寡人之于國(guó)也練習(xí)題

PAGEPAGE1寡人之于國(guó)也一、基礎(chǔ)鞏固1．下列加點(diǎn)字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是()A．曳(yè)兵數(shù)罟(cùɡǔ)洿(wū)池B．雞豚(tún)狗彘(zhì)庠(yǎng)序C．孝悌(dì)餓莩(piǎo)供(ɡōnɡ)養(yǎng)D．衣(yī)帛王(wànɡ)天下不可勝(shēnɡ)用解析：B項(xiàng)“庠”應(yīng)為xiánɡ，C項(xiàng)“悌”應(yīng)為tì，D項(xiàng)“衣”當(dāng)動(dòng)詞用，應(yīng)破讀為yì。答案：A2．下列句中沒有通假字的一項(xiàng)是()A．頒白者不負(fù)戴于道路矣B．涂有餓莩而不知發(fā)C．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也D．謹(jǐn)庠序之教解析：A項(xiàng)中“頒”通“斑”；B項(xiàng)中“涂”通“途”，道路；“莩”通“殍”，餓死的人；C項(xiàng)中“無(wú)”通“毋”，不要。答案：D3．下列加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是()A．或百步而后止，或五十步而后止或：或者B．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義庠序：庠、序都是學(xué)校C．不可，直不百步耳，是亦走也直：只是，不過D．養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也王道：以仁義治天下解析：或：有的人。答案：A4．下列句中加點(diǎn)詞的詞義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞義相同的一項(xiàng)是()A．黎民不饑不寒B．養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也C．七十者可以食肉矣D．然而不王者，未之有也解析：B項(xiàng)“養(yǎng)生”，古義指供養(yǎng)活的人；今義指保養(yǎng)身體。C項(xiàng)“可以”，古義“可”是“可以”，“以”是“憑借”；今義是表示同意認(rèn)可。D項(xiàng)“然而”，古義是“這樣，卻”；今義是轉(zhuǎn)折連詞。答案：A5．下列句子中不含實(shí)詞活用現(xiàn)象的一組是()①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走②黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也③五畝之宅，樹之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也⑥是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河內(nèi)A．⑤⑦⑧ B．①③⑤C．③⑥⑧ D．②④⑤解析：①項(xiàng)的“鼓”、②項(xiàng)的“王”、③項(xiàng)的“樹”、④項(xiàng)的“衣”都屬于活用，用排除法，選出A項(xiàng)。6．下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法完全相同的一組是()A．①河?xùn)|兇亦然②填然鼓之，兵刃既接B．①涂有餓莩而不知發(fā)②是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’C．①鄰國(guó)之民不加少②數(shù)口之家可以無(wú)饑矣D．①頒白者不負(fù)戴于道路矣②寡人之于國(guó)也解析：C項(xiàng)“之”都是助詞“的”；A項(xiàng)①這樣，②形容詞詞尾；B項(xiàng)①表轉(zhuǎn)折，②表承接；D項(xiàng)①在，②引出對(duì)象的介詞。答案：C7．選出對(duì)下面每組句子加點(diǎn)字的判斷正確的一項(xiàng)是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(或百步而后止,狗彘食人食而不知檢))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(然而不王者，未之有也,河?xùn)|兇亦然))A．兩個(gè)“而”相同，兩個(gè)“然”也相同B．兩個(gè)“而”相同，兩個(gè)“然”不同C．兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“然”相同D．兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“然”也不同解析：前一個(gè)“而”表承接，后一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折；“然”都是代詞，譯為“這樣”。答案：C8．