中職語文《永遇樂-京口北固亭懷古》課件

永遇樂京口北固亭懷古作者簡介辛棄疾（1140年－1207年），字幼安，別號稼軒居士。山東濟南人。著名愛國詞人，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國，青年時參與耿京起義，擒殺叛徒張安國，回歸南宋。由于他與當(dāng)政的主和派政見不合，故而屢遭劾奏，數(shù)次起落，最終退隱山居?，F(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》。寫作背景

寫此詞時辛棄疾已六十五歲，他從42到60歲一直過著“隱居”生活，得不到朝廷重用。這期間，1203年被當(dāng)時執(zhí)掌大權(quán)的韓侂（tuō）胄（zhòu）起用。1204年韓為了鞏固自己的地位，草草北伐。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐的重要基地。辛棄疾到任后，做了大量的準備工作，但韓把持朝政，只想僥幸求逞。韓不聽辛棄疾之勸，后來把他調(diào)離了鎮(zhèn)江。本詞是辛棄疾被起用又被降職時，登上北固亭，滿懷悲憤而寫。解題

永遇樂——詞牌名。

京口北固亭——登臨地點。

懷古，所寫內(nèi)容。懷古，大多是通過今昔對比，以古諷今。舞榭（xiè）歌臺

狼居胥(xū)倉皇(cānghuáng)烽(fēng)火

佛貍祠(bìlící)字詞積累朗讀詩歌

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？誦讀《永遇樂·京口北固亭懷古》，分析典故的內(nèi)涵，體會典故中蘊含的詞人的思想情感。聽朗讀初步感知從這首詞中，你讀（聽）出了詞人怎樣的感情？豪邁、悲憤感受感情基調(diào)這首詞也是一首懷古詞，詞中提到了哪些古人？抒發(fā)了哪些思想感情？千古江山，英雄無覓孫仲謀處，舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。年代久遠孫仲謀：孫權(quán)是三國時吳國的皇帝，他在南京建立吳都，并且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了家園。英雄業(yè)績江山依舊，卻無處覓求像孫仲謀一樣的英雄豪杰。昔日繁華的歌舞臺榭，英雄的業(yè)績風(fēng)流，總被歷史的風(fēng)雨吹得化為烏有。詩歌賞析斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。普通寄奴是南朝宋武帝劉裕（363-422)的小名。劉裕的祖先移居京口，他在這里起事，晚年推翻東晉做了皇帝。劉裕曾兩次率領(lǐng)東晉軍隊北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。一抹斜陽映著叢密的草樹，平常的街巷，人們說劉裕曾在這里寄住。想當(dāng)年，他指揮的金戈鐵騎，氣吞萬里，威猛如虎。詩歌賞析

辛棄疾登上北固亭，極目遠眺，為什么想到了什么英雄人物？孫

權(quán)劉

裕詩歌賞析孫權(quán)借古抒懷詞人仰慕英雄，通過對時間流逝及物是人非的感傷，慨嘆當(dāng)世沒有英雄能力挽狂瀾，振興宋室，抵御強敵。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

三國時吳國的皇帝孫權(quán)，據(jù)守江東，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了國家。

舞榭歌臺：演出歌舞的臺榭，這里代指孫權(quán)故宮，是反映他光輝功業(yè)的遺物。詩歌賞析劉

裕借古諷今詞人仰慕英雄，表達對為政者茍安江南的不滿，借此寫出自己建功立業(yè)的熱望。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

南北朝宋武帝劉裕，小名“寄奴”，他出身貧寒，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷。劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮師北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復(fù)洛陽、長安。詩歌賞析詞人寫這兩位英雄人物寄托了什么情懷？表達自己力主抗金和恢復(fù)中原的偉大抱負，同時借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。上片小結(jié)：上片借孫權(quán)和劉裕兩個歷史上的英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權(quán)的無能表達自己抗敵救國的熱情。詩歌賞析元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記；烽火揚州路。元嘉，宋文帝劉義隆的年號。敗逃中回頭北望揚州一帶抗金的烽火。輕率元嘉年間，宋文帝劉義隆草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥那樣的功業(yè)，結(jié)果只落得倉皇南逃，時而還掉頭北顧。四十三年過去了，遙望中原，還記得戰(zhàn)火一直燒到揚州。封狼居胥：漢武帝元狩四年（前119),霍去病遠征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。封，登山祭天，以紀功勛。狼居胥，山名，即今蒙古國境內(nèi)的肯特山。這里用“元嘉北伐”告誡南宋朝廷要汲取歷史教訓(xùn)。《宋書.王玄謀傳》載劉義隆對殷景仁說：“聞王玄謀陳說，使人有封狼居胥意?！痹姼栀p析可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？佛（bi)貍祠：北魏太武帝拓跋燾（408-452)小名“佛貍”。公元450年，他反擊劉宋，兵鋒南下，在長江北岸瓜步山上建立行宮，后稱“佛貍祠”。社鼓：社日祭祀土地神的鼓聲。南宋時期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作一般祠廟來祭祀供奉，而不知道它過去曾是北魏皇帝的行宮。廉頗老矣，尚能飯否：

