中考語文名著閱讀《艾青詩選》整本書詩歌超詳細賞析知識梳理

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一、田園生活與自然歌頌類

（一）大堰河——我的保姆

1.詩歌基本信息：

主題：歌頌偉大的母愛，表達對保姆的深切懷念和感激，批判舊社會的不公。

形式：自由體詩，長詩

2.詩歌結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

第一部分（1-6節(jié)）：介紹大堰河的身份和“我"與她的關(guān)系，“我”因家境原因被寄養(yǎng)在大堰河家，吃了她的奶長大，稱她為“保姆"。

第二部分（7-12節(jié)）：描寫看到雪后聯(lián)想到大堰河的貧苦生活，回憶起她辛勤勞作的場景，以及對“我”的細心呵護。

第三部分（13-21節(jié)）：描寫“我"被親生父母領(lǐng)回家后的生活，物質(zhì)條件優(yōu)越，但內(nèi)心感到不安和愧疚。

第四部分（22-32節(jié)）：描寫大堰河在“我”離開后繼續(xù)辛勤勞作，以及她對“我"的深切思念和愛。

第五部分（33-41節(jié)）：描寫大堰河的去世和不幸的命運，表達對她的同情和哀悼。

第六部分（42-50節(jié)）：描寫大堰河去世后她的家庭的悲慘遭遇，表達對舊社會的不滿和批判。

第七部分（51-59節(jié)）：寫“我”在獄中創(chuàng)作這首詩歌，表達對大堰河的敬愛和懷念。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村莊的名字，"——開篇點題，介紹大堰河的身份，語言樸素卻富有情感。

“我是地主的兒子；/也是吃了大堰河的奶而長大了的/大堰河的兒子。”——表達“我"對大堰河的感激和親近，也為后面的內(nèi)容埋下伏筆。

“大堰河，為了生活，/在她流盡了她的乳液之后，/她就開始用抱過我的兩臂勞動了，”——描寫大堰河的辛勤勞作，展現(xiàn)她的堅韌和偉大。

“大堰河，深愛著她的乳兒；/在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，"——描寫大堰河對“我”的深切愛護，展現(xiàn)母愛的無私和偉大。

“大堰河，含淚的去了！/同著四十幾年的世生活的凌侮，/同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，"——描寫大堰河的不幸命運，表達對舊社會的控訴和批判。

“大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，/寫著一首呈給你的贊美詩，”——交代“我"寫作這首詩的背景，也表達對大堰河的敬意和懷念。

4.藝術(shù)特色：

對比手法：將大堰河的貧苦生活與“我”在親生父母家的優(yōu)越生活進行對比，突出了大堰河的偉大，也批判了舊社會的階級差異。

反復(fù)手法：反復(fù)出現(xiàn)“大堰河"的名字，以及“我”對她的稱呼“保姆”，表達了對她的深切懷念和感激。

白描手法：用樸素的語言描寫大堰河的形象和生活，展現(xiàn)她的勤勞、善良和偉大。

象征手法：用“雪”象征大堰河的純潔和高尚，也象征著舊社會的黑暗和寒冷。

（二）春

1.主題：歌頌春天帶來的生命力和希望，也暗含對戰(zhàn)爭的控訴和對和平的渴望。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌開篇描寫了春天桃花盛開的景象，然而這美麗卻發(fā)生在“血斑點點的夜間”，暗示著戰(zhàn)爭帶來的傷痛。

隨后，詩人表達了對這片“古老的土地”的熱愛，以及對那些為國家和人民犧牲的年輕生命的敬佩。

最后，詩人指出“春從何處來？/我說：來自郊外的墓窟。”，將春天的生機與犧牲者的鮮血聯(lián)系在一起，表達對和平的期盼。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“春天了，/龍華的桃花開了，/在那些夜間開了，/在那些血斑點點的夜間。”——詩歌開篇描繪了一幅鮮明的畫面：桃花在春夜里靜靜地開放。然而，"血斑點點的夜間"卻打破了這寧靜的氛圍，暗示著戰(zhàn)爭帶來的傷痛和血腥。詩人將春天的美好與戰(zhàn)爭的殘酷進行對比，突出了戰(zhàn)爭對生命的摧殘，也表達了對和平的渴望。

“這古老的土地呀，/隨時都像一只饑渴的野獸，/舐吮著年輕人的血液，/頑強的人之子的血液"——詩人將土地比喻成“饑渴的野獸”，用夸張的手法突出了戰(zhàn)爭對年輕生命的吞噬，表達了對戰(zhàn)爭的控訴和對生命的惋惜。

“于是，經(jīng)過了悠長的冬日，/經(jīng)過了冰雪的季節(jié)，/經(jīng)過了無限困乏的期待，/這些血跡，斑斑的血跡，/在神話般的夜里，/在東方深黑的夜里，/爆開了無數(shù)的蓓蕾，/點綴得江南處處是春了。"——詩歌最后將“血跡”與“蓓蕾"聯(lián)系在一起，用象征的手法表達了詩人對生命的敬畏和對和平的期盼。年輕戰(zhàn)士的鮮血滋養(yǎng)了大地，帶來了春天的生機，也預(yù)示著和平與希望的到來。

4.藝術(shù)特色：

對比：詩人將春天的美好與戰(zhàn)爭的殘酷進行對比，突出了戰(zhàn)爭的破壞性，也表達了對和平的渴望。

象征：詩歌中桃花、血跡、蓓蕾等意象都具有象征意義，分別代表著生命、犧牲和希望。

比喻：詩人將土地比喻成“饑渴的野獸”，生動形象地突出了戰(zhàn)爭的殘酷。

（三）復(fù)活的土地

1.主題：歌頌在抗戰(zhàn)背景下，中國人民和土地所展現(xiàn)出的頑強生命力，表達對未來勝利的信心。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌開篇用“腐朽的日子"指代抗戰(zhàn)前的黑暗時期，并指出它已經(jīng)過去，預(yù)示著新的開始。

隨后，詩人用“繁花與茂草”、“金色的顆粒"象征著新生命的蓬勃和希望，表達對未來充滿信心。

詩歌結(jié)尾，詩人指出“苦難也已成為記憶”，號召人們振奮精神，共同建設(shè)新的生活。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“腐朽的日子/早已沉到河底，/讓流水沖洗得/快要不留痕跡了；"——詩歌開篇用“腐朽的日子”指代抗戰(zhàn)前的黑暗時期，并用“沉到河底"、“流水沖洗”等詞語，形象地表現(xiàn)出這段歷史已經(jīng)過去，預(yù)示著新的開始。

“河岸上/春天的腳步所經(jīng)過的地方，/到處是繁花與茂草；"——詩人用“繁花與茂草”象征著新生命的蓬勃和希望，表達對未來充滿信心。

“為了我們肯辛苦地勞作/大地將孕育/金色的顆粒。"——“金色的顆?！毕笳髦S收和希望，體現(xiàn)了詩人對未來美好生活的憧憬。

“苦難也已成為記憶，/在它溫?zé)岬男靥爬?重新漩流著的/將是戰(zhàn)斗者的血液。"——詩歌結(jié)尾，詩人指出“苦難也已成為記憶”，號召人們振奮精神，共同建設(shè)新的生活?！皯?zhàn)斗者的血液"則象征著人民的力量和決心，表達了對勝利的堅定信念。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“腐朽的日子”、“流水"、“繁花茂草”、“金色的顆粒"等意象都具有象征意義，分別代表著過去、新生、希望和未來。

對比：詩歌將過去和現(xiàn)在、黑暗和光明進行對比，突出了新生活的蓬勃生機，也表達了對未來充滿信心。

（四）雪里鉆

1.主題：歌頌抗日戰(zhàn)士的英勇頑強，以及人和馬之間深厚的感情。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以一次夜襲行動為背景，講述了詩人與戰(zhàn)馬“雪里鉆”之間的故事。

詩歌詳細描寫了“雪里鉆"的外貌和性格特點，展現(xiàn)它的俊美、機敏和勇敢。

詩歌重點描繪了“雪里鉆”在戰(zhàn)斗中的英勇表現(xiàn)，以及它與詩人之間的深厚感情。

詩歌結(jié)尾，詩人表達了對戰(zhàn)馬“雪里鉆"的感激和敬佩之情。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“它肅靜地站在夜色里，/全身的黑毛映著雪光，/好像隨時都在警戒著；/假如不是它的耳朵在翻動/和它的眼睛在閃瞬，/你會以為它是一個/為紀(jì)念英雄而鑄造的馬像?！薄姼栝_篇便細致地描繪了戰(zhàn)馬“雪里鉆"的形象，展現(xiàn)了它俊美、機警的特點。詩人將它比喻成“為紀(jì)念英雄而鑄造的馬像”，突出了戰(zhàn)馬的英勇和不凡。

“我的馬，在祖國的平原上/廣闊的被凌辱的土地上/奔跳著，急馳著，/像一陣旋風(fēng)/卷過山谷似的勇猛。"——詩人用“旋風(fēng)”比喻馬的勇猛，展現(xiàn)抗日戰(zhàn)士不畏艱險，奮勇殺敵的精神。同時也表達了詩人對祖國河山的熱愛和對侵略者的憤恨。

