新高考適用2025版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)第1部分第1編中國(guó)古代史板塊1通史橫向整合第2講中華文明的形成與發(fā)展-秦漢時(shí)期教師用書(shū)

其次講中華文明的形成與發(fā)展——秦漢時(shí)期第一步通史體系·重組——學(xué)“通”歷史時(shí)空定位特征定論秦漢(公元前221—公元220年)是中國(guó)歷史第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家形成和發(fā)展時(shí)期，也是中華文明的形成和發(fā)展階段。1.政治：統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家形成和鞏固，秦漢專(zhuān)制中心集權(quán)制建立和鞏固，封建社會(huì)政治制度基本確立。2.經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)從停滯倒退到初步復(fù)原發(fā)展，手工業(yè)、商業(yè)獲得發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，漢武帝時(shí)達(dá)到了強(qiáng)盛期。3.思想：經(jīng)驗(yàn)了從“百家爭(zhēng)鳴”到“尊崇儒術(shù)”的演化，儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；科技、文學(xué)得到初步發(fā)展。秦漢文化作為先秦文化成就的總結(jié)和升華，為后世文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。4.民族關(guān)系：秦漢王朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)少數(shù)民族的有效管轄，拓展疆域，加強(qiáng)內(nèi)地同邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化溝通，統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家形成并不斷發(fā)展。5.對(duì)外交往：開(kāi)拓陸上和海上絲綢之路，中國(guó)外交的范圍擴(kuò)展，對(duì)外友好交往的格局初步形成。其次步必修選考·鏈接——學(xué)“透”歷史整合一秦朝統(tǒng)治——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立主干提煉1.政治制度與國(guó)家治理(1)秦的統(tǒng)一：秦國(guó)相繼滅掉六國(guó)，建立秦朝。促進(jìn)了各民族的交往溝通交融，推動(dòng)了多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。(2)鞏固統(tǒng)一的措施①皇帝制：皇位世襲、皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊。②中心：三公九卿制，三公是丞相、御史大夫、太尉；九卿分掌具體事務(wù)。③地方：郡縣制全國(guó)推廣，設(shè)郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)，官員由中心任免和考核；縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安。④文書(shū)：各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)以文書(shū)推行行政管理。建立了以郵傳為中心的文書(shū)傳送系統(tǒng)，以保障皇帝和中心的政令能夠傳送到全國(guó)各地。⑤選官與考核：官員選拔主要是“以法為教”“以吏為師”制度，考核方法主要是上計(jì)制。⑥法律：頒行法律，以法家思想治國(guó)，推動(dòng)了律的編纂。還發(fā)布法律文告，稱(chēng)“令”。⑦民族關(guān)系：秦朝設(shè)典客、典屬?lài)?guó)等官職來(lái)管理民族事務(wù)。秦朝北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城；南撫夷、越，設(shè)立南?？?、桂林郡、象郡等。⑧賦役：田賦稅率極高；人頭稅極重；徭役繁重。⑨戶(hù)籍：戶(hù)籍實(shí)行分類(lèi)登記制度，包括百姓的戶(hù)籍、宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍等。(3)秦的速亡：秦的暴政使社會(huì)階級(jí)沖突和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部沖突尖銳，秦滅亡。2.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活：統(tǒng)一車(chē)軌、文字、貨幣和度量衡；修馳道、直道，構(gòu)成了以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)；開(kāi)鑿靈渠，溝通長(zhǎng)江和珠江。3.思想文化與傳承：秦始皇推崇法家學(xué)說(shuō)，焚書(shū)坑儒，實(shí)行文化專(zhuān)制，儒學(xué)受到沉重打擊。深化認(rèn)知認(rèn)知周秦之際中心集權(quán)制度的四個(gè)轉(zhuǎn)變認(rèn)知秦朝歷史地位1.結(jié)束分裂，完成統(tǒng)一，建立起統(tǒng)一多民族的中心集權(quán)的封建國(guó)家，使統(tǒng)一觀念從今深化人心。2.開(kāi)創(chuàng)一系列鞏固中心集權(quán)的制度和措施，為后世封建統(tǒng)治者繼承和發(fā)展。3.秦因暴政而亡的教訓(xùn)，為漢初統(tǒng)治者吸取，促成西漢初年興盛局面的出現(xiàn)。4.具有高度的物質(zhì)文明和精神文明，它聲威遠(yuǎn)播，對(duì)古代世界影響巨大。修筑的萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代最宏偉的建筑之一。典題速練1.(2024·全國(guó)Ⅱ卷高考)戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建立了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)?D)A.公田制度漸漸完善B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D.國(guó)家組織實(shí)力強(qiáng)大【解析】由材料“戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建立了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等”可知商鞅變法后秦國(guó)建立了集權(quán)統(tǒng)治，推動(dòng)國(guó)家組織人力、物力、財(cái)力開(kāi)展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故選D項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)后期，井田制遭破壞，封建土地私有制逐步確立，公田制度是受到破壞而非完善，解除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具推廣，秦漢時(shí)期得以普及，解除B項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國(guó)后修筑馳道直道，加強(qiáng)了交通運(yùn)輸，解除C項(xiàng)。2.(2024·武漢市高三五月模擬)秦權(quán)秦量是秦朝的權(quán)衡器和量器實(shí)物，出土地點(diǎn)分布極廣，除秦國(guó)故地陜西、甘肅大量出土外，在山東、山西、江蘇等地都有出土。秦權(quán)質(zhì)地有銅、鐵、陶三種，秦量有銅方升、銅橢量等，在其上有大量的秦朝詔令。秦權(quán)秦量的大量出土，反映了秦朝(C)A.推行郡縣制效果明顯B.