重點中學(xué)高三上學(xué)期1月階段測試語文試題(含解析)

重點中學(xué)高三上學(xué)期1月階段測試語文試題(含解析)2023-2024學(xué)年高三上期語文試題．

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一

在一個民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念受到人們的尊崇，成為生活行動的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡稱為民族精神。民族精神必須具備兩個條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息"和“地勢坤，君子以厚德載物”。

孔子贊揚(yáng)“剛毅"，曾子提倡“弘毅”。《中庸》有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。"這就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)?！吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖?qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬機(jī)，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏子欲罷不能，自此以下莫敢淫心舍力，故曰自強(qiáng)不息矣?！焙笫赖挠兄局?，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。

“厚德載物"即以寬厚之德包容萬物。這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了“和"與“同”，他說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。"所謂和即包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教東來，被中國人民容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國知識分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實上是違背了中國文化兼容并包的基本精神。

(摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》)

材料二

尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇"的崇仰和贊頌。可以說，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的寶貴性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。

“勇者不懼"之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大"，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢。"我們之所以推崇勇者，就是因為勇者能夠無懼地堅守并光大道義。

勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇。可以說，中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼"與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險，卻時常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼"與“有懼”。

真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德"時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心"，就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，“每臨大事有靜氣”的境界。同時，這種不動如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛"“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。

如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取銳氣呢？中國古人提出了克己與成己的辯證工夫。孔子及其弟子周游列國時，曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間"“修樂不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！"孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸ν庠诘钠D難險境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。

中國古人常以玉相比相期。其中一個重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏"的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成。"中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。

(摘編自沈壯海、劉水靜《也說“勇者不懼"》)

材料三

民族精神是一個民族在長期的歷史發(fā)展中所孕育而成的意識，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強(qiáng)大助力?？梢哉f，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進(jìn)步的思想保證和精神動力。

在五千多年的歷史文明進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著時代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新內(nèi)涵。這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神等精神之中?！捌D難困苦，玉汝于成。”習(xí)近平指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。"近代中國，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權(quán)。這不僅沒能打垮中國人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱，無數(shù)中華兒女挺身而出，進(jìn)行救亡圖存的抗?fàn)?。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。

民族精神也是當(dāng)代中國奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動力。在新型冠狀病毒肆虐之時，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許許多多不知名的醫(yī)護(hù)人員；從武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭……團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，全國各族人民心中筑起了堅不可摧的民族精神長城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會，全國上下以偉大夢想為航標(biāo)，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進(jìn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。

(摘編自《弘揚(yáng)民族精神凝聚抗疫力量》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）

A．“自強(qiáng)不息"激勵我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容?！白詮?qiáng)不息"“厚德載物”，一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。

B．中華民族無比重要的精神基因是“勇者不懼"，真正的勇者只要受到道義的感召，就會產(chǎn)生勇往直前的無畏氣概。

C．面對困境時的修為和態(tài)度成就了勇士，使得勇士能夠克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。

D．民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)的硬核力量，新冠疫情和脫貧攻堅取得勝利都離不開民族精神的強(qiáng)大支撐。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是()（3分）

A．勇者不懼外在的艱險，卻時常憂懼道之不行、義之不彰，表明還需要加強(qiáng)道義的感召，才能修煉出“勇者不懼”的品格。

B．孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對子貢將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運(yùn)的事情。

C．材料三第2段結(jié)合時代變遷論述了民族精神內(nèi)核的變化，第3段結(jié)合抗疫現(xiàn)實論述了中華民族精神的內(nèi)涵。

D．新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己"中“成己”，體現(xiàn)出“勇者不懼"的大勇。

3．下列表述，可以作為論據(jù)分別論證“自強(qiáng)不息”“厚德載物"的一項是()（3分）

A．“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”(劉禹錫)、“上善若水，水善利萬物而不爭。"(老子)

B．“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?荀子)、“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。"(蘇軾)

C．“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”(李白)、“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！"(鮑照)

D．“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。”(屈原)、“己所不欲，勿施于人。"(孔子)

4．材料二運(yùn)用了什么論證方法？請結(jié)合文本簡要說明。（4分）

5．這三則材料論述的內(nèi)容都與民族精神有關(guān)，但在論述上各有側(cè)重點，請簡要概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下題。

紅色的布包

伍延秀

在偏僻的山城旁邊，有一間破爛的房子，歪斜地站在泥濘和荒草中間。房子的前半部快塌了，用幾根樹干撐著。在離房子不遠(yuǎn)的地方，有一條小路，穿過草叢伸入山中。這里不是引人注意的地方，但偶爾路過這里的人，總禁不住說道：

“這是誰家的房子呀？為什么這樣凄涼？”

十三歲的時候，我流浪到這里。因為沒有錢，天又下著雨，黑夜中我爬出了城，找到了這間黑黝黝的房子。起初，我以為這是絕了香火的人家，我大膽地把門推開，想走進(jìn)去。當(dāng)我的右腳剛跨過腐蝕的門檻時，一個老婦人驚愕地叫了起來：“呶呀【注】？"

這使我感到又高興又驚奇，趕快用壯語輕輕地說：“伯媽！是我，落難人。想在你這里住一夜，可以嗎？伯媽！我沒有錢。”我說著，慢慢地摸進(jìn)去。

“好娃娃！你來吧！"她說。我進(jìn)去了，她將我抱住，坐在爐邊的木樁上。

我走了一天，沒有吃飯，衣服也被汗水濕透了，很疲倦，就躺在她的懷中。因為她也是壯族，我很高興地問了她許多事情。后來，我才知道，這是一個姓唐的六十多歲的寡婦。她丈夫在的時候，靠賣柴草過活。生了個孩子，叫剛寧。剛寧剛剛四歲，她丈夫就患瘧疾死了。她就在給人縫針線、賣柴草的饑餓日子里，把孩子養(yǎng)大。她滿懷希望靠著孩子度過晚年，但是孩子剛剛十八歲，就被縣上抓去，用來阻擊當(dāng)時北上抗日的紅軍。這樣，她的希望就被永遠(yuǎn)地埋葬了，她也被迫留在這個偏僻的山谷里。

