團校畢業(yè)論文范文

團校畢業(yè)論文范文第一篇團校畢業(yè)論文范文第一篇新中國成立初,黨和xxx明確培養(yǎng)少數(shù)民族干部對解決民族問題意義重大.進入新世紀以來,黨和國家出臺一些政策法規(guī)保障高校加大民族預科、少數(shù)民族骨干人才的培養(yǎng).發(fā)展少數(shù)民族預科教育是黨的民族政策的一項偉大舉措,是適應改革開放和西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施的需要,對促進民族地區(qū)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展,增強民族團結(jié)具有重要意義.

在黨和國家的支持及有關政策法規(guī)的保障下,少數(shù)民族預科教育取得了巨大發(fā)展.但隨著市場經(jīng)濟的深入和西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施,少數(shù)民族預科教育也發(fā)生著急劇的變化,預科生源被城市富裕階層所壟斷,預科畢業(yè)生回鄉(xiāng)率日趨減少,預科生的學業(yè)進步也受到質(zhì)疑,因而少數(shù)民族預科教育的發(fā)展正面臨著許多新問題尚待探索研究.

本研究遵循文化再生產(chǎn)、最近發(fā)展區(qū)等理論范式,采用主位與客位研究、定性與定量研究、橫向和縱向研究相結(jié)合的方法從宏觀和微觀角度對少數(shù)民族預科教育的歷史和發(fā)展進行梳理和分析.在運用觀察、訪談和發(fā)放問卷等田野調(diào)查法對*民族大學預科教育的現(xiàn)狀進行考察的基礎上,采用教育學、社會學、教育心理學、文化人類學和政策學的有關理論,探討*民族大學預科教育個案的社會意義,并結(jié)合共性與差異性的視域?qū)⑸贁?shù)民族預科教育置于市場經(jīng)濟和西部大開發(fā)的背景中進行了深入的分析和思考.最后結(jié)合個案對少數(shù)民族預科教育的發(fā)展對策進行探究.

第一章：緒論部分主要論述了研究的背景、選題的意義和研究目的,綜述了少數(shù)民族預科教育已有的研究成果和國內(nèi)外相關研究動態(tài)并進行述評,闡述了本研究采用的理論范式、研究取向、具體方法、研究范圍和研究過程.最后,對教育、民族高等教育、預科、預科教育、少數(shù)民族預科教育、民族班和民族預科班等相關概念進行再認識.

第二章：對少數(shù)民族預科教育的歷史和發(fā)展及發(fā)展的政策與體制保障進行了梳理,再現(xiàn)了新中國成立后的少數(shù)民族預科教育和*民族大學預科教育的發(fā)展歷程.

第三章：運用觀察、訪談和發(fā)放問卷等田野調(diào)查法對*民族大學預科教育的課堂、教學管理、學生和學院社會生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀等從宏觀和微觀角度進行考察和研究.

第四章：在結(jié)合歷時性研究法對問卷進行總結(jié)分析和呈現(xiàn)與展示文化負荷者對少數(shù)民族預科教育的態(tài)度與觀點的基礎上,采用文化人類學的客位研究方法對少數(shù)民族教育的成就、經(jīng)驗和存在的主要問題進行闡釋.為了能有效地解決少數(shù)民族預科教育存在的問題,采用共時比較研究法對國內(nèi)其它民族預科教育和國外預科教育進行比較研究.

第五章：在對少數(shù)民族預科教育的歷史和發(fā)展進行梳理和對*民族大學預科教育現(xiàn)狀進行考察和分析總結(jié)的基礎上,結(jié)合文化再生產(chǎn)理論、最近發(fā)展區(qū)理論、成就歸因理論等理論范式對少數(shù)民族預科教育在教育公平的目標下從事著少數(shù)民族精英群體的文化再生產(chǎn)、少數(shù)民族預科生的學業(yè)進步、少數(shù)民族預科教育的定位取向等置于改革開放和西部大開發(fā)的環(huán)境中進行思考,認識到少數(shù)民族預科教育在市場經(jīng)濟沖擊下的所而臨的機遇與挑戰(zhàn).

