2016-2017學(xué)年高二語文人教版選修先秦諸子選讀講義(天下有道-丘不與易也等26份)-人教課標(biāo)版1

二、當(dāng)仁，不讓于師[知識·梳理]第步讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音喟(ì)然瞻(ā)之莞(ǎ)爾偃(ǎ)一簞(ā)食哂(ě)之鼓瑟(è)鏗(ēɡ)爾舞雩(ú)牖(ǒ)哭之慟(òɡ)綏(í)之斯來循(ú)循善誘以俟(ì)君子第步識記通假——奧妙無窮方塊字()一言以為不知(“知”，通“智”，聰明，智慧)()道之斯行(“道”，通“導(dǎo)”)()夫子矢之曰(“矢”，通“誓”)()毋吾以也(“以”，通“已”，停止)()鼓瑟希，鏗爾(“?！?，通“稀”)()莫春者，春服既成(“莫”，同“暮”)第步一詞多義——看我七十二變()知\\\{(\\\\(多見其不知量也（知道，了解，動詞）,君子一言以為知（智慧，名詞）))()是\\\{(\\\\(偃之言是也（正確，形容詞）,是魯孔丘與（判斷動詞）))()傷\\\{(\\\\(其何傷于日月乎（損傷，動詞）,何傷乎（妨礙，動詞）,傷春之作（哀痛悲傷，動詞）))()其\\\{(\\\\(其生也榮，其死也哀（他，代詞）,人不堪其憂（那樣的，代詞）,如其禮樂（那，代詞）,亦各言其志也（自己的，代詞）,爾其毋忘乃父之志（祈使語氣，一定，副詞）))()于\\\{(\\\\(仲尼豈賢于子乎（比，介詞）,當(dāng)仁，不讓于師（對于，介詞）,臣本布衣，躬耕于南陽（在，介詞）,吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人,（被，介詞）))()為\\\{(\\\\(非夫人之為慟而誰為（為了，介詞）,為國以禮（治理，動詞）,二三子以我為隱乎（是，動詞）,天將以夫子為木鐸（作為，動詞）,是知其不可而為之者與（做，動詞）))第步古今異義——詞語的昨天和今天前言戲之耳古義：前面的話今義：寫在一本書或文章前面的話第步詞類活用——詞性變異含義迥()猶天之不可階而升也(名詞用作動詞，筑成臺階)()博我以文(使動用法，使……知識廣博)()聞弦歌之聲(名詞用作動詞，唱歌)()如會同，端章甫(端，名詞用作動詞，穿上禮服；章甫，名詞用作動詞，戴上禮帽)()異乎三子者之撰(動詞用作名詞，陳述)()風(fēng)乎舞雩(名詞用作動詞，吹風(fēng))第步文言句式——特殊句式多留意()他人之賢者，丘陵也。(判斷句)譯文：別人的才德是丘陵。()仲尼，日月也。(判斷句)譯文：仲尼(的才德)是太陽、月亮。()仲尼豈賢于子乎？(狀語后置)譯文：孔子難道比你有才德嗎？()博我以文，約我以禮。(狀語后置、省略句)譯文：(他)用各種文獻(xiàn)典籍使我知識、視野廣博，用禮這種規(guī)范來約束我。()以吾一日長乎爾。(狀語后置)譯文：因為我比你們年長一點。()加之以師旅，因之以饑饉。(狀語后置)譯文：有軍隊來侵凌它，饑荒接著戰(zhàn)爭到來。()不吾知也！(賓語前置、省略句)譯文：(人們)不了解我??！()賢哉，回也！(主謂倒裝)譯文：顏回多么有才德啊！()小人學(xué)道則易使也。(被動句)譯文：地位低的人學(xué)了道就容易(被)使喚了。()可使有勇，且知方也。(省略句)譯文：(我)可以使(百姓)有勇氣，并且懂得禮義道德。()鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。(省略句)譯文：彈瑟的聲音逐漸稀疏，鏗的一聲，(曾點)放下瑟站了起來。[整體·感知]作為教育家，孔子以學(xué)識和德行贏得了弟子們的愛戴和敬仰，以至當(dāng)有人誹謗孔子時，他的學(xué)生總會挺身而出為他辯護(hù)，捍衛(wèi)他的崇高人格。而對弟子的評價和贊美，孔子總是謙虛應(yīng)對，從不以“圣者”和“仁者”自居。與弟子相處，孔子總是坦誠相待，毫不隱瞞，尊重其人格，告誡弟子即便面對自己的老師也要當(dāng)仁不讓；對自己的不當(dāng)言行他知錯必改；對弟子的誤解和不滿，他耐心開導(dǎo)解釋。他不偏愛貴族子弟，對家境貧寒、才德卓異的顏回，報以深深的贊美；弟子們表達(dá)自己的意愿，他從不加阻止，而是鼓勵他們暢所欲言；他關(guān)愛弟子，即便對身患惡疾的弟子也毫不鄙棄，而是執(zhí)手以問；對心愛弟子的死亡，他哀痛不已！孔子就是這樣以卓越的師德風(fēng)范和修養(yǎng)為人們樹立起“萬世師表”的光輝形象。