從此以后，她就常常關(guān)著門，流著淚，動也不動，悄悄地坐到深夜。有時候，她也常常站在窗前，好像盼望著什么似的，從破爛的窗框中，眺望著荒蕪的曠野……后來，我朦朦朧朧地睡著了，不知道她在說些什么。

突然，我覺得她離開了我，便驚醒了。朦朧中，我看見她正從火爐中扒出一顆火，吹燃著松香，房子亮了起來。一對哭紅了的眼睛，黃瘦的、滿是皺紋的臉，和那披在肩膀上的灰白的長頭發(fā)，使我很自然地感覺到，這是一個遭受苦難折磨的不幸老人。她慢慢地從玄色的破爛衣服中，掏出一個小紅布包來，正要把它打開，突然發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)醒來，正好奇地看著她，又急忙把小包收起來，只是看著我微笑著。

一種孩子的好奇心，促使我走過去，抱著她說：“伯媽！給我看看是什么！我不要你的?！?/p>

她甩脫我的手，哄著我說：“小娃娃看不得，看了會瞎眼哩！"

“不，你哄我，你哄我?！蔽翌D著腳向她要，幾乎爬到她的身上。而她很快把拿著小包的那只手，高高地舉起來。后來，我和她講好，不弄壞，不要她的，不告訴旁人，才給我了。

我接過小紅布包，一層一層地解開。當(dāng)我快要解到最后一層的時候，她突然走到門口，用身體將門板堵住，嘴唇微微地顫動著。很顯然，她怕我拿走這個東西。

“慢點呀！慢點呀！狗崽兒，不要弄壞啦！"她見我解得很快，就喊起來。

我性急，很快地把七八層布包解完了，最后現(xiàn)出一個鮮紅的紙包，看見了一張很平整的紅軍用的一元鈔票。鈔票的后面，放著一張紅紙條。紙條上面，寫著歪歪斜斜的漢字：

親愛的苗、瑤、壯、侗的同胞：

你們不知道我們是怎樣的人吧？讓我告訴你們，我們是工人、農(nóng)民自己的武裝，是你們民族的真正的兄弟。為了你們，也為了我們自己，我們必須聯(lián)合起來！打倒日本鬼子！打倒壓迫我們的敵人……

現(xiàn)在，我們北上抗日去。昨天在你們這里住，用了你們柴草二十斤。謝謝你們！敬禮！

中國紅×方面軍士兵

一九三四年十二月

我剛剛看完這字條，她又忙著從我的手中搶過去，對我說：“懂了吧？我的好娃娃，你講一講！”

于是，我把鈔票和我所知道的紅軍的情形告訴她。她聽了后，緊緊地抱著我，興奮地說：“要是沒有他們，我這小窩窩，早就倒下啦。"說完，她拿著燈，拉我到窗前，指著窗外的撐著房子的幾個大樹干說：“是紅軍給我撐的呀！我的好娃娃，告訴我吧，他們在哪里？”

“在——北——方！"我想了一會，快樂地伸出一個小指頭，指著北邊，一個字一個字地慢慢說。但是，她還是很不滿足，又張著沒有牙齒的嘴巴問：“他們什么時候回來呀？”

我沒有辦法回答她。等了一會，我鉆進(jìn)她的懷里說：“伯媽！剛……剛寧哥哥，跟他們?nèi)ゾ秃脝?

她沉默了一會，突然眼睛里充滿了淚水……

夜深了?？耧L(fēng)掃著窗外的曠野，發(fā)出呼呼的嘯聲。一只老鷹，在古老的楓樹上，拍著翅膀“呦呦”地嘶叫著，好像在渴望著黎明的到來。

(有刪改)

【注】呶呀：俚語，是“誰"的意思。

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()（3分）

A．“這是誰家的房子呀？為什么這樣凄涼？”——路人的疑問突出山城環(huán)境偏僻，住家房屋破爛，民生凋敝不堪，設(shè)置了懸念。

B．紅紙條上的文字交代了小說故事發(fā)生的時代背景，也揭示了紅軍的嚴(yán)明紀(jì)律及其與少數(shù)民族同胞、與人民群眾的魚水關(guān)系。

C．小說通過“我"的詢問引出伯媽自述身世遭遇，由此交代了20世紀(jì)30年代中期中國紅軍北上抗日面臨的阻礙，明確了故事背景。

D．“她沉默了一會，突然眼睛里充滿了淚水……”這一神態(tài)細(xì)節(jié)意在表現(xiàn)伯媽對被抓去阻擊北上抗日紅軍的兒子的牽掛和思念。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）

A．“是紅軍給我撐的呀！……"伯媽這番話語呼應(yīng)了篇首有關(guān)破爛房子的描寫，使情節(jié)邏輯嚴(yán)密，突出表明紅軍是少數(shù)民族的真正兄弟。

B．小說通過“我”這個落難人在流浪路上的見聞感受，展現(xiàn)20世紀(jì)30年代少數(shù)民族地區(qū)人民的苦難生活，旨在揭露和批判當(dāng)時反動統(tǒng)治的黑暗、腐朽。

C．“好像盼望著什么似的"“眺望著荒蕪的曠野”，這些細(xì)節(jié)描寫為下文情節(jié)的展開做鋪墊，揭示了伯媽微妙的心理，也激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

