外國建筑史-14亞洲封建社會的建筑

第五篇亞洲封建社

會的建筑第十三章伊斯蘭國家的建筑第十四章印度次大陸和東南亞的建筑第十五章朝鮮和日本的建筑第十三章伊斯蘭國家的建筑§13.1西亞早期的清真寺§13.2中亞和伊朗的紀念性建筑§13.3土耳其的清真寺第十三章伊斯蘭國家的建筑1、阿拉伯人是伊斯蘭世界的奠基者，他們以信仰劃分彼此，不重民族的區(qū)別2、伊斯蘭文化是一種既有強烈的共同點又閃耀著雜色異彩的文化3、維持著伊斯蘭世界文化的共同性的力量主要是三方面4、伊斯蘭教對伊斯蘭世界的社會生活起著重大的作用，也強烈的影響到文化和建筑5、伊斯蘭世界的建筑活動和建筑也具有共同性首先，普遍建造清真寺其次，由于境內(nèi)手工業(yè)和商業(yè)繁榮，又有發(fā)達的長途交通貿(mào)易，所以，市場，商業(yè)街道，浴場，商館和驛站很多第三，許多種建筑都有相似的形制第四，伊斯蘭世界的建筑，尤其是宗教建筑，公共建筑和紀念性建筑，普遍以拱券作為主要的結(jié)構(gòu)手段第五，除了早期的建筑外，伊斯蘭建筑愛用裝飾圖案覆滿整個建筑表面，圖案有一定的風格，叫做“阿拉伯式圖案”§13.1西亞早期的清真寺一、清真寺的形制

----橫向巴西利卡1、大殿的進深小，面闊大，柱列橫向2、大殿之前有寬闊的院子,三面圍著兩三間進深的廊子。大殿和廊子都向院子敞開。院子中央是洗禮用的水池，有時建成洗禮堂，大多是用穹頂覆蓋的集中式建筑物。結(jié)構(gòu)和空間分劃都是東西走向的，圣龕卻在南墻正中，建筑同宗教儀式有矛盾。3、早期最大的清真寺是大馬士革的大清真寺，他曾是伊斯蘭世界的經(jīng)典性建筑之一4、耶路撒冷的圣石廟（金頂寺）集中式穹頂紀念性建筑物8邊形的平面，每邊長20米，中央有一個直徑20.6米的穹頂，是木構(gòu)的，下有鼓座。二、塔三、裝飾1、券和穹頂?shù)亩喾N多樣的花式2、大面積的表面圖案§13.2中亞和伊朗的紀念性建筑代表性建筑----集中式形制的紀念性建筑重要建筑活動特點：1、為封建帝國創(chuàng)造宏偉紀念性建筑形象2、大型建筑物往往和城市建設有聯(lián)系3、城市公共建筑物的類型比較多，質(zhì)量也相當高一、穹頂結(jié)構(gòu)伊朗和中亞的伊斯蘭建筑同中亞和北非的區(qū)別之一，是它普遍采用磚筑的拱券結(jié)構(gòu)，它的紀念性建筑的藝術形象就是以穹頂技術為基礎的。長軸垂直的橢圓形，輪廓不精確---兩個圓心的尖券、尖拱和尖的穹頂---四圓心的券、拱和穹頂二、穹頂?shù)钠胶庵衼喓鸵晾实拇篑讽旈L期沒有能夠擺脫承重墻三、集中式的紀念性形象首先用于陵墓1、早期的陵墓比較簡單，方形的體積上戴著穹頂----布哈拉的薩馬民墓2、11世紀后形成了中亞和伊朗紀念性建筑的最重要特征之一強調(diào)一個正面，正面中段檐口升高，正中設一個通高的大凹龕，上面是拱頂，凹龕底上深處是門洞，這個龕就叫“伊旺”。再后，穹頂下有了鼓座。這個集中式的構(gòu)圖，強調(diào)垂直的軸線，體形簡潔穩(wěn)定、厚重樸實，因而端莊肅穆，紀念性很強它包含著豐富的變化，同時所有對比著的部分又統(tǒng)一在一個完整的構(gòu)圖中。這種陵墓的最杰出作品之一

