中國(guó)戲曲的虛實(shí)相生之美

中國(guó)戲曲在世界戲劇藝術(shù)園地里占有重要的一席之地，它和產(chǎn)生于公元前5世紀(jì)的古希臘戲劇、產(chǎn)生于公元2世紀(jì)的印度梵劇并成為最古老的世界三大戲劇。在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上，產(chǎn)生了很多至今依然為人嘖嘖稱贊的經(jīng)典劇目。如：《夫妻觀燈》、《梁?！?、《空城計(jì)》、《蘇三起解》等等。這些經(jīng)典的傳統(tǒng)戲曲之所以經(jīng)久不衰，除了其內(nèi)容深入人心，為人稱道，還有演員們的一招一式的逼真的唱、念、做、打以及舞臺(tái)布景、道具的虛擬運(yùn)行。一部經(jīng)典戲曲所演繹的內(nèi)容往往跨越幾十年、幾百年甚至幾千年，但一部戲的舞臺(tái)時(shí)間卻不可能幾十年或者幾千年，最長(zhǎng)也就是兩個(gè)小時(shí)。如此來看，怎樣解決這一矛盾。我們的藝術(shù)家經(jīng)過多年的探索，想到了解決辦法---藝術(shù)虛擬--在舞臺(tái)上借助演員的手、腳、眼神的動(dòng)作可以表示開門、關(guān)窗、讀書、縫補(bǔ)衣服、騎馬作戰(zhàn)等等。這就是中國(guó)戲曲的虛實(shí)相生之美戴平戴平，1942年1月生，祖籍江蘇鎮(zhèn)江。上海戲劇學(xué)院原黨委書記，教授，研究生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，現(xiàn)兼任復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任。1993年～2003年任上海市第十屆、第十一屆人大代表。曾被中組部評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”，被中組部、中宣部、國(guó)家教委等五單位授予“全國(guó)普通高校優(yōu)秀政治思想工作者”稱號(hào)。主講《美學(xué)原理》、《西方現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)與藝術(shù)》、戲劇美學(xué)》、《中國(guó)民族服飾文化研究》等課程。著有《戲劇——綜合的美學(xué)工程》、《中國(guó)民族服飾文化研究》等。主編《中國(guó)民族發(fā)飾》大型畫冊(cè)，獲第十二屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)。

解讀課文一.課文的體裁是：

。議論文一片怎樣的議論文？是一篇論述戲曲表演虛擬特征的文藝議論文二.既然是議論文，那么課文的中心論點(diǎn)是：對(duì)生活的虛擬是戲曲的美學(xué)特征之一。三.理清文章層次：第一層（1-）提出觀點(diǎn)。第1段，提出中心觀點(diǎn)--對(duì)生活的虛擬是戲曲的美學(xué)特征之一。第2段，引用古人言論，解釋“實(shí)”與“虛”的關(guān)系--虛由實(shí)生，實(shí)仗虛行，以實(shí)為本，以虛為用。第3段引用古人言論，從反面說明“虛實(shí)結(jié)合”在戲曲中無所不在。這樣就引出下文對(duì)“

”的論述，即，中國(guó)的戲曲處處注重“

”（對(duì)生活的虛擬）。虛虛第二層（4--6）論述“虛”的第一個(gè)問題--“虛”的表現(xiàn)。第4段講“虛”的第一種表現(xiàn)--演員的表演“虛”。例1，幾分鐘敵軍就走了

多里，這種“虛”旨在突出戰(zhàn)爭(zhēng)的緊急。例2，夫妻話別卻用了

分鐘，這種“虛”旨在表現(xiàn)分別的痛苦、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍。8020例3，夫妻觀燈，舞臺(tái)上明明沒有燈，夫妻卻在觀“燈”。這種“虛”旨在通過演員的

，啟發(fā)觀眾的

，使觀眾運(yùn)用自己的想象創(chuàng)造出有“

”的情景?？梢姡瑧蚯摹疤摗笔菫榱烁玫乇憩F(xiàn)“實(shí)”。第5、6兩段講“虛”的第二種表現(xiàn)--布景的“虛”，表現(xiàn)在3個(gè)方面：不求真（不設(shè)逼真的布景）、不求全（不設(shè)過多的布景，甚至沒有布景）、重虛擬（注重布景的虛擬）。例1.《梁?！分械摹跋嗨汀睕]有布景，但借助演員的表演觀眾能使感覺出他們相互送別的場(chǎng)景，這是

