《2018屆文化生活》總復(fù)習(xí)

高考攻略復(fù)習(xí)寶典知識(shí)產(chǎn)權(quán)不得外傳復(fù)習(xí)高考約占15%復(fù)習(xí)方法一、老師指導(dǎo)：二、學(xué)生復(fù)習(xí)：三、講練結(jié)合：主干知識(shí)和熱點(diǎn)時(shí)政把握單元知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，分清一二級(jí)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的運(yùn)用等在理解的基礎(chǔ)上強(qiáng)化記憶，提高教學(xué)復(fù)習(xí)的實(shí)效性記憶、理解、運(yùn)用把“教、學(xué)、考、評(píng)”有機(jī)統(tǒng)一1.精心練題：老師“題海戰(zhàn)術(shù)”，學(xué)生訓(xùn)練典型例題。2.解題方法：解讀材料、審題設(shè)問(wèn)、答題思路

適用范圍：聯(lián)系熱點(diǎn)、解決問(wèn)題掌握程度：一級(jí)知識(shí)、二級(jí)知識(shí)單元知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系和知識(shí)解讀教學(xué)時(shí)間：3周15課時(shí)主干知識(shí)

典型例題解題思路、答題方法根據(jù)《考綱》和教材知識(shí)專(zhuān)題目錄《文化生活》知識(shí)體系

……………….7.第一單元：文化與生活…………………

.12.

一、文化與社會(huì)

……………………

.12.

二、文化對(duì)人的影響

………………

.16.第二單元：文化傳承與創(chuàng)新

………….32.

三、文化的多樣性與文化傳播

…….32.

四、文化繼承性與文化發(fā)展

……….37.

五、文化創(chuàng)新

……….40.第三單元:中華文化與民族精神……….67.

六、我們的中華文化……………….67.

七、我們的民族精神

……………….69.第四單元：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化……………….85.

八、走進(jìn)文化生活

………………….85.

九、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

…………….88.

十、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié):加強(qiáng)思想道德建設(shè)……

.93.總結(jié)：高考文綜政治《文化生活》重要知識(shí)組塊

…

.113.

《文化生活》知識(shí)體系:四大板塊

總論：《文化生活》共四個(gè)單元10課；《高考考綱》規(guī)定54個(gè)考點(diǎn)。第一單元：文化與生活（文化內(nèi)涵、文化與經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系、文化對(duì)社會(huì)和人的作用。兩課）第二單元：文化傳承與創(chuàng)新（文化多樣性、文化傳播、文化的繼承與發(fā)展。三課）第三單元：中華文化與民族精神（中華文化的基本特征、中華民族精神。兩課）第四單元：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（文化市場(chǎng)、大眾文化、文化大發(fā)展、精神文明建設(shè)、思想道德建設(shè)。三課）第一單元：文化與生活文化人類(lèi)創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐

外延內(nèi)涵形式對(duì)社會(huì)的作用對(duì)人的作用文化的力量文化與經(jīng)濟(jì)文化與政治對(duì)人的影響文化塑造人生文化對(duì)綜合國(guó)力的作用（精神力量

）（反作用）（反作用）來(lái)源:

特定文化環(huán)境和各種活動(dòng)表現(xiàn):①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式特點(diǎn):

①潛移默化②深遠(yuǎn)持久優(yōu)秀文化：三點(diǎn)①豐富人的精神世界②增強(qiáng)人的精神力量③促進(jìn)人的全面發(fā)展文化的發(fā)展生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變革，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，思想運(yùn)動(dòng)的興起第二單元：文化傳承與創(chuàng)新影響推陳出新，革故鼎新文化傳播傳統(tǒng)繼承文化創(chuàng)新世界文化的多樣性文化在交流中傳播尊重文化多樣性途徑和手段傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用取其精華，去其糟粕態(tài)度促進(jìn)手段途徑要求基礎(chǔ)源泉和動(dòng)力途徑主體：人民群眾根本途徑基本途徑堅(jiān)持與克服第四單元：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。正確選擇文化生活，奏響主旋律當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)主導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的主要內(nèi)容建設(shè)的重要性如何發(fā)展中特社文化發(fā)展大眾文化基礎(chǔ)工程：教科文事業(yè)中心環(huán)節(jié)：思想道德建設(shè)①前進(jìn)方向②核心價(jià)值③社會(huì)實(shí)踐④共同事業(yè)目的

