2023年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（部編版新高考） 階段檢測(cè)1　中國(guó)古代史

中國(guó)古代史

一、選擇題（本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)

X符合題目要求。）

1.周幽王當(dāng)政時(shí),為博寵妃褒姒一笑，竟在沒(méi)有敵寇的情況下，命令城

火。果,己的天子遇到了大敵,紛紛率兵救難勤王。

制使

IA.周王擁有絕對(duì)權(quán)力B.周朝有效控制邊疆

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解析

材料反映出西周和春秋時(shí)期分封制下各諸侯國(guó)對(duì)周王權(quán)威的認(rèn)同，說(shuō)明

分封制使“共主觀念”成為共識(shí)，權(quán)力中心意識(shí)明確，故D項(xiàng)正確。

2.公元前770年，秦襄公派兵護(hù)送周平王東遷，被封為諸侯，周平王對(duì)秦

x襄公畫(huà)了個(gè)大餅，把王室無(wú)力控制的岐山以西即犬戎控制的土地賜給秦

.國(guó)，至秦昭襄王時(shí)，犬戎的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)義渠終被秦國(guó)消滅。這則史實(shí)可以

j______…一一-『一網(wǎng)

B.周對(duì)秦的堯

c.周對(duì)*上:丫

*材料信息并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)諸侯紛爭(zhēng)，排除A項(xiàng);

3.“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印

*稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”（《史記集解》）o這一材料反映的實(shí)質(zhì)

可題是

.C.秦以前玉璽為皇

D.皇權(quán)為民，與民共享「

uJLgJ盟里弼皴

解析

秦朝統(tǒng)一以后，只有天子的印能夠用玉，且被稱為璽，其余人都不敢使

用，體現(xiàn)了皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊，故B項(xiàng)正確;

-

4.（2022?重慶模擬）西漢時(shí)期人們性格直露，言行激烈，急躁易怒，較少

謙讓。而東漢時(shí)期“揖讓而天下治者，禮樂(lè)之謂也”，在生活中人們身

體力行，謙讓蔚然成風(fēng)，并且謙讓的范圍十分廣泛。這一變化反映了

解析

材料反映的是從西漢到東漢社會(huì)風(fēng)氣的變化，謙讓之風(fēng)在東漢的形成發(fā)

.展，是受儒學(xué)不斷發(fā)展的影響，故D項(xiàng)正確；

材料主要是表達(dá)兩漢社會(huì)風(fēng)的變化，A項(xiàng)與雪主旨不符,排除；

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5.（2022?石家莊調(diào)研）下圖為嘉峪關(guān)新城魏晉墓室壁畫(huà)“手持烤肉串的賓

?客”,這類壁畫(huà)在今山東、江蘇北部、河南、河北、山西、陜西、甘肅

J口寧夏等地均有出土。這反映出魏晉時(shí)期

攵業(yè)舂駐南方

C.百姓對(duì)富定

佛教向大眾生活的滲透

D.嘉峪關(guān)魏晉森

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解析

*燒烤本來(lái)是少數(shù)民族的生活方式，漢人采

用少數(shù)民族的生活方式,體現(xiàn)出*Fid■攵E

交融

二一用日，-

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6.（2022?長(zhǎng)沙質(zhì)檢）唐后期的河北幽州，尊安史叛亂的頭目安祿山、史思

明為“二圣”，并修墳建祠予以祭祀。后朝廷欲變更其俗，“乃發(fā)墓毀

*

居然激起當(dāng)?shù)乇?。塔種現(xiàn)象反映了當(dāng).

思想去去正統(tǒng)地位膾

C中央集權(quán)

?D.朝廷缺乏有效平叛策略

，眸瓢…一口恕套於矗，3…!斡

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依據(jù)材料，河北幽州尊叛賊為“二圣”，并為其修墳建祠。朝廷想要改

陵中狀況乂當(dāng)?shù)鼐推诘胤綑?quán)力變大

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國(guó)網(wǎng)……1IM「“網(wǎng)足盛的

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7.唐在隋的基礎(chǔ)上完善三省六部制度，在禮部的下面又特設(shè)了“采風(fēng)使

”一職，主要的任務(wù)是到民間去采集民歌民謠，以觀地方吏治與民風(fēng)。

這反映了唐朝

解析

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝的監(jiān)察機(jī)構(gòu)不是禮部，禮部主要負(fù)責(zé)禮儀和對(duì)

外交往，排除A項(xiàng)；

風(fēng)”說(shuō)明政府比較關(guān)

嬲

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8.秦始皇使得篆書(shū)成為正統(tǒng)，后來(lái)又出現(xiàn)了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便的隸書(shū)；唐宋書(shū)法