“‘雪里鉆’/奔到205號馬尸的旁邊，/它的后左腿/突然陷進冰窟里，/兩條前腿被冰一滑/跪下了。/我發(fā)出了驚叫：/‘完了！’"——詩歌描寫了戰(zhàn)斗中“雪里鉆”受傷的場景，突出了戰(zhàn)斗的殘酷和緊張的氛圍。

“我握住小刀，咬緊牙齒，/猛烈地向馬屁股上一刺。/我噙著眼淚/叫喊著：/‘起來！伙計！/你不要出賣我！’"——詩人為了不拖累戰(zhàn)友，忍痛用刀刺向“雪里鉆”，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士的堅毅和犧牲精神。

“中國的雪的平原，/突然看見鮮紅的/血跡/淋滴在潔白的雪堆上，/淋滴在印著蹄影的道路上……"——詩歌結(jié)尾，詩人用“鮮紅的/血跡”象征著戰(zhàn)士的犧牲和奉獻，表達了對他們的敬意和懷念。

4.藝術(shù)特色：

描寫：詩歌對戰(zhàn)馬“雪里鉆"的外貌、動作和神態(tài)進行了細致的描寫，展現(xiàn)了它的英勇和忠誠。

比喻：詩人用“旋風(fēng)”比喻馬的勇猛，用“馬像"比喻馬的英勇和不凡，生動形象地突出了戰(zhàn)馬的特點。

象征：詩歌中“雪里鉆”、“鮮紅的血跡"等意象都具有象征意義，分別代表著抗日戰(zhàn)士的英勇頑強和他們的犧牲精神。

（五）黎明的通知

1.主題：歌頌黎明帶來的光明和希望，號召人們迎接新生活的到來。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以第一人稱的口吻，化身為“黎明”，向詩人傳遞希望的信息。

“黎明"委托詩人將他的消息帶給城市和鄉(xiāng)村的人們，號召他們迎接新的生活。

詩歌詳細描寫了人們迎接黎明的場景，展現(xiàn)了人們對美好生活的向往和對未來的憧憬。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“為了我的祈愿/詩人啊，你起來吧/并且請你告訴他們/說他們所等待的已經(jīng)要來/說我已踏著露水而來/已借著最后一顆星的照引而來”——詩歌開篇，“黎明"委托詩人將他的消息帶給人們，詩人用“露水”和“星星"象征著黎明的純潔和美好，也象征著希望和未來。

“打開所有的窗戶來歡迎/打開所有的門來歡迎/請鳴響汽笛來歡迎/請吹起號角來歡迎/請清道夫來打掃街衢/請搬運車來搬去垃圾/讓勞動者以寬闊的步伐走在街上吧/讓車輛以輝煌的行列從廣場流過吧”——詩歌詳細描寫了人們迎接黎明的場景，展現(xiàn)了人們對新生活的渴望和對未來的憧憬。

“請村莊也從潮濕的霧里醒來/為了歡迎我打開它們的籬笆/請村婦打開她們的雞塒/請農(nóng)夫從畜棚牽出耕牛/借你熱情的嘴通知他們/說我從山的那邊來，從森林的那邊來"——詩歌將黎明的到來比喻成一位尊貴的客人，人們用各種方式來迎接他，展現(xiàn)了人們對美好生活的向往。

“請叫醒每一個/連那些病者與產(chǎn)婦/連那些衰老的人們/呻吟在床上的人們/連那些因正義而戰(zhàn)爭的負傷者/和那些因家鄉(xiāng)淪亡而流離的難民/請叫醒一切的不幸者/我會一并給他們以慰安”——“黎明"不僅帶給人們光明和希望，也帶給不幸者以慰藉，體現(xiàn)了詩人的人文關(guān)懷。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“黎明”、“露水"、“星星”等意象都具有象征意義，分別代表著希望、新生和美好未來。

呼告：詩歌采用呼告的修辭手法，直接向人們發(fā)出號召，增強了詩歌的感染力。

排比：詩歌中大量使用排比句，增強了詩歌的節(jié)奏感和氣勢，也更能突出人們迎接黎明的喜悅心情。

（六）礁石

1.主題：歌頌礁石堅韌不拔、勇于抗?fàn)幍木瘛?/p>

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以簡練的語言描寫了礁石面對海浪沖擊的場景。

“一個浪，一個浪，/無休止地撲過來，"展現(xiàn)了海浪的猛烈和無情。

“它的臉上和身上/像刀砍過一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……”則突出了礁石的堅強和不屈。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“一個浪，一個浪，/無休止地撲過來，/每一個浪都在它腳下/被打成碎沫、散開……/它的臉上和身上/像刀砍過一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……"——詩歌用簡潔的語言描繪了礁石面對海浪沖擊的場景，“一個浪，一個浪，/無休止地撲過來，”展現(xiàn)了海浪的猛烈和無情，“它的臉上和身上/像刀砍過一樣"則突出了礁石所遭受的磨難。然而，“但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……”表現(xiàn)出礁石的堅強和不屈，也象征著人們在面對困難和挑戰(zhàn)時，要勇敢抗?fàn)?，永不放棄的精神?/p>

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌用礁石和海浪的對比，突出了礁石的堅韌和頑強，也象征著人們在面對困難和挑戰(zhàn)時，要勇敢抗?fàn)?，永不放棄的精神?/p>

對比：詩歌將礁石的堅強和海浪的無情進行對比，突出了礁石的頑強和不屈。

（七）燒荒

1.主題：歌頌人們改造自然、創(chuàng)造新生活的精神。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“燒荒"為主題，描寫了人們用火燒毀荒草，開墾土地的場景。

“小小的/一根火柴，/劃開了/一個新的境界——/好大的火啊，/荒原成了火海！”展現(xiàn)了人們改造自然的決心和力量。

詩歌結(jié)尾“快磨亮我們的犁刀，/犁開一個新的時代！"表達了人們創(chuàng)造新生活的熱情和希望。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“小小的/一根火柴，/劃開了/一個新的境界——/好大的火啊，/荒原成了火海！”——詩歌開篇用“一根火柴"點燃了荒原，用“火?！闭宫F(xiàn)了人們改造自然的決心和力量?！皠濋_了/一個新的境界"則象征著人們開創(chuàng)了新的生活。

“火花飛舞著、旋轉(zhuǎn)著，/火柱直沖到九霄云外！/火焰像金色的鹿，/奔跑得比風(fēng)還快！/騰起的煙在陽光里，/像層層絢麗的云彩！”——詩人用一系列比喻和排比句，生動形象地描繪了燒荒的景象，展現(xiàn)了火焰的壯觀和美麗。

“快磨亮我們的犁刀，/犁開一個新的時代！"——詩歌結(jié)尾，詩人號召人們用“犁刀”開墾土地，創(chuàng)造新的生活，表達了人們對美好未來的憧憬和希望。

4.藝術(shù)特色：

象征：用“火"象征著人們改造自然的力量，也象征著人們心中的希望和熱情。

比喻：詩人將火焰比喻成“金色的鹿”，將煙比喻成“絢麗的云彩”，生動形象地描繪了燒荒的景象。

排比：詩歌中大量使用排比句，增強了詩歌的節(jié)奏感和氣勢，也更能突出燒荒的壯觀景象和人們的熱情。

（八）帳篷

1.主題：歌頌建設(shè)者們艱苦奮斗、無私奉獻的精神。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“帳篷”為意象，描寫了建設(shè)者們流動的生活和艱苦的工作環(huán)境。

“哪里需要我們，/就在哪里住下，/一個個帳篷，/是我們流動家；"展現(xiàn)了建設(shè)者們?yōu)榱俗鎳ㄔO(shè)四處奔波的無私精神。

詩歌結(jié)尾“帶走的是荒涼，/留下的是繁華。”則歌頌了建設(shè)者們?yōu)閲野l(fā)展做出的巨大貢獻。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“哪里需要我們，/就在哪里住下，/一個個帳篷，/是我們流動家；"——詩歌開篇點明“帳篷”是建設(shè)者們流動的家，展現(xiàn)了他們?yōu)榱俗鎳ㄔO(shè)四處奔波的無私精神。

“荒原最早的住戶，/野地最早的人家，/我們到了哪里，/就激起了喧嘩；"——詩人用“荒原最早的住戶”和“野地最早的人家"來形容建設(shè)者，突出了他們在艱苦環(huán)境中開拓進取的精神。

“探索大地的秘密，/要把寶藏開發(fā)，/架大橋、修鐵路，/蓋起高樓大廈；”——詩歌描寫了建設(shè)者們的工作內(nèi)容，展現(xiàn)了他們?yōu)閲野l(fā)展做出的巨大貢獻。

“帶走的是荒涼，/留下的是繁華。"——詩歌結(jié)尾，用簡潔的語言概括了建設(shè)者們的貢獻，他們用自己的汗水和辛勞，將荒涼的土地變成了繁華的城市，為國家建設(shè)做出了巨大貢獻。

