高二上學期期末考試匯編：論述類

廣東省部分地區(qū)2023-2024學年高二上學期期末考試匯編：論述類廣東省茂名市高州市2023-2024學年上學期高二語文期末試題閱讀下面的文字，完成小題。2019年4月，歷時23個月的“通俄門”調(diào)查報告刪節(jié)版最終公之于眾，盡管結(jié)果顯示“沒有證據(jù)顯示美國總統(tǒng)特朗普與莫斯科勾結(jié)”，但互聯(lián)網(wǎng)上不時透露的信息和美國聯(lián)邦調(diào)查局局長被罷免等事件引發(fā)了各界對此調(diào)查報告的猜疑。公眾擔憂互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和網(wǎng)絡數(shù)據(jù)的非法獲取及計算用于民主選舉可能引發(fā)惡果，領頭技術(shù)公司亦被迫表態(tài)。2019年10月，杰克·多西宣布推特將放棄所有政治廣告，而臉譜公司首席執(zhí)行官馬克·扎克伯格幾乎在同期發(fā)表聲明，拒絕對政客投放的廣告進行事實核查，但呼吁增加廣告的透明度。對于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對競選會產(chǎn)生怎樣的影響，又該如何規(guī)范，美國政府、互聯(lián)網(wǎng)巨頭、民間組織和普通公眾莫衷一是。在政治傳播中，互聯(lián)網(wǎng)不僅是信息流動的渠道，也構(gòu)成了政治信息交流的新平臺和新空間，甚至改變了人們政治參與和傳播的形態(tài)。在其用于競選之初，網(wǎng)絡樂觀主義者歡呼雀躍，認為它能鼓勵選民和候選人間的互動，能將新的和少數(shù)人的聲音納入公共空間?！懊裰鳌钡陌x性修辭被一再放大。然而，大數(shù)據(jù)與算法的聯(lián)姻讓這樣的歡呼聲逐漸寂落。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡使用者數(shù)量的劇增，互聯(lián)網(wǎng)不再簡單地扮演靜態(tài)的信息交流場所的角色，嗅到網(wǎng)絡數(shù)據(jù)價值的人不斷開發(fā)挖掘信息的工具。大量、高速、超出政治觀點以外的多樣化數(shù)據(jù)被采集、保存和記錄，讓擁有數(shù)據(jù)資源并具備算法技術(shù)的個人或組織不僅能采集信息，描繪公眾的政治觀點，還將其與其他信息進行關(guān)聯(lián)，從而識別政治行為的預測因素，并據(jù)此面向公眾靶向傳播，引導公眾的政治行為。這樣一來，數(shù)字信息發(fā)揮了與金錢、土地、設備等其他資本類似的作用，用于政治生產(chǎn)，換取政治效益，反映權(quán)力關(guān)系，成為數(shù)字資本。數(shù)據(jù)提取和使用被提升到了“數(shù)據(jù)科學”的層面，成為一種積累數(shù)字資本的手段。資本的最初現(xiàn)象形態(tài)是貨幣，其價值變化發(fā)生在作為商品的勞動力或者勞動能力的使用價值上。馬克思洞察到資本的關(guān)系性和社會屬性，指出：“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，它體現(xiàn)在一個物上，并賦予這個物以特有的社會性質(zhì)。”布爾迪厄認為資本是“累積的勞動（以物化的形式或‘具體化’‘肉身化’的形式），當這種勞動在私人性，即排他的基礎上被行動者或行動者小團體占有時，這種勞動就使得他們能夠以具體化的或活的勞動的形式占有社會資源”。在他那里，資本并不限于經(jīng)濟領域，而包括社會與文化的各種類型；資本依賴于場域而存在，只有處在某一特定場域的關(guān)系之中才是有效的，并決定了一個人在社會空間的位置和權(quán)力。從基本屬性上看，資本能被占有，并且占有往往不均衡；資本能創(chuàng)造價值，無論是馬克思意義上使價值成為價值的過程的一個結(jié)果，還是布爾迪厄意義上文化、經(jīng)濟與社會資本存在轉(zhuǎn)換的可能。在互聯(lián)網(wǎng)場域，一種新的資本形態(tài)——數(shù)字資本正在形成。公眾日常行為中的數(shù)據(jù)信息被大量收集，形成海量儲存并用于計算分析的數(shù)據(jù)庫。在互聯(lián)網(wǎng)繁榮初期，數(shù)字平臺導向公正和“無摩擦的資本主義”的觀點大行其道之時，丹·席勒已敏銳地洞察到連接信息孤島的互聯(lián)網(wǎng)如何將這些數(shù)據(jù)庫與現(xiàn)存資本結(jié)合，進而用一種新的生產(chǎn)模式來增加資本，他稱其為“數(shù)字資本主義”。在這一系統(tǒng)中，數(shù)據(jù)商品化促使了權(quán)力的不均衡再分配，且朝向數(shù)據(jù)占有者和使用者傾斜。從馬克思和布爾迪厄的資本理論視角來看，這一系統(tǒng)中的數(shù)字已具有“資本”的基本屬性。在網(wǎng)絡場域中，它作為一種關(guān)系物存在，通過累積勞動得以形成和增長，在被不均衡地被占有后可用以創(chuàng)造價值或換取其他資源，并據(jù)此維持或改進占有者在社會空間中的地位和權(quán)力。它建構(gòu)起數(shù)字痕跡的新興累積邏輯，通過無處不在的計算機中介，構(gòu)建了自己的社會關(guān)系，由此創(chuàng)造出新的權(quán)威和權(quán)力概念。