D．在“我"解開小紅布包的過程中，小說通過伯媽的動作、神態(tài)、語言等細(xì)節(jié)描寫，傳神地表現(xiàn)了伯媽擔(dān)心“我”拿走或弄壞它的心理。

8．簡要分析小說結(jié)尾景物描寫的特點及其表達(dá)效果。（4分）

9．“紅色的布包"在小說中有怎樣的作用？請結(jié)合文本加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，回答下列問題。

楊億，字大年，建州浦城人。祖文逸，南唐玉山令。億將生，文逸夢一道士，自稱懷玉山人來謁。未幾，億生，有毛被體，長尺余，經(jīng)月乃落。能言，母以小經(jīng)口授，隨即成誦。七歲，能屬文，對客談?wù)?，有老成風(fēng)。雍熙初，年十一，太宗聞其名，詔江南轉(zhuǎn)運(yùn)使張去華就試詞藝，送闕下。連三日得對，試詩賦五篇，下筆立成。太宗深加賞異，命內(nèi)侍都知王仁睿送至中書，又賦詩一章，宰相驚其俊異，削章【注】為賀。翌日，即授秘書省正字，特賜袍笏。俄丁外艱，服除，會從祖徽之知許州，億往依焉。務(wù)學(xué)，晝夜不息，徽之間與語，嘆曰：“興吾門者在汝矣。”淳化中詣闕獻(xiàn)文改太常寺奉禮郎仍令讀書秘閣。屬后苑賞花曲宴，太宗召命賦詩于坐側(cè)：又上《金明池頌》，太宗誦其警句于宰相。明年三月，苑中曲宴，億復(fù)以詩獻(xiàn)。時公卿表疏，多假文于億，名稱益著。真宗在京府，徽之為首僚，邸中書疏，悉億草定。即位初，超拜左正言。詔錢若水修《太宗實錄》，奏億參預(yù)，凡八十卷，而億獨(dú)草五十六卷。書成，知處州。三年，召為翰林學(xué)士。五年，以疾在告，遣中使致太醫(yī)視之，億拜章謝，上作詩批紙尾，有“副予前席待名賢"之句。億剛介寡合，在書局，唯與李維、路振輩厚善。當(dāng)時文士，咸賴其題品，或被貶議者，退多怨誹。王欽若驟貴，億素薄其人，欽若銜之，屢抉其失；陳彭年方以文史售進(jìn)，忌億名出其右，相與毀訾。上素重億，皆不惑其說。億有別墅在陽翟，億母往視之，因得疾，請歸省，不待報而行。上親緘藥劑，加金帛以賜。億天性穎悟，自幼及終，不離輸墨。文格雄健，才思敏捷，對客談笑，揮翰不輟。善細(xì)字起草，一幅數(shù)千言，不加點竄，當(dāng)時學(xué)者、翕然宗之。而博覽強(qiáng)記，尤長典章制度。喜誨誘后進(jìn)，以成名者甚眾。重交游，性耿介，尚名節(jié)，多周給親友，故廩祿亦隨而盡。

(節(jié)選自《宋史》)

【注】削章：上奏章。

10．文中畫框線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆在答題卡上勾選相應(yīng)位置。（3分）

淳化A中B詣闕C獻(xiàn)文D改E太常寺F奉G禮郎H仍令讀I書秘閣

11．下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A．太宗，在這里是廟號，是帝王死后在太廟立室奉祀被追尊的名號，始于殷代，此處與《諫太宗十思疏》中的“太宗”用法相同。

B．超拜，破格提拔、任命。其中“拜"，是指按一定禮節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任高官，如《史記·廉頗藺相如列傳》“以相如功大，拜為上卿”。

C．歸省，回家探望父母，與歸有光《項脊軒志》“吾妻歸寧，述諸小妹語"中的“歸寧”，意思相同。

D．文中“廩祿"與《送東陽馬生序》中“縣官日有廩稍之供”一句中“廩稍"都包含發(fā)放祿米的意思。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A．楊億的出生充滿了神奇色彩。他一出生有長約尺余的毛發(fā)覆蓋他的身體，幾個月后才脫落，體現(xiàn)了他的不凡，為下文描寫他的天賦與才能作了鋪墊。

B．楊億才華出眾。他不僅得到了皇帝的賞識，就是連當(dāng)時的一些大臣也很賞識他，真宗曾下詔讓錢若水主持《太宗實錄》的編修，錢若水就奏請朝廷請求楊億參預(yù)。

C．楊億剛正耿介。當(dāng)時的文士，都依靠他評價，有些遭到他貶議的人，回去后多對他有所怨恨，同時也受到了一部分人的嫉恨。

D．楊億的成才有天賦的成分，但也離不開他個人的努力。他從小到老，都在寫文章，哪怕是與客人談笑間，也照樣揮筆不停。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)俄丁外艱，服除，會從祖徽之知許州，億往依焉。

(2)陳彭年方以文史售進(jìn)，忌億名出其右，相與毀訾。

14．楊億雖才華橫溢、仕途暢達(dá)但也不免遭人怨恨詆毀，請結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

通泉驛南去通泉縣十五里山水作①

杜甫

溪行衣自濕，亭午氣始散。

冬溫蚊蚋集，人遠(yuǎn)鳧鴨亂。

登頓生曾陰，欹傾出高岸。

驛樓衰柳側(cè)，縣郭輕煙畔。

一川何綺麗，盡目窮壯觀。

山色遠(yuǎn)寂寞，江光夕滋漫。

傷時愧孔父②，去國同王粲③。

我生苦飄零，所歷有嗟嘆。

【注】①此詩作于公元762年，通泉縣在今四川境內(nèi)。②孔父：孔子?？鬃釉蝤P不至、麟被獲而傷世道衰微。③王粲：東漢末年詩人，曾為躲避戰(zhàn)亂離開長安，往荊州依附劉表。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()（3分）