對(duì)下列兩組加點(diǎn)詞意義和用法的分析，正確的一項(xiàng)是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①涂有餓莩而不知發(fā),②野芳發(fā)而幽香))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣,④斯天下之民至焉))A．①與②相同，③與④相同B．①與②相同，③與④不同C．①與②不同，③與④相同D．①與②不同，③與④不同解析：①中的“發(fā)”指打開糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓；②中的“發(fā)”指開花；③中的“焉”是語(yǔ)氣助詞；④中的“焉”是兼詞，于之(到您這里來(lái)，來(lái)這里歸順您)。答案：D9．選出下列各句中句式不同的一項(xiàng)是()A．樹之以桑B．申之以孝悌之義C．是何異于刺人而殺之D．黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也解析：A、B、C三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句，D項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。答案：D10．下列句子中加線部分的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻——請(qǐng)?jiān)试S我用戰(zhàn)爭(zhēng)作比喻來(lái)說(shuō)說(shuō)其中的道理。B．直不百步耳，是亦走也——直著算起來(lái)還不到一百步。C．養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也——百姓對(duì)于生與死都沒有什么遺憾。D．人死則曰“非我也，歲也”——與我無(wú)關(guān)，是年成不好的緣故。解析：B項(xiàng)“直”通“只”，應(yīng)為“只是不到一百步罷了”。答案：B二、能力提升(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面文字，回答11～16題。梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”11．對(duì)下列加點(diǎn)詞在文中的意義理解不正確的一項(xiàng)是()A．寡人之于國(guó)也寡人：古代君主對(duì)自己的謙稱B．鄰國(guó)之民不加少加少：更減少C．王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻好戰(zhàn)：喜歡打仗D．養(yǎng)生喪死無(wú)憾喪死：死亡，安葬解析：?jiǎn)剩好~作動(dòng)詞，為……辦喪事。死：動(dòng)詞作名詞，死去的人。為死了的人辦喪事。答案：D12．下列句子中的“之”字意義和用法分類正確的一項(xiàng)是()①鄰國(guó)之政②填然鼓之③王道之始也④樹之以桑⑤未之有也⑥是何異于刺人而殺之⑦則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也A．①⑦/②/③/④/⑤⑥B．①③/②④/⑤⑥/⑦C．①③/②/④⑥/⑤/⑦D．①③/②④/⑤/⑥/⑦解析：結(jié)構(gòu)助詞“的”/音節(jié)助詞/代詞，代事作賓語(yǔ)/代詞，代人/主謂間，取消句子獨(dú)立性。答案：D13．選出完全表達(dá)孟子“仁政”觀點(diǎn)的一項(xiàng)()①王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。②不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。③然而不王者，未之有也。④頒白者不負(fù)戴于道路矣。⑤百畝之田，勿奪其時(shí)。⑥謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。A．①②⑤B．③④⑥C．②⑤⑥ D．①③④解析：①指出梁惠王的想法不正確，③④說(shuō)的是結(jié)果。答案：C14．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．孟子用比喻的方式指出梁惠王所用的“愛民”臨時(shí)措施，與鄰國(guó)之政實(shí)際上是五十步與百步之比。B．孟子用“五十步笑百步”的比喻說(shuō)明梁惠王的“移民移粟”的方式不是好方法，從而告訴他要實(shí)行仁政。C．“不違農(nóng)時(shí)”的意思是：不耽誤種莊稼的季節(jié)。語(yǔ)段中“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”是說(shuō)，種莊稼不耽誤季節(jié)，打的糧食就吃不完。而“五十步笑百步”則比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同，只是程度輕重不同。二者都出自《孟子·梁惠王上》。D．本語(yǔ)段分析“民不加多”的原因，運(yùn)用排偶句式。