聚焦于“不平等占有”和“價值生產(chǎn)”這兩大特征，數(shù)字資本可被界定為：在互聯(lián)網(wǎng)這一龐大的關(guān)聯(lián)體系中，公眾累積勞動生產(chǎn)的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)不斷累積并被不均衡占有，被用以創(chuàng)造價值并轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟、社會、文化等其他類型的資本。數(shù)字資本在社會勞動和經(jīng)濟關(guān)系中的形態(tài)和作用已得到廣泛關(guān)注，但直至近年非法采集和使用公眾數(shù)字信息的事件陸續(xù)浮出水面，選舉操控、靶向傳播、精準定位等詞語一再出現(xiàn)在媒體對以美國為代表的西方政治選舉的評論上，數(shù)字資本在政治傳播中的應用才逐漸得以重視。當下，數(shù)字資本已然扎根于公眾的政治生活領域，影響著民主過程。對其理解與反思則需溯源而上，回到民主社會最核心的元素“民意”，探究“民意”如何一步步被量化成為數(shù)字，轉(zhuǎn)變成為資本；數(shù)字資本又如何滲透并深嵌于政治領域，在一定程度上折損了民主的品質(zhì)。（摘編自莫莉《從民意調(diào)查到民意計算：西方政治傳播中的數(shù)字資本》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.互聯(lián)網(wǎng)上不時透露的信息和美國聯(lián)邦調(diào)查局局長被罷免等事件，引發(fā)了各界對已公布的“通俄門”調(diào)查報告刪節(jié)版的猜疑。B.對于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對所謂的民主競選會產(chǎn)生怎樣的影響及如何規(guī)范，美國政府、互聯(lián)網(wǎng)巨頭、民間組織和普通公眾看法一致。C.在布爾迪厄看來，資本可以離開場域而發(fā)揮作用，例如它能夠決定一個人在社會空間的位置和權(quán)力。D.公眾日常行為中的數(shù)據(jù)信息被大量收集并被儲存到數(shù)據(jù)庫，這說明作為一種新的資本形態(tài)，數(shù)字資本已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)場域形成。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從第一段可以看出，美國政治中的數(shù)據(jù)提取和使用存在被包裝成“數(shù)據(jù)科學”的可能。B.數(shù)字信息成為資本，這告訴人們資本不限于經(jīng)濟領域，還包括社會與文化等領域。C.在現(xiàn)代網(wǎng)絡場域之中，作為一種關(guān)系物存在的數(shù)字資本可被某些人不均衡地占有。D.文章最后一段能夠結(jié)合具體的事例進行論述，著重展現(xiàn)了數(shù)字資本的未來發(fā)展趨勢。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐全文觀點的一項是（）A.《數(shù)據(jù)安全法》中關(guān)于涉及數(shù)據(jù)安全審查相應細則需要盡快落地，特別是數(shù)據(jù)安全審查中與國家安全有關(guān)的審查，尤其需專業(yè)機構(gòu)審查認定。B.在所謂第二屆“領導人民主峰會”上，美國就提出“為民主推進技術(shù)”這一議題，意欲利用意識形態(tài)話語建立符合美國利益的新技術(shù)規(guī)則。C.在2016年美國大選中，劍橋公司就在Facebook上根據(jù)選民特征推送了5萬個內(nèi)容一致但表現(xiàn)上有些微差異的不同版本的廣告以干涉國家選舉。D.美國某機構(gòu)的數(shù)據(jù)顯示，截至2020年9月，約瑟夫·拜登和唐納德·特朗普為選舉花費了超過1.73億美元的費用。4.請結(jié)合材料簡要說明數(shù)字信息與金錢等資本有哪些“類似的作用”。5.當下西方“民意”如何一步步被量化成為數(shù)字，轉(zhuǎn)變成為所謂的“民主選舉資本”？請根據(jù)文本概括大致過程。廣東省東莞市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。人的思維惰性是非常頑固的，他對某種文學史或文藝學現(xiàn)象的體認，總是喜歡從現(xiàn)成的、占優(yōu)勢的理論框架中尋找這一現(xiàn)象的價值和體系，不如此就仿佛感到無家可歸，感到漂泊的悲涼。16-17世紀晚明和清代的評點家也是如此，他們要推重《三國》《水滸》《金瓶梅》《紅樓夢》一類杰出的章回小說，就把它們納入“史貴于文”的傳統(tǒng)框架，擬之為《史記》，譽之“妙筆直逼龍門”。后人在評論這些晚明和清代的評點家時也是如此，一開口就把李卓吾、金圣嘆、毛宗崗、張竹坡們招呼到柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾的理論世界中對號入座，往往使他們迷失自己的風采神韻，渾若劉姥姥進大觀園，面對這陌生的洋貨而難免有些傻頭傻腦。