A．一、二句描寫詩人緣溪而上、霧氣蒸騰，從正面描寫出路上霧氣濃重且持續(xù)時間長。

B．三、四句寫出暖冬之景。蚊蚋在飛舞，隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，可以看到野鴨亂入河中。

C．本詩既借景抒情，又運(yùn)用典故，兼有直抒胸臆的手法，寄托了深沉的情感。

D．隨著時間推移和空間轉(zhuǎn)換，詩人筆下的景色呈現(xiàn)不同的面貌，總體上是壯麗的。

16．請分析最后四句中詩人表達(dá)出的情感。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中多次用襯托來寫周瑜，先以“__________”一句通過美人襯其瀟灑風(fēng)姿；再以“___________"通過曹軍慘敗突出其軍事才能。

（2）“芳草”和“玉佩"是高潔品格象征的意象?！峨x騷》中，屈原通過“___________，___________”兩句來表明佩帶它們使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著。

（3）《紅樓夢》護(hù)身符中以“阿房宮三百里，住不下金陵一個史"寫出了史家的廣大富有，而《阿房宮賦》用“___________，___________”兩句寫出阿房宮占地面積之廣和建筑之高。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

哲人有言，“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。"的確，“鉆厚板”才能取到火種，“鑿深井"方能得到甘泉，這是干事創(chuàng)業(yè)過程中①_______的硬道理。不可否認(rèn)，現(xiàn)實中總有一些人覺得自己付出太多、收獲太少。其實，把付出轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分需要一定的過程，②_______地“朝最厚的地方鉆孔”，只不過，很多人缺乏韌勁，遇到難題畏葸不前，“總是在奇跡發(fā)生前五分鐘停止努力"。也有一些人畏懼困難，③_______，只喜歡簡單重復(fù)，一味“復(fù)制粘貼”，難成大器。

王安石道：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"“最厚的地方”往往意味著困難多、風(fēng)險大，卻也是離成功最近的地方。事實上，成功大多長著一副“困難外表"，披著一層“危險外衣”。砥礪攻堅克難的毅力，練就撥云見日的功力，多傾注些耐心，多下點笨功夫，勝利的曙光就不會遙遠(yuǎn)。

18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19．選文多處使用引號，請指出引號的兩種用法，并舉例說明。（4分）

20．語段中畫框的句子使用了何種修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

語言文字運(yùn)用。

扇子在我國已有3000多年歷史，不過扇子起初并不是用來納涼的，①________。古代皇帝、后妃及達(dá)官貴人出行時，多以成雙的儀仗扇來表示高貴的社會地位。古代文人墨客無論走到哪里，都喜歡手握一把扇子，用以顯示自己高雅，有品位。

因“扇"與“善”諧音，②________。上至達(dá)官貴族，下至黎民百姓，都喜歡在房間里掛一幅大的扇面畫，或開一面扇形窗，祈禱善心，善行永駐，吉祥安康。扇子還是儒雅智慧的象征。諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇，運(yùn)籌帷幄。紀(jì)曉嵐搖扇吟詩作對，口吐蓮花。

扇子本是夏天用來揮風(fēng)取涼的，秋天就沒用了，③___________。漢代宮廷女詩人班婕好失寵于漢成帝時，寫下了《怨歌行》“新裂齊紈索，皎潔如霜雪，我為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)，?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕。"詩人以扇作喻，道出了被棄女子的悲慘命運(yùn)。王昌齡的《長信秋詞》：“奉帝平明金殿開，且將扇后共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！痹娙藢F(tuán)扇與失寵女子聯(lián)系在一起，委婉地表達(dá)了女子內(nèi)心的怨憤和惆悵。

21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（3分）

22．扇聯(lián)是古代對聯(lián)的一種。請從《紅樓夢》人物林黛玉、賈寶玉、王熙鳳中任選一人，為其題寫一副扇聯(lián)。要求符合人物形象，不超過16個字。（6分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《孫子兵法》中說：“激水之疾，至于漂石者，勢也。"水能漂石，可見“勢”的力量巨大。合乎“勢"，順勢而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地認(rèn)識“勢”，靈活地把握“勢"。面對不同的局面，有的人蓄勢待發(fā)，有的人謀勢而動，有的人乘勢而上。

請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息；不少于800字。

答案以及解析

1．答案：B

解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項，“真正的勇者只要受到道義的感召，就會產(chǎn)生勇往直前的無畏氣概”說法過于絕對。根據(jù)材料二第2段中的“勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召"可知，道義的感召是必要條件而非充分條件。

2．答案：D

解析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A項，“表明還需要加強(qiáng)道義的感召，才能修煉出‘勇者不懼’的品格”曲解文意。根據(jù)材料二第3段中的“在道義感召下不懼外在艱險，卻時常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的‘無懼’與‘有懼’"可知，勇者憂道之不行、義之不彰，是為了說明“勇者不懼”是“無懼"與“有懼”的統(tǒng)一。B項，“孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對子貢將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運(yùn)的事情"強(qiáng)加因果。根據(jù)材料二第5段中的“孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作成就英勇人格的重要外在條件”可知，孔子之所以反對子貢將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇，是因為他把艱難困苦當(dāng)作成就英勇人格的重要外在條件。C項，“材料三第2段結(jié)合時代變遷論述了民族精神內(nèi)核的變化"偷換概念。根據(jù)材料三第2段中的“隨著時代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新內(nèi)涵。這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神等精神之中”可知，民族精神的內(nèi)核是愛國主義，并未發(fā)生變化。