頒布律令長(zhǎng)治久安C.統(tǒng)一度量衡措施得力D.修筑馳道溝通南北【解析】據(jù)材料“秦權(quán)秦量是秦朝的權(quán)衡器和量器實(shí)物，出土地點(diǎn)分布極廣”，可知秦朝的秦權(quán)和秦量分布廣，說(shuō)明運(yùn)用秦朝統(tǒng)一度量衡的力度大，故選C項(xiàng)；郡縣制屬于政治制度，秦權(quán)秦量屬于統(tǒng)一度量衡的實(shí)物，解除A項(xiàng)；秦朝短命而亡，并未長(zhǎng)治久安，解除B項(xiàng)；修筑馳道溝通南北強(qiáng)調(diào)交通的作用，但材料強(qiáng)調(diào)秦權(quán)秦量出土范圍廣，解除D項(xiàng)。3.(2024·哈師大附中等三校二模)田余慶在《中國(guó)古代史上的國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題》中寫(xiě)到：秦統(tǒng)一后，遷徙七種共50萬(wàn)身份低下或犯了罪的人到嶺南去戍守，叫作“七科謫”。這次行動(dòng)把中國(guó)南方的國(guó)土始終推動(dòng)到南海邊上，把長(zhǎng)江和珠江之間大片的還沒(méi)有開(kāi)發(fā)的土地和各族人民，一次圈到中國(guó)范圍里面來(lái)。他認(rèn)為這一措施(C)A.標(biāo)記經(jīng)濟(jì)重心起先南移B.促進(jìn)了南方地區(qū)的旺盛C.擴(kuò)大了中國(guó)的統(tǒng)治疆域D.完成了南北方民族交融【解析】據(jù)材料“這次行動(dòng)把中國(guó)南方的國(guó)土始終推動(dòng)到南海邊上，把長(zhǎng)江和珠江之間大片的還沒(méi)有開(kāi)發(fā)的土地和各族人民，一次圈到中國(guó)范圍里面來(lái)”可知，秦朝通過(guò)人口遷移的方式擴(kuò)大了國(guó)家的統(tǒng)治范圍，將南方的國(guó)土推動(dòng)到南海邊上，故選C項(xiàng)；A、D兩項(xiàng)表述不符合史實(shí)，B項(xiàng)不是材料主旨，均解除。4.(2024·葫蘆島市高三二模)秦朝手工業(yè)規(guī)模很大，為了加強(qiáng)管理，政府設(shè)立多種職官及法規(guī)，內(nèi)容豐富而具體，涉及勞動(dòng)定額、產(chǎn)品規(guī)格、產(chǎn)品質(zhì)量、工匠培訓(xùn)等。這表明秦朝(D)A.農(nóng)工商各業(yè)得到愛(ài)護(hù)B.農(nóng)本觀念受沖擊C.激勵(lì)私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展D.以立法管理經(jīng)濟(jì)【解析】秦朝政府設(shè)置多種職官和法規(guī)，涉及勞動(dòng)定額、產(chǎn)品規(guī)格、產(chǎn)品質(zhì)量、工匠培訓(xùn)等方面，規(guī)定具體且范圍廣泛，可見(jiàn)秦朝通過(guò)立法加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，故選D項(xiàng)；秦朝重農(nóng)抑商，因此不會(huì)出現(xiàn)農(nóng)工商各業(yè)得到愛(ài)護(hù)，解除A項(xiàng)；秦朝重農(nóng)抑商，加強(qiáng)對(duì)手工業(yè)的管理，并不會(huì)沖擊農(nóng)本觀念，解除B項(xiàng)；激勵(lì)私營(yíng)工商業(yè)與重農(nóng)抑商不符合，且材料是加強(qiáng)對(duì)手工業(yè)的管理，并沒(méi)有激勵(lì)私營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展，解除C項(xiàng)。整合二兩漢統(tǒng)治——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固主干提煉1.政治制度與國(guó)家治理(1)政治制度①中心：漢武帝時(shí)設(shè)置中朝，加強(qiáng)皇權(quán)，減弱丞相權(quán)力；東漢增加尚書(shū)臺(tái)的作用，嚴(yán)格限制外戚干政。②地方：漢承秦制，有所損益。地方實(shí)行郡縣與分封并行體制。漢景帝“削藩”和平定“七國(guó)之亂”，王國(guó)問(wèn)題初步解決。漢武帝頒行“推恩令”、設(shè)置刺史、任用酷吏等加強(qiáng)中心集權(quán)。東漢裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)約開(kāi)支，整頓吏治，懲處貪污腐敗。漢朝沿襲秦朝的郡、縣二級(jí)制。東漢晚期，原來(lái)的監(jiān)察區(qū)“州”變?yōu)橐患?jí)行政機(jī)構(gòu)，形成州、郡、縣三級(jí)制。③選官與考核：漢武帝實(shí)行察舉制。此外，積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充。東漢末年，豪強(qiáng)大族限制了地方選人權(quán)；秦漢官員的考核方法主要是上計(jì)制。(2)法律：漢朝沿襲秦律，制成《九章律》。秦漢朝廷發(fā)布法律文告，稱(chēng)“令”。(3)民族關(guān)系：漢朝設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。西漢河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。派張騫出訪(fǎng)西域，設(shè)置西域都護(hù)府。東漢，竇憲出擊北匈奴。漢朝政府在邊疆推行屯戍政策，向北方移民屯田。(4)對(duì)外關(guān)系：漢朝對(duì)外已打通陸海兩個(gè)通道。陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延長(zhǎng)。97年，甘英出訪(fǎng)大秦。東漢時(shí)期，倭國(guó)派使臣來(lái)朝。(5)賦役：大致有：田賦、人頭稅和徭役。漢朝人頭稅分口賦、算賦，還征收財(cái)產(chǎn)稅。(6)戶(hù)籍：編戶(hù)齊民。(7)基層組織：秦漢時(shí)期，縣下設(shè)鄉(xiāng)和里。鄉(xiāng)、里之外有亭，設(shè)亭長(zhǎng)。秦漢時(shí)期的什伍組織，相互監(jiān)督。(8)救濟(jì)與優(yōu)撫：漢朝建立常平倉(cāng)制度，積谷備倉(cāng)，調(diào)整糧價(jià)。秦漢時(shí)期，皇帝有時(shí)會(huì)賜給高齡老人手杖——鳩杖，以示敬重。2.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活(1)西漢初，“與民休息”，出現(xiàn)“文景之治”。東漢初清查全國(guó)墾田、戶(hù)口數(shù)量；釋放奴婢，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，史稱(chēng)“光武中興”。(2)農(nóng)業(yè)：牛耕普及；修建龍首渠等；東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展快速，土地兼并嚴(yán)峻，形成莊園經(jīng)濟(jì)。(3)手工業(yè)：漢朝的畫(huà)像石中出現(xiàn)人們運(yùn)用紡車(chē)紡紗場(chǎng)景。人們運(yùn)用提花機(jī)織出帶有精致花紋的絲織品。(4)商業(yè)：秦漢時(shí)期，貨幣、車(chē)軌、度量衡的統(tǒng)一，促進(jìn)了全國(guó)的商品流通。漢武帝改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中心；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)；推行均輸平準(zhǔn)，平抑物價(jià)；抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。漢朝以后，凡是涉及買(mǎi)賣(mài)、租佃、借貸等財(cái)產(chǎn)關(guān)系和收養(yǎng)、雇傭、立嗣等人身關(guān)系的事宜，當(dāng)事人要訂立契約。(5)商路：除絲綢之路外，還有“草原絲綢之路”和“西南絲綢之路”。