4.藝術(shù)特色：

象征：用“帳篷”象征著建設(shè)者們艱苦樸素的生活，也象征著他們?yōu)樽鎳ㄔO(shè)四處奔波的奉獻精神。

對比：詩歌將建設(shè)者們“帶走的荒涼"和“留下的繁華”進行對比，突出了建設(shè)者們?yōu)閲野l(fā)展做出的巨大貢獻。

（九）魚化石

1.主題：歌頌生命的活力和永恒，鼓勵人們積極進取，為理想而奮斗。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“魚化石"為線索，引發(fā)對生命和運動的思考。

詩歌前半部分描寫了魚在水中自由自在的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了生命的活力和美好。

詩歌后半部分則描寫了魚變成化石后的靜止?fàn)顟B(tài)，與之前形成鮮明對比，引發(fā)人們對生命意義的思考。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“動作多么活潑，/精力多么旺盛，/在浪花里跳躍，/在大海里浮沉；”——詩歌開篇描寫了魚在水中自由自在的活動，展現(xiàn)了生命的活力和美好。

“不幸遇到火山爆發(fā)，/也可能是地震，/你失去了自由，/被埋進了灰塵；"——詩歌描寫了魚遭遇不幸的場景，暗示著生命中的意外和無常。

“過了多少億年，/地質(zhì)勘探隊員，/在巖層里發(fā)現(xiàn)你，/依然栩栩如生?！薄姼杳鑼懥唆~變成化石后的狀態(tài)，“依然栩栩如生"展現(xiàn)了生命的頑強和永恒。

“但你是沉默的，/連嘆息也沒有，/鱗和鰭都完整，/卻不能動彈；/你絕對的靜止，/對外界毫無反應(yīng)，/看不見天和水，/聽不見浪花的聲音。”——詩歌描寫了魚化石的靜止?fàn)顟B(tài)，與之前魚在水中自由自在的活動形成鮮明對比，引發(fā)人們對生命意義的思考。

“離開了運動，/就沒有生命。"——詩歌點明了生命的真諦，鼓勵人們積極進取，為理想而奮斗。

4.藝術(shù)特色：

對比：詩歌將魚的活動和靜止兩種狀態(tài)進行對比，突出了生命和運動的辯證關(guān)系。

象征：用魚在水中自由自在的活動，象征生命的活力和美好。

二、戰(zhàn)爭與革命類詩歌

（一）雪落在中國的土地上

1.主題：描寫抗戰(zhàn)時期中國人民所遭受的苦難，表達詩人對祖國和人民的深切同情和熱愛。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“雪落在中國的土地上，/寒冷在封鎖著中國呀……”起興，渲染了凄涼悲愴的氛圍，引出下文對中國人民苦難的描寫。

詩歌分別描寫了農(nóng)民、婦女、土地墾殖者等不同群體在戰(zhàn)爭中所遭受的苦難，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難。

詩歌結(jié)尾，詩人表達了對祖國和人民的深切同情，以及自己無力改變現(xiàn)狀的悲哀。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“雪落在中國的土地上，/寒冷在封鎖著中國呀……"——詩歌開篇用“雪”和“寒冷"渲染了凄涼悲愴的氛圍，也象征著戰(zhàn)爭給中國帶來的苦難和黑暗。

“風(fēng)，/像一個太悲哀了的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的手指/拉扯著行人的衣襟，”——詩人將風(fēng)比喻成“悲哀的老婦”，形象地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭帶來的凄涼和絕望。

“沿著雪夜的河流，/一盞小油燈在徐緩地移行，/那破爛的烏篷船里/映著燈光，垂著頭/坐著的是誰呀？”——詩人用一連串的問句，引出下文對戰(zhàn)爭中婦女苦難的描寫，也表達了對她們的深切同情。

“透過雪夜的草原/那些被烽火所嚙啃著的地域，/無數(shù)的，土地的墾殖者/失去了他們所飼養(yǎng)的家畜/失去了他們肥沃的田地/擁擠在/生活的絕望的污巷里："——詩歌描寫了戰(zhàn)爭給農(nóng)民帶來的苦難，他們失去了家園和土地，流離失所，生活陷入絕望。

“中國的苦痛與災(zāi)難/像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！”——詩人用“雪夜"比喻戰(zhàn)爭帶來的苦難，突出了苦難的深重和漫長。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“雪”、“寒冷"等意象象征著戰(zhàn)爭帶來的苦難和黑暗。

比喻：詩歌將風(fēng)比喻成“悲哀的老婦”，將中國的苦痛與災(zāi)難比喻成“雪夜”，生動形象地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭帶來的悲涼和絕望。

排比：詩歌中多處使用排比句，增強了詩歌的節(jié)奏感和氣勢，也更能突出戰(zhàn)爭帶來的苦難和人們的悲慘處境。

（二）北方

1.主題：表達詩人對北方這片土地的熱愛和贊美，以及對北方人民的敬佩之情。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌開篇點明北方“是悲哀的”，引出下文對北方荒涼景象的描寫。

詩歌用大量的筆墨描繪了北方荒涼的景象：沙漠風(fēng)、沙霧、荒漠、枯死的樹木、低矮的住房等等，展現(xiàn)了北方harsh的自然環(huán)境。

然而，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，表達了自己對北方這片土地的熱愛，以及對北方人民的敬佩之情。

詩歌結(jié)尾，詩人歌頌了北方人民的堅韌、淳樸和勇敢，以及他們?yōu)檫@片土地做出的貢獻。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“北方是悲哀的。/從塞外吹來的/沙漠風(fēng)，/已卷去北方的生命的綠色/與時日的輝煌/——一片暗淡的灰黃/蒙上一層揭不開的沙霧；"——詩歌開篇點明北方“是悲哀的”，并用“沙漠風(fēng)"、“沙霧”、“灰黃"等詞語，展現(xiàn)了北方荒涼的景象和harsh的自然環(huán)境。

“而我/——這來自南方的旅客，/卻愛這悲哀的北國啊。/撲面的風(fēng)沙/與入骨的冷氣/決不曾使我詛咒；/我愛這悲哀的國土，/一片垠的荒漠/也引起了我的崇敬”——詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，表達了自己對北方這片土地的熱愛，以及對北方人民的敬佩之情。

“我們的祖先/帶領(lǐng)了羊群/吹著笳笛/沉浸在這大漠的黃昏里；/我們踏著的/古老的松軟的黃土層里/埋有我們祖先的骸骨啊，"——詩人追溯了北方人民的歷史，歌頌了他們在這片土地上辛勤勞作，繁衍生息，并為之付出生命的精神。

“它的廣闊而瘦瘠的土地/帶給我們以淳樸的言語/與寬闊的姿態(tài)，/我相信這言語與姿態(tài)，/堅強地生活在大地上/永遠不會滅亡；”——詩人歌頌了北方人民的堅韌、淳樸和勇敢，以及他們?yōu)檫@片土地做出的貢獻。

4.藝術(shù)特色：

對比：詩歌將北方荒涼的自然環(huán)境與詩人對這片土地的熱愛進行對比，突出了詩人對北方的深厚感情。

象征：詩歌中“沙漠風(fēng)"、“沙霧”等意象象征著北方harsh的自然環(huán)境，“黃土層"、“祖先的骸骨”等意象則象征著北方人民在這片土地上的歷史和貢獻。

排比：詩歌中多處使用排比句，增強了詩歌的節(jié)奏感和氣勢，也更能突出詩人對北方人民的敬佩之情。

（三）向太陽

1.主題：歌頌革命帶來的光明和希望，表達詩人對新生活的熱愛和對未來的憧憬。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“我起來"開篇，象征著詩人在革命的影響下，從迷茫和絕望中覺醒。

詩歌描寫了詩人在城市街道上看到的景象，以及他對城市的熱愛和對勞動人民的贊美。

詩歌用大量的篇幅歌頌了“太陽”，將它比喻成革命帶來的光明和希望。

詩歌展現(xiàn)了在“太陽"的照耀下，中國人民精神面貌煥然一新，以及他們?yōu)樾律疃鴬^斗的場景。

詩歌結(jié)尾，詩人表達了對太陽的熱愛，以及對未來充滿信心。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“我起來——/像一只困倦的野獸/受過傷的野獸/從狼藉著敗葉的林藪/從冰冷的巖石上/掙扎了好久”——詩歌開篇，詩人將自己比喻成“困倦的野獸”，暗示著革命前自己迷茫和絕望的狀態(tài)。

“太陽/從遠處的/高層建筑/——那些水門汀與鋼鐵所砌成的山/和那成百的煙囪/成千的電線桿子/成萬的屋頂/所構(gòu)成的/密叢的森林里/出來了……”——詩人用“高層建筑"、“煙囪”、“電線桿子"、“屋頂”等意象，展現(xiàn)了現(xiàn)代城市的景象，也暗示著革命帶來的新氣象。

“太陽出來了……/當(dāng)它來時……/城市從遠方/用電力與鋼鐵召喚它"——詩人將“太陽”比喻成革命帶來的光明和希望，用“電力與鋼鐵"象征著革命的力量和進步。