3．答案：A

解析：本題考查分析論點、論據(jù)的能力。A項，劉禹錫的詩句表達(dá)的是積極進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、自強(qiáng)不息的態(tài)度；老子的話表達(dá)的是包容萬物的觀點?？梢苑謩e用來支撐“自強(qiáng)不息"“厚德載物”的觀點。B項，荀子的話用來證明堅持或鍥而不舍等觀點；蘇軾的詩句表達(dá)了對人生來去無定的悵惘，流露出詩人的生命意識。不能分別用來支撐“自強(qiáng)不息"“厚德載物”的觀點。C項，李白的詩句表達(dá)的是一種積極樂觀、自強(qiáng)不息的觀點；鮑照的詩句用宿命論的觀點解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象，渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁"的苦悶之中求得解脫。不能分別用來支撐“自強(qiáng)不息”“厚德載物"的觀點。D項，屈原的話表達(dá)的是要堅守自己修潔的美德和高尚的情操；孔子的話主要是向弟子表達(dá)什么是“仁”。不能分別用來支撐“自強(qiáng)不息"“厚德載物”的觀點。

4．答案：材料二運(yùn)用了引用論證、舉例論證、類比論證等多種論證方法，使文章具有說服力。如第2段引用《禮記》中的語言，是引用論證；第5段列舉孔子的事例，是舉例論證；最后一段，用古人以玉相比相期，類比“勇者不懼"的品格特點。

解析：本題考查分析論證方法的能力。從論證方法上來看，第2段引用《禮記》中的話，第5段引用《周易》中的話，引用論證；第5段列舉孔子帶弟子周游列國的例子，是舉例論證；最后一段，“古人常以玉相比相期。其中一個重要原因……與‘勇者不懼’的品格高度相似”，是類比論證。

5．答案：①材料一主要論述了民族精神在中國傳統(tǒng)文化中主要體現(xiàn)為“自強(qiáng)不息"和“厚德載物”。②材料二主要論述了中華民族傳統(tǒng)的尚勇精神。③材料三以抗疫為例展現(xiàn)了中華民族精神在當(dāng)代中國的新發(fā)展，以及對當(dāng)今中國發(fā)展的重要意義。

解析：本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。三則材料各有側(cè)重，解答本題首先需要把各段的要點概括出來，然后加以比較。材料一第1段提出“中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’和‘地勢坤，君子以厚德載物’"，后面兩段分別圍繞“自強(qiáng)不息”和“厚德載物"展開論述。由此可知，材料一主要論述了民族精神在中國傳統(tǒng)文化中主要體現(xiàn)為“自強(qiáng)不息”和“厚德載物"。材料二第1段直接提出觀點，“尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)”，下文就“勇者不懼"展開具體論述。由此可知，材料二主要論述了中華民族傳統(tǒng)的尚勇精神。根據(jù)材料三中的“新冠肺炎疫情是對我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強(qiáng)大助力”“隨著時代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新內(nèi)涵"“新的時代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章”等可知，材料三以抗疫為例展現(xiàn)了中華民族精神在當(dāng)代中國的新發(fā)展，以及對當(dāng)今中國發(fā)展的重要意義。

6．答案：D

解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。D項，“這一神態(tài)細(xì)節(jié)意在表現(xiàn)伯媽對被抓去阻擊北上抗日紅軍的兒子的牽掛和思念"以偏概全。從文本語境看，這一神態(tài)細(xì)節(jié)不僅僅表現(xiàn)伯媽對兒子的牽掛和思念，更有對曾經(jīng)幫助過她的紅軍的思念、感恩。

7．答案：B

解析：本題考查分析作品表現(xiàn)手法的能力。B項，“旨在揭露和批判當(dāng)時反動統(tǒng)治的黑暗、腐朽”說法有誤。小說在揭露和批判當(dāng)時反動統(tǒng)治的黑暗、腐朽的同時，旨在展現(xiàn)紅軍與少數(shù)民族群眾之間的魚水情深。

8．答案：特點：①意境粗獷、蒼涼。結(jié)尾描寫深夜環(huán)境，著意攝取曠野里狂風(fēng)呼嘯、楓樹上老鷹嘶鳴的畫面，簡筆勾勒，營造蒼涼的意境。②運(yùn)用比擬手法?！昂孟裨诳释杳鞯牡絹?，用比擬手法賦予老鷹以光明召喚者的人格化形象。

效果：①具有象征意義，老鷹象征光明召喚者。②烘托“我”與“伯媽"對于革命勝利、美好未來的憧憬，給作品增添了一抹亮色，深化向往光明的主題。

解析：本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。小說的結(jié)尾，“狂風(fēng)掃著窗外的曠野，發(fā)出呼呼的嘯聲……地嘶叫著”的畫面給讀者一種粗獷、蒼涼的感覺。這種感覺正是作者所追求的，作者簡筆勾勒，為小說營造了粗獷、蒼涼的意境。同時，這一段中將老鷹擬人化，“好像在渴望著黎明的到來"，通過比擬手法的運(yùn)用，賦予老鷹以光明召喚者的形象。在表達(dá)效果上，老鷹成了光明召喚者，代表著廣大少數(shù)民族群眾的呼聲，具有象征意義。這一環(huán)境描寫還代表著“我”與“伯媽"對于革命勝利、美好未來的憧憬，黑夜過后就是黎明，黎明將很快到來，給小說增添了一抹亮色，深化了小說的主題。

