高三語文第一次模擬考試試題及答案課件

2012屆高三第一次模擬考試語文試卷分析911平均值89.461929平均值88.372923平均值87.933917平均值87.884915平均值86.265926平均值85.546920平均值85.457927平均值84.821913平均值83.572912平均值83.123919平均值834922平均值82.945921平均值82.846916平均值82.077925平均值81.678928平均值81.659914平均值81.3910924平均值80.1211930平均值79.4712918平均值78.3513一、語言知識運用（12分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是A．伺候/伺機著陸/著落 碑帖/俯首帖耳B．剎那/古剎潰爛/潰膿 奢靡/所向披靡C．殷紅/殷實擇優(yōu)/擇菜 如法炮制/炮烙之刑D．傭工/傭金什么/什錦 拾級而上/路不拾遺1.D（Acì\sìzhuotiè\tiēBchàkuì\huìmí\mǐCyān\yīnzé\zháipáoDyōng\yòng\shén\shíshè\shí）2．下列詞語中沒有錯別字的一組是：

A．禮義之邦急躁連珠炮魚龍混雜B．門可羅雀刻畫矮半節(jié)文過飾非

C．扶正祛邪蒸汽做文章和衷共濟D．觥籌交錯抱屈不認賬水瀉不通2.C（A禮義之幫→禮儀之邦，B矮半節(jié)→矮半截，D水瀉不通→水泄不通）3.C(A

一塌(tā)糊涂

B項“痙孿”應為“痙攣”；

“低炭”應為“低碳”；

D項“精萃”應為“精粹”，

拋頭露lù面)3．下列各組詞語的書寫和畫線字注音全都正確的一組是A．土坑(kēng)

脊(jǐ)椎

椎(chuí)心泣血

一塌(tà)糊涂B．痙(jìng)孿

狼藉(jí)

含蓄蘊藉(jiè)

低炭模(mó)范C．下載(zài)

緋(fēi)

聞

蜚(fēi)聲文壇

飛來橫(hèng)禍D．精萃(cuì)

菁(jīng)華

拋頭露(lòu)面

風靡(mǐ)一時

經(jīng)過九百多年，聽說江淮之間有個被褐先生，這人是韓愈一類（的人物）。于是未經(jīng)（任何）人介紹就到先生家拜見。說：“我是原來韓愈的家客，私下聽說先生有很高的道義，愿意托身在（您的）門下，不敢說有什么可以報答先生（您的）?！毕壬x開座位倒退著走，大驚說：“你來這想要怎么樣？”揮手讓他離去，說：“您走吧！從前韓愈因為你的緣故，不被天下（人）所接受，召人笑話侮辱，貧窮而沒有（一個好的）歸宿，他的《送窮文》可以查看到。您走吧，不要連累我！不得已，請托身其他的人吧?！遍喚虐儆嗄辏劷粗g有被褐先生，其人，韓愈流也，乃不介而謁先生于家。曰：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，愿托于門下，敢有以報先生?！毕壬芟瘏s行/大驚/女來將奈何/麾之去/曰/子往矣/昔韓退之以子故/不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，其《送窮文》可覆視也。子往矣，無累我！無已，請從他人。”窮鬼說：“先生為什么這么狠心地拋棄我呢？假如有其他人可以跟隨，早就跟隨別人了。大凡我之所以要跟隨先生的原因，是因為不愿意跟隨其他的人。先生怎么這么狠心地拋棄我呢！敢問我有些什么罪過。”窮鬼曰：“先生何棄我甚耶？假而他人可從，從之久矣。凡吾所以從先生者，以不肯從他人故也。先生何棄我甚耶！敢請其罪?！毕壬f：“您用窮（字）做名字，它的情形必然足以使我窮啊。議論作文章，開口犯忌，在言語上就會窮；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之間局促小心，左右為難，在（人世間的路途）行走上就困難；蒙受塵封和詬罵，被人譏諷，擔心眾人的議論，便在言論上窮于辯護；所做出的行為違常錯亂，所追求的（理想）乖張錯誤，那么在才智方面就窮。名聲勢利和錢財，不足以讓眾人羨慕，直率孤傲憤懣，不能和世俗和諧，便在朋友交往游玩方面缺乏。抱著那些沒有用的書，背負著放蕩不羈的志氣，帶著空無一物的身體，進入所厭惡鄙薄的世間，那么在家是窮，在國（也）是窮。凡是你足以使我窮的，我不能全部數(shù)到，只是舉個大概罷了?！毕壬唬骸白右愿F為名，其勢固足以窮余也。議論文章，開口觸忌，則窮于言；上下坑坎，前顛后躓，俯仰跼蹐，左支右吾，則窮于行；蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯；所為而拂亂，所往而剌謬③，則窮于才；聲勢貨利，不足以動眾，磊落孤憤，不足以諧俗，則窮于交游。抱其無用之書，負其不羈之氣，挾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮。凡女之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉?！备F鬼說：“先生把這當作我的罪嗎？這的確是這樣的。但我的罪，卻有可以值得驕傲的，而且它的功勞也是不可埋沒的啊。我所到之處，人間百態(tài)都躲避了，這就是先生之所以拋棄我的原因啊。然而區(qū)區(qū)小事，怎么足以左右先生你呢？而我可以使先生你放歌，讓你哭泣；使你激動，讓你憤懣；讓先生您在無窮（的知識、真理海洋）之中（遨游）獨來獨往。凡是先生所說的，本來就是我可以效力于先生的啊，那怎么會是傷害呢？況且韓愈至今（聲明）不朽的原因，就是我造就的啊。因為這個原因韓愈也是先是懷疑最后信服（我的?。?。自從我漫游天下這么久了，沒有可以倚靠的人。幾千年找到韓愈，又（過）一千多年找到先生。沿著先生的理想追求的，（天下之大）竟然沒有一個，只有我崇拜您而跟隨您啊。那么我對先生您，難道不是很厚待嗎！”窮鬼曰：“先生以是為余罪乎？是則然矣。然余之罪，顧有可矜者，而其功亦有不可沒也。吾之所在，而萬態(tài)皆避之，此先生之所以棄余也。然是區(qū)區(qū)者，何足以輕重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生憤；使先生獨往獨來而游于無窮。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何傷乎？且韓愈氏迄今不朽者，則余為之也。以故愈亦始疑而終安之。自吾游行天下久矣，無可屬者，數(shù)千年而得韓愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往者，曾無一人，獨余慕而從焉。則余之與先生，豈不厚哉！”