為明清時代的這些評點家想一想吧，這實在令人有點“我有迷魂招不得”的感慨了。因此有必要突出強調(diào)，中國學者應該打破這重歷史的困惑，有責任為杰出的評點家量體裁衣，以歷史實際作為生長新理論的出發(fā)點，在敘事學研究中建立一種切合該學術(shù)文化史實際的學理評價體系，從而在對之進行現(xiàn)代學理闡釋中，恢復歷史文化應有的那份光彩。這里涉及一個理論研究的方法論問題：對中國評點家的研究，應該返回中國評點家的本體。按中國語義學的解釋，就是返回這些評點家的本然狀態(tài)。實際上，李卓吾、金圣嘆、毛宗崗、張竹坡們以小說戲劇評點的方式，創(chuàng)造了一個屬于他們自己，也屬于中國敘事學的豐富多彩的審美感悟和理論思維的世界。他們以自己的充滿個性和感悟力的智慧，開始了無論在學術(shù)精神上還是在表現(xiàn)形式上都堪稱“創(chuàng)造”的創(chuàng)造，創(chuàng)造出一種為西方世界所未見的評點學，一種在人類文學發(fā)展史上非常有趣味的讀書批評的學問。這門學問和這種述學方式，在其產(chǎn)生的歲月里是具有非常強大的吸引力和生命力的，歷三四百年而不衰，而使金評的《水滸》《西廂》，毛評的《三國》，張評的《金瓶梅》，成為二三百年間最有讀者的流行本?？梢院敛豢鋸埖卣f，這些評點家是明清時代最重要的小說得以廣泛傳播的功臣，他們的評點本在相當長的歷史階段里，以極大的優(yōu)勢壓倒了沒有評點的所謂“白頭本”。因此談論中國敘事學而不研究評點家，這樣的理論體系是很難說具有多少“中國”特色的。應該看到，明清的評點家是把評點的對象作為獨特的世界，投入了自己的智慧和生命的，讀其書者切不可忽視這種心血的投入。環(huán)視天下，自此之前豈有這種文體？可以說，沒有創(chuàng)造性的評點和評點的創(chuàng)造性，就沒有李卓吾、金圣嘆、毛宗崗、張竹坡，也沒有脂硯齋。為了使這種生命智慧的投入不致浪擲，初期評點家們不惜以驚世駭俗之論推崇他們的評點對象，來建立他們的評點世界存在的合理性，他們是以重頭鑼鼓來為自己的生命投入做出奪人先聲的證明。以宇宙天地為懷抱的奇書評點世界，是一個生龍活虎的世界。評點家在這個世界中的角色自認，是有別于柏拉圖、亞里士多德們的體系建構(gòu)和邏輯推理的，他們是敘事作品的鑒賞者、批評者和讀書人的伴讀者；他們由對作品的細讀而體悟著天地之道，闡述著自己生動活潑的理論見解，在這種闡述中和讀者親切地交談，成為讀者的朋友，或讀書伙伴；有時他們還借題發(fā)揮，把內(nèi)心的憤怒發(fā)泄出來，甚至手癢癢地拿筆修改或刪節(jié)原文，以實現(xiàn)自我。我們在認識評點家時首先應該注意到，他們的角色是綜合的、立體的，他們是喜怒哀樂兼?zhèn)涞挠醒腥獾摹叭恕?。評點家的思想方向是三維的，既聯(lián)系著作者作品，又聯(lián)系著讀者，同時也聯(lián)系著評點家自己的心靈，在出入于你、我、他，往返于作品、傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間，使經(jīng)過評點的文本變成多聲部的交響樂。總而言之，評點家具有三種角色功能：首先，評點家以強烈的表現(xiàn)欲進行特殊的審美哲學的投入，往往使其中藝術(shù)品位較高者欲罷不能地動筆刪改原文，從而名副其實地成為新文本的參與者和完成者，以此告訴讀者“不應該如何寫”或“應該如何寫”。其次，評點家和讀者面對著共同的文本，揣摩著行文運筆的策略和趣味，成為讀者不請自來的伴讀者和交談者，破除了讀者燭前燈下的寂寞，使燭前燈下的閱讀成為一樁共享智慧的樂事和趣事。其三，評點家通過對經(jīng)典作品的逐句，逐段、逐回以及全書的細讀和評點，使讀者對作品的匠心和滋味能夠在評點的言傳之間獲得意會，從而訓練了一代復一代的讀者的藝術(shù)敏感性。從這種意義上說，評點家是文法的解讀者和悟性的啟迪者。（摘自楊義《中國敘事學》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人們總喜歡從現(xiàn)成的、占優(yōu)勢的理論框架中尋找價值和體系，來解釋自己對某種文學史或文藝學現(xiàn)象的體認，可見人的思維具有惰性。B.明清評點家們一開口就把李卓吾、金圣嘆、毛宗崗們招呼到柏拉圖、亞里士多德等人的理論世界中對號入座，這顯然是不妥的。C.無論在學術(shù)精神上還是表現(xiàn)形式上都堪稱“創(chuàng)造”的明清評點學，有別于柏拉圖、亞里士多德等人的理論，是具有中國特色的。D.明清那些初期評點家們?yōu)榱瞬焕速M自己投入的生命和智慧，以驚世駭俗之論來推重自己的評點對象，以期獲得先聲奪人的效果。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從第一段內(nèi)容可以看出，我國在敘事學研究中缺乏切合本土實際的學理評價體系，盲目套用西方現(xiàn)成的價值體系會遮蓋住明清評點家的光彩。B.金評的《水滸》《西廂》、毛評的《三國》、張評的《金瓶梅》之所以成為最受讀者歡迎的流行本，是因為他們創(chuàng)造出的這種讀書批評的學問新穎有趣。C.作者認為，研究中國敘事學，就要以歷史實際作為生長新理論的出發(fā)點，如果不研究明清評點家，就會使該理論體系“中國”特色不明顯。D.明清評點家在評點對象中投入了智慧和生命，傾注了大量心血，因此，他們在自己創(chuàng)造的評點世界中，充當著作品的評論者和讀者的伴讀者。