“是的/太陽比一切都美麗/比處女/比含露的花朵/比白雪/比藍的海水/……想起華盛頓列寧孫逸仙/和一切把人類從苦難里拯救出來的/人物的名字/是的/太陽是美的/且是永恒的”——詩人用排比和比喻的手法，歌頌了“太陽"的美麗和偉大，并將它與革命先烈聯(lián)系在一起，表達了對他們的敬仰和懷念。

“初升的太陽/照在我們的頭上/照在我們久久地低垂著/不曾抬起過的頭上/……今天/太陽的炫目的光芒/把我們從絕望的睡眠里刺醒了/也從那遮掩著無限痛苦的迷霧里/刺醒了我們的城市和村莊”——詩人用“太陽"的光芒，象征著革命帶來的希望和光明，它喚醒了沉睡的人們，也照亮了黑暗的社會。

“我們仰起了沉重的頭顱/從濡濕的地面/一致地/向高空呼嚷/‘看我們/我們/笑得像太陽！’”——詩歌展現(xiàn)了在“太陽"的照耀下，中國人民精神面貌煥然一新，他們揚眉吐氣，對未來充滿信心。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“太陽”象征著革命帶來的光明和希望，“高層建筑"、“電力與鋼鐵”等意象象征著革命的力量和進步。

比喻：詩人將“太陽"比喻成各種美好的事物，如處女、花朵、白雪、海水等，生動形象地展現(xiàn)了“太陽”的美麗和偉大。

排比：詩歌中大量使用排比句，增強了詩歌的節(jié)奏感和氣勢，也更能突出詩人對“太陽"的熱愛和對革命的贊美。

（四）人皮

1.主題：揭露日本侵略者在中國的殘暴罪行，表達對死難者的哀悼和對侵略者的控訴。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以敵人敗退后的荒涼景象開篇，引出下文對“人皮”的描寫。

詩歌詳細描寫了“人皮"的慘狀，揭露了日本侵略者慘無人道的罪行。

詩歌結(jié)尾，詩人號召中國人民銘記歷史，勿忘國恥，為祖國的解放而奮斗。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“在一個小山樹上/在閃著灰光的葉子的樹枝上/倒懸著一張破爛的人皮/涂滿了污血的人皮”——詩歌開篇用“破爛的人皮"和“污血”等詞語，渲染了恐怖的氛圍，也暗示著日本侵略者的殘暴罪行。

“這張人皮/像一件血染的破衣/向這荒涼的土地/披露著無比深長的痛苦……"——詩人將“人皮”比喻成“血染的破衣”，突出了死者的悲慘遭遇，也展現(xiàn)了戰(zhàn)爭帶來的深重苦難。

“這是從中國女人身上剝下的/一張人皮……/不幸的女人啊！/炮火已轟毀了她的家/轟毀了她的孩子，她的親人/轟毀了她的維持生命的一切”——詩歌揭露了日本侵略者慘無人道的罪行，表達了對死難者的深切同情。

“中國人啊，/今天你必須/把這張人皮/當(dāng)作旗幟，/懸掛著/懸掛著/永遠地在你最鮮明的記憶里/讓它喚醒你——"——詩人號召中國人民銘記歷史，勿忘國恥，為祖國的解放而奮斗。

4.藝術(shù)特色：

描寫：詩歌對“人皮”的慘狀進行了細致的描寫，真實地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和日本侵略者的罪行。

象征：詩歌中“人皮"象征著日本侵略者的殘暴罪行，也象征著中國人民遭受的苦難。

（五）我愛這土地

1.主題：表達詩人對祖國土地的深沉熱愛。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以假設(shè)的手法，表達了詩人對祖國土地的熱愛，即使化作一只鳥，也要用歌聲來贊美這片土地。

詩歌結(jié)尾點明“為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉……”，直抒胸臆，表達了詩人對祖國深沉的愛。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來自林間的無比溫柔的黎明……"——詩人用假設(shè)的手法，表達了對祖國土地的熱愛，即使化作一只鳥，也要用歌聲來贊美這片土地。

“——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。”——詩人愿意將自己的一切奉獻給這片土地，即使死去，也要與之融為一體。

“為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉……"——詩歌結(jié)尾點明主旨，直抒胸臆，表達了詩人對祖國深沉的愛。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“鳥”、“土地"、“河流”、“風(fēng)"、“黎明”等意象都具有象征意義，分別代表著詩人自己、祖國、人民的力量、困難和希望。

直抒胸臆：詩歌結(jié)尾直接表達了詩人對祖國土地的熱愛，感情真摯，感人肺腑。

（六）吹號者

1.主題：塑造了一個平凡而偉大的吹號者形象，歌頌了抗日戰(zhàn)士的英勇和犧牲精神。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌開篇介紹了吹號者的身份和職責(zé)，以及他與號角之間的關(guān)系。

詩歌詳細描寫了吹號者在黎明時分吹響號角的場景，以及號聲帶來的影響。

詩歌展現(xiàn)了吹號者在行軍和戰(zhàn)斗中的作用，他用號聲鼓舞士氣，指揮戰(zhàn)斗。

詩歌結(jié)尾描寫了吹號者在戰(zhàn)斗中犧牲的場景，以及他對祖國的熱愛和對勝利的渴望。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“在那些蜷臥在鋪散著稻草的地面上的困倦的人群里，/在那些穿著灰布衣服的污穢的人群里，/他最先醒來——"——詩歌開篇介紹了吹號者的身份，他身處艱苦的環(huán)境中，卻始終保持著警惕和責(zé)任感。

“他走上了山坡，/在那山坡上佇立了很久，/終于他看見這每天都顯現(xiàn)的奇跡：/黑夜收斂起她那神秘的帷幔，/群星倦了，一顆顆地散去……/黎明——這時間的新嫁娘啊/乘上有金色輪子的車輛/從天的那邊到來……”——詩人用細膩的筆觸描寫了黎明的景象，展現(xiàn)了大自然的美麗和神奇。

“現(xiàn)在他開始了，/站在藍得透明的天穹的下面，/他開始以原野給他的清新的呼吸/吹送到號角里去，"——詩人描寫了吹號者吹響號角的場景，號聲清脆嘹亮，響徹云霄。

“他吹過了吃飯?zhí)枺?又吹過了集合號，/而當(dāng)太陽以轟響的光彩/輝煌了整個天穹的時候，/他以催促的熱情/吹出了出發(fā)號。”——詩歌展現(xiàn)了吹號者在行軍和戰(zhàn)斗中的作用，他用號聲鼓舞士氣，指揮戰(zhàn)斗。

“于是，殘酷的戰(zhàn)斗開始了——/無數(shù)千萬的戰(zhàn)士/在閃光的驚覺中躍出了戰(zhàn)壕，/廣大的，急劇的奔跑/威脅著敵人地向前移動……"——詩歌描寫了戰(zhàn)斗的激烈和殘酷，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們的英勇和無畏。

“在那號角滑溜的銅皮上，/映出了死者的血/和他的慘白的面容；/也映出了永遠奔跑不完的/帶著射擊前進的人群，/和嘶鳴的馬匹，/和隆隆的車輛……/而太陽，太陽/使那號角射出閃閃的光芒……”——詩歌結(jié)尾描寫了吹號者在戰(zhàn)斗中犧牲的場景，他手中的號角依然閃閃發(fā)光，象征著他的精神永垂不朽。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“號角"象征著戰(zhàn)斗的號召和勝利的希望，“吹號者”則象征著千千萬萬為祖國解放而奮斗的無名英雄。

描寫：詩歌對吹號者的動作、神態(tài)和心理進行了細致的描寫，展現(xiàn)了他的勇敢、堅定和對祖國的熱愛。

對比：詩歌將吹號者犧牲后的寂靜與戰(zhàn)斗時的喧囂進行對比，突出了吹號者的犧牲精神和戰(zhàn)斗的殘酷。

（七）他死在第二次

1.主題：塑造了一個普通士兵的形象，歌頌了他為祖國解放而英勇獻身的精神。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以一個受傷的士兵的視角，講述了他在醫(yī)院養(yǎng)傷和重返戰(zhàn)場的故事。

詩歌展現(xiàn)了士兵在醫(yī)院養(yǎng)傷期間的痛苦和掙扎，以及他對戰(zhàn)場的思念和對勝利的渴望。

詩歌描繪了士兵重返戰(zhàn)場的場景，以及他在戰(zhàn)斗中犧牲的悲壯情景。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“等他醒來時/他已睡在舁床上/他知道自己還活著/兩個兄弟抬著他/他們都不說話/……他的血/從他的臂上滲透了繃紗布/依然一滴一滴地/淋滴在祖國的冬季的路上"——詩歌開篇描寫了士兵受傷后被抬下戰(zhàn)場的場景，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和士兵的傷痛?！八难?……淋滴在祖國的冬季的路上”則象征著士兵為祖國解放而流血犧牲。