[文脈·梳理]孔子\(,\\(平等、關(guān)愛),\\(推崇、景仰))弟子[文本·層析].當(dāng)子貢反駁子禽的話時說道：“君子一言以為知，一言以為不知?！闭埍嫖鲎迂曔@句話所說的對象是指誰?！敬鸢浮孔迂暤倪@句話說的是陳子禽。因為子禽的勸說是說孔子不如子貢賢明，子貢的話是對子禽一種不客氣地反駁，甚至可以說有點惱怒的成分。他認(rèn)為子禽這樣說是不明智的，是一種愚蠢的行為，因而緊接著就有一句“言不可不慎也！”可以說是對子禽的警告之語。接下來的話語，子貢用極其夸張的言辭對孔子的高尚德操和巨大影響進(jìn)行了渲染和介紹，這樣，子禽的話就不攻自破難以立足了。.文章中關(guān)于孔子與弟子的討論、閑談在全篇中俯拾皆是，這樣寫的作用是什么？【答案】文章用較大的篇幅介紹了孔子與弟子之間的討論和閑談，主要體現(xiàn)了孔子作為一位成功教育家的重要的教育思想。教師以師生平等的心態(tài)來從事教育工作，并且以一種真誠、深厚的情感來對待學(xué)生，才能在學(xué)生中形成一個高大的形象。這樣以一種日常生活的交往、言談來體現(xiàn)文章的主旨，使文章顯得更加豐富多彩、真實可信。.在“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐……”一節(jié)中，當(dāng)眾弟子談完自己的理想時，孔子說：“吾與點也！”那么請問，曾皙的理想是什么？為什么會得到孔子的贊同呢？【答案】當(dāng)曾皙談到自己的理想時說：“莫春者……浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@是一種和諧社會與民同樂的真實寫照，也是一個國家德政達(dá)到極致的體現(xiàn)，這表現(xiàn)出了曾皙仁愛的思想和他治理國家的一種遠(yuǎn)大理想。孔子是主張“仁”“恕”的，當(dāng)曾皙的這番描述結(jié)束時，正好合乎孔子對理想社會的追求，自然就引起了共鳴，所以才有孔子喟然嘆曰：“吾與點也！”．在“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐……”一節(jié)中，“孔門弟子”各具什么樣的性格特征？試結(jié)合文本探究?！敬鸢浮俊蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》之所以成為千古名篇，原因是“聲口肖像，各具情態(tài)”，四位弟子，性格情趣各異。子路“率爾而對”，迫不及待中見其直率、剛正、豪爽；冉有則豪爽地許下“比及三年，可使足民”的諾言，一副敢擔(dān)當(dāng)又信心十足的情態(tài)如在眼前；而善于理財?shù)娜角?，熱衷禮儀的公西華俱為謙謙君子：前者愿做諸侯國的國相，后者則要學(xué)習(xí)諸侯贊禮司儀，于忍讓虛心的共性中，呈現(xiàn)出不同的色彩；謙恭虛心是冉有的性格內(nèi)涵，謙恭有余則是公西赤的性格外延；二人實屬同中有異各有天性的人；鼓瑟不止的曾點則浪漫瀟灑，那“舍瑟而作”的“鏗爾”之聲，留給我們的是悠然自得的神韻；那“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的動人畫面，展現(xiàn)給后人的是放達(dá)灑脫的古樸。尺幅之內(nèi)，就有如此多鮮活靈動的人物，不得不讓人嘆為觀止。.當(dāng)孔子探望伯牛時說：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！”這樣說是否表明孔子認(rèn)為伯牛得病是他本身就是那樣的命運？這表現(xiàn)了孔子思想的哪一方面？【答案】從話語中，我們可以看出孔子也是一位宿命論者，即他相信命運之說，但對命運的不公平又提出了自己的抗議，文中用反復(fù)的語句，強烈地表達(dá)出了這種感情。他認(rèn)為，像伯牛這樣德行優(yōu)秀的人應(yīng)該長命百歲，享受健康的生活，卻得了將亡的疾病，即使探望，也只能“自牖執(zhí)其手”，這是命運的不公平。從這些語句中我們也可以看出孔子對學(xué)生的摯愛之情，以及對命運不公的控訴之情。．有人說，《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》在寫法上頗有獨到之處。你認(rèn)為呢？請加以分析?！敬鸢浮课闹屑?xì)節(jié)描寫，令人物栩栩如生。