3.下列選項中，最適合放在第三段末尾作為“驚世駭俗之論”例子的一項是（）A.魯迅稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。B.金圣嘆說：“天下之文章，無有出《水滸》右者。”C.曹雪芹回顧《紅樓夢》的創(chuàng)作過程，發(fā)出“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡母锌?。D.清代文人魏裔介評價《三國演義》：“世人鮮有讀三國史者，惟于羅貫中演義得其梗概耳?！?.請簡要分析文章的論證思路。5.在整本書閱讀中，我們經(jīng)常運用到評點這種閱讀方法。明清評點家的做法給了你哪些啟示？請根據(jù)文章簡要分析。廣東省茂名市電白區(qū)2023-2024學年高二上學期期末質(zhì)量監(jiān)測閱讀下面的文字，完成下面小題。①人們普遍認為，正確的主題思想加上合適的藝術(shù)形式，就有可能成為一個好作品。這種說法勉強也能成立，只不過，那是指常規(guī)的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指偉大的作品。②偉大的藝術(shù)作品，沒有清晰的主題思想，也沒有簡明的結(jié)論?，F(xiàn)在我們似乎說得出幾句它們的主題思想和結(jié)論，但那是后人強加給它們的。后人為了講解它們、分析它們，就找了幾條普通人都能理解的“拐杖”，其實那些“拐杖”都不屬于偉大作品本身。例如，人們常常會說《離騷》的主題思想是“懷才不遇的愛國主義”，說《紅樓夢》的主題思想是“歌頌封建家庭叛逆者的愛情”，其實都是不對的。在西方藝術(shù)中，荷馬史詩，希臘悲劇，莎士比亞幾部最好的悲劇，米開朗基羅、達·芬奇、羅丹的繪畫和雕塑，貝多芬、巴赫、莫扎特的音樂，也都不存在明確的主題和結(jié)論。講得越清楚，就離它們越遠。③要用藝術(shù)方式來表現(xiàn)大科學家伽利略，有兩種常規(guī)選擇：一、通過伽利略對天文的觀察和發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)人類與自然的貼近和較量；二、通過伽利略與羅馬教會的沖突，表現(xiàn)科學與迷信、人格與神格之間的較量。但德國劇作家布萊希特摒棄了這兩種選擇，他在劇作《伽利略傳》中故意安排了一個最為難的結(jié)構(gòu)：伽利略在教會的火刑威脅前屈服了，公開宣布自己的科學發(fā)現(xiàn)是謬誤，教會因此赦免了他死罪，而他原先的學生和朋友也從道德上把他流放了，再也沒有人理他；孤獨的老人在二十年后又有了重大的科學發(fā)現(xiàn)，甚至比二十年前的發(fā)現(xiàn)更重要。這讓他的學生們產(chǎn)生了困惑：他當初該不該屈服？當初如果不屈服，必定死亡，那也就說不上后來的科學成就了；但是，屈服又是人們所不能接受的。顯然，布萊希特自己也沒有結(jié)論，甚至連偏向都沒有，他讓廣大觀眾與自己一起卷入苦惱。但對藝術(shù)而言，真正震撼人心的地方正在這里，它讓人們因苦惱而高貴。④海明威的小說《老人與?！芬彩侨绱恕Ｔ谶@個簡單的故事中，作者對于老人與海的搏斗展開了很有力度的描寫，但這并不是這個作品走向偉大的理由。它走向偉大的理由只有一個：誰也說不清老人究竟是勝利者還是失敗者。如果有一個讀者說老人是勝利者，那么，就一定會有另一個人拿出充分的理由說老人是失敗者。彼此相反的理由可以是四條、五條、六條，乃至無窮，條條都有駁難者。于是，人們不能不想起，人類歷史上的勝利和失敗幾乎都是如此：永久的兩難，永久的轉(zhuǎn)換，永久的無解。⑤其實，德國古典主義哲學家黑格爾對這種兩難早就有過深入論述，他把兩難結(jié)構(gòu)的哲學原理，歸結(jié)為“兩個片面都具有充足理由，相持不下又相輔相成的悖論”，也可稱之為“二律背反”。由于“背反”的是“律”，而不是故意設計的戲劇情節(jié)，因此這種“背反”是兩強共構(gòu)。如果對峙的兩方面有了強弱，那就很快構(gòu)不成對峙，對峙成了虛假。黑格爾認為，古希臘悲劇中的幾個最高典范，都是兩難結(jié)構(gòu)。⑥偉大的藝術(shù)作品，都存在兩難的結(jié)構(gòu)。那這兩難結(jié)構(gòu)能在中國作品中獲得印證嗎？當然也能。從《離騷》到《紅樓夢》，最偉大作品的背后，也都埋藏著“二律背反”的兩難。⑦兩難結(jié)構(gòu)有一個巨大的陷阱，讓大量有可能問鼎偉大的作品失足其間，結(jié)果只能保持杰出，卻與偉大無緣。這個巨大的陷阱，可稱之為“兩難的調(diào)解方案”。這種調(diào)解方案，是出于世俗心理而在萬丈深淵上勉強勾畫的安慰之橋。勾畫這種安慰之橋的，首先是評論家。他們首先要安慰的不是民眾，而是自己，因為他們的天賦和心力理解不了萬丈深淵。例如評論《伽利略傳》，評論家最常規(guī)的說法是，布萊希特塑造了一個“既偉大又渺小的科學家”，伽利略是“科學上的巨人、人格上的矮子”等，硬是讓一個人的“自身矛盾”來解釋世間人生的共同難題。不少評論家還會尋找政治原因、歷史原因?qū)ψ髌返膬呻y進行解釋。而對于創(chuàng)作者來說，藝術(shù)創(chuàng)作中，最怕“洞察一切”“看透一切”的宣教?！度龂萘x》開宗明義，一上來就把書中的故事全都高屋建瓴地看透了，從這一點上說，《三國演義》是優(yōu)秀作品但不是偉大作品。