(文化內(nèi)涵、文化與經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系、文化的作用。1-—2課)

第一單元：文化與生活一、文化與社會(huì)1．正確理解文化（1）內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。（2）形式：非常豐富。如：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。人們對(duì)文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。

（3）文化的特點(diǎn)：三點(diǎn)①文化是人類(lèi)社會(huì)特有現(xiàn)象，是由人所創(chuàng)造的、為人所特有的，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化通過(guò)物質(zhì)載體，在歷史上和現(xiàn)實(shí)中得到傳承和發(fā)展。（4）文化的力量：

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）相互影響：（2）相互交融：兩個(gè)方面

①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。②先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;

落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

②文化與政治相互交融：隨著民生和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

3．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用：

為什么當(dāng)今世界各國(guó)都重視文化競(jìng)爭(zhēng)力？（1）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力較量

（多種力的組合）（2）文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（3）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。（4）文化上各國(guó)應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族文化。加強(qiáng)發(fā)展科學(xué)、教育和文化事業(yè)等，努力提高國(guó)家文化軟實(shí)力等。

二、文化對(duì)人的影響1.來(lái)源：2.表現(xiàn)：3.特點(diǎn)：兩點(diǎn)特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。①潛移默化:

強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響不是有形的、強(qiáng)制的。②深遠(yuǎn)持久:

強(qiáng)調(diào)人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造人。

4.文化塑造人生：掌握三點(diǎn)(1)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(2)優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。(3)優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。

提示：如何全面認(rèn)識(shí)文化的作用？掌握五點(diǎn)①文化作為一種精神力量，在實(shí)踐中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

（總的概括）②文化與經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系（對(duì)社會(huì)的影響）③文化競(jìng)爭(zhēng)力，提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力（對(duì)綜合國(guó)力的影響）④文化對(duì)人影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)、來(lái)源（對(duì)人的影響）⑤優(yōu)秀文化塑造人生（對(duì)人生影響）

高考匯編第一單元文化作用的選擇題1．人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（）A．世界觀、人生觀、價(jià)值觀B．科學(xué)文化知識(shí)C．政治理論水平D．專(zhuān)業(yè)知識(shí)及技能2．2012年是美國(guó)的大選之年，美國(guó)的總統(tǒng)候選人往往借助電視等文化媒體進(jìn)行競(jìng)選演說(shuō)、拉票等活動(dòng)。這說(shuō)明（）A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響B(tài)．大眾傳媒能推動(dòng)文化的發(fā)展

C．文化與政治相互交融D．文化在一定意義上就是政治3.2010年8月1日在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為河南省繼龍門(mén)石窟、安陽(yáng)殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，豐富人們的文化消費(fèi)，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（）A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要影響B(tài)．文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有導(dǎo)向作用D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定4．左面的這幅漫畫(huà)能夠說(shuō)明（）

A．文化決定人們的交往行為和交往方式

B．文化制約著人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的D．文化改變?nèi)藗兊牡赖滦摒B(yǎng)，塑造完美人格