例如，孔子要弟子暢談志向，子路“率爾而對”，一個細(xì)節(jié)把子路坦率自信的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。曾點“鏗爾，舍瑟而作”，一個細(xì)節(jié)，讓曾點瀟灑超脫的性格躍然紙上。\(叔孫武叔毀仲尼。,（魯國大夫）叔孫武叔誹謗仲尼。)\\\[\\](\\\\(叔孫武叔：魯國大夫，,名州仇。毀：誹謗。))\(子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人,子貢說：“這樣做沒有用啊！仲尼是不可誹謗的。別人)\(之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，,的才德是丘陵，還可以超越；仲尼（的才德）是太陽月亮，)\(無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于,沒有辦法超越。人縱使要自行斷絕跟對方的關(guān)系，那對太陽)\(日月乎？多見其不知量也！”,月亮又有什么損害呢？只顯示出他不自量罷了！”)\\\[(\\\\(無以,為也：))省略句，即“無以為(之)也”，這樣做沒有用。無以，沒有用來……。焉：代詞，指孔子的才德。自絕：自行斷絕跟\\\\\](\\\\(對方的關(guān)系。多：,副詞，只：僅僅。))\(陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”,陳亢對子貢說：“你是謙恭啊，孔子難道比你有才德嗎？”)\\\[\\](\\\\(恭：謙恭。于：,介詞，比。))\(子貢曰：“君子一言以為知，,子貢說：“高貴的人一句話可以表現(xiàn)出他的智慧，)\(一言以為不知。言不可不慎也！,一句話也可以表現(xiàn)出他的不智慧。言語是不可以不慎重的！)\(夫子之①不可及也，猶天之不可階而,人們不可能趕得上夫子，就像他們不可能踩著梯子爬到天)\(升也。夫子之得邦家者，,上去一樣。如果夫子被封為諸侯或者得到封邑而成為卿大夫，)\(所謂立之斯立，道之,那就像我們所說的：叫百姓立于禮百姓就會立于禮，引導(dǎo)百姓)\(斯行，綏之斯來，動之斯,百姓就會跟著走，安撫百姓百姓就會歸附，發(fā)動百姓百姓就會)\(和。其生也榮，其死,團(tuán)結(jié)協(xié)力。他活著的時候人人敬愛他，很榮耀；他死了，)\(也哀。如之何其可及也？”,人人感到悲哀。怎么可能趕得上他呢？”)\\\[(\\\\(知：通“智”，聰,明，智慧。①之：))助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。階：梯子，活用為動詞，攀著梯子。立之斯立，道之斯行：叫百姓立于禮百姓就會立于禮，引導(dǎo)百姓百姓就會跟著走。道，通“導(dǎo)”。\\\\\](\\\\(斯，,就。))\(顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，,顏淵感嘆說：“（老師之道），往上看越發(fā)覺得高遠(yuǎn)，)\(鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在,鉆研它越發(fā)覺得堅實。往前看它時在前面，忽然間卻發(fā)現(xiàn)在)\(后。夫子循循然善誘人，,后面。老師善于一步一步有次序地引導(dǎo)別人，（他）用)\(博我以文，約我以禮，,各種文獻(xiàn)典籍使我知識、視野廣博，用禮這種規(guī)范來約束我，)\(欲罷不能。既竭吾才，如有,（使我）想停止都不能。（我）已經(jīng)竭盡了我的才能，老師的學(xué)識)\(所立卓爾。雖欲從之，末由也已！”,道德依然像一座卓然矗立的東西。即便想追隨他，也沒有辦法了！”)\\\[(\\\\(仰：仰望，往上看。彌：越發(fā)、更加。忽焉：忽然。焉，詞尾，,用于形容詞、副詞之后，相當(dāng)于“然”。博我以文，約我以禮：))\\\\\](\\\\(“以文博我，以禮約我”的倒裝。博，形容詞的使動用法，使……,廣博。末由也已：沒有辦法。末，無。也已，語氣詞連用。))\(子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑,孔子說：“如果說到圣和仁，那我哪里敢當(dāng)呢？