西漢開(kāi)拓通往印度洋的海路(“海上絲綢之路”)。(6)疫病救治：西漢后期，政府對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離。3.思想文化與傳承(1)思想①漢初尊奉黃老無(wú)為思想。漢武帝尊崇儒術(shù)，設(shè)五經(jīng)博士，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。儒家思想成為兩千多年來(lái)中華傳統(tǒng)文化的主流。②兩漢之際，來(lái)自古印度的佛教傳入中國(guó)。(2)史學(xué)①西漢司馬遷的《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。②東漢班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。(3)文學(xué)：成就集中在漢賦、樂(lè)府詩(shī)和東漢民間流行的五言詩(shī)。(4)科技①醫(yī)藥成就：戰(zhàn)國(guó)至西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》、東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》、華佗創(chuàng)制“麻沸散”“五禽戲”、張仲景著成《傷寒雜病論》。②數(shù)學(xué)成就：西漢《九章算術(shù)》。③105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，推動(dòng)紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料。(5)漢字：公元前4世紀(jì)—公元3世紀(jì)，漢字已經(jīng)傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來(lái)各國(guó)又在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了本國(guó)文字。(6)教化：中國(guó)古代學(xué)校教化的主要形式是官學(xué)與私學(xué)。漢朝設(shè)立的太學(xué)是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教化行政機(jī)構(gòu)。自漢朝起先設(shè)立地方官學(xué)。深化認(rèn)知認(rèn)知相識(shí)秦漢時(shí)期治國(guó)理念的變更1.秦國(guó)接受了法家“武功”的治國(guó)方略，完成了統(tǒng)一。但是，秦王朝面對(duì)統(tǒng)一的中心集權(quán)的大帝國(guó)，仍舊接受依靠暴力打天下的法家治國(guó)思想，過(guò)分強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致浩大帝國(guó)短命而亡。2.漢初吸取秦亡的教訓(xùn)。陸賈提出“文武并用”的治國(guó)方略，維持政權(quán)的長(zhǎng)治久安。(1)禮法并用。禮是儒家思想的核心，指禮樂(lè)制度和倫理綱常；法是法家的思想精髓，指法律規(guī)范。(2)“德主刑輔”。漢代確立了“德主刑輔”的治國(guó)思想，“德”是指德教，就是教化，“刑”是指刑罰，把德治教化和刑罰懲治作為治國(guó)不行或缺的兩種手段。(3)“民為邦本”。漢代的民本觀念是相對(duì)于君本、官本而言的，其原意是指明君、賢臣為維護(hù)和鞏固其政治統(tǒng)治的治國(guó)理念，維護(hù)了社會(huì)秩序，保持了國(guó)家穩(wěn)定。認(rèn)知漢代莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)1.土地來(lái)源：主要由商人、豪強(qiáng)地主、官僚等利用威逼、欺瞞、敲詐、權(quán)威、買(mǎi)賣(mài)、強(qiáng)占等各種手段，兼并農(nóng)夫的土地，形成土地私有制。2.經(jīng)濟(jì)形態(tài)：是典型的自給自足經(jīng)濟(jì)，莊園主可以依據(jù)自己的生活須要布置莊園，使耕種與紡織等手工業(yè)結(jié)合，把莊園建成一個(gè)獨(dú)立而封閉的世界。3.剝削方式：莊園除有一部分奴仆勞動(dòng)外，大多由徒附、來(lái)賓、族人通過(guò)租佃的方式來(lái)耕作，他們一般向莊園主交納實(shí)物地租。除實(shí)物地租外，他們也須無(wú)償?shù)貫榍f園主服一些勞役，如砍伐林木、看家護(hù)院、充當(dāng)“部曲”等。認(rèn)知漢代儒家的發(fā)展1.漢代儒學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的發(fā)展2.東漢儒學(xué)的宗教化——讖緯之學(xué)西漢末年，隨著社會(huì)沖突的加劇，讖緯之說(shuō)起先廣泛流行。讖緯之學(xué)以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和董仲舒“天人感應(yīng)論”為依據(jù)，將儒學(xué)發(fā)展為儒教，形成具有完整體系的宗教神學(xué)，后成為東漢官方意識(shí)形態(tài)。“讖”，即一種神奇的預(yù)言，假托神仙圣人預(yù)決吉兇，“緯”是相對(duì)于“經(jīng)”而言的。讖緯之書(shū)除其中包含的神學(xué)成格外，還含有某些古代自然科學(xué)學(xué)問(wèn)。典題速練1.(2024·廣東高考)“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷賜予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特別待遇，被授予者特許參與朝會(huì)，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國(guó)，而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師，封國(guó)大權(quán)操于國(guó)相，這客觀上(C)A.有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政供應(yīng)了便利的條件D.有利于朝廷對(duì)封國(guó)的干脆限制【解析】本題考查漢代對(duì)地方的管理?！胺畛?qǐng)”使得列侯、宗室、外戚等官員的地位提高，王、侯等駐留京師又加劇了朝中中樞權(quán)力的爭(zhēng)奪，再結(jié)合東漢中葉以后皇帝低齡化的狀況，外戚在事實(shí)上具有特別的地位，“奉朝請(qǐng)”客觀上為外戚干政供應(yīng)了便利條件，故選C項(xiàng)；材料中現(xiàn)象為地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張供應(yīng)了便利，解除A項(xiàng)；東漢末年擁兵自重的割據(jù)軍閥，并非都是國(guó)相，結(jié)合所學(xué)可知，東漢時(shí)期封國(guó)地位遭到減弱，權(quán)力并不是很大，解除B項(xiàng)；國(guó)相限制封國(guó)大權(quán)，不利于朝廷對(duì)封國(guó)的干脆限制，解除D項(xiàng)。2.(2024·山東卷高考)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書(shū)》對(duì)選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定，漢代官府內(nèi)有特地學(xué)習(xí)相馬理論者，相馬術(shù)已成為特地技術(shù)自設(shè)一科，與書(shū)數(shù)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于(C)A.農(nóng)耕技術(shù)的推廣 B．商業(yè)交往的便利C.軍事斗爭(zhēng)的須要 D．禮樂(lè)制度的重建【解析】秦簡(jiǎn)反映的是戰(zhàn)國(guó)晚期到秦朝的歷史信息，這一時(shí)期是諸侯兼并統(tǒng)一斗爭(zhēng)到鞏固統(tǒng)一的征伐斗爭(zhēng)頻繁時(shí)期，漢代面臨北方游牧民族的威逼，因此秦漢時(shí)期甚至此后歷朝相馬理論與技術(shù)的重視與發(fā)展，都主要是因?yàn)轳R是建立強(qiáng)大騎兵的必備條件，是服務(wù)于軍事征伐的須要，所以C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)不符合題意，解除。