2023年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專(zhuān)題14文言文閱讀四-對(duì)比閱讀嚴(yán)選試題(學(xué)生版)

PAGE專(zhuān)題14文言文閱讀四：對(duì)比閱讀（時(shí)間40分鐘，共100分）（2022·湖北黃岡·中考試題）閱讀下面文言文選段，完成下面小題。【甲】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（選自《出師表》）【乙】郗超與謝玄①不善②。苻堅(jiān)③將問(wèn)晉鼎④，既已狼噬梁、岐⑤，又虎視淮陰矣。于時(shí)朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟(jì)事⑥”。吾昔嘗與玄共事，見(jiàn)使才皆盡雖履屐⑦之間亦得其任。以此推之，或必能立勛?！贝蠊扰e，時(shí)人咸嘆超之先覺(jué)，又重其不以愛(ài)憎匿善。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》），有改動(dòng)）【注釋】①郗超、謝玄：均為東晉大臣。②善：關(guān)系友好。③苻堅(jiān)：前秦君主。④問(wèn)晉鼎：圖謀奪取東晉政權(quán)。⑤梁、岐：指梁州、岐山一帶地區(qū)。⑥濟(jì)事：辦成事情。⑦履展：鞋履和木展，形容不起眼的小事。1．解釋下列句中加點(diǎn)字詞的意思。（1）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下()（2）必能神補(bǔ)闕漏，有所廣益()（3）人間頗有異同之論()（4）大功既舉()2．下列各組句子中加點(diǎn)字詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A．未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

吾昔嘗與玄共事B．愚以為營(yíng)中之事

以此推之，或必能立勛C．未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

于時(shí)朝議遣玄北討D．悉以咨之

人間頗有異同之論3．用“／”給文中劃?rùn)M線的句子斷句（斷兩處）。見(jiàn)使才皆盡雖履屐之間亦得其任4．翻譯下面的文言語(yǔ)句。（1）必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。（2）既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。5．甲文中諸葛亮北上伐魏之前，向朝廷舉薦了一批文臣武將，他們的共同特點(diǎn)是①_______，乙文中郗超力排眾議，堅(jiān)定相信謝玄的能力，這表明他既有先知先覺(jué)的本領(lǐng)，同時(shí)也有②_______（用乙文原語(yǔ)句回答）的胸懷。（2022·江蘇淮安·中考試題）閱讀[甲][乙]兩部分文字，完成下面小題。[甲]《傅子》①曰：“言出于口，結(jié)②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也?！惫蕿槌疾恍挪蛔阋苑罹?；為子不信不足以事父。故臣以信忠其君，則君臣之道益睦；子以信孝其父，則父子之情更隆。夫仁者不妄為，知③者不妄動(dòng)。擇是④而為之，計(jì)⑤義而行之。故事立而功足恃⑥也，身沒(méi)而名足稱(chēng)也。雖有仁智，必以誠(chéng)信為本。蓋以誠(chéng)信為本者，謂之君子；以詐偽為本者，謂之小人。君子雖殞⑦，善名不減；小人雖貴，惡名不除。（節(jié)選自《臣軌·誠(chéng)信章》）[注釋]①《傅子》：西晉傅玄所著政論著作。②結(jié)：牢記。③知：同“智”。④是：正確。⑤計(jì)；考慮，謀劃。⑥恃：依賴(lài)。⑦殞?zhuān)核?。[乙]陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩眨骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。（選自《陳太丘與友期行》）6．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）此君子之信也7．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①守以不移()②則君臣之道益睦()③太丘舍去()④元方入門(mén)不顧()8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蓋以誠(chéng)信為本者，謂之君子。②日中不至，則是無(wú)信。9．請(qǐng)根據(jù)[甲]文內(nèi)容理解其論述層次，將下面的圖表補(bǔ)充完整。10．[乙]文中“友人”的言行，可以證明[甲]文中“以誠(chéng)信為本”的觀點(diǎn)。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?022·海南·中考試題）閱讀下面文言文選段，按要求完成下面小題?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。（節(jié)選自酈道元《三峽》）【乙】山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。……至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）11．下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（

）A．素湍綠潭（duān） B．飛漱其間（sù）C．飲少輒醉（zhè） D．觥籌交錯(cuò)（gōng）12．給下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇正確的義項(xiàng)。（1）①沿溯阻絕()

②絕??多生怪柏()絕：A．隔斷

B．獨(dú)一無(wú)二

C．極（高）

D．氣息中止（2）①有亭翼然臨于泉上者()