不過我)\(為之不厭，誨人不倦，,朝著圣和仁的方向努力，而從不滿足，樂于教誨人而不知疲倦，)\(則可謂云爾已矣?！?就可以這樣說罷了?！?\(公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?公西赤說：“這正是弟子學(xué)不來的?！?\\\[(\\\\(抑：不過。云爾：如此,罷了。已矣：語氣詞))\\\\\](\\\\(連用，加,強語氣。))\(子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?孔子說：“遇到行‘仁’的事情的時候，對老師也不必謙讓?！?\\\[\\](\\\\(當(dāng)：遇到，也解釋為“面對”。讓：,謙讓。于師：狀語后置，對老師。))\(子曰：“二三子以我為隱乎？吾無,孔子說：“諸位認(rèn)為我有所隱瞞吧？我對你們沒有什么)\(隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！?隱瞞的。我沒有什么事情是不讓你們知道的，這就是孔丘啊?！?\\\[\\](\\\\(隱：隱瞞。無隱乎爾：對你們沒有什么隱瞞的，乎，,相當(dāng)于“于”，對、對于。與：讓，給。是：代詞，這。))\(子之①武城，聞弦歌之聲。,孔子到（魯國小城邑）武城去，聽到彈琴唱歌的聲音。)\(夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀！”,孔子微微笑著說：“殺雞怎么用得著牛刀！”)\(子游對曰：“昔者偃也,（當(dāng)時在那里做地方長官的）言偃回答說：“從前我從)\(聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，,老師那里聽說：‘地位高的人學(xué)習(xí)了道就會愛別人，)\(小人學(xué)道則易使也?！?地位低的人學(xué)了道就容易（被）使喚了?！?\(子曰：“二三子！偃之言是也！前言,孔子說：“諸位！言偃這話對啊！我前面的話不過是跟)\(戲之耳。”,他開玩笑罷了?！?\\\[(\\\\(焉：疑問副詞，怎么。①之：動詞，往，,去。莞爾：微笑的樣子。而：連詞，表))\\\\\](\\\\(修飾。諸：兼詞，相當(dāng)于“之,于”。戲之：跟他開玩笑。))\(子見南子，子路不說。夫子矢之曰：,孔子去見了南子，子路不高興。孔子對他發(fā)誓說：)\(“予所否者，天厭之！天厭之！”,“我假如不對的話，天厭棄我吧！天厭棄我吧！”)\\\[(\\\\(矢之：對,他發(fā)誓。))\\\\\](\\\\(矢，通“誓”。予所否者：我假如不對（即做事情不符,合禮）的話。所……者，相當(dāng)于“假如……的話”。))\(子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，,孔子說：“顏回多么有才德啊。一竹筐飯，一瓢水，)\(在陋巷，人不堪其憂，回也不改,住在狹窄的巷子里，別人受不了這種愁苦，可顏回卻不改變)\(其樂。賢哉，回也！”,他的快樂。顏回多么有才德?。　?\\\[\\](\\\\(賢哉，回也：主謂倒裝句，,謂語前置?？埃喝淌堋?)\(子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：,子路、曾點、冉求、公西赤陪（孔子）坐著?？鬃诱f：)\(“以吾一日長乎爾，毋吾以,“因為我比你們年長一點，（你們）不要因為我受拘束而不敢)\(也。居則曰：‘不吾知也！’,說出自己的想法。（你們）平時就說：‘人們不了解我呀！’)\(如或知爾，則何以哉？”,如果有人了解你們，那你們將怎么做呢？”)\\\[(\\\\(侍坐：陪坐。,乎：介詞，))\\\(\\\\(相當(dāng)于“于”。毋吾以：不要因為我停止。毋，不要。以，,通“已”，停止。居：平時。不吾知也：不知吾也，賓語前))\\\\\](\\\\(置。或：,有的人。))\(子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎,子路輕率匆忙地回答：“有一千輛兵車的諸侯國，夾于)\(大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；,大國之間，有軍隊來侵凌它，饑荒接著戰(zhàn)爭到來；（如果）我仲)\(由也為之，比及三年，可使有勇，且知,由治理它，等到了三年，我可以使百姓有勇氣，并且懂得禮)\(方也?！?