據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》，戰(zhàn)國時趙國名將廉頗被免職后跑到魏國，后來趙王想重新起用他，派人去探看他的身體狀況。廉頗在使者面前吃下飯一斗、肉十斤，披甲上馬，以示尚可大用。使者受廉頗仇人郭開的賄賂，回來報告趙王說：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”（矢，同“屎”。）趙王以為廉頗已老，遂不召。過去的事哪堪回首，如今異族皇帝佛貍祠下，竟是一片烏鴉的叫聲和社日的鼓聲！靠誰來問：廉頗老了，飯量還好嗎？哪堪，怎堪詩歌賞析劉義隆拓跋燾廉

頗

詞的下片用了哪些典故，寄托了什么情懷？詩歌賞析劉義隆借古諷今借鑒歷史，譴責(zé)劉義隆倉促北伐，因草率而兵敗，是對南宋為政者草率出兵的批評與告誡。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績，結(jié)果落得北望敵軍而倉皇失措。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內(nèi)。詩歌賞析拓跋燾借古諷今是對北地百姓精神麻木、忘記國恥的痛心?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！

佛貍祠：佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小字。他擊敗宋文帝，率軍追到瓜步山，即在現(xiàn)在江蘇省六合縣東南，在山上建立行宮，后來改為祠廟，稱佛貍祠。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。辛棄疾是以古喻今，用“佛貍”代指金主完顏亮。神鴉社鼓：吃祭品的烏鴉和社日祭神的鼓聲。說明中原人們已經(jīng)忘卻戰(zhàn)敗的歷史，竟在佛里祠前頻繁地迎神賽社。詩歌賞析廉

頗借古抒懷

以廉頗自況，表示自己雖然年老，但仍可為國所用，也同時表達了壯志難酬、報國無門的悲憤之情。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

戰(zhàn)國時趙國名將。因被人陷害，跑到魏國去。后來秦兵攻打趙國，趙王有意起用，遣使問訊。廉頗一飯斗米，肉十斤，披甲上馬，以示能戰(zhàn)。使者受廉頗政敵郭開賄賂，回來謊報趙王說：“與臣坐，頃之三遺矢矣?！壁w王以為老，遂罷。事見《史記·廉頗藺相如列傳》詩歌賞析下片小結(jié)：下片用劉義隆、佛貍祠、廉頗的典故，繼續(xù)寫自己報效祖國的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激憤。詩歌賞析詩歌賞析結(jié)合詞中的典故，說說與直接抒情相比，詞人借助典故來抒情有什么作用。

作為南宋主戰(zhàn)派的代表,辛棄疾的立場與地位十分引人注目。加上他想要表達的情感非常復(fù)雜（既有對英雄的仰慕，對自身壯志難酬、報國無門的郁憤，也有對收復(fù)中原、統(tǒng)一全國的熱切愿望和對朝廷用兵決策的擔(dān)憂等），但這些思想情感都不便直接言說，于是只能借助典故委婉表達心志。結(jié)合詞中的典故，說說與直接抒情相比，詞人借助典故來抒情有什么作用。詩歌賞析古人姓名與京口的關(guān)系所懷主要事跡詞人的態(tài)度、情感用典懷古的作用孫權(quán)曾定治所于京口擊退曹軍，三國鼎立仰慕英雄，對歷史流逝、物是人非的感傷思想情感復(fù)雜，難以直接抒發(fā)，因此借用典故委婉地表達心志。運用典故，也增強了詞作的文學(xué)意味劉裕以京口為基地起兵北伐金戈鐵馬，成就劉宋王朝仰慕英雄，對為政者茍安江南的不滿劉義隆劉裕的兒子倉促北伐，兵敗對為政者草率出兵的批評與告誡拓跋燾在京口北面建造行宮擊敗劉宋，建造行宮對北地百姓忘記國恥的痛心廉頗年紀雖老，尚且被趙王惦記壯志難酬、報國無門的悲憤1.運用典故（用典）2.對比英雄業(yè)績——可悲現(xiàn)實劉?！獎⒘x隆揚州路——佛貍祠廉頗——自己借古喻今，借古諷今表現(xiàn)手法小

結(jié)豪邁激越深沉悲壯孫

權(quán)

仰慕英雄

慨嘆難覓劉

裕

報國