(shuō)，你說(shuō)便是你錯(cuò)！’我只跳起來(lái)，張開(kāi)眼，這人便不見(jiàn)了。全身出了一大片汗。他的年紀(jì)，比我大哥小得遠(yuǎn)，居然也是一伙；這一定是他娘老子先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠的看我。魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：16.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：12.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：16.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：16.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：17.魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：14.封建禮教真的會(huì)吃人嗎？筆者看來(lái)比將人吃掉更為嚴(yán)重，它吃掉的是一個(gè)人的思想和人的反抗之心，它使人如行尸走肉一般的活著。封建禮教根深蒂固，但狂人卻覺(jué)醒了他的反抗精神與斗爭(zhēng)意識(shí)，所以狂人呼吁人們進(jìn)行反抗，而且就算他的反抗行動(dòng)失敗了，他仍然相信有沒(méi)被封建思想影響的孩子，所以他發(fā)出了“救救孩子”魯迅魯迅.吶喊[M].天津：天津人民出版社，2016：20.（三）狂人自我拯救方式狂人生活在封建思想根深蒂固、封建禮教束縛人們行動(dòng)的社會(huì)中，當(dāng)他的斗爭(zhēng)意識(shí)覺(jué)醒之時(shí)，他便覺(jué)得自己的發(fā)展受到限制。他開(kāi)始進(jìn)行自我拯救，他從歷史中尋求答案，但他看到的卻是封建禮教“吃人”的本質(zhì)，他也向旁人發(fā)出疑問(wèn)，但他得到的答案卻是“從來(lái)如此”。他得到的答案讓他肯定了自己歸結(jié)出的原因的正確性，是這個(gè)社會(huì)環(huán)境制約了他，而且想要消滅他，在小說(shuō)中表現(xiàn)為“吃掉他”，而在他反抗斗爭(zhēng)的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)不管是小孩還是老頭子乃至于他的哥哥都變成了他的斗爭(zhēng)對(duì)象。小孩子已經(jīng)受到了封建思想的影響變成了和他們先輩一樣的人，老頭子是幫腔作勢(shì)之人，而自己的大哥則是封建禮教思想的執(zhí)行者，他們都想“吃掉他”?？袢巳粝氆@得自主的發(fā)展，他們都會(huì)是他的阻礙，他也明白了他一人的斗爭(zhēng)是也許是不會(huì)取得成功的，所以他向他大哥尋求幫助，但他失敗了。他再次從他大哥那里明白被封建禮教思想嚴(yán)重影響的人是無(wú)法喚醒他的斗爭(zhēng)意識(shí)的，但他沒(méi)放棄，他呼吁斗士們?nèi)绻麩o(wú)法拯救那些封建思想根深蒂固的人，那就去拯救受封建思想影響較小的孩子吧！狂人的自我拯救方式其實(shí)是比較正確的，他失敗的原因是封建禮教的影響較重，人情淡漠，人們并沒(méi)有對(duì)他伸出援手。畢竟在那個(gè)年代人人自危，個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。他們都只能保護(hù)自己，所以對(duì)他人便十分的淡漠，當(dāng)別人陷入苦境之時(shí)他們會(huì)去圍觀、討論，但是他們并不會(huì)伸出自己的援手，因?yàn)榉饨ǘY教消磨了人的斗爭(zhēng)意識(shí)，人民變得逆來(lái)順受，所以狂人的自我心靈拯救的失敗是可以預(yù)見(jiàn)的。