“我們的槍哪里去了呢/還有我們涂滿血漬的衣服呢/……我們躺著又躺著/看著無數(shù)的被金屬的溶液/和瓦斯的毒氣所嚙蝕過的肉體/每個都以疑懼的深黑的眼/和連續(xù)不止的呻吟/迎送著無數(shù)的日子/像迎送著黑色棺材的行列"——詩歌描寫了士兵在醫(yī)院養(yǎng)傷期間的痛苦和掙扎，以及對死亡的恐懼。

“我們都曾把自己的血/流灑在我們所守衛(wèi)的地方啊……/但今天，我們是躺著又躺著/人們說這是我們的光榮/我們卻不要這樣啊”——詩歌展現(xiàn)了士兵們不甘心躺在病床上，他們渴望重返戰(zhàn)場，為祖國解放繼續(xù)戰(zhàn)斗。

“他披著有紅十字的灰布衣服/讓兩襟攤開著，讓兩袖懸掛著/他走在夜的城市的寬直的大街上/他走在使他感到陶醉的城市的大街上/……他顯得多么襤褸啊/而他卻似乎突然想把腳步放寬些/（因為他今天穿有光榮的袍子）"——詩歌描寫了士兵康復(fù)后走在城市街道上的場景，他雖然衣衫襤褸，卻充滿自信和驕傲，因為他為祖國戰(zhàn)斗過，負過傷。

“他走著，他又走著/這是什么日子呀/他竟這樣愚蠢而快樂/年節(jié)里也沒有這樣快樂呀/一切都在閃著光輝/到處都在閃著光輝”——詩歌描寫了士兵在田野里散步的場景，他感受著大自然的美麗和生命的活力，內(nèi)心充滿了喜悅和希望。

“我們的生命/必須在堅強不屈的斗爭中/才能沖擊奮發(fā)！/兄弟們，上起刺刀/勇敢啊，挺進?。?——詩歌展現(xiàn)了士兵們重返戰(zhàn)場的決心和勇氣，他們將生死置之度外，為祖國解放而英勇戰(zhàn)斗。

“竟是那么迅速/不容許有片刻的考慮/……在他的把從那里可以看著世界的窗戶/那此刻是蒙上喜悅的淚水的眼睛/永遠關(guān)閉了之前的—瞬間/他不能想起什么”——詩歌描寫了士兵在戰(zhàn)斗中犧牲的場景，突出了戰(zhàn)斗的殘酷和士兵的英勇。

“他只曉得/他應(yīng)該為這解放的戰(zhàn)爭而死/當(dāng)他倒下了/他也只曉得/他所躺的是祖國的土地"——詩歌結(jié)尾，士兵雖然犧牲了，但他死得其所，因為他為祖國獻出了寶貴的生命。

4.藝術(shù)特色：

心理描寫：詩歌細膩地刻畫了士兵在受傷、養(yǎng)傷和重返戰(zhàn)場過程中的心理活動，展現(xiàn)了他對戰(zhàn)爭的復(fù)雜情感，以及對祖國和勝利的渴望。

對比：詩歌將士兵在醫(yī)院的痛苦與在戰(zhàn)場上的英勇進行對比，突出了士兵的犧牲精神和對祖國的熱愛。

象征：詩歌中“血”、“紅十字的灰布衣服"、“刺刀”等意象都具有象征意義，分別代表著士兵的犧牲、光榮和戰(zhàn)斗精神。

三、人生哲理與思考類

（一）啟明星

1.主題：歌頌啟明星堅守崗位、默默奉獻的精神，象征著希望和指引。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌用簡潔的語言描寫了啟明星的特征：在光明與黑暗交替之際出現(xiàn)，為人們帶來希望和指引。

詩歌將啟明星擬人化，賦予它堅守崗位、默默奉獻的精神。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“屬于你的是/光明與黑暗交替/黑夜逃遁/白日追蹤而至的時刻"——詩歌開篇點明了啟明星出現(xiàn)的時間，它象征著希望和新生的力量。

“群星已經(jīng)退隱/你依然站在那里/期待著太陽上升/被最初的晨光照射/投身在光明的行列/直到誰也不再看見你”——詩歌將啟明星擬人化，賦予它堅守崗位、默默奉獻的精神。啟明星不求回報，只為指引人們走向光明。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“啟明星"象征著希望和指引。

擬人：詩歌將啟明星擬人化，賦予它人的情感和品質(zhì)，使其形象更加生動感人。

（二）下雪的早晨

1.主題：表達對童年時光的懷念和對純真美好的向往。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“下雪的早晨”為背景，描寫了詩人在雪景中回憶起童年時光的情景。

詩歌回憶了詩人小時候在夏天的樹林里玩耍的情景，展現(xiàn)了童年的快樂和美好。

詩歌結(jié)尾，詩人表達了對童年時光的懷念和對純真美好的向往。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“雪下著，下著，沒有聲音，/雪下著，下著，一刻不停，/潔白的雪，蓋滿了院子，/潔白的雪，蓋滿了屋頂，/整個世界多么靜，多么靜。"——詩歌開篇用簡潔的語言描繪了雪景，渲染了寧靜祥和的氛圍，也為詩人回憶童年時光做了鋪墊。

“看著雪花在飄飛，/我想得很遠，很遠，/想起夏天的樹林，/樹林里的早晨，/到處都是露水，/太陽剛剛上升，”——詩人在雪景中回憶起童年時光，將冬天的雪景與夏天的樹林進行對比，突出了童年生活的快樂和美好。

“一個小孩子，赤著腳，/從晨光里走來，/他的臉像一朵鮮花，/他的嘴發(fā)出低低的歌聲，"——詩人用細膩的筆觸描寫了童年時的自己，展現(xiàn)了童年的天真和爛漫。

“這一切啊，/我都記得很清。”——詩人對童年時光的記憶深刻而美好，表達了對那段純真歲月的懷念。

4.藝術(shù)特色：

對比：詩歌將冬天的雪景與夏天的樹林進行對比，突出了童年生活的快樂和美好。

描寫：詩人用細膩的筆觸描寫了雪景和童年時的自己，展現(xiàn)了童年的天真和爛漫。

（三）魚化石

1.主題：歌頌生命的活力和永恒，鼓勵人們積極進取，為理想而奮斗。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“魚化石"為線索，引發(fā)對生命和運動的思考。

詩歌前半部分描寫了魚在水中自由自在的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了生命的活力和美好。

詩歌后半部分則描寫了魚變成化石后的靜止?fàn)顟B(tài)，與之前形成鮮明對比，引發(fā)人們對生命意義的思考。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“動作多么活潑，/精力多么旺盛，/在浪花里跳躍，/在大海里浮沉；”——詩歌開篇描寫了魚在水中自由自在的活動，展現(xiàn)了生命的活力和美好。

“不幸遇到火山爆發(fā)，/也可能是地震，/你失去了自由，/被埋進了灰塵；"——詩歌描寫了魚遭遇不幸的場景，暗示著生命中的意外和無常。

“過了多少億年，/地質(zhì)勘探隊員，/在巖層里發(fā)現(xiàn)你，/依然栩栩如生。”——詩歌描寫了魚變成化石后的狀態(tài)，“依然栩栩如生"展現(xiàn)了生命的頑強和永恒。

“但你是沉默的，/連嘆息也沒有，/鱗和鰭都完整，/卻不能動彈；/你絕對的靜止，/對外界毫無反應(yīng)，/看不見天和水，/聽不見浪花的聲音?！薄姼杳鑼懥唆~化石的靜止?fàn)顟B(tài)，與之前魚在水中自由自在的活動形成鮮明對比，引發(fā)人們對生命意義的思考。

“離開了運動，/就沒有生命。"——詩歌點明了生命的真諦，鼓勵人們積極進取，為理想而奮斗。

4.藝術(shù)特色：

對比：詩歌將魚的活動和靜止兩種狀態(tài)進行對比，突出了生命和運動的辯證關(guān)系。

象征：用魚在水中自由自在的活動，象征生命的活力和美好。

（四）光的贊歌

1.主題：歌頌光明帶給人類的智慧和希望，贊美為追求光明而奮斗的英雄和人民。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌開篇闡述了光對人類和世界的重要性，沒有光，世界將失去色彩和生機。

詩歌歌頌了光帶給人類的智慧和創(chuàng)造力，以及它在藝術(shù)領(lǐng)域中的重要作用。

詩歌揭露了黑暗勢力對光明的恐懼和壓制，贊美了為追求光明而奮斗的英雄和人民。

詩歌最后歌頌了科學(xué)技術(shù)帶來的進步和光明，展望了人類美好的未來。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“每一個人的一生/不論聰明還是愚蠢/不論幸福還是不幸/只要他一離開母體/就睜著眼睛追求光明”——詩歌開篇點明了光明對人類的重要性，它是人們與生俱來的追求。

“世界要是沒有光/等于人沒有眼睛/航海的沒有羅盤/打槍的沒有準(zhǔn)星/不知道路邊有毒蛇/不知道前面有陷阱"——詩人用一系列比喻，生動形象地說明了光對人類的重要性。