5．2012年2月BBC制作杭州宣傳片投放歐美市場(chǎng)。在美國(guó)投放的宣傳片名為《心中的神秘》，由多個(gè)片段組成，其中有采茶的茶農(nóng)、在老街嬉戲的兒童，最后以西湖鏡頭收尾。從BBC制作的宣傳片也可以看出歐美人的偏好，他們喜愛(ài)西湖這樣的自然風(fēng)光，但更喜歡看到這個(gè)城市和西湖的結(jié)合。這說(shuō)明（）A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有決定作用B．世界人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感和歸屬感C．不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)D．中華文化在世界文化領(lǐng)域占統(tǒng)治地位6．中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能會(huì)被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)實(shí)行AA制，可能會(huì)被東方人視為吝嗇小氣。東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同可能會(huì)導(dǎo)致誤解，鬧出笑話。這反映了()A．文化差異體現(xiàn)民族的優(yōu)劣B．文化差異是不同社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映C．文化差異是人際交往不可逾越的障礙D．文化差異影響人們之間的交往方式

7.

榜樣的力量是無(wú)窮的。在新時(shí)代里，雷鋒精神早已超越了地域和國(guó)界，成了“助人為樂(lè)”的代名詞，并默默地在世界的每一個(gè)角落撒播著溫暖和感動(dòng)。這表明（）①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)②文化既是民族的，又是世界的③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相交融④弘揚(yáng)民族精神必須正確對(duì)待外來(lái)文化A.①②B.①③C.②③D.②④8．深圳實(shí)施文化立市戰(zhàn)略6年，文化產(chǎn)業(yè)增加值以年均約20%的高速增長(zhǎng)，占全市GDP的比重突破7%，成為深圳經(jīng)濟(jì)四大支柱產(chǎn)業(yè)之一。多年前曾被嘲諷為“文化沙漠”的深圳，如今已是人們眼中的一塊“文化綠洲”，這一變化說(shuō)明（）①文化生產(chǎn)力在深圳經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越業(yè)越突出②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求③文化為深圳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持④深圳重視加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

A．①④B．③④C．①②D．②③

9．著名的文化遺產(chǎn)——川劇，因劇目繁多，遺產(chǎn)豐富，藝術(shù)特色顯著而家喻戶曉。川劇的表演藝術(shù)有濃厚的生活基礎(chǔ)，較高的文學(xué)價(jià)值，表演真實(shí)細(xì)膩，幽默生趣，生活氣息濃郁，為群眾喜愛(ài)。川劇變臉更是獨(dú)特新穎，嘆為觀止。這說(shuō)明（）A．文化具有非常豐富的形式，是一種社會(huì)力量B．文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品C．文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量D．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得享用文化10.M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂(lè)于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱(chēng)號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱(chēng)贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來(lái)越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證（）

①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問(wèn)題的主導(dǎo)力量A．①②B．①③C．②④D．③④（2016·全國(guó)Ⅱ卷·39）閱讀材料，完成下列要求。（26分）

2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧“的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書(shū)記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出所扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開(kāi)辦”道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2015年12月，中共中央，國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。（2）扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說(shuō)明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。（10分）【試題解析】(2)本題考查文化和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)。首先注意試題設(shè)問(wèn)范圍是文化和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，明確兩者關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容。其次注意分析材料與知識(shí)點(diǎn)的關(guān)系，文化是一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，通過(guò)扶“精氣神”能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)扶“精氣神”能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向，推動(dòng)扶貧事業(yè)的發(fā)展;文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，通過(guò)扶“精氣神”，能夠進(jìn)一步提高文化生產(chǎn)力的作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后，結(jié)合材料和知識(shí)點(diǎn)作答即可?！敬鸢浮课幕越?jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（5分）觀念保守是十八洞村貧窮的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過(guò)舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（5分）例1：閱讀材料，回答問(wèn)題。

2011年初隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。文化是國(guó)家形象的靈魂，文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)——中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。