從此，被褐先生和他相處，總共幾十年，窮困得不能忍受，然而頗得它的好處。一天，窮鬼對先生說：“自從我到先生這里，先生卻不能被天下人所容納，招來譏笑侮辱，窮困沒有歸所，只因為我的緣故，我也憐憫你啊。只是我所用來效力于先生的，我都認為對先生有益，如今已經(jīng)全部完成了。先生沒有用得著我的地方了，我也不敢長久打擾先生了?！本推鹕?，匆匆離開，不知到哪里去了。于是先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功。一日，謂先生曰：“自余之歸先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，徒以余故也，余亦憫焉。顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也，今已畢致之矣，先生無所用余，余亦無敢久溷先生也?！眲t起，趨而去，不知所終?！咀ⅰ竣俅髅溃呵宄跬┏侨?，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。②為文：指韓愈《送窮文》寓莊于諧，文中韓愈認為被智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五鬼纏身。③剌謬：違背常情、事理。5．C（屬：歸屬、跟隨）5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．聞江淮之間有被褐先生

被：穿B．閱九百余年閱：經(jīng)歷C．無可屬者

屬：囑托D．余亦無敢久溷先生也。

溷：打擾6．B都解釋為“被”。

A．一表原因，一表憑借的手段；

C．曾：一為“竟然”，一為“曾經(jīng)”；

D.一為“于是”，一為“才”）6．下列各組中，畫線詞的意義和用法相同的一組是（

）A．凡吾所以從先生者

師者，所以傳道授業(yè)解惑也B．而先生不容于天下不拘于時，學于余C．以先生之道而向往，曾無一人

尋常巷陌，人道寄奴曾住

D．乃不介謁先生于家設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧

7．C7．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，最正確的一項是（）

A.先生避席/卻行大驚/女來將奈何/麾之去曰/子往矣/昔韓退之以子故/不容于天下B.先生避席卻行/大驚/女來將奈何/麾之去曰/子往矣/昔韓退之/以子故不容于天下C.先生避席卻行/大驚/女來將奈何/麾之去/曰/子往矣/昔韓退之以子故/不容于天下D.先生避席/卻行大驚/女來將奈何/麾之去/曰/子往矣/昔韓退之/以子故不容于天下8．本文寫曾附于韓愈的“窮鬼”附于作者身,“窮”不但對他無害，反而鍛煉了他倔傲的性格，激發(fā)了他慷慨激烈之氣，助成了他憤世疾俗之文。這體現(xiàn)了戴名世對于現(xiàn)實的積極抗爭的態(tài)度,表達了他對所處的那個黑暗、恐怖、顛倒、勢利的社會的指斥。8．簡析本文的中心思想。（4分）答:(1)詩歌在頷聯(lián)中用了擬人的手法。作者(1分)描繪了雨后塞外草原的壯觀景象。雨后黃昏時，積水在青草豐茂的路上自由地向低洼處流淌，裊裊的炊煙還盤旋在被綠楊簇擁的村莊上，展示了一幅旖旎如江南風光又不失北國雄渾的壯麗圖景。(2分)三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（12分）10．閱讀下面的古代詩歌，完成題目。（7分）塞路初晴唐