3.(2024·湖北高考)下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了(A)文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱(chēng)帝，以養(yǎng)四海。賈誼《過(guò)秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！妒酚洝で爻H月表序》接漢緒，茂育群生，復(fù)原疆宇?！逗鬂h書(shū)·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展B.家國(guó)同構(gòu)模式變更C.“大一統(tǒng)”的觀念起先出現(xiàn)D.華夏認(rèn)同不斷增加【解析】“秦并海內(nèi)……以養(yǎng)四海”指秦統(tǒng)一全國(guó)，建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家；“撥亂誅暴……成于漢家”指劉邦滅秦，建立西漢，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)；“接漢緒……復(fù)原疆宇”指東漢持續(xù)了西漢國(guó)家的統(tǒng)一，即強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，故選A項(xiàng)；“家國(guó)同構(gòu)”是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長(zhǎng)制，中國(guó)古代始終存在，“變更”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；正式提出“大一統(tǒng)”(指在國(guó)家政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中)的是春秋時(shí)期《公羊傳·隱公元年》，“起先”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除C項(xiàng)；春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱(chēng)“華夏”，在頻繁往來(lái)和親密聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，與材料不符。解除D項(xiàng)。4.(2024·湖南卷高考)漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢侈無(wú)度，致府庫(kù)告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣(mài)爵、更幣、算車(chē)船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉(A)A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民 D．解決了財(cái)政危機(jī)【解析】題干說(shuō)到漢武帝時(shí)期為了聚斂財(cái)寶解決財(cái)政危機(jī)，用完了各種手段，但唯獨(dú)沒(méi)有增加田租，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)堅(jiān)持以農(nóng)為本的治國(guó)理念，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)不符合題意，解除。5.(2024·山東高考)漢高祖時(shí)期，王國(guó)職官設(shè)置與朝廷基本一樣。下表為此后西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的動(dòng)身點(diǎn)是(C)時(shí)期調(diào)整概況漢景帝時(shí)期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時(shí)期郎中令減秩為千石；改太仆(秩兩千石)為仆(秩千石)漢成帝時(shí)期裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守?zé)o異A.精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu) B．節(jié)約中心財(cái)政開(kāi)支C.維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一 D．廢除郡國(guó)并行體制【解析】西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整表現(xiàn)為裁撤一些官職，縮減官職的俸祿或者職權(quán)范圍，所以其動(dòng)身點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是減弱王國(guó)力力，本質(zhì)上是防止王國(guó)問(wèn)題影響中心集權(quán)，所以是維護(hù)國(guó)家的政治統(tǒng)一，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)均非“動(dòng)身點(diǎn)”，解除。第三步壓軸大題·突破——學(xué)“活”歷史題型二通史貫穿類(lèi)試題典題悟法典例(202l·新高考廣東選擇性考試)作為中國(guó)共產(chǎn)黨思想路途的“實(shí)事求是”，植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一漢武帝時(shí)，廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路。河間獻(xiàn)王好儒學(xué)，從民間收集經(jīng)過(guò)秦火保留下來(lái)的《尚書(shū)》《禮記》等古文先秦舊書(shū)，經(jīng)考辨將正本獻(xiàn)給朝廷?！稘h書(shū)》評(píng)價(jià)獻(xiàn)王“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐代顏師古作注說(shuō)明為：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也?！迸c之形成對(duì)比的是，淮南王亦好書(shū)，但“所招致率多浮辯”，故顏師古說(shuō)他“言無(wú)好用耳”?！幾浴稘h書(shū)》等材料二清代學(xué)者阮元指責(zé)宋明理學(xué)家“自遁于虛而爭(zhēng)是非于不行究詰之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立門(mén)戶(hù)，不涉二氏(即佛、道)，似有合于‘實(shí)事求是’之教”。阮元進(jìn)一步評(píng)論道，“實(shí)者，實(shí)事也。圣賢講學(xué)，不在空言，實(shí)而已矣”。近人梁?jiǎn)⒊舱J(rèn)為清儒“以實(shí)事求是為學(xué)鵠，頗饒有科學(xué)的精神”。梁?jiǎn)⒊P下的科學(xué)精神，是指“善懷疑，善尋問(wèn)，不愿妄徇古人之成說(shuō)與一己之臆見(jiàn)，而必力求真是真非之所存”等。——摘編自梁?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》等(1)結(jié)合材料一和所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括漢武帝“廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路”的背景，并簡(jiǎn)析河間獻(xiàn)王被評(píng)價(jià)為“實(shí)事求是”的緣由。