運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。（8分）答：①文化作為一種精神力量，與經(jīng)濟(jì)相互交融并反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，也給世界帶來(lái)商機(jī)。（3分）②文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)文化軟實(shí)力，提升了中國(guó)國(guó)家形象。（3分）③通過(guò)文化交流，更多的人通過(guò)中華文化了解了中國(guó)。中國(guó)國(guó)家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。（2分）第一單元文化作用主觀性試題例2:閱讀材料，回答問(wèn)題。2011年四川省成都市加快推進(jìn)成都圖書(shū)館新館、成都美術(shù)館、成都大劇院等公益性文化設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)實(shí)施農(nóng)村電視“戶戶通”、廣播“村村響”、農(nóng)家書(shū)屋等文化惠民工程，大力發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文博旅游、演藝娛樂(lè)等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，安排文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金0.5億元。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明成都市是如何促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的。（8分）答:①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。成都市通過(guò)加快推進(jìn)成都圖書(shū)館新館、成都美術(shù)館、成都大劇院等公益設(shè)施建設(shè)，實(shí)施農(nóng)村電視“戶戶通”、廣播“村村響”、農(nóng)家書(shū)屋等各種形式的載體，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(4分)②經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。成都市安排文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金0.5億元，促進(jìn)了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（4分）例3:閱讀材料，回答問(wèn)題。

看漫畫(huà)《農(nóng)民手中的兩只碗》。運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。

（1）漫畫(huà)反映了農(nóng)民生活中存在的什么問(wèn)題？（2分）（2）上述情況的存在有什么影響？（6分）（3）就如何改變上述狀況，提三條合理化建議。（6分）答：①加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)；（2分）②開(kāi)展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)；（2分）③開(kāi)展農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等。（2分）（1）漫畫(huà)反映了農(nóng)民生活中存在的什么問(wèn)題？（2分）（2）上述情況的存在什么影響？（6分）（3）就如何改變上述狀況，請(qǐng)出提三條合理化建議。（6分）答：漫畫(huà)反映了農(nóng)民物質(zhì)生活非常殷實(shí)，但是文化生活還比較貧乏。（2分）答：①文化生活的貧乏導(dǎo)致農(nóng)民精神世界空虛，不利于促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展和農(nóng)民素質(zhì)的提高，影響農(nóng)民投身新農(nóng)村建設(shè)的積極性。（3分）

②農(nóng)民文化生活的貧乏會(huì)制約農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也會(huì)影響農(nóng)村的民主政治建設(shè)。（3分）例4:閱讀材料，回答問(wèn)題。

文化是國(guó)家形象的靈魂。2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著這重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)……中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。

運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。（12分）答：①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，也給世界帶來(lái)商機(jī)。（4分）②文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)文化軟實(shí)力，提升了中國(guó)國(guó)家形象。（4分）③優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過(guò)中華文化了解了中國(guó)，中國(guó)國(guó)家形象的提升增強(qiáng)了民族的自尊心和自信心。（4分）例5:閱讀材料，回答問(wèn)題。

2011年世界環(huán)境日的中國(guó)主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來(lái)”為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，有關(guān)部門(mén)發(fā)布《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011——2015）》，提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹(shù)立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。（10分）答：①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺(jué)行動(dòng)。（4分）②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營(yíng)造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。（3分）③文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）例6:閱讀材料，回答問(wèn)題。

2010年10月18日閉幕的黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，以科學(xué)發(fā)展為主題，是時(shí)代的要求，關(guān)系改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)全局。我國(guó)是擁有十三億人口的發(fā)展中大國(guó)，仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。（注：科學(xué)發(fā)展觀即堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。）

強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展必須貫徹科學(xué)發(fā)展觀。請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說(shuō)明堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的重要性。（14分）答:①科學(xué)發(fā)展觀作為一種文化力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（2分）②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2分）科學(xué)發(fā)展觀作為先進(jìn)文化，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用，能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。（2分）③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（2分）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀能夠促進(jìn)我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（2分）④文化對(duì)人的交往行為和交往方式，對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。（2分）科學(xué)發(fā)展觀能夠促進(jìn)人的認(rèn)識(shí)的提高，進(jìn)而影響人的實(shí)踐活動(dòng)，從而推動(dòng)社會(huì)和諧地發(fā)展。（2分）例7：閱讀材料，回答問(wèn)題。