9．答案：①設(shè)置懸念。小說中紅布包的出現(xiàn)起到了設(shè)置懸念、逐層蓄勢的作用，可以激發(fā)讀者的閱讀興趣。②塑造形象。小說借助紅布包這個道具，寫出了伯媽對紅軍的敬重、感恩和思念之情，塑造了紀(jì)律嚴(yán)明的紅軍將士形象。③暗示主旨。小說緊扣紅布包的來歷，歌頌抗日紅軍的嚴(yán)謹(jǐn)、廉正，及其與少數(shù)民族兄弟的魚水關(guān)系。④表明線索。小說圍繞紅布包的由來裁剪材料、組織情節(jié)，使情節(jié)更為集中緊湊。

解析：本題考查分析物象的作用的能力?！八貜男钠茽€衣服中……又急忙把小包收起來，只是看著我微笑著”“我接過小紅布包……很顯然，她怕我拿走這個東西"“‘慢點呀！慢點呀！狗崽兒，不要弄壞啦！’她見我解得很快，就喊起來”，從以上這些描寫中可以看出，伯媽對紅布包非常珍重，這就不由得讓讀者想知道紅布包里到底是什么東西，設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。通過寫紅布包，引出了紅軍為伯媽修理房子，“‘要是沒有他們，我這小窩窩，早就倒下啦?！f完，她拿著燈，拉我到窗前，指著窗外的撐著房子的幾個大樹干說：‘是紅軍給我撐的呀……’"；紅軍用了她的柴草也要付錢，“現(xiàn)在，我們北上抗日去。昨天在你們這里住，用了你們柴草二十斤。謝謝你們！敬禮”，體現(xiàn)了革命軍隊不拿群眾一針一線的嚴(yán)明軍紀(jì)，從而塑造了光輝的紅軍形象。紅布包的來歷揭示了紅軍是老百姓的軍隊，他們一切從人民利益出發(fā)，軍紀(jì)嚴(yán)明，關(guān)心少數(shù)民族群眾。伯媽對紅布包的重視，表達(dá)了伯媽對紅軍的敬重、感恩和思念之情。所以，紅布包暗示了小說的主旨，歌頌抗日紅軍與少數(shù)民族兄弟的魚水關(guān)系。紅布包也是小說的線索。小說的情節(jié)都是圍繞這個紅布包展開的，是紅布包將小說的情節(jié)串聯(lián)起來，紅布包讓小說的情節(jié)更為集中緊湊。

10．答案：BDH

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：淳化年間，楊億到朝廷晉獻(xiàn)文章，朝廷改授他為太常寺奉禮郎，仍舊讓他在秘閣讀書。“淳化中"是時間狀語，單獨(dú)成句，所以B處斷句；“獻(xiàn)文”是“詣闕"的目的，關(guān)系緊密，中間不能斷開，“詣闕獻(xiàn)文”的主語是“楊億"，而“改”的主語是“朝廷"，所以D處斷句；“太常寺奉禮郎”是官職名，作“改"的賓語，中間不能斷開，賓語后斷句，所以H處斷句。故選B、D、H。

11．答案：C

解析：本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。A項，正確。B項，正確。句意：破格授予楊億左正言一職。/因為藺相如功勞很大，被君王拜授為上卿。C項，錯誤。意思不相同，分別為：客居他鄉(xiāng)的人回家探望父母/出嫁的女子回娘家探望。D項，正確。兩詞意思分別為：俸祿/膳食。故選C。

12．答案：A

解析：本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。A項，“幾個月后”錯誤。文中“經(jīng)月"是“一個月”的意思。故選A。

13．答案：(1)不久他的父親去世，服喪期滿(守孝期滿)，恰巧他的堂祖父楊徽之治理許州(擔(dān)任許州知州)，楊億前去依附他。

(2)陳彭年正憑文史被朝廷任用，嫉妒楊億名聲超過自己，與他人一起詆毀他。

解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“丁外艱"，遭父喪；“服除”，服喪期滿；“知"，管理；“焉”，代詞，代楊徽之。(2)“方"，正；“售進(jìn)”，得到提升；“出其右"，超過自己；“毀訾”，詆毀。