筆者認(rèn)為這是魯迅先生想要告訴讀者，封建思想不破除，也不具有進(jìn)行開(kāi)明的社會(huì)環(huán)境，在種種制約之下想進(jìn)行自我心靈拯救，實(shí)現(xiàn)自我拯救是不可能成功的。三、祥林嫂及其自我心靈拯救祥林嫂一生飽受封建思想的迫害，其一生都在不斷的進(jìn)行心靈拯救，筆者將通過(guò)對(duì)祥林嫂悲慘一生的研究，得出導(dǎo)致她心靈拯救失敗的原因。（一）祥林嫂及其形象祥林嫂出自魯迅短篇小說(shuō)《祝?！罚≌f(shuō)寫作于民國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)辛亥革命已經(jīng)進(jìn)行完，但是辛亥革命只推翻了封建帝制并沒(méi)有徹底摧毀封建社會(huì)的基礎(chǔ)，封建思想仍沒(méi)有被破除，廣大人民群眾仍然飽受封建思想的迫害，《祝?！分械南榱稚┍闶潜环饨ㄋ枷雵?yán)重迫害的代表人物。她本是勤勞質(zhì)樸、精神飽滿、對(duì)未來(lái)充滿希望的農(nóng)村婦女形象，這點(diǎn)在小說(shuō)“日子很快的過(guò)去了，她的做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。魯迅.彷徨[M].天津：天津人民出版社，2016：8.”魯迅.彷徨[M].天津：天津人民出版社，2016：8.魯迅.彷徨[M].天津：天津人民出版社，2016：2.（二）祥林嫂悲劇原因分析祥林嫂本是老實(shí)勤懇的農(nóng)村婦女，對(duì)其在小說(shuō)中形象變化進(jìn)行分析我們能得出造成她悲劇的原因。小說(shuō)中提到她最初來(lái)魯四老爺家做工之時(shí)，雖然面色青黃但她的臉頰卻是紅的，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的祥林嫂雖然生活過(guò)得不是很好，但是她的精神面貌卻是良好的，這點(diǎn)通過(guò)她做事麻利勤快，且在后來(lái)口角有了笑影都能體現(xiàn)出來(lái)。但封建思想?yún)s將她逐步迫害，首先是她的婆婆將她賣給賀老六，以獲得彩禮錢來(lái)為她婆婆的二兒子娶媳婦。她努力的反抗以至于用死來(lái)向他們表示自己的不屈服，但她一個(gè)人的力量實(shí)在是太小了，她開(kāi)始屈從了，這也為后面的故事情節(jié)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其次是當(dāng)她孩子也死去之后，她大伯來(lái)收掉了她的房子，將她趕出了家，這便看出了封建思想之下人性的丑惡，不但不憐憫幫助反而落井下石，不過(guò)這也沒(méi)有打倒這個(gè)頑強(qiáng)的女子。她再次回到魯四老爺家做傭人，她時(shí)?；貞浧鹚耐拢菂s沒(méi)有得到他們的同情與幫助反而被別人當(dāng)作交談?dòng)懻摰恼勝Y。最后她被封建思想所影響并且屈服了，她去給土地廟捐門檻，并且她認(rèn)為自己已經(jīng)得到了拯救，但當(dāng)她想去幫忙布置“福禮”之時(shí)，四嬸慌忙的大呼聲卻猶如當(dāng)頭一棒，使她明白她并沒(méi)有被人們重新看待，她還是人們眼里的不祥之人。她徹底的被封建思想壓死了，她失去了生氣，最后被趕出了魯家。封建思想是造成祥林嫂悲劇的主要原因，但也有旁人落井下石的原因。首先是將她賣給別人的衛(wèi)老婆子，將她從美好生活中拉出來(lái)也拉開(kāi)了祥林嫂悲慘生活的開(kāi)始。其次是將她從房子中趕出來(lái)的大伯，本就對(duì)生活感到無(wú)助的她更加覺(jué)得是雪上加霜。第三是傭人柳媽，看似是給了她一條出路卻不知這是將她推到了深淵的入口，只需一個(gè)時(shí)機(jī)便會(huì)使她墜入深淵。