第一次使用三組排偶句式，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，這是“王道之始”；第二次使用四組排偶句式，則強(qiáng)調(diào)一手抓物質(zhì)生產(chǎn)，一手抓教育，這是“王道之成”。這其實(shí)就是孟子為梁惠王所開的治國(guó)良方。解析：說(shuō)明梁惠王的“移民移粟”跟鄰國(guó)統(tǒng)治者的治國(guó)不盡心，實(shí)質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。答案：B15．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。(2)是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？解析：(1)注意關(guān)鍵字兩個(gè)“食”，“檢”，“涂”，“發(fā)”的翻譯。(2)注意關(guān)鍵字“于”“刺”“兵”的翻譯，語(yǔ)序的調(diào)整。答案：(1)貴族家的豬狗吃人所吃的食物，不知道制止，道路上有餓死的人，不知道開倉(cāng)賑濟(jì)。(2)這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？16．為什么孟子認(rèn)為梁惠王不可以“望民之多于鄰國(guó)”？用文中一個(gè)形象的比喻句回答，并加以解釋。解析：根據(jù)課文內(nèi)容理解，圍繞“仁政”去思考。答案：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”孟子用這一形象的比喻，說(shuō)明梁惠王的措施與“鄰國(guó)之政”沒有本質(zhì)區(qū)別，還不是真正的“仁政”。(二)課外閱讀閱讀下文，完成17～20題。齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也?！稌吩唬骸疁徽?，自葛始?！煜滦胖?，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之，若大旱之望云霓①也。歸市者②不止，耕者不變。誅其君而吊其民，若時(shí)雨降。民大悅?！稌吩唬骸畯孝畚液?，后來(lái)其蘇④?！裱嗯捌涿?，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其兄父，系累⑤其子弟，毀其宗廟，遷其重器⑥，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪⑦，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！?《梁惠王下·進(jìn)也民心，退也民心》)【注】①云霓：霓，虹霓。虹霓在清晨出現(xiàn)于西方是下雨的征兆。②歸市者：指做生意的人。③徯：等待。④后來(lái)其蘇：君王來(lái)了就會(huì)有起色。蘇：恢復(fù)，蘇醒，復(fù)活。⑤系累：束縛，捆綁。⑥重器：指貴重的祭器。⑦旄(mào)倪：旄，通”?！?，八十、九十歲的人叫做耄，這里通指老年人。倪，指小孩子。17．下列句子中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是()A．天下信之，東面而征東面：面向東B．徯我后，后來(lái)其蘇后：后面C．諸侯多謀伐寡人者伐：攻打D．今又倍地而不行仁政倍：動(dòng)詞，擴(kuò)充一倍解析：“后”在文中指“君王、帝王”。答案：B18．孟子反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，他主張如果進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)也應(yīng)“解民倒懸”。文中能體現(xiàn)這種思想的一組是()①東面而征，西夷怨②南面而征，北狄怨③民望之，若大旱之望云霓也④誅其君而吊其民，若時(shí)雨降⑤民以為將拯己于水火之中⑥是動(dòng)天下之兵也A．①②③B．②③⑤C．④⑤⑥ D．③④⑥解析：①②③④從不同側(cè)面寫出正義戰(zhàn)爭(zhēng)是人民渴望并擁護(hù)的；⑤齊宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想稱霸天下；⑥這是孟子對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)后果的分析答案：A19．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是()A．齊國(guó)攻打燕國(guó)，占領(lǐng)了它之后，卻要面對(duì)一些諸侯聯(lián)合抗齊的局面，齊宣王與孟子的對(duì)話就是在這種背景下進(jìn)行的。B．孟子肯定了齊宣王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是以“救民于水火”為目的，因此老百姓才會(huì)“簞食壺漿以迎王師”。C．孟子認(rèn)為諸侯本來(lái)就害怕齊國(guó)，如今齊國(guó)戰(zhàn)勝了燕國(guó)，擴(kuò)大了疆土，增強(qiáng)了國(guó)力，因此不用擔(dān)心諸侯的反應(yīng)。D．