(6分)(2)結(jié)合材料一、二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括阮元指責(zé)宋明理學(xué)家的緣由，并指出梁?jiǎn)⒊觥皩?shí)事求是”的新內(nèi)涵。(8分)【解題指導(dǎo)】第(1)題，第一小問(wèn)，依據(jù)材料一中的“好儒學(xué)”和所學(xué)學(xué)問(wèn)，從秦朝的焚書(shū)之舉、漢武帝時(shí)期大一統(tǒng)的政治格局以及加強(qiáng)思想統(tǒng)治的須要等方面概括回答。其次小問(wèn)，依據(jù)材料一中的“河間獻(xiàn)王好儒學(xué)”“經(jīng)考辨將正本獻(xiàn)給朝廷”等得出，河間獻(xiàn)王獻(xiàn)出的儒家經(jīng)典是經(jīng)過(guò)考證的。第(2)題，第一小問(wèn)，依據(jù)材料一中的“多浮辯”和材料二中的“自遁于虛而爭(zhēng)是非于不行究詰之境”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，宋明理學(xué)家探討問(wèn)題浮躁，不加甄別，空談學(xué)問(wèn)不務(wù)實(shí)。其次小問(wèn)，依據(jù)材料二中的“科學(xué)精神”“善懷疑，善尋問(wèn)，不愿妄徇古人之成說(shuō)與一己之臆見(jiàn)，而必力求真是真非之所存”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，梁?jiǎn)⒊觥皩?shí)事求是”的新內(nèi)涵指的是擅長(zhǎng)懷疑、探究；不因循古人成說(shuō)，不妄加臆斷；實(shí)事求是。【試答】(1)背景：漢武帝接受董仲舒建議，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)；漢朝國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛；漢武帝為了鞏固統(tǒng)治，重視思想文化。(每點(diǎn)2分、任答兩點(diǎn)得4分)緣由：河間獻(xiàn)王保留下來(lái)的古文先秦舊書(shū)經(jīng)過(guò)了考辯。(2分)(2)緣由：空洞虛無(wú)，缺乏實(shí)事求是的精神。(4分)新內(nèi)涵：擅長(zhǎng)懷疑、探究；不因循古人之成說(shuō)，不妄加臆斷；實(shí)事求是。(4分)題型分析強(qiáng)化通史思維始終是近幾年高考非選擇題命題的重點(diǎn)方向，尤其是教化部統(tǒng)編版教材接受通史模式編寫(xiě)，進(jìn)一步突顯出通史思維的重要作用。通史思維強(qiáng)調(diào)以時(shí)間依次作為主線(xiàn)，以同一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化之間的內(nèi)在聯(lián)系作為核心內(nèi)涵，要求學(xué)生運(yùn)用相互聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)相識(shí)歷史問(wèn)題。解題思路1.確定試題的主題：通史類(lèi)試題大都有一個(gè)主題，所設(shè)計(jì)的材料大都圍圍著這一主題，一般要求分析某一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由和產(chǎn)生的影響，因此，確定試題的主題是解題的關(guān)鍵一步。這一主題一般與社會(huì)熱點(diǎn)相聯(lián)系，隱性考查社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。如本題以“百年黨史”“中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)”“實(shí)事求是”這一時(shí)政熱點(diǎn)奇妙切入，鏈接“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這一隱性熱點(diǎn)話(huà)題，拉近了歷史和現(xiàn)實(shí)的距離，恰當(dāng)?shù)貙?dāng)代紅色文化和歷史上傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)。2.解答試題時(shí)要留意從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、外交、軍事等角度進(jìn)行考慮，綜合全部所學(xué)學(xué)問(wèn)，不能局限于某一方面，留意思維的發(fā)散性。這是解答此類(lèi)試題的主要特點(diǎn)。如本題第(1)題中第一小問(wèn)，“概括歷史背景”時(shí)，要從漢代政局、董仲舒新儒學(xué)、漢武帝的雄才大略等多個(gè)角度進(jìn)行歸納概括。3.從具體的答案表述來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是要點(diǎn)齊全，點(diǎn)到為止，表述文字不宜繁雜，如本題第(2)題其次小問(wèn)“新內(nèi)涵”應(yīng)從“探究”“實(shí)事求是”等角度進(jìn)行概括表述。類(lèi)題固法(2024·海南省高三學(xué)業(yè)水平診斷)閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一2002年，在湘西龍山里耶鎮(zhèn)，考古學(xué)家發(fā)覺(jué)了數(shù)萬(wàn)枚行政文書(shū)竹簡(jiǎn)(里耶秦簡(jiǎn))。下表選自專(zhuān)家解讀出的部分簡(jiǎn)牘內(nèi)容。簡(jiǎn)牘1當(dāng)?shù)厣钌嚼锇l(fā)覺(jué)一種并非豐產(chǎn)的植物“枝枸”，秦吏仍仔細(xì)描述了它的性狀、位置、產(chǎn)果狀況，錄入官方檔案。簡(jiǎn)牘2記錄12名戍卒，在老家欠了官府的罰金從數(shù)百錢(qián)到上萬(wàn)錢(qián)不等，官府連續(xù)發(fā)函到他們屯戍的地方，在長(zhǎng)達(dá)3年的時(shí)間里不懈追討，終因太窮而無(wú)法償還。簡(jiǎn)牘3遷陵居民交納蠶繭以充當(dāng)戶(hù)賦，“卅四年……當(dāng)出戶(hù)賦者志：見(jiàn)戶(hù)廿八戶(hù)，當(dāng)出繭十斤八兩”?！幾浴独镆睾?jiǎn)：“復(fù)活”秦歷史》等材料二居延漢簡(jiǎn)顯示，在西域屯田的小吏，依據(jù)要求必需“能書(shū)會(huì)計(jì)、治官民、頗知律令”。文吏還要特地讀史書(shū)，寫(xiě)文件，練禮儀。漢代郡守設(shè)學(xué)，縣官設(shè)校，配備經(jīng)師，教授春秋，漸漸將不同地區(qū)的基層人民整合起來(lái)，聚合成一個(gè)大文化共同體。——摘編自潘岳《秦漢與羅馬》(1)依據(jù)材料一，概括秦朝地方官吏的職責(zé)。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出漢代地方治理的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其意義。(10分)【解析】(1)據(jù)材料一“秦吏仍仔細(xì)描述了它的性狀、位置、產(chǎn)果狀況，錄入官方檔案”可知，探明山川物產(chǎn)；據(jù)材料一“在老家欠了官府的罰金從數(shù)百錢(qián)到上萬(wàn)錢(qián)不等”可知，追討政府罰金；據(jù)材料一“遷陵居民交納蠶繭以充當(dāng)戶(hù)賦，‘卅四年……當(dāng)出戶(hù)賦者志：見(jiàn)戶(hù)廿八戶(hù)，當(dāng)出繭十斤八兩’”可知，征收賦稅。(2)第一小問(wèn)特點(diǎn)，結(jié)合基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)可知，承襲秦制；據(jù)材料二“能書(shū)會(huì)計(jì)、治官民、頗知律令”可知，留意地方官吏治理實(shí)力；據(jù)材料二“文吏還要特地讀史書(shū)，寫(xiě)文件，練禮儀。漢代郡守設(shè)學(xué)，縣官設(shè)校，配備經(jīng)師，教授春秋”并結(jié)合基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)可知，管理與教化相結(jié)合；以儒家文化為指導(dǎo)；據(jù)材料二中國(guó)家治理內(nèi)容多樣并結(jié)合基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)可知，治理體系完整。