雍陶晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門。行子①喜聞無戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原[注]①行子：出行的人(1)．說說本詩頷聯(lián)運用了什么表現(xiàn)手法?描繪了一幅怎樣的邊塞風景?(3分)(2)人們聽說邊疆無戰(zhàn)事之后，悠然欣賞三三兩兩的游騎在秋日的草原上游獵(1分)。作者借描繪傍晚塞外雨后的壯觀圖景，義正辭嚴地告誡企圖犯邊的胡人，唐朝軍隊嚴陣以待，守護邊疆，表達了詩人對草原的熱愛和對和平的向往之情。(3分)(2)．請結(jié)合全詩分析最后兩句詩所表達的思想感情。(4分)答：

．（1）旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩

（2）青青子衿，悠悠我心11．古詩文默寫。（5分，每空1分）（1）．方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，

，

，

，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）（2）何以解憂，唯有杜康。

，

。（曹操《短歌行》

C．（因為該項第一層意思是說美國國內(nèi)核能發(fā)展出現(xiàn)了困境，沒有辦法繼續(xù)發(fā)展，與話題的意思相反。第二層意思是說歐洲其他國家開始就是否繼續(xù)使用核電進行政策辯論，沒有扣題，而且文中后面的意思是為了說明放棄核能逐步成為公共政策的一個選項，意思也是相反的。）12．關(guān)于“近期使用核電仍是世界主流趨勢”的理由，解析不正確的一項是(

)

A．30多年來，美國盡管沒有興建任何新的核電站，但目前依然擁有最多的核電站；美國民眾盡管不希望核電站離自家太近，但仍然繼續(xù)接受使用核能。

B．德國決定在2021年前關(guān)閉境內(nèi)所有核電站，從而成為世界上第一個明確放棄核電的經(jīng)濟發(fā)達國家，但在2021年前，核能仍將是德國的過渡性能源。

C．美國民用核能制造業(yè)的目光不得不轉(zhuǎn)往國外，投向中國和印度這樣快速增長的海外市場。就是否繼續(xù)使用核電問題，歐洲其他國家也已開始進行政策辯論。D．全球經(jīng)濟的持續(xù)增長，尤其是發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，特別是我國的經(jīng)濟成長，使得全球能源短缺。盡管火力、水力發(fā)電仍為能源主體，但核能已成為難以拒絕的補充。B。（因為該項判定選址為最大的安全隱患和核能發(fā)展的重中之重，言之太過，因為核能發(fā)展首先要解決的是技術(shù)問題。）13．根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是(

)

A．最新提出的保障核電安全的技術(shù)途徑，是新一代核反應堆以及核燃料的“本性安全”設(shè)計理念，福島核事故必將會帶動我國加深這些理念，并將加速下一代“本性安全”核反應堆的研發(fā)和投入市場。

B．中國大批核電機組均放沿海一線，這是我國核能發(fā)展過程中最大的安全隱患，可見我國過去在審查核能的安全與成本的平衡方面存在嚴重不足，正確選擇電站場址是民用核能發(fā)展的重中之重。

C．日本福島核事故發(fā)生后，我們對民用核電的環(huán)境風險的認識會深入得多，我們肯定會反對核電站離自家太近，更反對在居住地附近建造新的核發(fā)電廠或在鄰近地區(qū)儲存核廢料。

D．盡管近期使用核電仍是世界主流趨勢，但是由于其潛在的環(huán)境風險太大，而且現(xiàn)在在技術(shù)層面還存在很多難題沒有攻克，所以尋找別的更為安全的新能源將是人類發(fā)展的必然要求。參考答案：1、研究他國的各種重大核事故，重視核能潛在的環(huán)境風險，決策更加穩(wěn)健。