②臨溪而漁()臨：A．到

B．居高面下

C．將要

D．照著字畫(huà)模仿13．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。14．【甲】【乙】?jī)晌耐瑢偕剿⑽?，都有?dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法，請(qǐng)各舉一例。（2022·河北·中考試題）閱讀下面文言文、完成下面小題。（甲）茍堪勵(lì)志勤讀，自能循序漸進(jìn)。惟單讀時(shí)文①，無(wú)裨實(shí)益，宜加以看書(shū)功夫。凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵，但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無(wú)一得。閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切②于實(shí)用之句，宜隨手摘錄，若能分門(mén)別類(lèi)，積成巨冊(cè)，則作文時(shí)，可作材料，利益無(wú)窮也。（乙）讀書(shū)宜勤懇勿懈，看書(shū)宜細(xì)心有恒。觀看《史記》，頗切實(shí)用，每日規(guī)定看十頁(yè)，必須自首至尾，逐句看下。有緊要處，摘錄讀書(shū)日記簿；有費(fèi)解③處，另紙摘出，求解于先生。今后若能看完《史記》，明年更換他書(shū)，惟無(wú)益之小說(shuō)與彈詞④，不宜寓目⑤。觀之非徒無(wú)益，并有害處也。（均節(jié)選自《鄭板橋家書(shū)·濰縣署中諭麟兒⑥》）①時(shí)文：時(shí)下流行的文體。多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。③費(fèi)解：不好理解。④彈詞：一種把故事編成韻語(yǔ)，有白有曲、以弦索樂(lè)器伴唱的說(shuō)唱文學(xué)。⑤寓目：過(guò)日，觀看。⑥這是鄭板橋在濰縣官署中給兒子的家書(shū)。喻，告訴，使人知道。麟兒，鄭板橋之子。15．下列句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．茍堪勵(lì)志勤讀

茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）B．無(wú)裨實(shí)益

必能裨補(bǔ)缺漏（《出師表》）C．凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵

但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳（《孫權(quán)勸學(xué)》）D．若能分門(mén)別類(lèi)

皆若空游無(wú)所依（《小石潭記》）16．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。（2）觀之非徒無(wú)益，并有害處也。17．從選文中你學(xué)到了哪些讀書(shū)的方法？請(qǐng)列舉其中的三種。18．選文中鄭板橋多次使用“宜”字，你從中感受到了怎樣的情感？以下為選做題（2022·山東棗莊·中考試題）閱讀下面兩則文言選段，完成下面小題。（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；（1）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（乙）王冕①者，諸暨②人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)。聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來(lái)責(zé)踏田者，父怒，撻③之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺而居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈④讀之，瑯瑯達(dá)旦。（2）佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性⑤細(xì)聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。（節(jié)選自宋濂《宋學(xué)士文集》）注：①王冕：元末著名畫(huà)家、詩(shī)人。②諸暨：今浙江境內(nèi)。③撻：用鞭棍等打人。④長(zhǎng)明燈：佛像前晝夜不熄的油燈。⑤韓性：元末大學(xué)者。19．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．無(wú)從致書(shū)以觀

聽(tīng)婦前致詞（《石壕吏》）B．錄畢，走送之

雙兔傍地走（《木蘭詩(shī)》）C．執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之

執(zhí)策而臨之（《馬說(shuō)》）D．父怒，撻之

蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）20．翻譯下列句子。（1）以是人多以書(shū)假余。（2）安陽(yáng)韓性聞而異之。21．甲、乙兩選段最能體現(xiàn)宋濂、王冕好學(xué)的一個(gè)字分別是________、_______。22．宋濂是元末明初文學(xué)大家，善于運(yùn)用對(duì)比手法突出人物的特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)從兩選段畫(huà)線句子中，任選一處，簡(jiǎn)要分析這一手法的作用。（2022·貴州六盤(pán)水·中考試題）閱讀下面文字，完成下面小題。【甲】富貴不能淫孟子景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄疽摇坑漓瘼儆?，城中無(wú)一兵。式耜②端坐府中，家人亦散。部將戚良勛③請(qǐng)式耜上馬速走，式耜堅(jiān)不聽(tīng)，叱退之。俄總督張同敞④至，誓偕死，乃相對(duì)飲酒，一老兵侍。召中軍徐高⑤付以敕印，屬馳送王。是夕，兩人秉燭危坐。黎明，數(shù)騎至。式耜曰：“吾兩人待死久矣。”（注）①永祚：即王永祚，晚明時(shí)任桂林的官員。②式耜：即瞿式耜（sì），和張同敞同為抗清名臣。③戚良勛：瞿式耜的部將。④同敞：張居正的曾孫。⑤徐高：任中軍將軍。23．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。①父命之____________