其次小問(wèn)意義，結(jié)合基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)可知，有利于加強(qiáng)中心集權(quán)；有利于教化百姓和穩(wěn)定地方秩序；有利于弘揚(yáng)儒學(xué)和文化交融；有利于形成文化共同體；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家初步鞏固?！敬鸢浮?16分)(1)職責(zé)：探明山川物產(chǎn)；追討政府罰金；征收賦稅。(6分)(2)特點(diǎn)：承襲秦制；留意地方官吏治理實(shí)力；管理與教化相結(jié)合；以儒家文化為指導(dǎo)；治理體系完整。(6分)意義：有利于加強(qiáng)中心集權(quán)；有利于教化百姓和穩(wěn)定地方秩序；有利于弘揚(yáng)儒學(xué)和文化交融；有利于形成文化共同體；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家初步鞏固。(4分)通史強(qiáng)化訓(xùn)練(二)秦漢時(shí)期一、選擇題1.(2024·沈陽(yáng)市二模)“縣官”一詞源于《禮記·王制》天子居縣內(nèi)(王畿)、官天下的王制理論。睡虎地秦簡(jiǎn)和里耶秦簡(jiǎn)中記載：秦國(guó)國(guó)君及其家室稱(chēng)為“公室”“王室”，秦始皇下令將“公室”“王室”的稱(chēng)號(hào)改為“縣官”。秦始皇此舉旨在(B)A.繼承先秦時(shí)期的天下觀B.彰顯國(guó)家一統(tǒng)的豐功偉績(jī)C.復(fù)原對(duì)王畿地區(qū)的統(tǒng)治D.加強(qiáng)對(duì)地方基層官員管理【解析】“天子居縣內(nèi)(王畿)、官天下”說(shuō)明縣官指天子，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，認(rèn)為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)王制(天子之制)，遂進(jìn)行一系列改制、改稱(chēng)號(hào)舉措，以彰顯國(guó)家一統(tǒng)的豐功偉績(jī)，故選B項(xiàng)；“王室”“公室”代表的是諸侯國(guó)君的秦王，“縣官”則代表統(tǒng)一天下后的秦皇帝，天下觀的含義不同，解除A項(xiàng)；天子始終統(tǒng)治王畿地區(qū)，“復(fù)原”說(shuō)法錯(cuò)誤，且與材料主旨不符，解除C項(xiàng)；縣官指天子，“加強(qiáng)對(duì)地方基層官員管理”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除D項(xiàng)。2.(2024·濰坊市高三三模)在完成統(tǒng)一后，秦始皇強(qiáng)行遷徙天下豪富十二萬(wàn)戶(hù)至咸陽(yáng)。秦朝還曾經(jīng)向麗邑(今陜西臨潼)移民三萬(wàn)戶(hù)，向云陽(yáng)(今陜西淳化)移民五萬(wàn)戶(hù)，向北河(今內(nèi)蒙古中部)、榆中(今陜西北部)移民三萬(wàn)戶(hù)。其做法旨在(D)A.解決人口不平衡的現(xiàn)狀B.促進(jìn)邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)C.增加關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力D.鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一【解析】依據(jù)題干內(nèi)容可知，秦始皇在完成統(tǒng)一之后，曾“強(qiáng)行遷徙天下豪富十二萬(wàn)戶(hù)”到咸陽(yáng)(秦國(guó)的都城)，還曾經(jīng)不斷大規(guī)模移民到咸陽(yáng)北部地區(qū)，這種做法加強(qiáng)了對(duì)地方的管理力度，從而更加鞏固了國(guó)家的政治統(tǒng)一，故選D項(xiàng)，解除A、B、C三項(xiàng)。3.(2024·湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)高三4月聯(lián)考)秦律規(guī)定：若有人在大道上殺人，距離百步以?xún)?nèi)的路人不加以救援的，應(yīng)罰繳鎧甲兩套；若能抓獲逃亡盜賊，抓捕者可得其所攜錢(qián)財(cái)。由此可見(jiàn)，秦朝(D)A.傳承了尚武的社會(huì)風(fēng)氣B.留意法治建設(shè)以教化民眾C.確立了嚴(yán)苛的法律體系D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任以維護(hù)安定【解析】秦朝的法律對(duì)社會(huì)責(zé)任做出了規(guī)定，其意在通過(guò)法律穩(wěn)定維護(hù)社會(huì)秩序，故D項(xiàng)正確；要求路人施以援手沒(méi)有體現(xiàn)尚武風(fēng)氣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；教化指的是通過(guò)上行而化成于下，法律規(guī)定不是教化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)苛的法律體系在此之前已經(jīng)確立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2024·粵港澳大灣區(qū)高三聯(lián)合模擬)秦統(tǒng)一前，“屬邦”是管理少數(shù)民族居住地的中心機(jī)構(gòu)，同時(shí)還下轄這些地區(qū)的地方縣治；至公元前214年后，蒙恬北逐匈奴所設(shè)隴西郡和北地郡接管了最終的少數(shù)民族縣治。至此，“屬邦”成為專(zhuān)職管理少數(shù)民族事務(wù)的中心機(jī)構(gòu)。這說(shuō)明秦朝(A)A.郡縣治理體系不斷加強(qiáng)B.大一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族大交融C.分化事權(quán)強(qiáng)化君主權(quán)力D.地方官吏行政實(shí)力提升【解析】依據(jù)材料“隴西郡和北地郡接管了最終的少數(shù)民族縣治”“‘屬邦’成為專(zhuān)職管理少數(shù)民族事務(wù)的中心機(jī)構(gòu)”，可知秦統(tǒng)一后，地方郡縣與“屬邦”之間的權(quán)責(zé)關(guān)系漸漸明確化，有利于強(qiáng)化郡縣制在地方治理中的突出地位，說(shuō)明地方郡縣治理體系不斷加強(qiáng)，故選A項(xiàng)；B、C、D與題干信息不符，解除。5.(2024·衡陽(yáng)市高三三模)《漢書(shū)》記述：秦始皇不忍小恥而輕民力，筑長(zhǎng)城之固，延袤萬(wàn)里，轉(zhuǎn)輸之行，起于負(fù)海，疆境既完，中國(guó)內(nèi)竭，以喪社稷，是為無(wú)策。據(jù)此可知，秦筑長(zhǎng)城(A)A.帶來(lái)全方位的政權(quán)危機(jī)B.解決來(lái)自邊疆的威逼C.保障了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.利于自身的社會(huì)穩(wěn)定【解析】題干中“秦始皇不忍小恥而輕民力”“疆境既完，中國(guó)內(nèi)竭，以喪社稷，是為無(wú)策”等，可知《漢書(shū)》認(rèn)為秦筑長(zhǎng)城致使民心怨恨、國(guó)力耗盡、社稷垮臺(tái)等，故選A項(xiàng)；題干側(cè)重秦筑長(zhǎng)城的消極影響，“解決來(lái)自邊疆的威逼”為主動(dòng)影響，解除B項(xiàng)；“保障了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”為意義，與題意相悖，解除C項(xiàng)；“利于自身的社會(huì)穩(wěn)定”為主動(dòng)影響，與題意相悖，解除D項(xiàng)。6.