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文檔簡介
文化傳承與創(chuàng)新多樣性文化在交流中傳輸橫向傳統(tǒng)文化繼承縱向什么是傳統(tǒng)文化正確對待傳統(tǒng)文化含義特點相對穩(wěn)定性:P42民族性:P42正確態(tài)度P43意義P43文化在繼承中發(fā)展憶一憶繼承性:表現(xiàn)、地位作用:主動、消極P421/23文化在繼承中發(fā)展2/23素胚勾勒出青花
筆鋒濃轉(zhuǎn)淡
瓶身描繪牡丹
一如你初妝
冉冉檀香透過窗
心事我了然
宣紙上走筆至此擱二分之一
釉色渲染仕女圖
韻味被私藏
而你嫣然一笑
如含苞開放
你美一縷飄散
去到我去不了地方
天青色等煙雨而我在等你
炊煙裊裊升起隔江千萬里
在瓶底書刻隸仿
前朝飄逸
就當(dāng)我為遇見你伏筆
天青色等煙雨
而我在等你
月色被打撈起
云開了結(jié)局
如傳世青花瓷
自顧自漂亮
你眼帶笑意
青花瓷3/23
古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,使得《青花瓷》中國風(fēng)分外感人,作詞方文山用"素胚","仕女","漢隸"等詞描繪了傳世青花瓷古樸風(fēng)采,加上周杰倫唱腔柔情古樸,略帶江南戲曲雛形,再混合復(fù)古音樂,組成佳作.
4/23合作探究1:從材料中說明,《青花瓷》創(chuàng)作繼承了什么?發(fā)展了什么?它們之間關(guān)系是什么?繼承:古箏、牙板、琵琶;“素胚”“仕女”“漢隸”,青花瓷,江南戲曲——表達(dá)了對中國傳統(tǒng)文藝?yán)^承發(fā)展:絕妙填詞配復(fù)古音樂,用當(dāng)代技術(shù)演繹古典愛情主題——等5/231、文化繼承內(nèi)涵:(是什么)文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng),而是要不停有所淘汰、有所發(fā)揚,從而使文化得到發(fā)展。繼承:即“取其精華,去其糟粕”,要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中作用,分辨其中精華和糟粕,改造傳統(tǒng)文化。發(fā)展:推陳出新,革故鼎新,不停革除陳舊、過時舊文化,推出表達(dá)時代精神新文化,是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程。一、同一過程兩個方面6/23觀點辨析:對待傳統(tǒng)文化,首先是繼承,其次是發(fā)展。7/23題目觀點把繼承與發(fā)展分為先后,是錯誤(1)對待傳統(tǒng)文化,既要繼承,又要發(fā)展。
(2)繼承傳統(tǒng)文化,就是對傳統(tǒng)文化取其精華,棄其糟粕,并不是全盤接收。文化發(fā)展,就是要推陳出新,革故鼎新,也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。
(3)文化繼承和發(fā)展是同一個過程兩個方面,是在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展過程中繼承,繼承是發(fā)展必要前提,發(fā)展是繼承必定要求。而不是先后兩個過程。
8/23.文化繼承與文化發(fā)展是同一過程兩個方面①.文化繼承文化發(fā)展必要前提必然要求
②.在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展過程中繼承
2、關(guān)系繼承:取其精華,去其糟粕發(fā)展:推陳出新,革故鼎新文化傳承關(guān)系要求:把握好文化繼承與發(fā)展關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不停推陳出新,革故鼎新,從而做出正確選擇,成為自覺文化傳承者和享用者。9/23二、影響文化發(fā)展主要原因1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動,決定著社會制度改變,也決定著文化發(fā)展方向2、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要原因,也是推進(jìn)文化發(fā)展主要原因3、思想運動往往催生社會變革,促進(jìn)文化發(fā)展
(外部原因)(根本原因)(內(nèi)部原因)
4、教育方式變革,使教育在人類文化傳承中產(chǎn)生越來越大影響。10/23民國政府確定:男子禮服為中山裝,女子禮服是旗袍。建國早期,中國衣飾受前蘇聯(lián)影響最大。軍隊中女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋列寧裝,與短發(fā)配合。改革開放之后,衣飾朝著多元化、個性化發(fā)展。
中國衣飾變遷中國歷代封建王朝對衣飾都有嚴(yán)格等級標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開始就明文要求,只有皇帝能穿黃龍袍,普通庶民是不許使用龍圖案和穿黃色衣服。探究3:封建王朝、中華民國、社會主義新中國不一樣社會制度下衣飾變更與發(fā)展說明了什么道理?