第四是四嬸，她慌忙的大呼聲有如當(dāng)頭的一棒將祥林嫂之前所做的努力全都打碎，就如同是兇手一般將祥林嫂永久的推進(jìn)了深淵。最后便是小說(shuō)中的我，祥林嫂來(lái)向我詢問(wèn)關(guān)于魂靈和地獄之事，“我”沒(méi)有為她仔細(xì)解答，而說(shuō)的是不清楚，這模糊的答案讓祥林嫂徹底的沒(méi)有了希望，沒(méi)過(guò)多久祥林嫂就死了。祥林嫂死了，一個(gè)勤勞質(zhì)樸、曾對(duì)未來(lái)充滿希望的婦女在封建家長(zhǎng)制的迫害之下死了，而衛(wèi)老婆子，祥林嫂大伯，柳媽，四叔四嬸和“我”都是幫兇，是我們將祥林嫂的希望一點(diǎn)點(diǎn)掐滅，才導(dǎo)致祥林嫂在絕望中死去。但其死亡也有其自身的緣故，她屈從了封建思想，相信鬼、神能幫助她。她去“討好”（捐門檻）封建思想，這使得她自己在最后失去了希望。（三）祥林嫂的自我心靈拯救祥林嫂雖然最后死去了，但在她活著的時(shí)候曾進(jìn)行過(guò)自我拯救，其拯救過(guò)程及方式可以通過(guò)小說(shuō)中形象的變化加以解讀。小說(shuō)中祥林嫂第一次在魯四老爺家做工之時(shí)雖然也是寡婦，并且生活過(guò)得不好但她精神而且干勁十足，所以衛(wèi)老婆子將她賣掉之時(shí)她極力反抗，以死相逼。但她第一次屈從了，但其悲慘的命運(yùn)使她先后失去了丈夫和孩子，后來(lái)被其大伯趕了出來(lái)，無(wú)家可歸的她再次來(lái)到魯家做工。這次的她臉上再?zèng)]有笑容，直到她再次向封建思想屈服，她的眼神中才再次露出些許神采，但是這份神采卻隨著四叔四嬸的不認(rèn)可而徹底的消失，最后在“我”模糊不清的答案中徹底的絕望而死去了。觀其自我拯救過(guò)程一直是跟隨著封建思想對(duì)她的迫害而進(jìn)行的，雖然她屈服于封建思想，但直到死亡她都沒(méi)有放棄對(duì)自我的拯救。在她被賣給賀老六的時(shí)候她進(jìn)行了第一次拯救，她以死來(lái)反抗；她聽(tīng)信了柳媽的話給土地廟捐門檻，是她對(duì)自己進(jìn)行的第二次拯救；當(dāng)向我詢問(wèn)魂靈和地獄是否存在之時(shí)，是她對(duì)自己進(jìn)行的最后一次拯救。祥林嫂從始至終都活在斗爭(zhēng)與屈服中，但是她缺少一個(gè)堅(jiān)定的信念和一顆堅(jiān)持的心，表現(xiàn)為具有軟弱性和服從性，她的反抗不徹底也導(dǎo)致她不斷的向封建思想屈服。封建思想本就是對(duì)人性存在著迫害，而她的反抗是在封建之中進(jìn)行，表現(xiàn)為對(duì)鬼神的信仰，但這本就是虛無(wú)縹緲的，也注定了自我拯救的無(wú)法成功。四、應(yīng)該如何進(jìn)行自我及心靈拯救（一）為什么要進(jìn)行自我心靈拯救自我心靈拯救是當(dāng)阻礙發(fā)展的因素被歸結(jié)于自身之時(shí)進(jìn)行的拯救，且進(jìn)行自我心靈拯救能增加自我拯救的成功幾率，因?yàn)樽晕倚撵`的拯救是樹(shù)立一個(gè)堅(jiān)定的信念，并為之不斷努力，當(dāng)心靈拯救成功之時(shí)也就意味著自我拯救基本成功?！蹲８！分邢榱稚┍氵M(jìn)行了心靈拯救，表現(xiàn)為信鬼神，鬼神本就是虛無(wú)縹緲的，將希望寄托于它們無(wú)疑是不可能成功的?？v觀歷史有許許多多的人都曾進(jìn)行過(guò)心靈拯救，如霸王項(xiàng)羽，若當(dāng)年他過(guò)了江，蟄伏幾年，未來(lái)的江山未必不會(huì)沒(méi)有他的一席之地，只因他不愿承受失敗所以留在了江邊，一代豪杰就此隕落。而越王勾踐則是自我心靈拯救的成功典范，他臥薪嘗膽，堅(jiān)持自己的信念，最終復(fù)國(guó)成功。