②丈夫之冠也____________③乃相對(duì)飲酒____________

④屬馳送王___________24．下列句中加點(diǎn)詞的意思不同的一項(xiàng)是（

）A．公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉/臣誠(chéng)知不如徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）B．丈夫之冠也/既加冠，益慕圣賢之道（《送東陽(yáng)馬生序》）C．是夕，兩人秉燭危坐/是焉得為大丈夫乎？D．兩人日賦詩(shī)倡和/主人日再食（《送東陽(yáng)馬生序》）25．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。26．按照【甲】文中孟子提出的“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)你判斷【乙】文中瞿式耜是否稱(chēng)得上“大丈夫”。請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌木唧w內(nèi)容進(jìn)行分析。（2022·貴州黔西·中考試題）閱讀古文，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（【戰(zhàn)國(guó)】《孟子·告子下》）【乙】吾觀史蝤①以不能進(jìn)蘧伯玉②而退彌子瑕③，故有身后之諫；蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以（因?yàn)椋┮蝗伺d，以一人亡，賢者（賢能的人）不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必（一定）復(fù)（再）有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（【宋】蘇洵《管仲論》）注：①史蝤：蝤qiū。春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大臣，以敢諫聞名。②蘧伯玉：蘧qú。春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大臣。③彌子瑕：春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)將軍。27．解釋加點(diǎn)詞的意思。①必先苦其心志____________

②行拂亂其所為_(kāi)___________③蕭何且死____________

④固宜如此也____________28．翻譯文中劃線的句子。①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能②夫國(guó)以一人興，以一人亡29．【甲】文用舜等先賢的例子證明要擔(dān)當(dāng)大任，必須經(jīng)受艱難困苦的磨練，簡(jiǎn)要談?wù)勀銖倪@段話受到的啟發(fā)。30．【甲】文中點(diǎn)到的“管夷吾”，即是【乙】文中的管仲。對(duì)這位擔(dān)當(dāng)大任的人，蘇洵說(shuō)“彼管仲者，何以死哉？”（那個(gè)管仲呀，為什么可以沒(méi)有薦賢自代就死了呢？），包含了委婉批評(píng)色彩。說(shuō)說(shuō)批評(píng)了管仲什么。（2022·內(nèi)蒙古通遼·中考試題）【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！疽摇砍葜髂?，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州①之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然②而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游③而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良；夷狄④鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所寄意于此也。（曾鞏《醒心亭記》）[注釋]①作州：任知州。②灑然：不拘束的樣子。③優(yōu)游：悠閑自得。④夷狄：泛指少數(shù)民族。31．請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）傴僂提攜()

（2）太守之樂(lè)其樂(lè)也()（3）或醉且勞矣()

（4）而名之以見(jiàn)其實(shí)()32．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。⑴蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。⑵一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？33．甲乙兩個(gè)文段都表現(xiàn)了歐陽(yáng)修的“樂(lè)”，甲文表現(xiàn)了他的“與民同樂(lè)”，乙問(wèn)中曾鞏用哪些句子表現(xiàn)了歐陽(yáng)修真正的“樂(lè)”？請(qǐng)用原文語(yǔ)句作答。34．甲乙兩個(gè)文段中，歐陽(yáng)修心懷百姓的精神讓人印象深刻，請(qǐng)你聯(lián)系身邊實(shí)際，說(shuō)說(shuō)當(dāng)前國(guó)家在關(guān)注民生方面采取了哪些措施，使人們的學(xué)習(xí)、工作、和生活發(fā)生了變化。（2022·吉林·中考試題）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】求業(yè)之精別無(wú)他法日專(zhuān)而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專(zhuān)也，吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也。諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專(zhuān)嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專(zhuān)守一經(jīng)；志在作制義，則須專(zhuān)看一家文稿；志在作古文，則須專(zhuān)看一家文集。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)潘家書(shū)》）35．下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．“序”是一種文體，分為書(shū)序和贈(zèng)序?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是一篇書(shū)序。B．古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。C．古代一般稱(chēng)“有才德的人”為“君子”，“猶幸預(yù)君子之列”中的“君子”則指有官位的人。D．“綴公卿之后”“四海亦謬稱(chēng)其氏名”中“綴”和“謬稱(chēng)”皆為謙辭。36．下而句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解稱(chēng)不正確的一項(xiàng)是（

）A．無(wú)從致書(shū)以觀

致：得到 B．援疑質(zhì)理

質(zhì)：詢(xún)問(wèn)C．媵人持湯沃灌

湯：菜湯 D．右備容臭

臭：香氣37．用“/”給【乙】文中畫(huà)線句子斷句。（限兩處）求業(yè)之精別無(wú)他法日專(zhuān)而已矣。38．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也。39．請(qǐng)從描寫(xiě)角度品析下面句子的表達(dá)效果。（任選其一作答）（1）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。（2）四支僵勁不能動(dòng)。40．【甲】【乙】?jī)晌淖髡呔庠凇皠駥W(xué)”，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？41．在讀書(shū)求學(xué)方面，【甲】【乙】?jī)晌膸Ыo你哪些啟示？（2022·甘