“只是因為有了光/我們的三千世界/才顯得絢麗多彩/人間也顯得可愛”——詩人歌頌了光帶給世界的美麗和生機。

“光給我們以智慧/光給我們以想象/光給我們以熱情/創(chuàng)造出不朽的形象"——詩人歌頌了光帶給人類的智慧和創(chuàng)造力，以及它在藝術(shù)領(lǐng)域中的重要作用。

“但是有人害怕光/有人對光滿懷仇恨/因為光所發(fā)出的針芒/刺痛了他們自私的眼睛”——詩人揭露了黑暗勢力對光明的恐懼和壓制。

“歷史上的所有暴君/各個朝代的奸臣/一切貪婪無厭的人/為了偷竊財富、壟斷財富/千方百計想把光監(jiān)禁"——詩人列舉了歷史上害怕光明的人，他們是剝削者和壓迫者，他們害怕光明會暴露他們的罪惡。

“愚昧就是黑暗/智慧就是光明/人類從愚昧中過來/那最先去盜取火的人/是最早出現(xiàn)的英雄”——詩人贊美了為追求光明而奮斗的英雄和人民，他們是人類進步的推動者。

“我們的祖先是光榮的/他們?yōu)槲覀冮_辟了道路/沿途留下了深深的足跡/每一足跡里都有血跡/現(xiàn)在我們正開始新的長征"——詩人歌頌了革命先烈的貢獻，并號召人們繼承他們的遺志，繼續(xù)為光明和進步而奮斗。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“光”象征著智慧、希望、真理和進步。

對比：詩歌將光明與黑暗、進步與落后、英雄與暴君進行對比，突出了光明的重要性，也歌頌了為追求光明而奮斗的人民。

排比：詩歌中大量使用排比句，增強了詩歌的節(jié)奏感和氣勢，也更能突出詩人對光明的熱愛和對未來的憧憬。

（五）盆景

1.主題：批判封建思想對人性的扭曲和束縛，歌頌自由和生命力。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“盆景"為喻，批判了封建思想對人性的扭曲和束縛。

詩歌詳細描寫了盆景的形態(tài)和特點，指出它們是“不幸的產(chǎn)物”，失去了自由和生命的活力。

詩歌結(jié)尾，詩人歌頌了自由和生命力，呼吁人們掙脫束縛，追求真正的幸福。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“好像都是古代的遺物/這兒的植物成了礦物/主干是青銅，枝椏是鐵絲/連葉子也是銅綠的顏色"——詩歌開篇描寫了盆景的外觀，它們失去了植物原本的生機，變成了僵硬的“礦物”，暗示著封建思想對人性的扭曲。

“其實它們都是不幸的產(chǎn)物/早已失去了自己的本色/在各式各樣的花盆里/受盡了壓制和委屈"——詩人指出盆景是“不幸的產(chǎn)物”，它們被限制在狹小的空間里，無法自由生長，象征著封建思想對人性的束縛。

“像一個個佝僂的老/夸耀的就是怪相畸形"——詩人用“佝僂的老”來形容盆景，突出了它們的不自然和病態(tài)，也暗喻了封建思想對人性的摧殘。

“但是，所有的花木/都要有自己的天地/根須吸收土壤的營養(yǎng)/枝葉承受雨露和陽光"——詩人歌頌了自由和生命力，指出植物需要自由的生長空間，才能展現(xiàn)生命的活力。

“如今卻一切都顛倒/少的變老、老的變小/為了滿足人的好奇/標(biāo)榜養(yǎng)花人的技巧”——詩人批判了封建思想的荒謬和扭曲，指出它壓制了人的天性和自由。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“盆景"象征著被封建思想扭曲和束縛的人性。

對比：詩歌將盆景的畸形與花木的自然生長進行對比，突出了自由和生命力的重要性。

諷刺：詩歌用諷刺的手法，批判了封建思想對人性的摧殘。

（六）“神秘果”

1.主題：批判用虛假的“甜蜜"掩蓋真實的生活，鼓勵人們勇敢面對生活的苦與樂。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“神秘果”為線索，批判了用虛假的“甜蜜"掩蓋真實的生活。

詩歌指出，只有嘗盡了生活的酸甜苦辣，才能真正體會到幸福的滋味。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“這真是天下奇談：/‘吃了神秘果，/再吃黃連也不苦；/吃了神秘果，/再吃什么都是甜的?！薄姼栝_篇介紹了“神秘果"的“神奇”功效，它可以讓人嘗不出苦味，暗示著一種逃避現(xiàn)實的態(tài)度。

“莫非它比黃連更苦？/莫非它比蜂蜜更甜？/莫非它能消滅味覺？/莫非它使我們麻木不仁？"——詩人用一連串的問句，表達了對“神秘果”的質(zhì)疑，以及對逃避現(xiàn)實的態(tài)度的批判。

“只有嘗盡了悲歡離合，/才知道什么是幸福。"——詩歌結(jié)尾點明主旨，指出只有經(jīng)歷了生活的苦與樂，才能真正體會到幸福的滋味，鼓勵人們勇敢面對生活，積極進取。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“神秘果”象征著虛假的“甜蜜"和逃避現(xiàn)實的態(tài)度。

反問：詩人用一連串的反問句，表達了對“神秘果”的質(zhì)疑，以及對逃避現(xiàn)實的態(tài)度的批判。

（七）希望

1.主題：探討希望的本質(zhì)，指出希望雖然虛無縹緲，卻始終激勵著人們前進。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌將“希望"比喻成“夢的朋友”、“幻想的姐妹”，指出它雖然虛無縹緲，卻始終陪伴著人們。

詩歌用一系列比喻，將希望比喻成“窗外的飛鳥”、“天上的流云"、“河邊的蝴蝶”，展現(xiàn)了希望的美麗和難以捉摸。

詩歌結(jié)尾，詩人指出希望“永遠陪伴你/直到你終止呼吸”，表明希望是人生的永恒動力。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“夢的朋友/幻想的姐妹/原是自己的影子/卻老走在你的前面”——詩歌將“希望"比喻成“夢的朋友”、“幻想的姐妹”，指出它雖然虛無縹緲，卻始終陪伴著人們，指引著人們前進的方向。

“像光一樣無形/像風(fēng)一樣不安定/她和你之間/始終有距離”——詩人用比喻的手法，展現(xiàn)了希望的難以捉摸。

“像窗外的飛鳥/像天上的流云/像河邊的蝴蝶/既狡猾而美麗"——詩人用一系列比喻，將希望比喻成“窗外的飛鳥”、“天上的流云"、“河邊的蝴蝶”，展現(xiàn)了希望的美麗和難以捉摸。

“你上去，她就飛/你不理她，她攆你/她永遠陪伴你/直到你終止呼吸"——詩歌結(jié)尾，詩人指出希望是人生的永恒動力，它會一直陪伴著人們，直到生命的終結(jié)。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“希望”象征著人們對美好未來的憧憬和追求。

比喻：詩人用一系列比喻，將希望比喻成“光"、“風(fēng)”、“飛鳥"、“流云”、“蝴蝶"等，展現(xiàn)了希望的美麗和難以捉摸。

（八）古羅馬的大斗技場

1.主題：以古羅馬大斗技場為背景，批判奴隸社會的殘暴和不公，歌頌自由和人道主義精神。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌開篇以蟋蟀相斗的場景類比古羅馬大斗技場中奴隸之間的廝殺，引出下文對奴隸社會殘酷性的描寫。

詩歌詳細描寫了古羅馬大斗技場的建筑和規(guī)模，以及斗獸場中角斗士和奴隸的悲慘命運。

詩歌批判了奴隸主階級的殘暴和不公，以及他們在觀看角斗時表現(xiàn)出的麻木和冷漠。

詩歌歌頌了奴隸們反抗壓迫的斗爭，以及他們對自由的渴望和追求。

詩歌結(jié)尾，詩人將古羅馬大斗技場與現(xiàn)代社會進行類比，指出奴隸制的思想依然存在，并號召人們?yōu)樽杂珊腿说乐髁x而奮斗。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“古羅馬的大斗技場/也就是這個模樣，/大家都可以想象/那一幅壯烈的風(fēng)光。”——詩歌開篇以蟋蟀相斗的場景類比古羅馬大斗技場中奴隸之間的廝殺，引出下文對奴隸社會殘酷性的描寫。

“想當(dāng)年舉行斗技的日子/也許是一個喜慶的日子/這兒比趕廟會還要熱鬧/古羅馬的人穿上節(jié)日盛裝/……其實只是來看一場殘酷的悲劇/從別人的痛苦激起自己的歡暢。"——詩人用諷刺的手法，揭露了奴隸主階級的殘暴和虛偽，他們以觀看奴隸之間的廝殺為樂，將自己的快樂建立在別人的痛苦之上。

“參加角斗的彼此無冤無仇/卻安排了相同的命運，/都要用無辜的手/去殺死無辜的人；”——詩歌描寫了角斗士和奴隸的悲慘命運，他們被迫互相殘殺，生命毫無尊嚴(yán)可言。