⑧偉大作品的一個重大秘訣，在于它的不封閉。不封閉于某段歷史、某些典型，而是直通一切人，也不封閉于各種“偽解決狀態(tài)”，而是讓巨大的兩難直通今天和未來。一般說來，不封閉程度越高，也就越偉大。（摘編自余秋雨《偉大作品的隱秘結(jié)構(gòu)》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.懷才不遇的愛國主義是人們?yōu)榱私庾x《離騷》而強加上的普遍都能理解的主題。B.西方藝術(shù)作品主題思想和結(jié)論比較模糊，沒有統(tǒng)一的理解，更接近偉大作品本身。C.黑格爾論述了《伽利略傳》和《老人與?！分械膬呻y，認為其是文學典范的必備條件。D.拐杖和兩難調(diào)解方案，都是人們基于世俗心里做出的封閉解讀，遠離了作品偉大之處。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.長期以來人們對好作品的標準普遍存在著認知偏差，容易影響對偉大作品的判斷。B.人類歷史上幾乎所有對勝利與失敗無果而終的論辯，都是因為雙方論據(jù)勢均力敵。C.“萬丈深淵”指的是兩難結(jié)構(gòu)，批評家自身無法理解，他們提出的調(diào)解方案依然是“偽解決狀態(tài)”。D.偉大作品的創(chuàng)作最忌開宗明義、洞察一切，而應把作者與觀眾一起帶入作品中，去主題化、結(jié)論化。3.下列《紅樓夢》中的人物形象，不適合作為論據(jù)來支撐材料中兩難的一項是（）A.妙玉內(nèi)心善良，作為出家人她以慈悲為懷。她非常瞧不起身份低微的劉姥姥。B.史湘云在群芳射覆游戲中私傳謎底給香菱，被當場拿獲。對待主仆不分厚薄。C.薛寶釵出手相救使香菱避免淪落薛蟠之手。她明知金釧死因卻說她貪玩，失足落水。D.王熙鳳精明能干，是“脂粉隊里的英雄”。她心狠手辣“反誤了卿卿性命”。4.請依據(jù)《老人與海》課文節(jié)選部分分別闡述老人是勝利者和失敗者的理由。5.材料第⑧段認為“偉大作品的一個重大秘訣，在于它的不封閉?！闭堄玫冖鄱蝺?nèi)容對此加以分析。廣東省肇慶市德慶縣2023-2024學年上學期期末聯(lián)考考試閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試。為應付考試，當時的學生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二蘇軾生活在佛教傳播相當發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學習、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學習、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當無出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風格來進行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭·琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達詞學見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.北宋時期，學生科舉應考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。B.蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團練副使之后。C.夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品也進行了深入細致的研究。D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項是（）A.蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。B.蘇軾詞作雖然有其主導的風格，但前期和后期的作品風格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。C.蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，在國內(nèi)外都被廣為傳播。D.蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學習效仿的重要方面。3.下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是（）A.蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B.蘇軾被貶黃州之后慢慢適應現(xiàn)實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。C.蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達孤高心境。D.《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強化了全詞的主題。