-----帖木兒墓四、清真寺1、圍繞著寬敞的中央院落，四周都是殿堂，以正面的為主，保持橫向巴西利卡的傳統(tǒng)2、柱網(wǎng)成正方形的間，每間覆蓋一個小穹頂3、為了追求紀念性的壯麗形象把集中式形制引進了清真寺:在大殿的正中辟一間正方形的大廳，上面架著大穹頂，鼓座高舉飽滿的穹頂成為外部形象的中心這一部分的立面，也是正中突出一片豎長方形的墻，當中嵌一個深度很大的凹龕伊旺，于前面完全敞開。長方形的墻的兩端，附一個瘦削得塔，冠以小亭子，戴著穹頂。清真寺的正門也是這樣。禮拜五清真寺、比比—哈內(nèi)清真寺皇家清真寺→五、裝飾1、13世紀以前，用花式砌筑來裝飾2、13--14世紀，石膏上的平浮雕在室外用的更多3、14世紀末，用琉璃磚滿滿覆蓋穹頂，鼓座，塔身，墻面等等一切內(nèi)外表面§13.3土耳其的清真寺一、初期，清真寺是廣廳式的，沒有院落，長寬約略相等二、14世紀中葉，發(fā)展了集中式的清真寺，同中亞和伊朗的相仿三、土耳其清真寺的重要特征之一是那些瘦而高的，沒有收分的，以圓錐體結(jié)束的光塔第十四章印度次大陸和東南亞的建筑§14.1佛教建筑§14.2婆羅門教的建筑§14.3印度的伊斯蘭建筑§14.4東南亞國家的宗教建筑§14.1佛教建筑一、窣堵波1、形制2、桑契的大窣堵波二、石窟1、毗訶羅2、支提三、佛祖塔§14.2婆羅門教的建筑印度教廟宇的五個重要特點：1、具有高聳的形象2、是三位一體神的象征3、幾乎純粹是一個造型4、用石材建造，結(jié)構(gòu)技術不高5、整個廟宇覆滿雕刻一、北部的廟宇的典型特點：1、門廳是方的，頂子做方錐形，是死亡和輪回之神濕婆的本體，他是初生和將滅的太陽，用水平線代替，所以頂子是密檐式的2、神堂也是方的，神堂里有一間圣壇，向四個正方位開門，是創(chuàng)造神梵天的本體3、神堂上的塔是護持神毗濕奴的本體，他是正午的太陽，用垂直線代表，因此塔身密布棱線。二、南部的廟宇的主體也是門廳、神堂和神堂上的塔因為廳上用平頂，所以塔更加突出。從11世紀起，廟宇、僧舍等被長方形的圍墻圍起來，形成范圍很大的寺院。圍墻每邊在中央有門，門頂上有塔，并且漸漸增高，而神堂上的塔卻漸漸退縮。到13世紀，門上的塔就超過了神堂上的塔。它們既是寺院的標志，又是瞭望哨，因為寺院兼作堡壘。三、中部的中部的婆羅門教廟宇具南北雙方的特點，但它是獨特的。廟宇四周有一圈柱廊，里面是僧舍和圣物庫。院子中央鋪展開寬大的臺基，臺基上正中是一間舉行宗教儀式的柱廳，在它的兩側(cè)和背后，對稱的簇擁著3個或5個神堂，神堂上的塔不高，彼此獨立，沒有明顯的主次之分?！?4.3印度的伊斯蘭教建筑一、從外形的模仿開始1、庫特勃塔一個收分明顯的圓柱體，高達72.6米用赭紅色砂石建造，由四個環(huán)形陽臺分為五層。