.家在隸書(shū)的基礎(chǔ)之上抒發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，藝術(shù)性這一“因子”，從實(shí)

用性與藝術(shù)性之合體中游離這反映出書(shū)法藝術(shù)

?生成了文塞的統(tǒng)一

，呈現(xiàn)出高難幌

D.受制于皇帝的喜好

--------M爐一

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解析

根據(jù)材料“唐宋書(shū)法家在隸書(shū)的基礎(chǔ)之上抒發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，藝術(shù)性

因子；，從實(shí)用性發(fā)可得出書(shū)

的

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9.（2022?聊城?？迹┣缡枪糯弁踬n宴的一種，其特別之處就在于無(wú)事而宴，參加的

人員主要是宗室成員、外國(guó)使臣以及近密臣僚。下表為北宋初期官員出席曲宴的部

工分記載。這反映了宋朝

OOOOOOOO'^OOOOOOOOOO

時(shí)期太祖朝太宗朝

建隆二年，“宴刺史、統(tǒng)軍、軍指太平興國(guó)九年，太宗“詔宰相、近臣賞花

揮使以上及諸道進(jìn)奉使廣政殿”于后苑”

宴乾德二年，“宴大將王全斌盜鬻￡雪岫產(chǎn)疑甲.翰林.樞密百學(xué)十

宴于后苑”

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A.邊患問(wèn)題得以解決中央斷強(qiáng)化

c.科;

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解析

*由材料可知，宋太祖時(shí)期武將還能出席曲宴，但到了宋太宗時(shí)期，參加

曲宴的就基本都是文臣，這說(shuō)明宋朝崇文抑武的局面逐步形成，故選D。

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10.元世祖忽必烈時(shí)創(chuàng)蒙古國(guó)字，稱為八思巴字，當(dāng)時(shí)的南方理學(xué)大師吳

澄對(duì)此給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為其是“國(guó)音之舟車”“欲達(dá)一方之音于日月

照之地”，北方儒學(xué)大師誨衡一這說(shuō)明

卜心———

.c.蒙古國(guó)字在當(dāng)時(shí)使

:二迎瀛飛打

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的蒙古國(guó)文字獲得了漢族知識(shí)分子

△同，這實(shí)際上反映,B項(xiàng)正確

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11.《宋史》載，989年，宋太宗下詔：“庶人、商賈、伎術(shù)、不系官伶

人，只許服皂、白衣、鐵、角帶，不得服紫?！?117年，提舉淮南東路

學(xué)事丁璀指出:“今閭閻之卑，倡優(yōu)之賤，男子服帶犀玉，婦人涂飾金

尚多僭未合故制?！边@些記載反映出

B經(jīng)濟(jì)發(fā)

”理學(xué)思想固化官員思維

解析

*根據(jù)材料“今閭閻之卑……尚多僭侈，未合故制”并結(jié)合所學(xué)可知，宋

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人的社會(huì)制度，故選B。

12.（2022?黃岡?？迹┧未母鞣N說(shuō)唱藝術(shù)、話本小說(shuō)、戲曲、語(yǔ)錄等文藝

形式的發(fā)展擴(kuò)大了通俗文學(xué)的勢(shì)力范圍，初步呈現(xiàn)出雅俗共存的局面。

連宋代皇帝都愿意聽(tīng)“話說(shuō)趙宋某年”的話本小說(shuō)。對(duì)此現(xiàn)象的合理解

解析

*宋代由于市民階層的擴(kuò)大，文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)，材料中“各種說(shuō)

唱藝術(shù)、話本小說(shuō)、戲曲錄等文藝形式的發(fā)展擴(kuò)大了通俗文學(xué)的勢(shì)

正星這一現(xiàn)會(huì)版

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13.明成祖朱棣在位時(shí)期曾五次北征蒙古，與此同時(shí)，他還在黑龍江流域

設(shè)立了奴兒干都司，先后派亦失哈5次巡視奴兒干，招撫女真各部。結(jié)

能合下面表格，據(jù)此可得出的歷史結(jié)論是

朱棣五次北征蒙古時(shí)間A

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永樂(lè)20年3月出〉

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朱棣五次北征蒙古時(shí)間亦失哈五次北巡奴兒干時(shí)間

永樂(lè)8年2月出發(fā)永樂(lè)9年春出發(fā)

永樂(lè)12年3月出發(fā)永樂(lè)10年冬

永樂(lè)20年3月出發(fā).永樂(lè)13—18年冬

年7月上永樂(lè)18年前后

A.奴兒干都司型

1巳奴兒干都司支持了明朝邊疆戰(zhàn)略的實(shí)施

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D.奴兒干都司奠定了我朕B匕部疆域的版囪

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14.清王朝的民族政策強(qiáng)調(diào)“一切政治，悉因其俗”o雍正帝曾說(shuō)：“朕

K思回民之有教，乃其先代留遺，家風(fēng)土俗，亦猶中國(guó)之人……是以回民

,褊豐寺之號(hào)，有衣月崎要亦從俗

B確金通碑箸的穩(wěn)定Ih和L睦―一...............