義道德。”)\\\[(\\\\(而：連詞，表修飾，可譯為“地”。攝：夾。乎：,介詞，在。因：繼。為，治理。比及：等到。方：))\\\\\](\\\\(指儒家倫理,道德和學(xué)問。))\(夫子哂之。,孔子對他微微一笑。)\(“求，爾何如？”,“冉求，你怎么樣??？”)\(對曰：“方六七十，如五六十，,（冉求）回答說：“方圓六七十平方里，或者方圓五六十)\(求也為之，比及三年，,平方里的小國，（假使）讓我冉求來治理它，等到了三年，)\(可使足民。如其禮樂，以俟君子。”,可以使百姓衣食豐足。至于那禮樂教化，就要等德行高的人了?！?\\\[\\](\\\\(如：或者。足：使動用法，使……富足。,以：連詞，相當(dāng)于“而”。俟：等待。))\(“赤，爾何如？”,“公西赤，你怎么樣呢？”)\(對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。,（公西赤）回答說：“不是說我能做什么，愿意學(xué)習(xí)啊。)\(宗廟之事，如會同，端,諸侯祭祀的事情，或者諸侯會盟的事情，我穿上禮服，)\(章甫，愿為小相焉?！?戴上禮帽，愿意做一個小司儀啊?！?\\\[(\\\\(端：古代禮服名。章,甫：古代一種禮帽。))\\\\\](\\\\(這里“端”“章甫”都,是名詞活用為動詞。))\(“點，爾何如？”,“曾點，你怎么樣呢？”)\(鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，,彈瑟的聲音逐漸稀疏，鏗的一聲，（曾點）放下瑟站了起來，)\(對曰：“異乎三子者之撰?！?回答說：“跟三位說的不同?！?\\\[(\\\\(希：通“稀”。鏗爾：擬聲詞，,指曲子終了的余音；也有))\\\(\\\\(人說指鏗的一聲，指彈奏終了時最后一聲高音。異乎三,子者之撰：跟三位說的不同。狀語后置。乎，相當(dāng)于介))\\\\\](\\\\(詞“于”。,撰，陳述。))\(子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?孔子說：“有什么妨礙呢？不過是各自說說自己的志向啊?！?\(曰：“莫春者，春服既成，,（曾點）說：“暮春三月，春天的夾衣已經(jīng)穿得住了，)\(冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，,我跟五六個成年男子，還有六七個男孩兒，在沂水中洗浴，)\(風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”,在舞雩臺上吹風(fēng)乘涼，一路唱著歌回來?！?\\\[(\\\\(莫春：即暮,春，夏歷三))\\\\\](\\\\(月。莫，同“暮”。風(fēng)：,作動詞用，吹風(fēng)。))\(夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”,孔子長嘆一聲說：“我贊同曾點啊！”)\\\[\\](\\\\(與：贊,許。))\(三子者出，曾皙后。,子路、冉求、公西赤三個人出去了，曾點后來才離開。)\(曾皙曰：“夫三子者之言何如？”,曾點說：“那三位說得怎么樣？”)\(子曰：“亦各言其志也已矣！”,孔子說：“不過是各自說說自己的志向罷了！”)\(曰：“夫子何哂由也？”,（曾點）問：“老師為什么對仲由笑呢？”)\(曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之?！?（孔子）說：“治理國家要用禮。他的話不謙讓，所以我笑他。”)\\\[\\](\\\\(為國以禮：治理國家要用,禮。是故：因此，所以。))\(“唯求則非邦也與？”,“冉求所講的就不是治理國家的事嗎？”)\(“安見方六七十，如五六十，,“怎么見得方圓六七十平方里或者五六十平方里，)\(而非邦也者？”,就不是國家呢？”)\(“唯赤則非邦也與？”,“公西赤（所說的）就不是國家的事嗎？”)\(“宗廟、會同，非諸侯而何？,“在宗廟祭祀、（或者）會盟，不是諸侯國又是什么呢？)\(赤也為之小，孰能為之大！”,公西華做小相，那誰還能做大相呢？”)\\\[(\\\\(非諸侯而何：不是諸,侯國又是什么呢？))\\\\\](\\\\(?。褐感∠?。,大：指大相。))\(伯牛有疾，子問之，自牗執(zhí)其手，,伯牛得了病，孔子去問候他，從窗戶里伸手進(jìn)去握著他的手，)\(曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！