“看那些‘打手’多么神氣！/他們是角斗場雇傭的工役/……他們驅(qū)趕著角斗士去廝殺/進行著死亡前的掙扎；"——詩人描寫了“打手”的兇惡和殘忍，他們是奴隸主階級的幫兇，助紂為虐。

“最可憐的是那些蒙面的角斗士/……參加角斗的互相看不見/雙方都亂揮著短劍尋找敵人/無論進攻和防御都是盲目的——/盲目的死亡、盲目的勝利。"——詩歌描寫了蒙面角斗士的悲慘處境，他們連敵人都看不見，只能盲目地廝殺，直到死亡。

“再看那—層層的看臺上/多少萬人都在歡欣若狂/……從流血的游戲中得到快感/從死亡的掙扎中引起笑聲，/別人越痛苦，他們越高興；”——詩人描寫了奴隸主階級在觀看角斗時的麻木和冷漠，他們以別人的痛苦為樂，毫無同情之心。

“‘不要做奴隸！/要做自由人！’/一/人號召/萬人響應(yīng)"——詩歌歌頌了奴隸們反抗壓迫的斗爭，以及他們對自由的渴望和追求。

“如今，古羅馬的大斗技場/已成了歷史的遺物，像戰(zhàn)后的廢墟/沉浸在落日的余暉里，像碉堡/……它究竟是光榮的紀(jì)念，/還是恥辱的標(biāo)志？”——詩歌結(jié)尾，詩人將古羅馬大斗技場與現(xiàn)代社會進行類比，指出奴隸制的思想依然存在，并號召人們?yōu)樽杂珊腿说乐髁x而奮斗。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“古羅馬的大斗技場"象征著奴隸社會的殘暴和不公，“角斗士”和“奴隸"則象征著被壓迫和剝削的人民。

對比：詩歌將奴隸的悲慘命運與奴隸主的麻木和冷漠進行對比，突出了奴隸社會的不公和殘酷。

諷刺：詩人用諷刺的手法，批判了奴隸主階級的殘暴和虛偽。

四、其他詩歌整理

（一）蘆笛

1.主題：表達詩人對自由和正義的追求，以及對黑暗勢力的反抗。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“蘆笛”為線索，表達了詩人對自由和正義的追求。

詩人回憶起在歐洲留學(xué)時購買蘆笛的經(jīng)歷，以及蘆笛帶給他的快樂和自由。

詩人將蘆笛與當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實進行對比，表達了對黑暗勢力的不滿和反抗。

詩歌結(jié)尾，詩人表示即使身陷囹圄，也要為自由和正義而奮斗。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“我從你彩色的歐羅巴/帶回了一支蘆笛，/同著它，/我曾在/大西洋邊/像在自己家里般走著，"——詩歌開篇點明了“蘆笛”的來源，以及它帶給詩人的快樂和自由。

“如今/你的詩集“Alcool"是在上海的巡捕房里，/我是“犯了罪”的，/在這里/蘆笛也是禁物。"——詩人將蘆笛與當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實進行對比，表達了對黑暗勢力的不滿和反抗。

“它是我對于歐羅巴的最真摯的回憶，”——詩人將蘆笛視為自由和正義的象征。

“滾吧/你們這些曾唱了《馬賽曲》，/而現(xiàn)在正在淫污著那/光榮的勝利的東西！"——詩人對那些背叛革命理想的人表示了強烈的憤慨。

“我要發(fā)誓——對于蘆笛，/為了它是在痛苦的被辱著，/我將像一七八九年似的/向灼肉的火焰里伸進我的手去！”——詩人表示即使身陷囹圄，也要為自由和正義而奮斗。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“蘆笛"象征著自由和正義。

對比：詩歌將蘆笛與黑暗的社會現(xiàn)實進行對比，突出了詩人對自由和正義的追求。

呼告：詩人用呼告的修辭手法，表達了對黑暗勢力的反抗和對自由的渴望。

（二）馬賽

1.主題：描繪了法國城市馬賽的景象，以及詩人對這座城市復(fù)雜的情感。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以詩人在馬賽的所見所聞為線索，描繪了這座城市的景象：繁忙的街道、喧鬧的市集、林立的工廠、擁擠的碼頭等等。

詩歌展現(xiàn)了馬賽的繁華和活力，同時也揭露了這座城市的黑暗和罪惡。

詩歌表達了詩人對馬賽的復(fù)雜情感：既有喜愛，也有厭惡。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“午時的太陽，/是中了酒毒的眼，/放射著混沌的憤怒/和混沌的悲哀……”——詩人用比喻的手法，將太陽比喻成“中了酒毒的眼”，展現(xiàn)了馬賽這座城市的混亂和無序。

“煙囪！/你這為資本所奸淫了的女子！/頭頂上/憂郁地流散著/棄婦之披發(fā)般的黑色的煤煙……”——詩人將煙囪比喻成“被資本所奸淫了的女子”，用象征的手法揭露了資本主義的罪惡。

“工人們搖搖擺擺地來了！/如這重病的工廠/是養(yǎng)育他們的母親——/保持著血統(tǒng)/他們也像她一樣的肌瘦枯干！”——詩歌描寫了工人們的悲慘處境，他們被資本家剝削，生活貧困，身體虛弱。

“海岸的碼頭上，/堆貨棧/和轉(zhuǎn)運公司/和大商場的廣告，/強硬地屹立著/像林間的盜/等待著及時而來的財物。"——詩人將堆貨棧、轉(zhuǎn)運公司和大商場比喻成“林間的盜”，揭露了資本主義的貪婪和掠奪。

“馬賽！/當(dāng)我臨走時/我高呼著你的名字！/……因為你啊/你是財富和貧窮的鎖孔，/你是掠奪和剝削的贓庫。/馬賽啊/你這盜匪的故鄉(xiāng)/可怕的城市！"——詩歌結(jié)尾，詩人表達了對馬賽的復(fù)雜情感：既有喜愛，也有厭惡。他揭露了這座城市的黑暗和罪惡，同時也表達了對這座城市的愛恨交織。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“太陽”、“煙囪"、“工/人”、“碼頭"等意象都具有象征意義，分別代表著混亂、資本、被剝削者和掠奪。

比喻：詩歌中大量使用比喻手法，生動形象地描繪了馬賽的景象，同時也揭露了這座城市的黑暗和罪惡。

（三）一個拿撒勒人的死

1.主題：以耶穌受難的故事為題材，表達對正義和真理的追求，以及對壓迫和苦難的反抗。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以耶穌騎驢進入耶路撒冷的場景開篇，引出下文對耶穌受難的描寫。

詩歌詳細描述了耶穌在逾越節(jié)前夜與門徒最后的晚餐，以及他被捕、受審、被釘十字架的過程。

詩歌展現(xiàn)了耶穌的仁慈、博愛和對真理的堅持，以及他對苦難人民的同情和對壓迫者的反抗。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“朝向耶路撒冷/“和散那！和散那！”的呼聲/像歸巢的群鴉般聒叫著/成百成千的群眾/擁著那騎在驢背上的拿撒勒人"——詩歌開篇描寫了耶穌騎驢進入耶路撒冷的場景，展現(xiàn)了人們對他的歡迎和敬仰。

“逾越節(jié)的前晚/……他為自己在世之日的短促/以愛的教言遺贈給/那十一個敬慕他的門人/并張開了兩臂/申言著：/‘榮耀將歸于那遭難的人之子的/……不要悲哀，不要懊喪！’”——詩歌描寫了耶穌在逾越節(jié)前夜與門徒最后的晚餐，以及他預(yù)言自己將要受難的情景。

“‘勝利呵/總是屬于我的！’"——詩歌展現(xiàn)了耶穌對真理的堅持和對勝利的信念。

“‘耶路撒冷的眾女子啊/請不要為我哭泣……’”——詩歌展現(xiàn)了耶穌的仁慈和博愛，以及他對苦難人民的同情。

“落日照著崎嶇的山坡/大地?zé)o言的默著，/只有原野的遠處/傳來颶風(fēng)的吼叫，/整個的蒼穹下/聚集著恐怖的云霞……"——詩歌用環(huán)境描寫渲染了耶穌受難時的悲壯氣氛。

4.藝術(shù)特色：

敘事：詩歌以敘事為主，講述了耶穌受難的故事，情節(jié)完整，人物形象鮮明。

象征：詩歌中“拿撒勒人”象征著正義和真理，“十字架"象征著苦難和犧牲。

對比：詩歌將耶穌的仁慈與壓迫者的殘暴進行對比，突出了耶穌的偉大，也批判了壓迫者的罪惡。

（五）鐵窗里

1.主題：表達詩人在獄中對自由和光明的渴望，以及對美好事物的懷念。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“鐵窗”為意象，象征著詩人被囚禁的處境。

詩歌描寫了詩人透過鐵窗看到的景象，以及他對自由和光明的渴望。

詩歌表達了詩人對美好事物的懷念，以及他對未來的希望。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“只能通過這惟一的窗，/我才能——/看見熔鐵般紅熱的奔流著的朝霞；/看見潮退后星散在平沙上的貝殼般的云朵；/……看見寂寞的殘陽爬上/延頸歌唱在屋脊上的鳩的肩背；"——詩歌開篇描寫了詩人透過鐵窗看到的景象，展現(xiàn)了大自然的美麗和變化，也暗示了詩人對自由的渴望。