寫，進(jìn)而細(xì)膩地表現(xiàn)了兩個(gè)人的依依惜別的深情，這是

寫。表演想象燈實(shí)虛例2.京劇《陽平山》的背景“山”是由“

”虛擬而成。桌子所以老藝人說：舞臺(tái)上的

是各種虛擬物件的象征。一桌二椅例3.《秋江》中的艄翁沒有船，只有一支

。槳由此可見，戲曲舞臺(tái)上布景的虛擬有時(shí)也不必追求“形似”，一桌一椅可以代表

、衙門、山坡、

、院墻、

。這種“不像”并不影響戲曲的表達(dá)效果。因?yàn)橹袊?guó)戲曲追求的是“

境”、“

境”。金殿城樓床鋪妙神第三層（7、8）論述“虛”的第2個(gè)問題--“虛”的條件。

第1個(gè)條件：“虛”要與“實(shí)”結(jié)合。在生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行虛擬，“虛”從“實(shí)”來，這樣“虛”才能更好地寫“實(shí)”。課文舉了5個(gè)例子。這5個(gè)例子分別是：如表現(xiàn)元帥升帳，如果把大帳中的“三軍司命”換成“明鏡高懸”就不行?！犊粘怯?jì)》《武松打店》《秋江》《拾玉鐲》《走單騎》同樣，縣官升堂，把“明鏡高懸”換成“三軍司命”也不行。元帥的大帳和縣官的大堂在舞臺(tái)上是“虛”的，而“三軍司命”和“明鏡高懸”則是“實(shí)”的。其他的幾個(gè)例子也是為了說明這個(gè)道理。比如喝酒--在中國(guó)的戲曲中沒有真喝酒的，要表現(xiàn)這個(gè)場(chǎng)景，只需在演員面前擺上酒杯，不需倒酒。但這“酒杯”的“實(shí)”是必須有的，不然在演員面前放兩只碗，即使里面斟滿酒，也不能表現(xiàn)人物喝酒的場(chǎng)面，起碼，觀眾感受不到。第二個(gè)條件：“虛”與“實(shí)”的比例要適當(dāng)。一是運(yùn)用“虛、實(shí)”的根據(jù)是

和表演的需要。二是也不要一味追求“虛”而排斥“實(shí)”。所以，缺乏生活基礎(chǔ)的虛擬，必然會(huì)“浮”起來，虛擬變成

。虛假劇情本段中所舉的前兩個(gè)例子《思凡》《評(píng)雪辨蹤》論證的是根據(jù)劇情要“虛

實(shí)

”；后兩個(gè)例子《紅樓夢(mèng)》《鐘馗》論證的是根據(jù)劇情要“實(shí)

虛

”。這段論述體現(xiàn)了辯證分析的特點(diǎn)。第四層（9）論述“虛”的第3個(gè)問題--“虛”的好處--“虛”具有獨(dú)特表現(xiàn)力，即避免表演的

，又能表現(xiàn)

的真實(shí)性。這段文字實(shí)際上是論述戲曲為什么要追求“虛”。戲曲的特點(diǎn)是表現(xiàn)復(fù)雜的

，而戲曲又是舞臺(tái)藝術(shù)，由于受

的限制，舞臺(tái)上的生活不可能翻版現(xiàn)實(shí)生活，所以戲曲要有“虛”，要以“寫意”達(dá)到“寫實(shí)”。多少多少自然主義錯(cuò)綜復(fù)雜現(xiàn)實(shí)生活時(shí)空本段中所舉的5個(gè)例子，都不是舞臺(tái)藝術(shù)所能“再現(xiàn)”出來的，所以要“虛”。哪5個(gè)？值得一提的是第5個(gè)例子：丑和凈的虛擬?，F(xiàn)實(shí)生活中不可能每一個(gè)具有滑稽或剛烈性格的人都長(zhǎng)成那一副面孔，可是中國(guó)戲曲卻神奇地創(chuàng)造出這一極富虛擬性的臉譜，其優(yōu)勢(shì)就在于它傳神、簡(jiǎn)潔、直截了當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)了劇中人物的性格，還增強(qiáng)了平民大眾的吸引力。看戲的老百姓記住了這些小花臉和大花臉。實(shí)際上戲曲本來就是民間藝術(shù)，是為老百姓服務(wù)的?！爸袊?guó)戲曲臉譜”體現(xiàn)著鮮明的民族特色，這也是其他藝術(shù)所無法比擬的。第五層（10）論述“虛”的第4個(gè)問題--“虛”的不足。以上分析都是從不同角度論述“虛”的好處，任何事物都有兩面性，所以這一段論述的是“虛”還有不好的一面。因?yàn)椤疤摗本椭萍s了其反映生活的

度，它適合表現(xiàn)歷史，不適合表現(xiàn)

。如，傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上不能出現(xiàn)身穿羽絨服的人物（如果出現(xiàn)一定會(huì)讓觀眾誤解為是送盒飯的劇務(wù)）。另一方面，“虛”雖然有這個(gè)不足，但還不能輕易地把它改成“實(shí)”，把臺(tái)上的走路姿勢(shì)該成生活中走路的姿勢(shì)，把二胡換成鋼琴，都會(huì)失去戲曲的獨(dú)特韻味。廣現(xiàn)代綜述：這是一篇論述中國(guó)戲曲美學(xué)特征的文藝論文，總體上看，文章圍繞“虛實(shí)”主要內(nèi)容講了四個(gè)方面的問題，