修身養(yǎng)性的名言

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（一）中國古代名句[先秦名句]

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》[解讀]愛人的人別人總是愛他，敬重別的人別人總是敬重他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人尊敬，必需尊敬他人。恒：經(jīng)常。

愛子，教之以義方，弗納于邪?！蹲髠?隱公三年》

[解讀]喜愛子女，應(yīng)當(dāng)用道義去教育他，不要讓他走上邪路。這是春秋時期衛(wèi)國大夫石碏(què)勸諫衛(wèi)莊公的話，衛(wèi)莊公不聽勸諫，他的寵子公子州吁最終招致殺身之禍。溺愛，會使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。

不吹毛而求小疵?！俄n非子?大體》[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜愛挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點。求：找尋。疵：毛病。

不遷怒，不貳過。——《論語?雍也》[解讀]不將對甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。很多人對自己的過失并不引起留意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好??！遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。貳：再，重。

不以法規(guī)，不能成方圓。——《孟子?離婁上》[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必需遵循肯定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會亂了套。法規(guī)：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比方標(biāo)準(zhǔn)，法度。

倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。——《管子?牧民》[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。

差若毫厘，謬以千里?！抖Y記?經(jīng)解》[解讀]事情開頭時有很小的差錯，若不準(zhǔn)時訂正，最終就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必需謹(jǐn)慎；搞科學(xué)討論必需精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或微小。繆（miù）：錯誤。

尺有所短，寸有所長；物有所不足,智有所不明。——戰(zhàn)國?楚?屈原《卜居》[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有特長和短處，不應(yīng)求全責(zé)怪，而應(yīng)揚長避短。

當(dāng)仁不讓于師?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與“我愛我的老師，我更愛真理”（亞里士多德語）的意思有些類似。闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)當(dāng)做的事，要樂觀主動地去做，絕不能推讓。

得道多助，失道寡助?！睹献?公孫丑下》[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的關(guān)心，違反真理、

非正義的就很少得到關(guān)心。它告知我們，真理和正義是不行戰(zhàn)勝的。

獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記?學(xué)記》[解讀]假如只是獨自一個人學(xué)習(xí)而沒有伴侶一起爭論，就會孤陋寡聞。事實證明，學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈?！睹献?滕文公下》[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他轉(zhuǎn)變節(jié)操，威猛不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了很多的中華兒女。

高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)?十月之交》[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推想，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比方世事多變。也比方事物在肯定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》[解讀]工匠要想做好自己的工作，必需事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必需首先學(xué)好本事。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》[解讀]多責(zé)怪自己，而少責(zé)怪別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會遠(yuǎn)離怨恨。躬自：

自己?！昂瘛焙笫÷粤艘粋€“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)怪，要求。

茍日新，日日新，又日新。——《禮記?高?！穂解讀]假如每天洗滌能使面容清潔新奇，那就每天都要洗滌潔凈，保持清潔、新奇，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫“湯盤銘”?？淘谙礈斓谋P子上，每天可以看到，起警告、提示、勉勵的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永久是新奇而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。

故木受繩則直，金就礪則利?！盾髯?勸學(xué)》[解讀]木料經(jīng)過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能銳利。這兩個比方用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越頑強。礪（lì）：磨刀石。

好而知其惡，惡而知其美?！抖Y記?高校》[解讀]對你所喜愛的人，要知道他的缺點，不行偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點，不行抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產(chǎn)生偏見。好（hào）：寵愛。前“惡”（è）：缺陷和丑惡。后“惡”（wù）：厭煩，憎恨。

禍兮福所倚，福兮禍所伏?！独献印穂解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊埋伏著災(zāi)禍。它告知我們，禍福在肯定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也

不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：埋伏，隱蔽。

己所不欲，勿施于人?！墩撜Z?顏淵》[解讀]自己不喜愛的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜愛的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜愛的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)當(dāng)奉行的原則。欲：想，盼望。勿（wù）：不要。施：加，給。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語?里仁》[解讀]見到賢人，就應(yīng)當(dāng)想著向他學(xué)習(xí)；觀察不賢的人，便應(yīng)當(dāng)自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）對不如自己的人喜愛譏笑﹑輕視，因而沾沾自喜；對比自己強的人喜愛貶低，甚至嫉妒﹑畏懼退縮，可怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。思齊：想著要追上，看齊。內(nèi)自省：自己在內(nèi)心里省察﹑檢查。

君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！墩撜Z?顏淵》[