(2024·福州市高三5月質(zhì)量檢測(cè))下表為秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。人物身份陳勝、吳廣屯長(zhǎng)(秦軍隊(duì)下級(jí)官吏)劉邦沛縣泗水亭長(zhǎng)(縣以下治安官吏)蕭何沛縣主吏掾(縣令屬吏)曹參沛縣獄掾(典獄長(zhǎng))殷通會(huì)稽郡守任囂南?？の居纱送浦?，秦快速敗亡的重要因素是(D)A.底層民眾抗拒激烈 B．六國(guó)貴族勢(shì)力活躍C.對(duì)外斗爭(zhēng)動(dòng)員頻繁 D．地方治理體系崩潰【解析】該表顯示秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份都是地方的官吏，尤其是下層官吏，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)秦朝的地方治理體系已經(jīng)陷入崩潰境地，這是秦朝敗亡的重要緣由，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，解除。7.(2024·天津市河?xùn)|區(qū)高三二模)湖北江陵張家山247號(hào)漢墓出土的漢簡(jiǎn)《二年(呂后二年)律令·金布律》載：“諸私為蓾(鹵)鹽、煮濟(jì)、漢，及有私鹽井煮者，稅之，縣官取一，主取五?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)(A)A.釆取養(yǎng)精蓄銳的經(jīng)濟(jì)政策B.鹽鐵專(zhuān)賣(mài)政策已有所松動(dòng)C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)峻破壞D.諸侯王國(guó)的勢(shì)力日益膨脹【解析】據(jù)題干“呂后二年”“諸私為蓾(鹵)鹽”“縣官取一，主取五”等信息，結(jié)合所學(xué)漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，允許民間煮鹽，故選A項(xiàng)；鹽鐵專(zhuān)賣(mài)是漢武帝時(shí)期政策，解除B項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)均不符合材料，解除。8.(2024·長(zhǎng)春市高三四模)秦漢初年，朝廷將百姓限定于既有的城鄉(xiāng)區(qū)域之中。西漢文景以后，隨著在交通便利之處自然形成的“聚”規(guī)模漸漸變大，朝廷會(huì)派官置吏予以管理，建立配套的鄉(xiāng)里體系。這一變更反映了(A)A.國(guó)家組織實(shí)力的提升 B．地方行政制度的完善C.城鄉(xiāng)道路交通的便利 D．政府限制區(qū)域的擴(kuò)大【解析】據(jù)材料“秦漢初年，朝廷將百姓限定于既有的城鄉(xiāng)區(qū)域之中……隨著在交通便利之處自然形成的‘聚’規(guī)模漸漸變大，朝廷會(huì)派官置吏予以管理”可知，國(guó)家對(duì)百姓的管理，由原來(lái)的限定于城鄉(xiāng)區(qū)域到建立配套的鄉(xiāng)里體系，說(shuō)明政府組織實(shí)力提升，故選A項(xiàng)；“完善”表述錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)是對(duì)材料的曲解，解除；D項(xiàng)材料中未體現(xiàn)，解除。9.(2024·湘豫名校聯(lián)盟高三5月聯(lián)考)司馬光在《資治通鑒》中寫(xiě)道：“武帝好四夷之功，而勇銳輕死之士充溢朝廷，辟土廣地，無(wú)不如意。及后息民重農(nóng)，民亦被其利?！辈牧媳砻?B)A.養(yǎng)精蓄銳促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)原B.君主喜好影響國(guó)計(jì)民生C.大一統(tǒng)的局面得以形成D.崇尚武力助推農(nóng)業(yè)發(fā)展【解析】分析材料可知，漢武帝“好四夷之功”激勵(lì)了將士，之后“息民重農(nóng)”則保證了民生，百姓均受其益，表明君主的喜好影響國(guó)計(jì)民生，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符，解除；大一統(tǒng)局面的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是對(duì)材料的誤讀，解除。10.(2024·武漢市高三五月模擬)王莽頒布“王田令”，要求依據(jù)《周禮》的井田制模式，實(shí)行“均田”。漢光武帝劉秀下詔命“州郡檢核墾田頃畝及戶(hù)口年紀(jì)”，作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)。據(jù)此可知兩者旨在(B)A.實(shí)行土地國(guó)有 B．限制土地兼并C.減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān) D．打擊豪強(qiáng)地主【解析】依據(jù)材料“要求依據(jù)《周禮》的井田制模式，實(shí)行‘均田’”“州郡檢核墾田頃畝及戶(hù)口年紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，二者都反映了國(guó)家對(duì)土地的重新核定，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)限制土地兼并的要求，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，實(shí)行土地國(guó)有是手段，并不是根本目的，解除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān)”與賦稅和徭役的減輕有關(guān)，而材料只涉及對(duì)土地的重新核定，解除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“打擊豪強(qiáng)地主”最終的目的也是為了限制土地兼并，鞏固統(tǒng)治，解除D項(xiàng)。11.(2024·唐山市二模)漢武帝時(shí)，關(guān)中開(kāi)鑿了六輔渠等很多渠道，形成了“衣食京師，億萬(wàn)之口”的水利網(wǎng)；朔方、酒泉等郡引黃河水及川谷之水，汝南九江等郡引淮水，穿渠溉田各萬(wàn)余頃；各地規(guī)模較小的水利工程更不悉數(shù)。由此可知，漢武帝時(shí)期(A)A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境得到改善B.精耕細(xì)作技術(shù)基本定型C.政府主導(dǎo)水利工程建設(shè)D.水利工程為澆灌而修建【解析】依據(jù)“形成了‘衣食京師，億萬(wàn)之口’的水利網(wǎng)”“朔方、酒泉等郡引黃河水及川谷之水，汝南九江等郡引淮水，穿渠溉田各萬(wàn)余頃”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，漢武帝時(shí)期水利設(shè)施澆灌得到完善，這說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境得到改善，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)在材料中均無(wú)體現(xiàn)，解除。12.(2024·泰安市高三二模)漢武帝時(shí)期為商業(yè)借貸制定利率上限，禁止高利貸盤(pán)剝。漢成帝永始三年頒布“還息與貸者必不行許”的詔書(shū)，免除已發(fā)生債務(wù)的利息。這說(shuō)明政府(A)A.強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控 B．推行重農(nóng)抑商政策C.禁止商業(yè)借貸活動(dòng) D．愛(ài)護(hù)債權(quán)人的利益【解析】據(jù)材料“為商業(yè)借貸制定利率上限，禁止高利貸盤(pán)剝……免除已發(fā)生債務(wù)的利息”可知，漢朝時(shí)期規(guī)范商業(yè)借貸行為，禁止高利貸甚至免除已發(fā)生的債務(wù)的利息，說(shuō)明政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的限制，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)在材料中均無(wú)體現(xiàn)，解除。