【參考譯文】

楊億字大年，是建州浦城人。他的祖父楊文逸，是南唐玉山縣令。楊億將出生時，楊文逸夢見一道士，自稱懷玉山人來拜訪他。不久，楊億出生，有長約尺余的毛發(fā)覆蓋他的身體，一個多月后才脫落。剛能說話，他的母親便把“小經(jīng)"口授于他，他隨即就能誦讀。七歲時，能寫文章，與客人談話，顯得十分老練。雍熙初年，他年滿十一歲，太宗聽說他的名字，下詔讓江南轉(zhuǎn)運(yùn)使張去華去考查他的詩詞才能，并把他送到朝廷。連續(xù)三日與皇帝交談對答，考查他讓他寫詩賦五篇，很快就能寫成。太宗大加贊賞，感到十分驚奇。命令內(nèi)侍都知王仁睿把他送到中書，他又賦詩一首，宰相也驚嘆他的才華出眾，上奏章給皇帝表示祝賀。第二天，皇帝就授予他秘書省正字的職位，并且特別賞賜他袍笏。不久他的父親去世，服喪期滿，恰巧他的堂祖父楊徽之治理許州(擔(dān)任許州知州)，楊億前去依附他。楊億致力于學(xué)習(xí)，晝夜不停息，楊徽之找機(jī)會與他交談，贊嘆說：“振興我們楊家就靠你了?！贝净觊g，楊億到朝廷晉獻(xiàn)文章，朝廷改授他為太常寺奉禮郎，仍舊讓他在秘閣讀書。此時，恰逢在后范舉行賞花曲宴，太宗召見并命他在座旁賦詩，他又呈上《金明池頌》，太宗向宰相誦讀其中語意新穎、警策動人的句子。第二年三月，在苑中曲宴上，楊億又把詩呈獻(xiàn)皇帝。當(dāng)時朝中公卿大臣上奏的表疏，大多借用楊億的文體風(fēng)格，他的名聲更加顯赫。真宗在京府時，楊徽之擔(dān)任首僚。官邸中的書疏，全都由楊億起草。真宗即位初，破格授予楊億左正言一職。下詔讓錢若水編修《太宗實錄》，錢若水奏請朝廷允許楊億參與此事，此書共八十卷，楊億獨(dú)自起草其中的五十六卷。書寫成后，擔(dān)任處州知州。三年，召他回朝擔(dān)任翰林學(xué)士。五年，楊億因為疾病休假，真宗讓中使招太醫(yī)去為他談病，楊億呈奏章表示拜謝，皇帝作詩寫于奏章紙尾，有“副予前席待名賢"這樣的句子。楊億剛正耿介，同別人難以投合，在書局中，唯獨(dú)與李維、路振等人交情甚好。當(dāng)時的文士都依賴他品評，被他貶議的人，很多人怨恨誹謗他；王欽若突然發(fā)達(dá)顯貴了，楊億向來鄙薄他的為人，欽若懷恨在心，屢次挑他的過失；陳彭年正憑文史被朝廷任用，嫉妒楊億名聲超過自己，也與他人一起詆毀他?；噬弦幌蚱髦貤顑|，都沒被他們的說法所迷惑。楊億在陽翟有別墅，他的母親去那里看看，在那里生病，楊億請求回家探視，沒有等到朝廷的許可就走了?；实塾H自寫藥方，并用金帛來賞賜他。楊億天性穎悟，從小到老，都在寫文章。他的文章風(fēng)格雄健，才思敏捷，與客人談笑間，照樣揮筆不停。他善于用小字起草，一篇文章幾千字，不加改動，當(dāng)時的學(xué)者，一致尊崇他。他博覽群書記憶力強(qiáng)，尤其擅長典章制度。楊億喜歡教誨勸導(dǎo)后學(xué)，后學(xué)靠他而成名的很多。他重視與人結(jié)交，性情耿直，崇尚名節(jié)。楊億經(jīng)常周濟(jì)親戚朋友，所以他的俸祿也隨之用盡。

14．答案：①七歲時，就能寫文章；十一歲時，太宗聽說他的名聲。②才思敏捷，寫詩賦下筆立成，得到皇帝、宰相的贊嘆。③在賞花曲宴上，呈上《金明池頌》，太宗向宰相誦讀其中警句。④當(dāng)時朝中公卿大臣上奏的表疏，大多借用他的文體風(fēng)格。⑤《太宗實錄》共八十卷，楊億獨(dú)自起草其中的五十六卷。⑥擅長小字起草，一篇文章幾千字，不用修改。⑦博覽強(qiáng)記，尤其擅長典章制度。

解析：本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。依據(jù)“七歲，能屬文，對客談?wù)摚欣铣娠L(fēng)。雍熙初，年十一，太宗聞其名”可知，楊億才華橫溢，七歲時，就能寫文章；十一歲時，太宗聽說他的名聲。依據(jù)“試詩賦五篇，下筆立成。太宗深加賞異，……又賦詩一章，宰相驚其俊異"可知，楊億才思敏捷，寫詩賦下筆立成，得到皇帝、宰相的贊嘆。依據(jù)“屬后苑賞花曲宴，太宗召命賦詩于坐側(cè)；又上《金明池頌》，太宗誦其警句于宰相”可知，楊億在賞花曲宴上，呈上《金明池頌》，太宗向宰相誦讀其中警句。依據(jù)“時公卿表疏，多假文于億"可知，楊億當(dāng)時朝中公卿大臣上奏的表疏，大多借用他的文體風(fēng)格。依據(jù)“詔錢若水修《太宗實錄》，奏億參預(yù)，凡八十卷，而億獨(dú)草五十六卷”可知，《太宗實錄》共八十卷，楊億獨(dú)自起草其中的五十六卷。依據(jù)“善細(xì)字起草，一幅數(shù)千言，不加點竄，當(dāng)時學(xué)者、翕然宗之"可知，楊億擅長小字起草，一篇文章幾千字，不用修改。依據(jù)“而博覽強(qiáng)記，尤長典章制度”可知，楊億博覽強(qiáng)記，尤其擅長典章制度。

15．答案：A

解析：本題考查鑒賞古代詩歌的能力。A項，“從正面描寫"錯誤?！跋幸伦詽瘛笔菑膫?cè)面來寫，“亭午氣始散"是從正面來寫，應(yīng)該是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。

16．答案：①表達(dá)了詩人生不逢時的苦悶、飄零他鄉(xiāng)的哀痛和對國家命運(yùn)的憂慮。②詩人用“孔父傷時”的典故表達(dá)生不逢時的苦悶，用“王粲去國"的典故表達(dá)去國之情，想到自己這一生漂泊不定，不禁慨嘆不已。

解析：本題考查評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答本題，要抓住詩句內(nèi)容，結(jié)合注釋②③進(jìn)行分析。內(nèi)容上，詩人突然想到了孔子，想到了“吾道窮矣”的一聲浩嘆，憂時傷世之意頓生；又想到了王粲，想到了“復(fù)棄中國去，委身適荊蠻"的哀傷無奈；最后想到了“我”——自己這一生苦于漂泊，轉(zhuǎn)徙江湖，不禁發(fā)出一聲嘆息。已進(jìn)老境的杜甫久病、漂泊，心中的悲苦一如江水漫漫?？墒?，無限江山，孤身一人，這種悲苦又能向誰傾訴呢？所以唯有一聲長嘆而已！藝術(shù)手法上，詩歌倒數(shù)第三、四句連用兩典，把個人不幸與家國情懷連在一起，引出一聲長嘆。

