7.2 追尋生命的起源

第頁專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌二追尋生命的起源一、選擇題1右圖是壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》的局部,是意大利藝術(shù)家米開朗琪羅在西斯廷教堂的天頂上的作品。下列說法與作品題材相符的是()。A.佛祖用泥土創(chuàng)造了人類的始祖亞當(dāng)B.盤古開天地創(chuàng)造了人類C.上帝創(chuàng)造了人類的始祖亞當(dāng)D.女媧用泥土創(chuàng)造了人類解析:抓住題目中的“創(chuàng)世紀(jì)”“教堂”等關(guān)鍵詞,即可得到正確答案。答案:C2關(guān)于18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域的狀況,下列評(píng)述不正確的是()。A.細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)最重大的成就B.這一時(shí)期出現(xiàn)了早期的生物進(jìn)化論思想C.可以任意對(duì)動(dòng)物、植物的形態(tài)、生理以及分類進(jìn)行具體的研究D.此時(shí)的生物學(xué)研究,已經(jīng)獲得了突破性進(jìn)展解析:因?yàn)榻虝?huì)的思想統(tǒng)治仍占主導(dǎo)地位,因此,這一時(shí)期的生物學(xué)研究仍在一定程度上受到教會(huì)的影響。答案:C3確立了細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說,為進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)的是()。A.玻爾和拉馬克B.拉馬克和施旺C.施萊登和施旺D.哈維和施萊登解析:拉馬克提出了早期進(jìn)化論思想,哈維提出了血液循環(huán)學(xué)說,故排除含拉馬克和哈維的選項(xiàng)。施萊登和施旺確立了細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說,為進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。故選C項(xiàng)。答案:C拉馬克4右圖人物為進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了重要基礎(chǔ),下列內(nèi)容符合圖中人物觀點(diǎn)的是()。A.動(dòng)植物分類的通用層次分為綱、目、屬、種四級(jí)B.植物發(fā)育的基本過程就是細(xì)胞的形成過程C.生物是從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的,且受環(huán)境的影響D.微生物不能自然產(chǎn)生,為微生物學(xué)奠定基礎(chǔ)解析:A項(xiàng)是林耐的研究成果;B項(xiàng)是細(xì)胞學(xué)說,屬施萊登的觀點(diǎn);C項(xiàng)是拉馬克的成就;D項(xiàng)是巴斯德通過實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論。答案:C5“他推翻了那種把動(dòng)植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)……第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,確立了物種的變異性和承續(xù)性。”(列寧)材料中的“他”是指()。A.達(dá)爾文B.哈維C.牛頓 D.愛因斯坦解析:材料顯然體現(xiàn)的是達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)。答案:A61859年以后,信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了,而且再也找不回來了。這主要是由于()。A.馬丁·路德提出信仰得救,與“上帝直接對(duì)話”B.達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》,否定生物“神創(chuàng)說”C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論,擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛D.赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論,否定“上帝造人說”解析:1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》,用大量事實(shí)論證了自然界中生物物種是不斷進(jìn)化的,是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的,從而打破了“神創(chuàng)說”。答案:B71882年4月9日,達(dá)爾文因病逝世,人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的敬仰,把他葬在牛頓的墓旁。下面的哪一句話可以最恰當(dāng)?shù)亟忉屓藗兊倪@種做法()。A.他繼承和發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué),使牛頓的力學(xué)體系成為近代最具影響力的力學(xué)體系B.牛頓把造物主從無生命的現(xiàn)象中驅(qū)逐出去,而達(dá)爾文把造物主從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了C.他和牛頓一樣,在科學(xué)上有著驚人的洞察力和堅(jiān)忍不拔的探究精神D.進(jìn)化論對(duì)人類文明進(jìn)程的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于牛頓經(jīng)典力學(xué)對(duì)人類文明進(jìn)程的影響解析:牛頓的力學(xué)體系使人們對(duì)宇宙有了科學(xué)的認(rèn)識(shí),否定了天主教的神學(xué)理論,而達(dá)爾文進(jìn)化論否定了上帝造人的學(xué)說。所以答案選B項(xiàng)。答案:B8新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代重要的思想解放運(yùn)動(dòng)。在這次運(yùn)動(dòng)中,為摧毀封建思想的束縛,中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子運(yùn)用了A.牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論B.愛因斯坦的相對(duì)論C.哈維的血液循環(huán)理論D.達(dá)爾文的進(jìn)化論解析:新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,中國(guó)仁人志士運(yùn)用達(dá)爾文的進(jìn)化論,宣傳物競(jìng)天擇、適者生存的思想。故選D項(xiàng)。答案:D9達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后,引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì),他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“拯救心靈”“粉碎達(dá)爾文”等。這說明()。①達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊②達(dá)爾文的進(jìn)化論動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基③達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求④達(dá)爾文的進(jìn)化論具有嚴(yán)密的科學(xué)性A.①② B.③④C.①③ D.②④解析:從題干內(nèi)容看,主要反映了宗教勢(shì)力對(duì)進(jìn)化論的強(qiáng)烈反對(duì),正體現(xiàn)了達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)宗教神學(xué)的沖擊。③④所述與題干要求不符。答案:A二、非選擇題10閱讀下列材料:材料一在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿,最大的天敵是狼,為了保護(hù)馴鹿,獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼。結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖,數(shù)目急劇增加,品種迅速退化,并且由于馴鹿過度啃食草原,導(dǎo)致該草原也退化了。材料二達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn),探明了物種的變異性和承續(xù)性,第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。同樣,馬克思也推翻了那種把社會(huì)看作可按長(zhǎng)官意志(或者說按社會(huì)意志和政府意志)隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機(jī)械的個(gè)人結(jié)合體的觀點(diǎn),探明了作為一定生產(chǎn)關(guān)系總和的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)這個(gè)概念,探明了這種形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程,從而第一次把社會(huì)學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)之上?！袑帯妒裁词恰叭嗣裰选币约八麄?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人?》請(qǐng)回答:(1)材料一反映了自然界的什么普遍規(guī)律?對(duì)人類有何啟示?(2)材料二中列寧是如何評(píng)價(jià)達(dá)爾文的?參考答案:(1)規(guī)律:生存競(jìng)爭(zhēng)與自然選擇這