4.材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點？請簡要說明。5.蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。答案廣東省茂名市高州市2023-2024學年上學期高二語文期末試題【答案】1.A2.D3.C4.①能引導政治行為；②累積勞動且創(chuàng)造價值；③可轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟、社會、文化等其他類型的資本；④滲透并折損西方所謂的民主。5.①非法獲取用于民主選舉的數(shù)據(jù)；②計算并描繪公眾政治觀點；③關(guān)聯(lián)其他與選舉有關(guān)的信息；④識別選舉行為的預測因素；⑤面向公眾靶向傳播；⑥精準定位并操控選舉。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“看法一致”錯誤。由原文“美國政府、互聯(lián)網(wǎng)巨頭、民間組織和普通公眾莫衷一是”可知，說明看法不一致。C.“資本可以離開場域而發(fā)揮作用”錯誤。由原文“在他那里，資本并不限于經(jīng)濟領域，而包括社會與文化的各種類型；資本依賴于場域而存在，只有處在某一特定場域的關(guān)系之中才是有效的，并決定了一個人在社會空間的位置和權(quán)力”可知，布爾迪厄認為資本是依賴于場域而存在的。D.“已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)場域形成”錯誤。由原文“在互聯(lián)網(wǎng)場域，一種新的資本形態(tài)——數(shù)字資本正在形成”可知，原文是“正在形成”。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“結(jié)合具體的事例”“著重展現(xiàn)了數(shù)字資本的未來發(fā)展趨勢”錯誤。文章最后一段并沒有“結(jié)合具體的事例”，也沒有“著重展現(xiàn)了數(shù)字資本的未來發(fā)展趨勢”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.是說《數(shù)據(jù)安全法》中一些細則需要盡快落地，數(shù)據(jù)安全審查中與國家安全有關(guān)的審查需要專業(yè)的機構(gòu)審查認定，未涉及數(shù)字資本對選舉政治的影響和操控。B.美國想要利用意識形態(tài)話語建立符合美國利益的新技術(shù)規(guī)則，未涉及數(shù)字資本對選舉政治的影響和操控。C.在美國選舉中，劍橋公司在Facebook上推送廣告干涉國家選舉，體現(xiàn)了數(shù)字資本對選舉政治是說的影響和操控。D.約瑟夫·拜登和唐納德·特朗普的選舉花費，未涉及數(shù)字資本對選舉政治的影響和操控。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“這樣一來，數(shù)字信息發(fā)揮了與金錢、土地、設備等其他資本類似的作用，用于政治生產(chǎn)，換取政治效益，反映權(quán)力關(guān)系，成為數(shù)字資本”可知，數(shù)字信息與金錢等資本一樣都能引導政治行為。由原文“布爾迪厄認為資本是‘累積的勞動（以物化的形式或‘具體化’‘肉身化’的形式），當這種勞動在私人性，即排他的基礎上被行動者或行動者小團體占有時，這種勞動就使得他們能夠以具體化的或活的勞動的形式占有社會資源’”“從馬克思和布爾迪厄的資本理論視角來看，這一系統(tǒng)中的數(shù)字已具有‘資本’的基本屬性”可知，數(shù)字信息與金錢等資本一樣都能累積勞動且創(chuàng)造價值。由原文“資本能創(chuàng)造價值，無論是馬克思意義上使價值成為價值的過程的一個結(jié)果，還是布爾迪厄意義上文化、經(jīng)濟與社會資本存在轉(zhuǎn)換的可能”“這些數(shù)據(jù)不斷累積并被不均衡占有，被用以創(chuàng)造價值并轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟、社會、文化等其他類型的資本”可知，數(shù)字信息與金錢等資本一樣都可轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟、社會、文化等其他類型的資本。由原文“數(shù)字資本又如何滲透并深嵌于政治領域，在一定程度上折損了民主的品質(zhì)”可知，數(shù)字信息與金錢等資本一樣滲透并折損西方所謂的民主?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“大量、高速、超出政治觀點以外的多樣化數(shù)據(jù)被采集、保存和記錄”可知，非法獲取用于民主選舉的數(shù)據(jù)。由原文“讓擁有數(shù)據(jù)資源并具備算法技術(shù)的個人或組織不僅能采集信息，描繪公眾的政治觀點”可知，計算并描繪公眾政治觀點。由原文“還將其與其他信息進行關(guān)聯(lián)”可知，關(guān)聯(lián)其他與選舉有關(guān)的信息。