17、

（1）答案：小喬初嫁了；檣櫓灰飛煙滅

（2）答案：佩繽紛其繁飾兮；芳菲菲其彌章

（3）答案：覆壓三百余里；遮天蔽日

18．答案：（1）顛撲不破；（2）持之以恒；（3）拈輕怕重

解析：①依據(jù)前文“干事創(chuàng)業(yè)過程"和后文“硬道理”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是“干事業(yè)就得付出，沒有捷徑"，所以這個道理是經(jīng)得起檢驗的，用“顛撲不破”較合適?！邦崜洳黄?比喻言論、學(xué)說等牢固可靠，經(jīng)得起檢驗。②依據(jù)后文“很多人缺乏韌勁，遇到難題畏葸不前”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是“要有韌勁，不要遇到難題畏葸不前"，所以“持之以恒”較合適?！俺种院?指長久地堅持下去。③依據(jù)后文“只喜歡簡單重復(fù)，一味‘復(fù)制粘貼’”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是“不愿付出，害怕困難"，所以“拈輕怕重”較合適?！澳檩p怕重"指接受任務(wù)時揀輕的擔(dān)子挑，怕挑重?fù)?dān)。

19．答案：（1）直接引用。如“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井”。

（2）表示特殊含義。如“鉆厚板"“鑿深井”。

解析：①直接引用，指行文中引用他人的話，成語、格言、詩詞等。如“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井"屬于直接引用哲人的話，增強(qiáng)說服力。再如，“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，強(qiáng)調(diào)的是困難多、風(fēng)險大，卻也是離成功最近的地方。②表示特殊含義，指引號中的詞語在具體的語言環(huán)境中產(chǎn)生了新的意思。如“鉆厚板"“鑿深井”，語境中強(qiáng)調(diào)干事要多付出，才能有回報。

20．答案：擬人。用長著“困難外表"，披著“危險外衣”，把“成功"擬人化，生動形象的寫出了困難和危險看起來很可怕，實際上并沒有那么可怕的特點。

解析：擬人。“成功”一詞本是“物"，但它卻賦予了人的動作“長著外衣，披著外衣”，具有了人的特點，生動形象的寫出了要想達(dá)到“成功"，外在的困難和危險是必不可少的，生動形象的寫出了困難和危險看起來很可怕，實際上并沒有那么可怕的特點，使文章富有情趣，讓讀者容易理解。

21．答案：（1）而是用來彰顯身份與地位的；（2）故古人常用扇子象征善行；（3）古人常用秋扇比喻棄婦。

解析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空結(jié)合前文“起初并不是用來納涼的”可知句式上可以選擇“而是……"；結(jié)合下文“古代皇帝、后妃及達(dá)官貴人出行時、多以成雙的儀仗扇來表示高貴的社會地位。古代文人墨客無論走到哪里，都喜歡手握一把扇子，用以顯示自己高雅，有品位”可知扇子與身份地位有關(guān)。綜合起來可以填：而是用來彰顯身份與地位的。第二空結(jié)合前文“因……"可知句式上可以用“故……”或者“所以……"；結(jié)合后文“祈禱善心、善行永駐，吉祥安康”可知扇子象征善行?？梢蕴睿汗使湃顺Ｓ蒙茸酉笳魃菩?。第三空結(jié)合前文“秋天就沒用了"以及后文“詩人以扇作喻，道出了被棄女子的悲慘命運(yùn)”“詩人將團(tuán)扇與失寵女子聯(lián)系在一起"可知古詩里常用秋扇比喻棄婦，可以填：所以古詩里常用秋扇比喻棄婦。

22．答案：示例：林黛玉：聰明伶俐顯教養(yǎng)，小心謹(jǐn)慎顧大局

賈寶玉：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂

王熙鳳：媚上欺下威加二府，刁鉆狡黠聲鳴一時

解析：本題考查學(xué)生閱讀名著以及把握對聯(lián)知識的能力。對聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、平仄相合(仄起平收)、意境相諧。林黛玉剛進(jìn)賈府時處處小心，事事留意，唯恐不小心說錯了話，被人恥笑。與家里習(xí)慣不同的都一一改過來，可以說聰明伶俐顯教養(yǎng)。對于邢夫人留她吃完飯的事，她一方面感謝舅母賜飯，一方面又說明還沒有去拜見二舅舅，領(lǐng)了賜再去恐怕不恭敬，可以說小心謹(jǐn)慎顧大局，故可用“聰明伶俐顯教養(yǎng)小心謹(jǐn)慎顧大局”概況她。賈寶玉不愿受封建傳統(tǒng)束縛，厭棄對功名利祿的追求，追求獨(dú)立不羈，個性解放，不符合封建統(tǒng)治者的要求，不安守本分?？梢越栌迷铩盁o故尋愁覓恨，有時似傻如狂"表現(xiàn)他具有反對封建束縛，要求自由平等的思想。王熙鳳精明能干，不僅管得了榮國府，還能協(xié)理寧國府。她慣于玩弄權(quán)術(shù)，為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實際統(tǒng)治者。所以可以用“媚上欺下威加二府刁鉆狡黠聲鳴一時”形容她。

23．答案：

辨清“勢"而知所向，乘“勢”上而知所為

百千年前，《孫子兵法》中我有“水能漂石"之勢；百千年后，環(huán)球局勢“波波譎云詭”，吾儕新青年當(dāng)何如？私以為，當(dāng)辨清“勢"而知所向，乘“勢”上而知所為。

正