文章中把齊國(guó)占領(lǐng)燕國(guó)比作一場(chǎng)及時(shí)雨，肯定了它是“謀于燕眾”的正義之舉。解析：B文中“民以為”說(shuō)明老百姓誤以為齊王是來(lái)拯救自己的，因而表示歡迎，實(shí)際并非如此；C孟子認(rèn)為天下的人本來(lái)就害怕齊國(guó)的強(qiáng)暴，如今地盤擴(kuò)大而不施仁政，會(huì)激怒天下興兵問罪；D文中“及時(shí)雨”是比喻商湯伐紂，“謀于燕眾”是孟子為齊王指出的解決眼前危機(jī)的途徑之一。答案：A20．翻譯畫線的句子。(1)諸侯多謀伐寡人者，何以待之？(2)誅其君而吊其民，若時(shí)雨降。答案：(1)不少諸侯在謀劃著要來(lái)攻打我，該怎么辦呢？(2)誅殺那些暴虐的國(guó)君來(lái)?yè)嵛磕切┦芎Φ睦习傩?，就像天上下了及時(shí)雨一樣?！緟⒖甲g文】齊國(guó)人攻打燕國(guó)，占領(lǐng)了它。一些諸侯國(guó)在謀劃著要救助燕國(guó)。齊宣王說(shuō)：“不少諸侯在謀劃著要來(lái)攻打我，該怎么辦呢？”孟子回答說(shuō)：“我聽說(shuō)過，有憑借著方圓七十里的國(guó)土就統(tǒng)一天下的，商湯(就是)這樣。卻沒有聽說(shuō)過擁有方圓千里的國(guó)土而害怕別國(guó)的?！渡袝氛f(shuō)：‘商湯征伐，從葛國(guó)開始?！煜氯硕枷嘈帕恕Ｋ?，當(dāng)他向東方進(jìn)軍時(shí)，西邊國(guó)家的老百姓便抱怨；當(dāng)他向南方進(jìn)軍時(shí)，北邊國(guó)家的老百姓便抱怨。都說(shuō)：‘為什么把我們放到后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼烏云和虹霓一樣。這是因?yàn)闇恼鞣ヒ稽c(diǎn)也不驚擾百姓。做生意的照常做生意，種地的照常種地。(只是)誅殺那些暴虐的國(guó)君來(lái)?yè)嵛磕切┦芎Φ睦习傩?，就像天上下了及時(shí)雨一樣，老百姓非常高興。《尚書》說(shuō)：‘等待我們的王，他來(lái)了，我們也就復(fù)活了?！缃?，燕國(guó)的國(guó)君虐待老百姓，大王您的軍隊(duì)去征伐他，燕國(guó)的老百姓以為您是要把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，所以用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒來(lái)歡迎您的軍隊(duì)?？赡鷧s殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們寶器，這怎么能夠使他們?nèi)萑棠?？天下各?guó)本來(lái)就害怕齊國(guó)強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)的土地又?jǐn)U大了一倍，而且還不施行仁政，這就必然會(huì)激起天下各國(guó)興兵。大王您趕快發(fā)出命令，放回燕國(guó)老老小小的俘虜，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，再和燕國(guó)的各界人士商議，為他們選立一位國(guó)君，然后從燕國(guó)撤回齊國(guó)的軍隊(duì)。這樣做，還可以來(lái)得及制止各國(guó)興兵?！比?、高考熱點(diǎn)21．一輛較為擁擠的無(wú)人售票車在某車站?？亢?，一位老人和一位抱著嬰兒的婦女?dāng)D上了車。假如你是這輛無(wú)人售票車的司機(jī)，請(qǐng)你就此引用孔孟的仁愛色彩的名句，作愛心提示，讓大家給老人、婦女提供一個(gè)好的乘車環(huán)境。愛心提示的話語(yǔ)要文明得體。解析：注意名言、稱謂語(yǔ)、感謝語(yǔ)、請(qǐng)求語(yǔ)。答案：乘客們，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(或“人皆可以為堯舜”等)，尊老愛幼是我們中華民族的美德，也是我們每位的義務(wù)，請(qǐng)幫助我們照顧好車廂內(nèi)的老弱乘客，謝謝！22．把下面四句話按恰當(dāng)順序填入橫線處(只填序號(hào))，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話。在先秦，主要有五種人格理想：墨子的苦行俠人格，________；楊朱的貴我人格，________；孟子的大丈夫人格，________；荀子的君子式人格，________；再一種便是莊子式的人格了：獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來(lái)聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。①鋒芒畢露，正義在胸②平和公正，循規(guī)蹈矩③赴湯蹈火，摩頂放踵，利天下而為之④絕對(duì)自我，拔一毛而利天下，不為也解析：根據(jù)橫線前面一句話的內(nèi)容，來(lái)填寫符合人物的人格。答案：③④①②23．善用比喻，可以把抽象的道理說(shuō)得清楚明白，并且饒有趣味?！睹献印す讶酥趪?guó)也》中，孟子巧用