如若他被現(xiàn)實(shí)打敗了，放棄復(fù)仇，那他就沒(méi)有此后的那番成功。著眼于當(dāng)今社會(huì)，有許多人選擇放棄自己生命，也許在他們生前他們有過(guò)掙扎，但最后他們?nèi)赃x擇了死亡，筆者的觀點(diǎn)是他們沒(méi)有進(jìn)行正確的心靈拯救，當(dāng)面臨困境之時(shí)他們選擇了放棄，如同《祝?！分械南榱稚┮粯咏^望的死去。但有所不同的是，祥林嫂身處于一個(gè)封建思想籠罩的社會(huì)之下且她進(jìn)行的心靈拯救本就無(wú)法看到成功的希望，而現(xiàn)如今封建思想已經(jīng)被破除了，思想也得到了解放，他們卻仍選擇死亡，表明了其原因是他們沒(méi)有正確進(jìn)行心靈拯救。因此進(jìn)行正確的心靈拯救是十分必要的，心靈拯救成功了也許不會(huì)讓成功者變成多么有名有權(quán)之人，但它失敗了也許就意味著一個(gè)生命的消逝。且筆者認(rèn)為自我心靈拯救十分重要，它不但能使人重獲信心，還能使人心靈成長(zhǎng)，當(dāng)他們成功的進(jìn)行過(guò)一次心靈拯救之后，當(dāng)他們?cè)俅斡龅嚼Ь持畷r(shí)便不再輕易放棄，堅(jiān)定的信念能幫助他們找到希望。相較于祥林嫂和狂人所處的時(shí)代，現(xiàn)如今的時(shí)代封建思想已被破除，相信只要有活下去的堅(jiān)定信念，社會(huì)中選擇死亡的人就將會(huì)減少很多很多。（二）怎樣進(jìn)行自我心靈拯救筆者就狂人與祥林嫂的自我心靈拯救來(lái)分析，認(rèn)為進(jìn)行自我心靈拯救之時(shí)應(yīng)具有以下兩點(diǎn)：一、具有堅(jiān)韌的心理素質(zhì)和堅(jiān)定的信念，這是最為重要的一點(diǎn)，如果有心尋死，那么誰(shuí)都無(wú)法拯救他。《祝?！分邢榱稚┫颉拔摇痹儐?wèn)關(guān)于鬼神之事，“我”說(shuō)有但后來(lái)卻又說(shuō)不清楚，這模糊的回答讓祥林嫂也失去了活下去的念想，她終究還是死了?！犊袢巳沼洝分锌袢藚s是一個(gè)具有堅(jiān)定信念，他通過(guò)自己的研究得出了封建禮教“吃人”本質(zhì)，他也有過(guò)畏懼但他仍然用自己行為去進(jìn)行反抗，雖然他的反抗在封建禮教中只是激起了一點(diǎn)小浪花，沒(méi)有喚醒人們的斗爭(zhēng)意識(shí)，但是他并沒(méi)有放棄，他仍然呼吁“救救孩子”。而越王勾踐的成功便是向我們證明自身具備堅(jiān)韌品格能有效的幫助我們進(jìn)行心靈的拯救，最終實(shí)現(xiàn)自我的拯救。二、一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。就小說(shuō)《狂人日記》與《祝?！穪?lái)分析，兩者都處于封建禮教的影響之下，整個(gè)社會(huì)處于一個(gè)人人自危的環(huán)境，思想上人們固步自封，行動(dòng)上人們逆來(lái)順受。因此在那個(gè)年代中人們想成功進(jìn)行心靈拯救實(shí)現(xiàn)自我拯救是很困難的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)禮使人們失去了反抗精神。在小說(shuō)《祝?！分忻\(yùn)悲慘的祥林嫂沒(méi)有被人們同情，反而被視為了不祥之人，還有將她賣掉的婆婆，收掉她房子的大伯，把她悲慘命運(yùn)當(dāng)談資的人們，種種行為向讀者展示社會(huì)對(duì)她的不友善，也導(dǎo)致祥林嫂最后失去希望的死去。而在《狂人日記》中用異樣眼神看狂人的人們，與對(duì)他發(fā)病是的圍觀也是導(dǎo)致狂人總是覺(jué)得他們要“吃掉”他的原因。筆者認(rèn)為魯迅先生的小說(shuō)《狂人日記》與《祝?！