,說：“死亡，這是命??！這么好的人卻得了這么惡的病?。?\(斯人也而有斯疾也！”,這么好的人卻得了這么惡的病?。　?\\\[\\](\\\\(問：探問，問,候。牗：窗戶。))\(顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪,顏淵死了?？鬃诱f：“唉！老天要了我的命！老天要)\(予！”,了我的命！”)\\\[\\](\\\\(噫：感嘆聲，,相當(dāng)于“唉”。))\(顏淵死，子哭之慟。從者曰：,顏淵死了，孔子哭得極為悲痛。跟著他的人說：)\(“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人,“您哀痛過度了！”（孔子）說：“真的哀痛過度了嗎？不為這個)\(之為慟而誰為？”,人哀痛，還為誰哀痛呢？”)\\\[\\](\\\\(慟：極度悲痛。夫人：這個人。而,誰為：賓語前置，應(yīng)為“為誰”。))一、基礎(chǔ)鞏固.下列句中加點實詞的解釋有誤的一項是()．何傷于日月乎？妨害．夫子循循然善誘人引導(dǎo)．夫子莞爾而笑微笑的樣子．吾與點也和【解析】項，“與”讀ù，贊許。【答案】．下列加點詞的解釋，有誤的一項是()．以吾一日長乎爾以：因為．舍瑟而作舍：舍棄．為國以禮為：治理．其言不讓讓：謙讓【解析】項，“舍”應(yīng)解釋為“放下”?！敬鸢浮浚铝信c“不吾知也”句式相同的一項是()．鄰之厚，君之薄也．然而不王者，未之有也．非曰能之，愿學(xué)焉．吾長見笑于大方之家【解析】項與例句同為賓語前置?！敬鸢浮浚铝懈骶渲?，加點詞的解釋不正確的一項是()．莫春者，春服既成“莫”：同“暮”．風(fēng)乎舞雩，詠而歸風(fēng)：吹風(fēng)．鼓瑟希，鏗爾希：通“稀”．宗廟之事，如會同，端章甫如：至于【解析】項，“如”應(yīng)解釋為“或者”。【答案】．下列兩組加點詞的意義，判斷正確的一項是()()\\\{(\\\\(①何傷乎？亦各言其志也,②以吾一日長乎爾))()\\\{(\\\\(①點，爾何如,②鼓瑟希，鏗爾))．()中“乎”的意義不同，()中“爾”的意義相同。．()中“乎”的意義不同，()中“爾”的意義也不同。．()中“乎”的意義相同，()中“爾”的意義不同。．()中“乎”的意義相同，()中“爾”的意義也相同?！窘馕觥?)乎，①語氣詞，用在句末表示感嘆，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”“呀”。②介詞，用法相當(dāng)于“于”。()爾，①第二人稱代詞，你。②與“鏗”組成擬聲詞，指曲終最后的高音?！敬鸢浮慷㈤喿x鑒賞閱讀下面的文言文，完成～題。仲由，字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚①，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。子路問政，孔子曰：“先之，勞之?！闭堃妗Ｔ唬骸盁o倦?！弊勇穯枺骸熬由杏潞酰俊笨鬃釉唬骸傲x之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜?！弊勇酚新劊粗苄?，唯恐有聞?？鬃釉唬骸捌钥梢哉郦z者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材?！薄叭粲梢?，不得其死然。”“衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入于室也。”季康子問：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。”子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣?！弊勇窞槠汛蠓颍o孔子?？鬃釉唬骸捌讯鄩咽浚蛛y治。然吾語汝：恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。”初，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅，出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”于是衛(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！