由下而上各層高度縮小，節(jié)奏逐漸急促，加上塔身收分大，遍體密排著垂直棱線，所以這座塔向上升騰的動勢很強。它體形巨大，單純簡潔，而又有挺拔的態(tài)勢，十分雄渾壯觀。是世界建筑中最卓越的紀念物之一。二、印度新的建筑特點1、它們的建筑材料是紅砂石而不是磚。因此他們自然不用琉璃磚來制造多彩的表面裝飾，但繼承了伊斯蘭建筑表面多彩的特色，在紅砂石上鑲嵌大理石。他們把窣堵波上的相輪華蓋安在穹頂上，很好的豐富了輪廓線，更突出了垂直軸線，加強了穹頂在整體造型中的統(tǒng)帥作用。在集中式建筑物的臺基或主體的轉(zhuǎn)角設小圓塔或小亭子，戴著小穹頂，同中央穹頂相呼應，形式更豐富，構(gòu)圖更緊湊，輪廓更活潑。三、光輝的成就1、穹頂技術的成就從方形大廳到穹頂?shù)倪^渡十分新穎，十分巧妙。它采用八個互相交叉的大券，每四個組成一個正方形，同平面的四道墻斜交，而兩個正方形互相對稱，它們的8個交點形成一個正八邊形，穹頂就坐落在這個八邊形之上。它的外形也很有獨創(chuàng)性，在方形體積的四角造了八角形的塔，7層，冠以穹頂。它們準確的標記了整個建筑物的尺度，充分展示了它的宏大。2、布蘭---達瓦扎形體簡潔，從整體到局部都是單純的幾何形，而四圓心券和小穹頂又使形象大為柔和和飽滿又富于變化。構(gòu)圖嚴謹，主從明確。正面、斜面、凹廊內(nèi)墻題材一致，處理手法一致，變化雖大而不亂。尺度準確，比例和諧，挺拔有力，色彩也很明快。3、泰姬---瑪哈爾泰姬—瑪哈爾陵是一組大建筑群，外圍墻寬293米，長576米。前門不大，第一進院左右各劃出兩個小院子后，中央寬161米，深123米。第二道門高大而壯麗，四面都有伊旺，用紅砂石砌筑。進了第二道門，眼前一片293米寬，297米深的大花草地展現(xiàn)它無窮的魅力。循中央的水渠望去盡頭屹立起雪白晶亮的大理石陵墓。它兩側(cè)各有一幢紅砂石建筑，東邊一幢是清真寺（4）另一幢是它的陪襯，有時用作招待所。這兩幢赭紅色的建筑把陵墓襯托得更加冰清玉潔。陵墓托在高5.5米的白色大理石臺基上，臺基96米見方。四角有40.6米高的圓塔。陵墓是一個56.7米的正方形，抹去四角。它四面都一樣，當中略高一點嵌著伊旺，抹角斜面上，開著上下兩層小凹廊，它們反襯出伊旺的高大，同樣，它四角頂上的小亭子反襯出中央穹頂?shù)母叽蟆Ｌ┘?--瑪哈爾陵的藝術成就：1、建筑群總體布局的完美2、創(chuàng)造了陵墓本身肅穆又明朗的形象3、熟練運用構(gòu)圖的對立統(tǒng)一規(guī)律，使這座很單純的建筑物豐富多姿§14.4東南亞國家宗教建筑一、尼泊爾二、緬甸三、泰國第十五章朝鮮和日本的建筑§15.1朝鮮的建筑§15.2日本的建筑§15.1朝鮮的建筑一、新羅與高麗時期的佛教建筑（一）公元7世紀1、佛國寺山門：紫霞門鐘樓：涵影樓青云橋、白云橋：多寶塔：2、石窟庵（二）公元10世紀上半葉1、浮石寺無量壽殿2、法泉寺智光國師玄妙塔二、朝鮮時期的城郭和宮殿1、城郭