第六章：在理性思考的基礎上,強調(diào)少數(shù)民族預科教育改革與發(fā)展的具有不容置疑的客觀必要性,少數(shù)民族預科教育的改革與發(fā)展不僅是貫徹黨的民族平等政策的具體體現(xiàn),也是可持續(xù)發(fā)展的需要.從宏觀層面和學校層面對少數(shù)民族預科教育的發(fā)展對策進行探究.

同時,本研究將人類學的觀察法引入到少數(shù)民族預科教育研究,并嘗試從文化再生產(chǎn)理論視角來解釋教育公平目標下少數(shù)民族精英群體的文化再生產(chǎn).

團校畢業(yè)論文范文第二篇本文在田野調(diào)查和口述史采集的基礎上,利用人類學、社會學、歷史學和民俗學等相關學科的方法,對雜技之鄉(xiāng)河北省吳橋縣的雜技學童群體進行系統(tǒng)研究.文章認為,當今吳橋雜技學藝、從藝行為是當?shù)厝藢Φ胤轿幕瘋鹘y(tǒng)的現(xiàn)代性借用.歷史上在生存壓力下形成的雜技文化傳統(tǒng),在當代語境中,被國家、地方和個人加以利用,使雜技成為一種極具地方特色的職業(yè)選擇模式.

本論文分為六部分.

序論部分介紹了研究問題、研究對象、調(diào)查過程和研究方法,從雜技、民間藝術研究兩個方面對相關研究進行了回顧,在民間藝術研究回顧中特別對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和從人類學、社會學角度對民間藝術研究的相關學術成果進行了概括性總結(jié),并對本文解釋理論傳統(tǒng)再造、記憶理論和有限理性選擇理論進行了闡釋.

第三部分考察吳橋雜技教育形式的變遷.發(fā)現(xiàn):第一,學藝方式呈現(xiàn)由家族行為向個人行為轉(zhuǎn)變的趨勢,第二,國家力量的介入,使現(xiàn)代學校教育模式和歷史上延續(xù)而來的草根傳承模式相結(jié)合,從而在一定程度上改變了雜技教育形式.

團校畢業(yè)論文范文第三篇信仰是人類精神世界的深層結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了人之所以為人的內(nèi)在依據(jù).信仰是人類對世界和人生的終極關懷,是對世界和人生“應當”的設問、追求和回答.馬克思主義既是科學,又是信仰.作為科學,它揭示了事物發(fā)展的客觀規(guī)律,是人們認識世界和改造世界的強大思想武器；作為信仰,它是人們對馬克思主義的信奉和自覺追求,是無產(chǎn)階級的精神支柱和奮斗旗幟.大學生是祖國的未來、民族的希望,他們能否確立馬克思主義信仰及其確立程度如何,將對我國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)產(chǎn)生深遠影響.

論文以辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論為指導,以經(jīng)典馬克思主義和中國化馬克思主義關于信仰教育的相關論述為理論基礎,運用文獻研究法、調(diào)查研究法、階級分析法和綜合分析法,對當代大學生馬克思主義信仰教育的相關理論問題、現(xiàn)狀、目標與原則、內(nèi)容與方法、發(fā)展趨向等進行了分析和探討.

導論：首先論述了大學生馬克思主義信仰教育研究的選題緣由及研究意義.在考察當前研究現(xiàn)狀的基礎上提出研究思路和研究方法,以及重難點與創(chuàng)新之處.

第一章：當代大學生馬克思主義信仰教育的理論闡釋.本章首先對大學生馬克思主義信仰教育的科學內(nèi)涵進行了考察,包括信仰與相關概念分析、大學生馬克思主義信仰的形成、大學生馬克思主義信仰教育的含義等.其次分析當代大學生馬克思主義信仰教育的理論基礎,包括經(jīng)典馬克思主義關于信仰教育的理論和中國化馬克思主義關于信仰教育的理論.最后闡述研究當代大學生馬克思主義信仰教育的現(xiàn)實必要,即高等教育改革發(fā)展的需要,高校馬克思主義理論教育的需要和大學生承擔的歷史使命的需要.