弊勇吩唬骸笆称涫痴卟槐芷潆y?！弊痈嶙淙?。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。”蕢聵弗聽。于是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死。孔子聞衛(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞于耳?！笔菚r子貢為魯使于齊。(選自《史記·仲尼弟子列傳》)【注】①冠雄雞，佩豭豚：頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍。．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()．片言可以折獄者，其由也與獄：訴訟案件．亡人太子之子輒在亡：死亡．造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺造：往、到．寬以正，可以比眾比：使……親近【解析】項，亡：逃亡、逃跑?！敬鸢浮浚铝懈鹘M句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()\\\{(\\\\(子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子,善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之))\\\{(\\\\(于是衛(wèi)立輒為君，是為出公,且俗儒不達(dá)時宜，好是古非今))\\\{(\\\\(恭以敬，可以執(zhí)勇,夫夷以近，則游者眾))\\\{(\\\\(君子死而冠不免,列侯宗室見都側(cè)目而視))【解析】項，通過、經(jīng)由；介詞，依照、根據(jù)。項，指示代詞，這；認(rèn)為正確。項，連詞，表并列。項，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；連詞，表修飾?！敬鸢浮浚韵戮渥泳帪樗慕M，全部表現(xiàn)子路“好勇力，志伉直”的一組是()①冠雄雞，佩豚，陵暴孔子②子路有聞，未之能行，唯恐有聞③由也升堂矣，未入于室也④食其食者不避其難⑤千乘之國可使治其賦，不知其仁⑥方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往．①③⑤．②⑤⑥．①④⑥ ．②④⑥【解析】項，要注意扣住“好勇力，志伉直”來思考?！敬鸢浮浚铝袑υ挠嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()．子路喜歡逞勇斗力，性格直率，曾經(jīng)欺凌過孔子，孔子沒有跟他計較，而是用禮樂誘導(dǎo)他。后來，子路做了孔子的學(xué)生。．孔子很贊賞子路判決訴訟案件的能力，認(rèn)為他有仁德，可以管理擁有一千輛兵車的國家的軍政事務(wù)。．子路出任蒲邑大夫，向孔子辭別時，孔子告誡他“恭以敬”“寬以正”“恭正以靜”來治理蒲邑。．衛(wèi)出公時，子路擔(dān)任衛(wèi)國大夫孔悝的采邑之宰，蕢聵聯(lián)合孔悝作亂。子羔勸子路離去，他沒有聽從，最后被蕢聵手下的人殺掉?！窘馕觥宽棧罢J(rèn)為他有仁德”的表述不正確，原文有“不知其仁”?！敬鸢浮浚盐闹挟嬀€的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。()子路有聞，未之能行，唯恐有聞。譯文：()衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！譯文：()子路曰：“食其食者不避其難?！弊g文：【答案】()子路要聽到什么道理，沒有馬上行動，只怕又聽到別的道理。()穿著用亂麻絮做的舊袍和穿著狐貉皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的，恐怕只有仲由吧！()子路說：“吃著人家的飯就不能回避人家的危難?！薄緟⒖甲g文】仲由，字子路，卞地人。比孔子小九歲。子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經(jīng)欺凌孔子?？