方沂痉饨ǘY教中社會(huì)的黑暗性，就是讓人們沖破封建思想的束縛，建設(shè)一個(gè)思想開(kāi)明且友善的社會(huì)。當(dāng)這兩點(diǎn)都具備的時(shí)候，便能增加心靈拯救的成功幾率，實(shí)現(xiàn)了自我心靈的拯救便就可以更快的達(dá)成自我拯救的目的。對(duì)于該怎樣進(jìn)行自我心靈拯救，筆者認(rèn)為首先是存著活下去的信念，信念十分重要，如果一開(kāi)始便放棄了，那便無(wú)成功可言。堅(jiān)強(qiáng)的活著是成功拯救的基礎(chǔ)，只有活著才能找尋成功的希望。自我心靈的拯救是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，有時(shí)就如同屋漏偏逢連夜雨一般，本就陷入了困境在進(jìn)行自我心靈拯救的時(shí)候可能會(huì)遇到新的困難，堅(jiān)定的活著，只要堅(jiān)持下去總會(huì)守得云開(kāi)見(jiàn)月明的。結(jié)語(yǔ)筆者通過(guò)對(duì)魯迅作品《狂人日記》與《祝?！返姆治?，探究在封建思想影響中人們進(jìn)行自我心靈的方式和其失敗的原因，再比較現(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)思想開(kāi)明，卻仍有人自殺的社會(huì)現(xiàn)象，嘗試找到一條自我心靈拯救的道路。通過(guò)研究小說(shuō)的寫作背景，筆者得出魯迅小說(shuō)中主人公自我心靈拯救失敗的原因是封建禮教的本質(zhì)壓制了人的本性，就連《祝?！分械摹拔摇弊鳛閱⒚芍R(shí)份子，在面對(duì)那自私自利的社會(huì)狀況也是表現(xiàn)得無(wú)動(dòng)于衷和不知所措。但現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，封建思想也已被破除，但卻仍有人自殺，說(shuō)明其實(shí)影響自我心靈拯救的因素是自我的心理素質(zhì)和信念。是現(xiàn)今社會(huì)巨大的生活壓力壓垮了他們，但也是因?yàn)樗麄儧](méi)有堅(jiān)定的信念或毅力，但凡他們能堅(jiān)持，堅(jiān)持也許并不能馬上就能讓他們擺脫迷茫困境，但堅(jiān)持下去總會(huì)找到一條途徑來(lái)使他們擺脫困境的。當(dāng)他們自我拯救成功之后，他們的心靈也將會(huì)變得強(qiáng)大起來(lái)，而強(qiáng)大的心靈能使他們?cè)俅斡龅嚼Ь持畷r(shí)不會(huì)再輕易的陷入迷茫。筆者認(rèn)為如將狂人放在當(dāng)今社會(huì)中，他必定會(huì)成為一個(gè)成功的人，因?yàn)樗幸粋€(gè)堅(jiān)定的信念，并且還具有行動(dòng)力。如果祥林嫂生活在現(xiàn)在的話，她的結(jié)局應(yīng)該不會(huì)是凄慘的死去，因?yàn)樗m然沒(méi)有堅(jiān)定的信念但她具有一定的行動(dòng)力，她會(huì)嘗試著去做出行動(dòng)，并且只要沒(méi)有使她感受到社會(huì)的惡意，那么她也許可以安穩(wěn)的度過(guò)一生?，F(xiàn)如今封建思想雖在偏遠(yuǎn)地區(qū)還有殘留，但社會(huì)整體風(fēng)氣是開(kāi)明的，個(gè)人的思想自由，經(jīng)濟(jì)也是十分的發(fā)達(dá)，卻還有人自殺是因?yàn)樗麄兊男撵`不夠強(qiáng)大！只有不斷的加深心靈的建設(shè)才能減少此類現(xiàn)象的發(fā)生，強(qiáng)大的心靈才能幫助自己心靈拯救的成功。魯迅先生小說(shuō)中的人物生活在封建禮教之下，他們悲慘結(jié)局的原因是因?yàn)檫^(guò)分的強(qiáng)調(diào)封建禮教和封建思想的根