■C.加速了中華民族一元化進(jìn)程

。.有利于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家一

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*材料所體現(xiàn)的仁政思想不明顯，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;

清代的民族關(guān)系并不是和睦

15.乾嘉時(shí)期，《墨子》《老子》等諸子學(xué)說(shuō)主要起著“羽翼六經(jīng)”的作

用。道光與同治年間，社會(huì)上出現(xiàn)了“通子致用”的言論，甚至有人提

出“西學(xué)源于諸子說(shuō)"。這一變化反映了當(dāng)時(shí)

解析

據(jù)材料“甚至有人提出‘西學(xué)源于諸子說(shuō)’”可知，道光與同治年間原

*有的諸子學(xué)說(shuō)“羽翼六經(jīng)”的說(shuō)法產(chǎn)生變化，出現(xiàn)了新的說(shuō)法，即傳統(tǒng)

WIFIr口?■必

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二、非選擇題（本題共4題，共55分。）

16.（16分）科舉制和行省制是中國(guó)古代兩項(xiàng)重要的政治制度?？婆e制使“

天下英雄入吾殷中矣”，行省制度加強(qiáng)了中央集權(quán)。閱讀材料，回答問(wèn)

工*才料二中統(tǒng)、至元間，始分立行中書(shū)省，因事設(shè)官，不必備。皆以省

、官出領(lǐng)其事。其丞相皆以宰熱行處省事系銜。幕后嫌于外重，改為某處

OOOOOOOOOOOOOOO化OOO

⑴科舉制創(chuàng)立于哪個(gè)朝代？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析科舉制怎樣使

M“天下英雄入吾懿中”。（8分）

答案朝代：隋朝。打破了地窸情形；保證了專制政府

Jj一1…J.,1..，■A［上

M；那;&昭辟I(mǎi)

■.葉,btoBjuJIUILI輜睥,一勰

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元代行省制度形成過(guò)程中的特點(diǎn)，

*并歸納行省制度設(shè)立的意義。(7分)

特點(diǎn)*由不常設(shè)更

17.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

1.太常（奉常）掌宗廟禮儀1.吏部尚書(shū)為管理文職官員的機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，掌品秩錠

2.郎中令掌宮殿門(mén)戶的守衛(wèi)選之制

3.衛(wèi)尉掌宮門(mén)警衛(wèi)2.戶部尚書(shū)掌全國(guó)疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉

4.太仆掌皇帝車馬，兼管全國(guó)的馬政及一切財(cái)政事宜

5.廷尉為全國(guó)最高司法官域—3.禮部尚書(shū)掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事

典客掌臺(tái)少數(shù)民族4.兵部尚書(shū)掌全國(guó)軍簡(jiǎn)練K政令

財(cái)政收支

9.少府掌皇家錢(qián)財(cái)、皇室用品供應(yīng)及6.工部尚書(shū)為管理全國(guó)工程事務(wù)的機(jī)二

各項(xiàng)宮廷

那瑞硼賺?!#則息

整理自巾

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從上表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡

述。（要求：寫(xiě)明論題，前后關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）

?答條示例

與秦代相比，明代由強(qiáng)化了君主專制

決策權(quán)

的職責(zé)

.加強(qiáng)了皇權(quán)。明代行政部門(mén)官員的職責(zé)很明確，只是負(fù)責(zé)國(guó)家事務(wù)，一

ooooooooooooooooeoo

18.（15分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈?/p>

同賞，匿奸者與降敵同罰。，倍其賦。有軍功者,

、人一宗”日牝

以差次名田麝T

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■—/一.一二三，二

材料二唐初賦斂之法日租庸調(diào)。有田則有租，有身則有庸，有戶則有

民調(diào)。玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德兵起，所在賦斂，迫趣取

捻0,無(wú)復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司增鰲而莫相統(tǒng)攝，各圉意增科,自立色目，新

紀(jì)極

逃徙為浮戶忘

增?鄉(xiāng)點(diǎn)白涇（；函喙1、?^100久由：夕宜蘭^%圭也^^在：/780^^）

⑴