鬃佑枚Y樂慢慢地誘導(dǎo)他，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學(xué)生的引薦，請求做孔子的學(xué)生。子路問如何處理政事，孔子說：“自己先給百姓做出榜樣，然后才能使百姓辛勤地勞作?！弊勇氛埱筮M(jìn)一步講講?？鬃诱f：“持久不懈?！弊勇穯枺骸熬映缟杏赂覇幔俊笨鬃诱f：“君子最崇尚的是義。君子只好勇而不崇尚義，就會叛逆作亂，小人只好勇而不崇尚義，就會做強盜。”子路要聽到什么道理，沒有馬上行動，只怕又聽到別的道理?？鬃诱f：“只聽單方面言辭就可以決斷案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超過我之所用，就不適用了?！薄跋裰儆蛇@種性情，不會得到善終。”“穿著用亂麻絮做的舊袍和穿著狐貉皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的學(xué)問好像登上了正廳，可是還沒能進(jìn)入內(nèi)室呢?！奔究底訂柕溃骸爸儆捎腥实聠?？”孔子答說：“擁有一千輛兵車的國家，可以讓他管理軍政事務(wù)，至于他有沒有仁德，我就不知道了?！弊勇烦鋈渭臼系募页?，季孫問孔子說：“子路可以說是人臣了嗎？”孔子回答說：“可以說是備位充數(shù)的臣子了?！弊勇烦鋈纹岩氐拇蠓?，向孔子辭行?？鬃诱f：“蒲邑勇武之士很多，又難治理?？墒?，我告訴你：恭謹(jǐn)謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以使大家親近；恭謹(jǐn)清正而社會安靜，就可以用來報效上司了?！碑?dāng)初，衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢聵曾得罪過她，害怕被謀殺就逃往國外。等到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受，說：“太子雖然逃亡了，太子的兒子輒還在?！庇谑切l(wèi)國立了輒為國君，這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年，他的父親蕢聵一直留在國外，不能夠回來。這時子路擔(dān)任衛(wèi)國大夫孔悝采邑的長官。蕢聵就和孔悝一同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國，蕢聵進(jìn)宮繼位，這就衛(wèi)莊公。當(dāng)孔悝作亂時，子路還有事在外，聽到這個消息就立刻趕回來。子羔從衛(wèi)國城門出來，正好相遇，對子路說：“衛(wèi)出公逃走了，城門已經(jīng)關(guān)閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃?！弊勇氛f：“吃著人家的飯就不能回避人家的危難?！弊痈嶙罱K離去了。正趕上有使者要進(jìn)城，城門開了，子路就跟了進(jìn)去。找到蕢聵，蕢聵和孔悝都在臺上。子路說：“大王為什么要任用孔悝呢？請讓我捉住他殺了?！笔壜槻宦爮乃膭裾f。于是子路要放火燒臺，蕢聵害怕了，于是叫石乞、壺黡到臺下去攻打子路，斬斷了子路的帽帶。子路說：“君子可以死，帽子不能掉下來?！闭f完系好帽子就死了?？鬃勇牭叫l(wèi)國發(fā)生暴亂的消息，說：“唉呀，仲由死了！”不久，果真?zhèn)鱽砹怂乃烙?。所以孔子說：“自從我有了仲由，惡言惡語的話再也聽不到了?！边@時，子貢正為魯國出使到了齊國。三、語言表達(dá)．(·全國甲卷)在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過個字。氣候是一種復(fù)雜的自然現(xiàn)象，不僅決定著土壤、植被類型的形成，改變著地表形態(tài)，①。人們的生活、生產(chǎn)、建設(shè)無不需要考慮氣候的影響。氣候已成為一種自然資源，供人類充分利用，為人類造福。但是，②，有時會帶來某些災(zāi)害。所以，人們會利用一些方法，在一定區(qū)域內(nèi)改變氣候狀況，③。【解析】本題考查補寫句子。首先要準(zhǔn)確理解所給材料的基本意思：氣候影響著人類的生活，既能為人類造福，也能給人類帶來災(zāi)害，所以，人類要設(shè)法改變氣候，使它有利于人類。①處根據(jù)上文的“不僅”與下文語意，可推導(dǎo)出氣候“而且還影響著人類的活動”句。②