2、加強核能技術(shù)的研發(fā)，加速下一代“本性安全”核反應堆的研發(fā)和投入市場。

3、充分利用國土遼闊的優(yōu)勢，重視民眾訴求，正確選擇電站場址。

(一點兩分，三點滿分，其他酌情給分)14．當前，我國應如何安全穩(wěn)健地發(fā)展民用核能事業(yè)?請結(jié)合文本，分條概括。(6分)答：(1)格調(diào)：即表面的排場，只注重于飲酒作樂(1分)，并非心靈真味的享受(1分)。

(2)風趣：即生活的情趣(1分)，性靈的境界或精神的享受(1分)。15．“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風趣”一句中，“格調(diào)”與“風趣”各有什么含義?(4分)

答：(1)作者將喝酒與品詞相聯(lián)系，表明“詩詞也可以下酒”的認識。(1分)用酒味來比況詩味。

(2)表明李清照詞清淡婉約(1分)，柳永詞香艷纏綿(1分)，蘇軾詞豪放灑脫(1分)的特色。16．試談談你對“喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞”一句的理解。(4分)

答：(1)進一步豐富了文章的內(nèi)容(1分)，使行文思路進一步深入到有關(guān)“性靈”的思考。(1分)

(2)通過菩薩與弟子粘不粘花的對比(1分)，表明“結(jié)習”盡與不盡的不同境界(1分)，從而進一步彰顯了酒喝到極處幾可達榮辱皆忘(1分)的“性靈”之境(1分)。17．作者寫《維摩經(jīng)》中“天女散花的記載”，在文中有什么作用?(6分)

答：(1)生活的情趣，性靈的境界。作者借喝酒的境界來表達人生性靈的思考，流露出對生活的無限熱愛，對生活情趣的極度追求。(4分)

(2)中華文化的情結(jié)。作者說“詩詞也可以下酒”，抒發(fā)了對中國古典詩詞之熱愛，對古代文人灑脫、空靈性情之憧憬。幽幽月光，濃濃酒香，全文蘊含著中國文化的無窮韻味。(4分)

(答案如不在以上范圍之列，言之成理亦可酌情給分)18．探究作者在本文中表現(xiàn)的思想情懷。(8分)答:（1）孝弟，謹信，愛眾，親仁，學文（寫對2個得1分，寫出5個得3分）六、選做題（2小題任選1題，9分）19．閱讀下面一則《論語》，回答問題。（9分）子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”（1）．此則文字記錄的是孔子對學生提出的修養(yǎng)要求，請用最簡潔的語言概括這些要求的具體內(nèi)容。（不超過10字）（3分）（2）觀點：孔子的教育以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)，而學習書本知識則在第二位。（2分）

分析一：孔子的這種主張，帶有明顯的階級傾向性，為的就是要培養(yǎng)出適應本階級需要的人才，因而特別重視學生的道德品行和政治表現(xiàn)。這種教育觀與當今社會的教育理念有著本質(zhì)的不同，現(xiàn)代教育注重學生德智體美勞全面健康發(fā)展。（4分）

分析二：這種主張在這物欲橫流的社會仍有現(xiàn)實意義。只有不斷求真、崇善、愛美，不斷提高自身修養(yǎng)，做一個正直、謙遜、純凈、與人為善的人，才能不隨波逐流、同流合污，才能保持自身的操守。我們呼喚社會多一些這樣的真善美。（4分）（2）從中可以看出孔子什么樣的教育主張？請簡要分析。（150字左右）（6分）21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）日本知名“作家醫(yī)生”、內(nèi)科醫(yī)學博士志賀貢，曾提出一個關(guān)于健康與人生的關(guān)鍵數(shù)字——0.8。他認為，就健康方面而言，心臟每0.8秒跳動一下，也就是每分鐘75下，是人體循環(huán)的最佳狀態(tài)。烹飪時原本加一匙鹽，改為加0.8匙，不僅最能夠保持生鮮食材的原味，而且能夠最大程度地保護腎臟。他還指出，人生需要一些舒緩的空間與余地，而不是讓身心一直處于緊繃的狀態(tài)。人生贏在“0.8”，并不是不求進取，而是給自己留一些空間、一些時間、一些空白，以使自己能走得更遠。請選準角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文?！緦懽髦笇А窟@是一道新材料作文題目，材料由具體的事例和抽象的哲理構(gòu)成，事例在于幫助你形象感知，哲理則在于引導你準確立意。在審題過程中，尤需要關(guān)注后面的哲理部分。給材料作文的立意點應該是從材料中直接提煉后做的類似聯(lián)想，觀點與所給材料間要有必然聯(lián)系。