(1)社會制度更替,是經(jīng)濟(jì)、政治制度更替(2)新社會制度取代舊制度時,會引發(fā)經(jīng)濟(jì)、政治進(jìn)步,而文化是經(jīng)濟(jì)、政治反應(yīng),
即促進(jìn)了文化發(fā)展。社會制度是影響文化發(fā)展決定原因11/23影響文化發(fā)展主要原因二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動1.社會制度改變決定著文化發(fā)展方向。生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整經(jīng)濟(jì)、政治改變文化形態(tài)改變一定文化是由一定經(jīng)濟(jì)、政治決定引發(fā)要求造成決定社會制度變革12/23導(dǎo)演斯蒂文森說:“我沒有到過中國,所相關(guān)于中國知識都是經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)了解,而且都查了兩遍。能夠說,我們電影哪怕一幀一幀地放都不會找出任何錯誤?!?/p>
科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,是推進(jìn)文化發(fā)展主要原因。13/23
“數(shù)字敦煌”項目年投入運行,洞窟實景漫游廳將建成為球幕影院,放映球幕電影,觀眾能身臨其境、高清楚地觀看洞窟建筑、彩塑和壁畫。數(shù)字展廳建成后,我們會引導(dǎo)觀眾先在數(shù)字電影廳看壁畫,在球幕三維電影看洞窟,然后再去看臨摹壁畫和復(fù)制洞窟,最終再參觀真實洞窟。14/232、科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展影響(1)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要原因,也是推進(jìn)文化發(fā)展主要原因。(2)當(dāng)代信息技術(shù)利用,使搜集、選擇、傳遞、儲存文化資源伎倆和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化傳輸、繼承與發(fā)展比如,中國古代造紙術(shù)創(chuàng)造,引發(fā)了書寫材料一場革命,使之成為交流思想、傳輸文化強有力工具.改變了人類歷史進(jìn)程。15/23科技本身就是文化的內(nèi)容,科技的進(jìn)步就是文化的發(fā)展16/23孔子老子墨子韓非子道家儒家墨家法家百家爭鳴
在春秋戰(zhàn)國時期,儒、道、墨、法、諸家思想觀點既相互對立,展開激烈辯論,又是相互影響,相互汲取營養(yǎng),促進(jìn)我國古代學(xué)術(shù)文化發(fā)展和繁榮,這說明了什么?17/23文藝復(fù)興他們呼喚要用一個以人為中心思想觀念反抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué),以推進(jìn)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展,由此而形成了文藝復(fù)興運動。這又說明了什么?3、思想運動對文化發(fā)展主要影響:思想運動往往催生社會變革,促進(jìn)文化發(fā)展18/23我能成為科學(xué)家那是因為我站在巨人肩膀上——牛頓教育在文化傳承中19/23交流探究私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)影響文化發(fā)展主要原因二、上述三種教育方式共性與區(qū)分4.教育在文化傳承中探究共享
(1)教育是人類特有傳承文化能動性活動,含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效,在人教化與培育上一直飾演著主要角色。(2)伴隨教育方式不停變革,教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大影響。20/23參考思緒①私塾是一個個別化教學(xué),老師逐一向?qū)W生傳輸知識,無固定、統(tǒng)一教材,教育質(zhì)量取決于教師個人水平;
私塾教育對文化傳承起有一定作用,但規(guī)模小,影響有限。②課堂教學(xué)是按學(xué)生年紀(jì)和知識編班,以班為單位,有固定教師按課程教學(xué),課堂活動在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。
課堂教學(xué)這種教育方式,大大提升了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)校成為文化傳承主要路徑。③網(wǎng)絡(luò)是一個巨大資源庫,當(dāng)代信息技術(shù)使用將整個學(xué)習(xí)活動,從教育者到受教育者直至教學(xué)資源使用,實現(xiàn)真正共享和社會化,打破了時空界限,擴(kuò)大了教育規(guī)模;學(xué)生能夠依據(jù)本身情況制訂學(xué)習(xí)計劃,經(jīng)過人機(jī)交互等眾多路徑及時尋討教師指導(dǎo)與幫助,實現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承方式和伎倆發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化傳輸、繼承與發(fā)展。21/234.教育在文化傳承中
1)、特點:2)、作用(功效):是人類特有傳承文化能動性活動
A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效B、在人教化和培育上一直飾演著
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