13.(2024·濰坊市高三三模)西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《氾勝之書(shū)》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗(yàn)區(qū)的農(nóng)書(shū)，代表東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》記述的則是以洛陽(yáng)地區(qū)為主要對(duì)象的農(nóng)耕生活規(guī)范。這折射出兩漢時(shí)期(D)A.土地耕作方式的重大變革B.區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)溝通增加C.土地占有形式的根本變更D.政治中心東移的歷史變更【解析】依據(jù)題干內(nèi)容可知，西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《氾勝之書(shū)》主要記載關(guān)中地區(qū)的農(nóng)學(xué)成就，東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》則主要記述以洛陽(yáng)地區(qū)為主的農(nóng)學(xué)成就，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西漢定都長(zhǎng)安(今陜西西安)，東漢定都洛陽(yáng)，據(jù)此可知，題干所述現(xiàn)象折射出兩漢時(shí)期，由于政治中心的東移所帶來(lái)的歷史變更，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)在材料中均無(wú)體現(xiàn)，解除。14.(2024·榆林市一模)《史記》首創(chuàng)民族列傳，即《匈奴列傳》《南越列傳》等六篇專(zhuān)傳，開(kāi)創(chuàng)了正史為少數(shù)民族政權(quán)立傳的先例。而且無(wú)論是華夏還是四夷，司馬遷都把他們的祖先視為黃帝。這一敘史方式(A)A.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)的時(shí)代潮流B.反映了當(dāng)時(shí)華尊夷卑的思想C.說(shuō)明西漢起先出現(xiàn)華夏認(rèn)同觀D.強(qiáng)調(diào)了國(guó)內(nèi)各民族一律同等【解析】由材料“《史記》首創(chuàng)民族列傳”“開(kāi)創(chuàng)了正史為少數(shù)民族政權(quán)立傳的例子”“無(wú)論是華夏還是四夷，司馬遷都把他們的祖先視為黃帝”可知司馬遷重視各少數(shù)民族的歷史，將其祖先視為黃帝，華夏四夷都是炎黃子孫，順應(yīng)了大一統(tǒng)時(shí)代的潮流，故選A項(xiàng)；司馬遷將華夏四夷都作為黃帝的后代，解除B項(xiàng)；“起先”表述錯(cuò)誤，解除C項(xiàng)；“各民族一律同等”不符合封建社會(huì)發(fā)展史實(shí)，解除D項(xiàng)。15.(2024·濟(jì)寧市高三三模)下圖是成書(shū)于東漢后期的《四民月令》所載的部分內(nèi)容。由此可知東漢時(shí)期(D)◎逢年過(guò)節(jié)，田莊和田莊之間要進(jìn)行訪(fǎng)候活動(dòng)◎?qū)μ锴f中的貧戶(hù)，要通過(guò)“分厚徹重”“振贍匱乏”等活動(dòng)形式進(jìn)行救助◎年終時(shí)，田莊主要集合“宗族、婚姻、賓旅”聚會(huì)，“講好和禮，以篤恩紀(jì)”A.民間禮儀規(guī)范趨于完備B.田莊成為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)C.社會(huì)救濟(jì)機(jī)制基本健全D.儒學(xué)的社會(huì)影響力增加【解析】由表中的信息可知田莊在東漢時(shí)期的社會(huì)生活中發(fā)揮了較大的作用，常常組織活動(dòng)“振贍匱乏”和“講好和禮，以篤恩紀(jì)”都是在強(qiáng)調(diào)儒家思想的觀念，說(shuō)明儒學(xué)在社會(huì)上的影響力也借由田莊的發(fā)展在不斷的擴(kuò)大，故選D項(xiàng)；禮儀規(guī)范趨于完備的說(shuō)法夸大了田莊的作用，解除A項(xiàng)；材料只反映了田莊在日常生活中的組織作用，不能判定其是主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，解除B項(xiàng)；田莊存在救濟(jì)社會(huì)的職能但也只能屬于民間救濟(jì)，社會(huì)救濟(jì)機(jī)制應(yīng)當(dāng)是由政府主導(dǎo)，因此不能由田莊判定整個(gè)社會(huì)的救濟(jì)機(jī)制狀況，解除C項(xiàng)。16.(2024·威海市高三二模)西漢時(shí)，有一陳姓寡婦，養(yǎng)婆母28年，漢文帝感其孝行，賜予“孝婦”稱(chēng)號(hào)。東漢初年，臨淄人江革以孝母著名鄉(xiāng)里，光武帝賜其“巨孝”稱(chēng)號(hào)，賜谷千斛。漢代統(tǒng)治者的上述做法旨在(C)A.加強(qiáng)儒學(xué)獨(dú)尊地位 B．推動(dòng)以禮入法C.維護(hù)社會(huì)倫理秩序 D．創(chuàng)新基層教化【解析】依據(jù)題干內(nèi)容可知，漢文帝之所以賜予陳姓寡婦“孝婦”稱(chēng)號(hào)，是因?yàn)槠洹梆B(yǎng)婆母28年”，光武帝之所以賜臨淄人江革“巨孝”稱(chēng)號(hào)，是因?yàn)槠洹耙孕⒛钢l(xiāng)里”，二人的行為都與“孝行”有關(guān)，這與漢朝時(shí)期“以孝治天下”的理念相一樣，而“孝”不僅僅體現(xiàn)在家庭倫理方面，而且也體現(xiàn)在社會(huì)倫理方面，據(jù)此可知，漢代統(tǒng)治者的上述做法，其目的在于維護(hù)社會(huì)倫理秩序，故選C，解除A、B、D三項(xiàng)。二、非選擇題17.(2024·濱州市高三二模)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料關(guān)于鹽鐵政策的辯論漢武帝時(shí)，在地方設(shè)置鹽官、鐵官、均輸官。公元前87年，漢昭帝(漢武帝之子)即位，國(guó)力衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遺詔輔政。公元前81年，漢朝的高級(jí)官員和政治家們?cè)谝黄鹛接懏?dāng)時(shí)的政治問(wèn)題。下面是對(duì)話(huà)的節(jié)選。御史大夫桑弘羊賢良、文學(xué)之士是以先帝建鐵官以贍農(nóng)用，開(kāi)均輸以足民財(cái)；鹽、鐵、均輸，萬(wàn)民所戴仰而取給(取得供應(yīng))者……通委財(cái)(流通囤積貨物)而調(diào)緩急。罷之，不便也。毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國(guó)有鹽、鐵、均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化……愿罷鹽、鐵、均輸。——摘編自西漢·桓寬《鹽鐵論》依據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)漢代鹽鐵政策辯論的相識(shí)?！窘馕觥勘绢}目屬于“相識(shí)類(lèi)”，其所要“相識(shí)”的主題是“漢代鹽鐵政策辯論”，據(jù)此我們首先要明確材料中御史大夫桑弘羊與賢良、文學(xué)之士對(duì)于鹽鐵官營(yíng)政策的看法。據(jù)材料桑弘羊的敘述中“罷之，不便也”可知主見(jiàn)接著實(shí)行鹽鐵官營(yíng)政策；據(jù)材料賢良、文學(xué)之士的敘述中“愿罷鹽、鐵、均輸”可知主見(jiàn)廢除鹽鐵官營(yíng)政策，即漢代鹽鐵政策辯論的焦點(diǎn)是鹽鐵官營(yíng)政策是否應(yīng)當(dāng)接著實(shí)施。接著我們要具體闡釋桑弘羊與賢良、文學(xué)之