“只能通過這惟一的窗，/我才能舉起——/對于海洋的懷念，/當(dāng)碧空虛闊地展開的時候；/……對于一切在我的記憶里留過烙印的東西，都/懷念著……”——詩歌表達了詩人對美好事物的懷念，以及他對自由的渴望。

“只能通過這惟一的窗，/我才能舉起仰視的幻想的眼波，/在迎迓一切新的希冀——/在黃昏里希冀皓月與繁星，/……這不斷的希冀啊，/使我感觸到世界的存在；/帶給我多量的生命的力。"——詩歌表達了詩人對未來的希望，以及他對生命的熱愛。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“鐵窗”象征著束縛和不自由，“窗外的景象"則象征著自由和光明。

排比：詩歌中大量使用排比句，增強了詩歌的節(jié)奏感和氣勢，也更能突出詩人對自由和光明的渴望。

（五）太陽

1.主題：歌頌太陽帶來的光明和希望，表達詩人對新生活的熱愛和對未來的憧憬。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌將太陽擬人化，賦予它生命和力量，它從遠古走來，給世界帶來光明和希望。

詩歌表達了詩人對太陽的熱愛和贊美，以及他對新生活的憧憬。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“從遠古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽向我滾來……”——詩歌開篇將太陽擬人化，賦予它生命和力量，它從遠古走來，給世界帶來光明和希望。

“它以難遮掩的光芒/使生命呼吸/使高樹繁枝向它舞蹈/使河流帶著狂歌奔向它去/當(dāng)它來時，我聽見/冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動于地下/群眾在曠場上高聲說話"——詩歌描寫了太陽帶來的生命力和活力，萬物在陽光的照耀下都充滿了生機。

“于是我的心胸/被火焰之手撕開/陳腐的靈魂/擱棄在河畔/我乃有對于人類再生之確信”——詩人表達了對太陽的熱愛和贊美，以及他對新生活的憧憬。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“太陽"象征著光明、希望和新生活。

擬人：詩歌將太陽擬人化，賦予它人的動作和情感，使其形象更加生動感人。

（六）煤的對話

1.主題：表達對革命的渴望和對光明的追求。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以對話的形式，展現(xiàn)了“煤”渴望燃燒，發(fā)出光和熱的愿望。

詩歌將“煤"比喻成革命者，表達了他們對革命的渴望和對光明的追求。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“‘你住在哪里？’/‘我住在萬年的深山里/我住在萬年的巖石里’/‘你的年紀(jì)——’/‘我的年紀(jì)比山的更大/比巖石的更大’”——詩歌開篇描寫了“煤"的古老和沉寂，暗示著革命力量的積蓄和等待。

“‘你從什么時候沉默的？’/‘從恐龍統(tǒng)治了森林的年代/從地殼第一次震動的年代’/‘你已死在過深的怨憤里了嗎？’/‘死？不，不，我還活著——/請給我以火，給我以火！’”——詩歌將“煤"比喻成革命者，表達了他們對革命的渴望和對光明的追求。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“煤”象征著革命者，“火"象征著革命的火焰和光明。

對話：詩歌以對話的形式，展現(xiàn)了“煤”渴望燃燒，發(fā)出光和熱的愿望，也表達了革命者對革命的渴望和對光明的追求。

（七）笑

1.主題：表達了詩人對革命者的敬佩和對未來勝利的信心。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“笑"為線索，表達了詩人對革命者的敬佩和對未來勝利的信心。

詩人指出，革命者的犧牲和奉獻是值得紀(jì)念和尊敬的。

詩人相信，革命最終會取得勝利，未來的人們會帶著微笑回憶起革命者們的功績。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“我不相信考古學(xué)家——/在幾千年之后，/在無人跡的海濱，/在曾是繁華過的廢墟上/拾得一根枯骨/——我的枯骨時，/他豈能知道這根枯骨/是曾經(jīng)了二十世紀(jì)的烈焰燃燒過的？”——詩人認(rèn)為，考古學(xué)家無法真正了解革命者的內(nèi)心世界和精神品質(zhì)。

“我們豈不是/都在自己的年代里/被釘上了十字架么？/而這十字架/決不比拿撒勒人所釘?shù)?較少痛苦。"——詩人將革命者比喻成被釘上十字架的耶穌，突出了他們的犧牲和奉獻精神。

“敵人的手/給我們戴上荊棘的冠冕/從刺破了的慘白的前額/淋下的深紅的/血點，/也不曾寫盡/我們胸中所有的悲憤啊！”——詩人用“荊棘的冠冕"和“深紅的血點”象征革命者所遭受的苦難和犧牲。

“但，我卻甘愿/為那笑而捐軀！"——詩人相信，革命最終會取得勝利，未來的人們會帶著微笑回憶起革命者們的功績。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“枯骨”、“十字架"、“荊棘的冠冕”等意象都具有象征意義，分別代表著革命者的犧牲、苦難和奉獻精神。

比喻：詩人將革命者比喻成被釘上十字架的耶穌，突出了他們的犧牲和奉獻精神。

（八）黎明

1.主題：表達了詩人對黎明的熱愛和贊美，以及對自由和希望的渴望。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以詩人迎接黎明為線索，表達了他對黎明的熱愛和贊美。

詩人回憶起在田野和城市里迎接黎明的經(jīng)歷，展現(xiàn)了黎明帶給他的自由和快樂。

詩歌也表達了詩人對黑暗和不幸的厭惡，以及他對自由和希望的渴望。

3.經(jīng)典詩句和賞析：

“當(dāng)我還不曾起身/兩眼閉著/聽見了鳥鳴/聽見了車聲的隆隆/聽見了汽笛的嘶叫/我知道/你又叩開白日的門扉了……"——詩歌開篇描寫了詩人聆聽著各種聲音迎接黎明的場景，展現(xiàn)了黎明帶給他的喜悅和希望。

“黎明，/為了你的到來/我愿站在山坡上，/像歡迎/從田野那邊疾奔而來的少女，/向你張開兩臂——”——詩人將黎明比喻成“少女”，展現(xiàn)了黎明帶給他的美好和純潔。

“我懷念那：/同著伙伴提了篾籃/到田堤上的豆棚下/采擷豆莢的美好的時刻啊——”——詩人回憶起在田野里迎接黎明的經(jīng)歷，展現(xiàn)了黎明帶給他的自由和快樂。

“但，我卻不愿/看見你罩上憂愁的面紗——/因我不能到田間去了，/也不能在街上奔跑——/一切/都沉默著，/望著陰郁的雨滴徘徊在我的窗前/我會聯(lián)想到：死亡，戰(zhàn)爭，/和人間一切的不幸……"——詩歌表達了詩人對黑暗和不幸的厭惡，以及他對自由和希望的渴望。

“而當(dāng)我看見了你/披著火焰的外衣，/從天邊來到陰暗的窗口時啊——/……我的心兒感激著，/我將帶著呼喚/帶著歌唱/投奔到你溫煦的懷里?！薄姼杞Y(jié)尾，詩人表達了對黎明的熱愛和贊美，以及他對自由和希望的渴望。

4.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“黎明"象征著光明、希望和自由。

比喻：詩人將黎明比喻成“少女”，展現(xiàn)了黎明的美麗和純潔。

對比：詩歌將黎明的景象與黑暗和不幸進行對比，突出了黎明帶給人的希望和力量。

（九）他起來了

1.主題：歌頌中國人民在抗戰(zhàn)中覺醒和反抗的精神。

2.結(jié)構(gòu)和內(nèi)容概括：

詩歌以“他起來了"為核心，象征著中國人民在抗戰(zhàn)中覺醒和反抗。

詩歌描寫了中國人民在遭受侵略后，奮起反抗的決心和力量。

經(jīng)典詩句和賞析：

“他起來了——/從幾十年的屈辱里/從敵人為他掘好的深坑旁邊/他的額上淋著血/他的胸上也淋著血/但他卻笑著/——他從來不曾如此地笑過”——詩歌開篇描寫了中國人民在遭受侵略后，從屈辱中覺醒的場景。

“他笑著/兩眼前望且閃光/像在尋找/那給他倒地的一擊的敵人"——詩歌展現(xiàn)了中國人民反抗侵略的決心和力量。

“他起來了/他起來/將比一切獸類更勇猛/又比一切人類更聰明/因為他必須如此/因為他/必須從敵人的死亡/奪回來自己的生存”——詩歌結(jié)尾，詩人再次強調(diào)中國人民反抗侵略的決心，以及他們?yōu)榱松娑鴬^斗的精神。

3.藝術(shù)特色：

象征：詩歌中“他"象征著中國人民，“起來”象征著覺醒和反抗。

對比：詩歌將中國人民過去受壓迫的形象與現(xiàn)在奮起反抗的形象進行對比，突出了中國人民的覺醒和力量。

（十）火把