第二章：當代大學生馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀分析.本章分析了當代大學生馬克思主義信仰教育取得的顯著成績：大學生馬克思主義信仰教育途徑更加多樣,青年馬克思主義者培養(yǎng)工程效果明顯,絕大多數(shù)大學生理想信念積極健康向上.同時,分析了存在的主要問題：教育目標針對性不足,教育內(nèi)容與實際有所偏離,教育方法稍顯陳舊,部分大學生對馬克思主義信仰的認識模糊,有的大學生對馬克思主義信仰的情感不足等；在此基礎上分析了存在這些問題的主要原因：學校教育有效性不足的影響、社會環(huán)境中某些消極因素的影響、學生家庭成員信仰多元的影響等.

第三章：當代大學生馬克思主義信仰教育的目標與原則.本章論述了當代大學生馬克思主義信仰教育的主要目標即促進大學生自由全面發(fā)展,這一目標的主要內(nèi)容是：培養(yǎng)青年馬克思主義者、塑造大學生的健康人格、確立大學生的精神支柱；論述了當代大學生馬克思主義信仰教育的基本原則：主導性原則、張力性原則、滲透性原則和層次性原則.

第四章：當代大學生馬克思主義信仰教育的內(nèi)容與方法.本章闡明了當代大學生馬克思主義信仰教育的主要內(nèi)容包括以科學精神和人文精神教育為基礎性內(nèi)容,以社會主義核心價值體系教育為主導性內(nèi)容,以中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)教育為拓展性內(nèi)容；同時闡明了大學生馬克思主義信仰教育的主要方法有：自我教育法、啟悟教育法、價值澄清法、比較教育法、情感體驗法等.

結(jié)論：闡明論文研究的總體結(jié)論以及論文研究中的未盡之處.