由原文“從而識別政治行為的預測因素”可知，識別選舉行為的預測因素。由原文“并據(jù)此面向公眾靶向傳播”可知，面向公眾靶向傳播。由原文“引導公眾的政治行為”可知，精準定位并操控選舉。廣東省東莞市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題【答案】1.B2.D3.B4.①作者開篇指出對文學史或文藝學現(xiàn)象的體認的錯誤，提出觀點：在敘事學研究中建立一種切合該學術(shù)文化史實際的學理評價體系。②接著，作者提出了具體方法：對中國評點家的研究，應該返回中國評點家的本體。③然后，作者分析明清評點家具體特點：初期評點家們不惜以驚世駭俗之論推崇他們的評點對象，他們的角色是立體綜合。④最后，總結(jié)出評點家具有三種角色功能。5.①我們要把評點的對象作為獨特的世界，投入自己的智慧和生命；②我們要聯(lián)系作者作品，充當作品的鑒賞者、批評者，以作品細讀的方式體悟著天地之道，闡述著自己生動活潑的理論見解；③我們要聯(lián)系讀者，充當讀者的伴讀者，在闡述自己的見解中和讀者交談著；④我們要聯(lián)系自己心靈，在評點作品時，可以借題發(fā)揮，發(fā)泄憤懣，刪改原文，表現(xiàn)自我?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。B.“明清評點家們一開口……”錯，原文是“后人在評論這些晚明和清代的評點家時也是如此，一開口就……”，主語是“后人”，而不是“明清評點家”。故選B?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷和推理的能力。D.強加因果，原文只是客觀的介紹了前后兩個分句中存在的情況，前后并不存在因果關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。原文“初期評點家們不惜以驚世駭俗之論推崇他們的評點對象”，這里指的是明清評點家，評點對象多是明清章回小說。A.魯迅是現(xiàn)代學者，評價的是史書，不符合題干。C.是作者對自己作品的評價，也不符合題干。D.魏裔介對《三國演義》的評價中規(guī)中矩，不屬于“驚世駭俗之論”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。本文共5段，按照總分總的結(jié)構(gòu)來寫的。首先，從“人的思維惰性是非常頑固的”這一說法入手，列舉16-17世紀晚明和清代的評點家和后人對文學史或文藝學現(xiàn)象的體認的錯誤，然后通過“中國學者應該打破這重歷史的困惑，有責任為杰出的評點家量體裁衣，以歷史實際作為生長新理論的出發(fā)點，在敘事學研究中建立一種切合該學術(shù)文化史實際的學理評價體系，從而在對之進行現(xiàn)代學理闡釋中，恢復歷史文化應有的那份光彩”，提出觀點：在敘事學研究中建立一種切合該學術(shù)文化史實際的學理評價體系；接著，在第2段通過“這里涉及一個理論研究的方法論問題：對中國評點家的研究，應該返回中國評點家的本體”，作者提出了具體方法：對中國評點家的研究，應該返回中國評點家的本體。在2-4段，層層深入，展開具體分析，先分析論述了“李卓吾、金圣嘆、毛宗崗、張竹坡們以小說戲劇評點的方式”，然后強調(diào)“明清的評點家是把評點的對象作為獨特的世界，投入了自己的智慧和生命的，讀其書者切不可忽視這種心血的投入”，得出“初期評點家們不惜以驚世駭俗之論推崇他們的評點對象，來建立他們的評點世界存在的合理性”，接著指出“點評家的思想方向是三維的，既聯(lián)系著作者作品，又聯(lián)系著讀者，同時也聯(lián)系著評點家自己的心靈”。最后，第5段總結(jié)全文，明確了評點家的三種角色功能?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“明清的評點家是把評點的對象作為獨特的世界，投入了自己的智慧和生命的，讀其書者切不可忽視這種心血的投入。環(huán)視天下，自此之前豈有這種文體？可以說，沒有創(chuàng)造性的評點和評點的創(chuàng)造性，就沒有李卓吾、金圣嘆、毛宗崗、張竹坡，也沒有脂硯齋”可以概括出：我們要把評點的對象作為獨特的世界，投入自己的智慧和生命；②根據(jù)“評點家在這個世界中的角色自認，是有別于柏拉圖、亞里士多德們的體系建構(gòu)和邏輯推理的，他們是敘事作品的鑒賞者、批評者和讀書人的伴讀者；他們由對作品的細讀而體悟著天地之道，闡述著自己生動活潑的理論見解，在這種闡述中和讀者親切地交談，成為讀者的朋友，或讀書伙伴；有時他們還借題發(fā)揮，把內(nèi)心的憤怒發(fā)泄出來，甚至手癢癢地拿筆修改或刪節(jié)原文，以實現(xiàn)自我”可概括出：我們要聯(lián)系作者作品，充當作品的鑒賞者、批評者，細讀作品，體悟天地之道，闡述著自己生動活潑的理論見解；③根據(jù)“評點家和讀者面對著共同的文本，揣摩著行文運筆的策略和趣味，成為讀者不請自來的伴讀者和交談者，破除了讀者燭前燈下的寂寞，使燭前燈下的閱讀成為一樁共享智慧的樂事和趣事”可概括出：我們要充當讀者的伴讀者，和讀者交談；④根據(jù)“有時他們還借題發(fā)揮，把內(nèi)心的憤怒發(fā)泄出來，甚至手癢癢地拿筆修改或刪節(jié)原文，以實現(xiàn)自我”可概括出：我們要聯(lián)系自己的心靈，在評點作品時，可以借題發(fā)揮，發(fā)泄憤懣，刪改原文，表現(xiàn)自我。