獨(dú)立、繁榮的民族文化，是一種強(qiáng)大的無(wú)可比擬的精神力量，在特定的歷史條件下，會(huì)發(fā)揮比物質(zhì)力量更重要的作用。一個(gè)文化貧乏落后的國(guó)家不可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的文化有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有比較大的差距。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，是當(dāng)前要解決的重大問(wèn)題。結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)要加強(qiáng)文化建設(shè)的意義？（12分）【答案】①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。加強(qiáng)文化建設(shè)，能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。③當(dāng)今世界文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。加強(qiáng)文化建設(shè)，有利于提高了我國(guó)文化軟實(shí)力，提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。④文化塑造人生。加強(qiáng)文化建設(shè)能夠發(fā)揮優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用。（各點(diǎn)2分）（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。（2）世界上每個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

（文化多樣性、文化傳播、文化的繼承與發(fā)展。3——4課）

第二單元：文化傳承與創(chuàng)新三、文化的多樣性與文化傳播1．世界文化的多樣性①文化是民族的、各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。②文化是世界的，各民族文化是世界文化中不可缺少的色彩。③世界文化和民族文化的關(guān)系是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。

注意：關(guān)于民族節(jié)日附：世界文化遺產(chǎn)的三大類(lèi)

A.世界文化遺產(chǎn)（物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

B.世界自然遺產(chǎn)C.世界文化與自然遺產(chǎn)（1）民族節(jié)日：（2）慶祝民族節(jié)日的意義：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

2.尊重文化的多樣性（1）正確態(tài)度：（2）必要性：

（3）意義：三點(diǎn)既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。文化是民族的，又是世界的；世界文化由各民族文化組成，越是民族的越是世界的。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。①只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國(guó)人民相互尊重、共同發(fā)展。②只有保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。③失去文化多樣性，人類(lèi)文化必將停止下來(lái)，最終走向滅亡。

（4）原則：（5）要求：兩點(diǎn)承認(rèn)世界文化的多樣性，必須遵循各民族文化一律平等的原則。①尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。②在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。3.文化傳播（1）文化傳播的多種途徑①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。②人口遷徙也是文化交流的重要途徑。③教育是文化傳播的又一重要途徑。④各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，（更為直接的文化傳播方式）。

小結(jié):

小到親朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播就在我們的生活中。

（2）現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)（3）加強(qiáng)中外文化交流的意義：正確做法①傳播媒介，簡(jiǎn)稱(chēng)傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。②傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。③現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。④大眾傳媒的特點(diǎn)和作用:能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化

傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為傳媒的主要手段。①我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果。②我們更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

四、文化繼承性與文化發(fā)展1.形式：四個(gè)方面2.特點(diǎn)：兩點(diǎn)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承；傳統(tǒng)建筑的繼承；傳統(tǒng)文藝的繼承；傳統(tǒng)思想的繼承。（1）相對(duì)的穩(wěn)定性。（2）鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，它的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

3．傳統(tǒng)文化的影響：四個(gè)方面①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：②傳統(tǒng)建筑的繼承：③傳統(tǒng)文藝的繼承：④傳統(tǒng)思想的繼承：

對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。被稱(chēng)為凝固的藝術(shù),是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。包括在長(zhǎng)期歷史沉淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。

4.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：總：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。（2）正確把握繼承與發(fā)展的關(guān)系。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，就是“推陳出新，革故鼎新”。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

五、文化創(chuàng)新1.源泉和動(dòng)力：2.作用與意義：社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。①文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。②文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。

3.文化創(chuàng)新的途徑：掌握兩點(diǎn)（1）根本途徑：（2）基本途徑：兩個(gè)立足于社會(huì)實(shí)踐①繼承傳統(tǒng)，推陳出新——文化創(chuàng)新的基本途徑之一②面向世界，博采眾長(zhǎng)____文化創(chuàng)新的基本途徑之二文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”。加強(qiáng)不同文化的交流、借鑒與融合，做到面向世界，博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成果，要以我為主，為我所用。