團校畢業(yè)論文范文第四篇全面xxx爆發(fā)后,為拯救民族危亡,青年學生踴躍入伍.對這一問題的研究,學人主要關注于xxx后期xxx發(fā)動的知識青年從軍運動,而關于地方實力派組建學生軍的成果則不多.1938年10月,日軍占領廣州、武漢后.抗日戰(zhàn)爭進入了新階段,日本在對正面戰(zhàn)場發(fā)動有限軍事進攻的同時,還采取政治誘降的方針,以引誘中xxx隊和政府投降,役使中國民眾為其侵略服務.鑒于形勢的變化,xxx認為中國已經(jīng)進入“第二期xxx”階段,xxxxxx對xxx初期的片面xxx路線進行了修正,由單純的軍事xxx轉(zhuǎn)為對政治、民眾、精神、運動戰(zhàn)及游擊戰(zhàn)等的重視.對新桂系來說,廣州失陷后,廣西已經(jīng)直接面臨日軍的武力威脅.因留守廣西的部隊勢單力薄,無法對抗日軍入侵,為動員民眾投身抗日救亡,配合正規(guī)軍作戰(zhàn),新桂系于1938年11月組建了第三屆廣西學生軍(以下簡稱學生軍).學生軍成立后,經(jīng)短暫的軍政訓練后,奉命挺進桂南、桂東南等地,負責動員民眾、推行政府政令等工作.桂南會戰(zhàn)期間,學生軍采取多種方式配合軍隊作戰(zhàn),保障了會戰(zhàn)的進行.會戰(zhàn)結(jié)束后,學生軍配合軍隊和政府完成了善后工作.1941年8月,學生軍被解散.*對學生軍的成立也十分重視,通過種種方式與新桂系對學生軍進行爭奪.圍繞以上兩條線索,本文從以下幾個方面展開論述.第一章主要分析了學生軍的組建原因.學生軍的成立,有著多方面的原因和時代背景.xxx進入新階段后,新桂系無論是民眾動員還是部隊的政訓工作,都急需大量人員,為防備xxx勢力對廣西的擴張和*對廣西青年的爭奪,鑒于軍校學生在國內(nèi)戰(zhàn)爭的優(yōu)異表現(xiàn)和第一、二屆廣西學生軍的成功經(jīng)驗,廣西當局組建了第三屆廣西學生軍.第二章對學生軍的組建與訓練進行了考察.主要研究了廣西當局的宣傳動員、考核方式、組建部隊、創(chuàng)設領導機構(gòu)、軍政訓練等內(nèi)容.第三章主要考察了學生軍在桂南會戰(zhàn)前后的活動.桂南會戰(zhàn)前,學生軍主要配合政府進行了在軍事政治、經(jīng)濟、文化宣傳等方面開展了社會動員；會戰(zhàn)爆發(fā)后,學生軍配合正規(guī)軍,協(xié)助基層政府,動員民眾破壞日軍后勤補給,打擊xxx勢力,建立軍民合作站,保證部隊后勤供給,為部隊提供情報和向?qū)?進行戰(zhàn)地宣傳等；會戰(zhàn)結(jié)束后,學生軍協(xié)助政府恢復基層xxx,處理戰(zhàn)爭遺留問題,收容救濟難民,完成了收復區(qū)的善后工作.*與新桂系對學生軍的爭奪是本文的重要內(nèi)容,論文第四章對這一問題進行了考察.*對學生軍的成立十分重視,為爭奪這批青年,在學生軍成立之初,就派遣了大批黨員加入.學生軍成立后,*通過派將領和學者在學生軍中演講,為學生軍培養(yǎng)宣傳骨干,派黨員掌握學生軍創(chuàng)辦的報刊,反擊托派分子破壞,反三青團和軍官控制,加強上層滲透,組織學生學習文化和馬克思主義理論等手段,基本掌握了學生軍的文化領導權(quán)和基層領導權(quán),使很多學生發(fā)展成為*黨員和積極分子.第五章主要研究了學生軍解散的原因及解散后學生的去向問題.因國內(nèi)外形勢變化和日軍從桂南的撤退,在善后工作完成后,新桂系以學生軍“xxx”的名義將其解散,隨后對學生的去向進行了安排.學生軍解散后,*黨員和積極分子繼續(xù)活動,發(fā)展和壯大*力量,“豫湘桂戰(zhàn)役”爆發(fā)后,學生軍黨員領導民眾開展游擊戰(zhàn)爭,發(fā)動抗日武裝起義.在第三次國內(nèi)戰(zhàn)爭時期,他們繼續(xù)堅持游擊斗爭,發(fā)動武裝起義,建立游擊根據(jù)地,配合解放軍解放廣西,為新*主義革命在廣西的勝利和其他地區(qū)做出了一定的貢獻.縱觀學生軍三年的活動,主要有以下幾方面特點,內(nèi)部官生兵夫平等,工作方式以分散行動為主,與民眾關系密切；在大后方青年中起到了楷模作用；*則通過在學生軍中的活動培養(yǎng)和儲備了一批人才和干部,對*在廣西的發(fā)展和壯大起到了很大的作用.學生軍的人數(shù)盡管只相當于正規(guī)軍的一個師,但這些人員都是接受過一定教育、有較強組織和動員能力的學生,其在宣傳和民眾動員等工作中所發(fā)揮的特殊作用遠非正規(guī)軍一個師所能比.其他地方如山西雖然也組建了新的武裝,但屬于戰(zhàn)斗部隊.可以說,大規(guī)模組建以宣傳和動員民眾等任務為主的學生武裝團體,廣西是xxx地方實力派中絕無僅有的.綜上所述,在xxx初期的廣西,面臨日本、xxx、*等多種勢力的威脅,為確保自己的地盤,新桂系認識到了單憑已有軍隊難以應付復雜的局面,而必須依靠民眾的力量,因而不得不成立學生軍以動員民眾來增強自身實力.囿于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的有關協(xié)議,*只能采取公開和秘密相結(jié)合的方式對廣西當局新成立的學生軍加以控制和影響.從上述的論述也看出,*的工作基本達到了預期的目標.