廣東省茂名市電白區(qū)2023-2024學年高二上學期期末質(zhì)量監(jiān)測【答案】1.C2.D3.B4.①失敗者：老人幾經(jīng)掙扎，終于捕獲了一條巨大的馬林魚，在海上拖了很長時間，結(jié)果在歸程中被鯊魚襲擊，回來時只剩下了一副骨架。②成功者：桑提亞哥認為“但人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！彼宥孵忯~，堅韌不拔、永不服輸，表現(xiàn)了一個鐵骨錚錚的硬漢形象。5.①兩種常規(guī)選擇把伽利略表現(xiàn)成了典型的科學家形象，分別封閉在天文觀察與發(fā)現(xiàn)領域和與教會沖突中。②布萊希特把伽利略置于一個作為普通人該不該屈服的兩難結(jié)構(gòu)中，沒有把他封閉在科學領域一個科學家的高尚人格定位上。③布萊希特在書中沒有給出自己的結(jié)論或偏向，而是把一切人都卷入到該不該屈服的苦惱中，這種藝術(shù)效果依然引發(fā)著今天和未來觀眾的深思，震撼人心。【解析】【1題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“黑格爾論述了《伽利略傳》和《老人與海》中的兩難”錯誤。黑格爾“早就有過深入論述，他把兩難結(jié)構(gòu)……”可知，文學典范的必備條件是兩難結(jié)構(gòu)，不是兩難。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“去主題化、結(jié)論化”錯誤，原文“也都不存在明確的主題和結(jié)論”可知，是沒有明晰的主題，也沒有簡明的結(jié)論。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料中“兩難”是指“兩個片面都具有充足理由，相持不下又相輔相成的悖論”。A.妙玉一方面出家，有慈悲的一面，一方面對待不同的人不同的態(tài)度，符合“兩難”的處境。B.史湘云在對待主人和仆人態(tài)度一樣，心地寬闊，隨性行事，善解人意，沒有兩難結(jié)構(gòu)。C.薛寶釵挽救香菱與她忌憚王夫人而撒謊形成“兩難”。D.王熙鳳一方面精明能干，是治家的能手，另一方面卻草菅人命，心狠手辣，兩者是“兩難”的表現(xiàn)。故選B。【4題詳解】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。老漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，終于在第八十五天釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多鯊魚立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。當他的魚刀被折斷的時候，我們誰都明白失敗在所難免，再也無法擊退鯊魚的襲擊了。往后，無論怎樣的努力，終將歸于失敗，在這個層面上講，老人是失敗者。依據(jù)課本的小說節(jié)選，在歸航的途中，面對鯊魚一次又一次的進攻，主人公桑地亞哥一直戰(zhàn)斗到手無寸鐵，赤手空拳為止。盡管失掉了那條費盡千辛萬苦才捕到的大魚，但是，他卻是一位英雄和勝利者。老人根本沒有屈服和妥協(xié)的念頭——不管能不能贏，他決不低頭。不論你是多么兇惡的鯊魚，只要你敢于咬我的魚，我就要向你舉起木棍——只要有東西可舉，我就要舉，然后重重地敲下來。實在無物可舉時，我還會舉起赤空的拳頭——盡管這于事無補，是自信和毅力讓老人又是勝利者?！?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力?！皞ゴ笞髌返囊粋€重大秘訣，在于它的不封閉”意思偉大作品都存在無法明確的兩難，是沒有定論的開放型作品。原文“要用藝術(shù)方式來表現(xiàn)大科學家伽利略，有兩種常規(guī)選擇：一、通過伽利略對天文的觀察和發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)人類與自然的貼近和較量；二、通過伽利略與羅馬教會的沖突，表現(xiàn)科學與迷信、人格與神格之間的較量”可知，兩種常規(guī)選擇把伽利略表現(xiàn)成了典型的科學家形象，分別封閉在天文觀察與發(fā)現(xiàn)領域和與教會沖突中。原文“但德國劇作家布萊希特摒棄了這兩種選擇，他在劇作《伽利略傳》中故意安排了一個最為難的結(jié)構(gòu)：……但是，屈服又是人們所不能接受的”可知，布萊希特把伽利略置于一個作為普通人該不該屈服的兩難結(jié)構(gòu)中，沒有把他封閉在科學領域一個科學家的高尚人格定位上。原文“布萊希特自己也沒有結(jié)論，甚至連偏向都沒有，他讓廣大觀眾與自己一起卷入苦惱。但對藝術(shù)而言，真正震撼人心的地方正在這里，它讓人們因苦惱而高貴”可知，布萊希特在書中沒有給出自己的結(jié)論或偏向，而是把一切人都卷入到該不該屈服的苦惱中，這種藝術(shù)效果依然引發(fā)著今天和未來觀眾的深思，震撼人心。廣東省肇慶市德慶縣2023-2024學年上學期期末聯(lián)考考試【答案】1.C2.B3.C4.（1）從整體上看，采用總分的結(jié)構(gòu)形