“人生需要一些舒緩的空間與余地，而不是讓身心一直處于緊繃狀態(tài)”，告訴我們?nèi)松蓾M，而要留出空間與余地。留出空間與余地，看似浪費，像是做了減法，實則做了加法，猶如中國書畫中的留白藝術(shù)，給人美感，讓整幅書畫作品生動，兩者有相似之處。材料第二段明確了這一指向，從”并不是不求進取”“以使自己能走得更遠”等表述中，可以理解題旨應是積極有為的，而非消極無為——主動選擇給人生留出空間與余地，從而讓人生的狀態(tài)更佳，讓生命情態(tài)達到更高的高度。“一張一弛，文武之道”，譬如說工作學習之余留一些休息與調(diào)整的時間，在勞逸結(jié)合間活出生命的質(zhì)量；在快節(jié)奏的生活中放慢腳步，欣賞人生旅途的風景；藝術(shù)化自己的人生，用一些充滿情趣、有益身心的小愛好、小興趣點綴生活等等?？傊褪且獜埑谟卸?，活得自然和從容，而非匆忙，活得機械而疲乏。.解讀：文武之道，一張一弛。水滿自溢，弦緊易斷，弓張易折；人生需要一點點的舒緩的空間和余韻，凡事應留有余地，快慢有度，疏密有序；人生贏在“0.8”，不必每件事都做到十分，盡80%的努力就好，剩下20%的力氣當做回旋的余地和養(yǎng)精蓄銳的資本。人生忌“滿”，太滿則溢，能夠舍，才能得，才能寵辱不驚。人生贏在0.8堅持是對的，成功貴在堅持，但堅持不是硬撐,有時留有余地更為有利。水杯、酒杯裝上七、八分更為合適。話不要說絕，力不要使盡。在平時，不是比賽競技、不是沖鋒沖刺，就不必拼盡全力。日本知名“作家醫(yī)師”志賀貢，提出過一個關(guān)于健康與人生的關(guān)鍵數(shù)字—0.8。他認為，就健康方面而言，心臟每0.8秒跳動一下，也就是每分鐘75下，是人體循環(huán)的最佳狀態(tài)。烹飪時原來加一匙鹽，改為0.8匙，不僅最能夠引出生鮮食材的原味，而且對腎臟也不會造成太大的負擔。他以這樣的分析為依據(jù)，是想說明一個觀點：人生需要一些舒緩的空間與余地，而不是讓身心一直處于緊繃狀態(tài)。凡事盡力而為，但不要過度追求完美而讓自己透支，賠上健康。幸福在哪里？幸福就在0.8之外的那兩成空間里孕育著。去年冬，我們在杭州的靈隱寺，看到一塊石碑上寫著“不把力使盡——?！薄＿@是佛的提醒。這句話曾讀過，但我們?nèi)栽谶@石碑前駐足了許久。我在想，為什么把這個石碑立在人來人往必經(jīng)之路特別突出位置？現(xiàn)在我們可以一起來思索。不管是0.8這樣的意思，或是留有余地這樣的觀點，都不是講不求進取，而是要表明：給自己留一些空間、一些追求、一些希望一些寄托，不讓自己過滿過溢，這樣才能走得更遠，這樣才是享福。還曾聽到另一種認知：有些人的成功，得益于8小時之外，意思是，別人在8小時之內(nèi)打拼，他們在8小時以外仍然還在想著、做著打拼的事，長期以往，為成功做了更多的積累，他們比別人做得更多更好，贏得了主動。這樣的經(jīng)驗也是很可貴的。但是，我們可以對這種經(jīng)驗做些修正。8小時以外的學習、思考，不一定每天都安排得那么緊張，可以換一種方式和節(jié)奏，以一種輕松的狀態(tài)。學習、積累、充電應是愉悅的，放松、休息，富有情趣的活動，換換腦筋，舒展身姿，對身心健康有利，更能保持干事業(yè)的精力，能收獲更多的人生體驗，享受和諧的人生、健康的生活、活著的快樂。