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團校結(jié)業(yè)引用文獻:

團校畢業(yè)論文范文第五篇中國*的歷史也是政治精英培訓的制度史.*通過有計劃的培養(yǎng)政治精英,提升了政黨的整體素質(zhì),加強了政黨的能力建設.在*革命、建設和改革的過程中,也逐步探索、構(gòu)建并完善了政治精英培訓制度.制度的物質(zhì)載體是進行政治精英培訓的場域基地,主要是黨校和干部院校；理論載體是培訓的課程和內(nèi)容體系；功能是塑造與政黨要求相一致的新型政治精英,從而提升政黨素質(zhì),推動政黨發(fā)展.在*發(fā)展的九十多年里,制度根據(jù)政黨的目標和戰(zhàn)略,主要培養(yǎng)了兩類政治精英：革命精英和執(zhí)政精英.這些精英也都成為了*革命和執(zhí)政的中堅力量,由此也證明了制度的有效性.

政治精英培訓制度的變遷與*的發(fā)展呈現(xiàn)出同步性的特征,是*發(fā)展的縮影.在建國之前,制度開始初步探索,并逐步建立完善,其目標指向于培養(yǎng)適應戰(zhàn)爭環(huán)境的優(yōu)秀革命精英,制度的物質(zhì)載體不斷完善,理論載體在經(jīng)歷了教條主義的危害后實現(xiàn)了本土化的創(chuàng)新,即產(chǎn)生了*思想.從建國至“*”結(jié)束,制度實現(xiàn)了演進發(fā)展,但最終走向分化和斷裂,其目標指向于培養(yǎng)革命后執(zhí)政精英,但是由于受內(nèi)外部環(huán)境的綜合影響,制度的理論載體演變?yōu)樾碌慕虠l主義,最終制度走向崩潰.改革開放以后,*開啟了社會主義現(xiàn)代化建設的新征程,制度得以恢復,并實現(xiàn)了變遷和發(fā)展.在這一時期,制度致力于培養(yǎng)符合改革需要的新型執(zhí)政精英,并在制度的物質(zhì)載體和理論載體上實現(xiàn)了創(chuàng)新.在物質(zhì)載體上,構(gòu)建了中國特色的政治精英培訓基地體系,并將制度的邊界延伸到了國外,派遣政治精英到海外受訓或調(diào)研考察；在理論載體上,構(gòu)建了意識形態(tài)導向和實用主義導向兩個維度的培訓內(nèi)容體系,其中意識形態(tài)方面,產(chǎn)生了中國特色社會主義理論體系為主要內(nèi)容的新意識形態(tài)思想,現(xiàn)實主義導向的課程內(nèi)容則更加豐富.

制度的功能在于再生產(chǎn)出符合政黨要求的新型政治精英.一方面,提升政黨的學習能力,使政黨能夠具備應對復雜局面的能力；另一方面,實現(xiàn)對政治精英的整合,主要在意識形態(tài)教育和黨性鍛煉兩個方面,強化政治精英對政黨的認同感和忠誠度.當然,制度在實際運行中也存在一些問題,主要是意識形態(tài)教育與高素質(zhì)執(zhí)政精英培養(yǎng)的張力、黨性鍛煉與個人利益的張力、政治邏輯與市場侵襲的張力.解決這些矛盾和問題的關鍵在于加強政黨的意識形態(tài)話語權(quán),讓政黨牢牢掌握文化領導權(quán).

本論文的結(jié)構(gòu)如下：

第一章,導論.主要介紹問題的提出和選題意義、進行國內(nèi)外相關文獻的綜述、介紹本論文的研究方法和分析思路,界定論文使用的關鍵概念、提出論文可能的創(chuàng)新點.

第二章,討論政治精英培訓與現(xiàn)代政黨建設.從現(xiàn)代政黨的起源與發(fā)展談起,論述政治精英培養(yǎng)對現(xiàn)代政黨建設的重要意義.本章比較了西方資產(chǎn)階級政黨和社會*黨的政治精英培養(yǎng)模式,資產(chǎn)階級政黨主要是培養(yǎng)選舉導向型的政治精英,而社會*黨的政治精英培養(yǎng)模式則經(jīng)歷了較大的變化.本章重點論述了共產(chǎn)主義政黨的特征和政治精英培養(yǎng)模式.共產(chǎn)主義政黨具有強調(diào)意識形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)嚴密和處于非競爭性政黨體制之中的特點,因此政治精英的培養(yǎng)模式也顯著區(qū)別與資產(chǎn)階級政黨和社會*黨.

第三章,討論建國前黨的干部培訓制度的探