4.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤方向：注意：處理好兩對(duì)關(guān)系，反對(duì)四個(gè)主義。（1）處理好兩對(duì)關(guān)系：（2）反對(duì)四個(gè)主義：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來(lái)文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。5.文化創(chuàng)新的主體：

人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，

是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)作者要自覺(jué)投身于改革開(kāi)放和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大實(shí)踐中去。

第二單元的典型例題1．2012年《壬辰年》生肖“龍”郵票，在設(shè)計(jì)上基本參考了明清蟠龍的造型。龍作為中國(guó)文化的特有產(chǎn)物，在生肖系列中有最獨(dú)特的個(gè)性。這說(shuō)明（）

①文化具有鮮明的民族性②不同國(guó)家民族的文化各具特色③中華文化博大精深④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

A．①②B．③④C．①③D．②④2．2012年1月31日，教育部公布了新版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)比舊課標(biāo)，語(yǔ)文科目在小學(xué)和初中階段都增加了背誦篇目，卻降低了對(duì)小學(xué)低年級(jí)段的識(shí)字要求。教育部這一做法的依據(jù)是

A．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物（）

B．中小學(xué)生是傳播民族文化的主體C．教育是文化傳播的重要途徑D．民族文化必須通過(guò)教育的方式加以傳播3.

我國(guó)漢族歌舞主要有流傳于黃河流域各省的“秧歌”、南方各省的“采茶”、東北的“二人轉(zhuǎn)”等。造成我國(guó)漢族歌舞多樣性的原因是（）

①各地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)有差異②各地的文化傳統(tǒng)各不相同③各地的地理環(huán)境不同④文化具有多樣性A．②③④B．①②④C．①②③D．①③④4．2012年4月19日至22日，“第二屆中國(guó)畫(huà)節(jié)”在山東省濰坊市舉行。國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”、“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意存筆先，畫(huà)盡意在”，達(dá)到“以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)”。上述材料說(shuō)明（）

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②中華文化博大精深③中華文化異彩紛呈，內(nèi)涵豐富④中華文化博采眾長(zhǎng)A．②④B．①③C．②③D．①④5.

當(dāng)前大部分國(guó)人在對(duì)圣誕文化一無(wú)所知的情況下，在“圣誕節(jié)”狂歡，漫畫(huà)中的現(xiàn)象給我們的啟示是()

①要抵制外民族文化②要弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化③要正確對(duì)待外民族文化④要完全吸收各民族文化A．①②B．②③C．③④D．①④6．吳方言、江南話、江浙話……面對(duì)正在消失的吳儂軟語(yǔ)，浙江省啟動(dòng)了浙江方言語(yǔ)音檔案資料庫(kù)項(xiàng)目，要把各地最正宗的“方言”，通過(guò)錄音等方式完整記錄下來(lái)。這樣做有利于①推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)（）②推動(dòng)中華文化更好地走向世界③保護(hù)我國(guó)各具特色的地域文化④展示我國(guó)各民族文化的獨(dú)特性

A．①②B．①③C．②④D．③④7．2012年新年伊始，《人民政協(xié)報(bào)》民族宗教專(zhuān)刊和中國(guó)民族博物館展覽部深度合作，成功開(kāi)辟了“民族節(jié)日”專(zhuān)欄，開(kāi)始系統(tǒng)、全面、客觀的向全國(guó)各級(jí)政協(xié)委員和海外僑胞推介中國(guó)56個(gè)民族的節(jié)日文化。民族節(jié)日是()①民族文化的集中展示②民族情感的集中表達(dá)③一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志④維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A．①②B．②③C．①③D．②④8．在民族文化的歷史長(zhǎng)河中，延邊朝鮮族自治州文化藝術(shù)有光榮的傳統(tǒng)和輝煌的歷史，在我國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)百花園中獨(dú)樹(shù)一幟。民族文化的價(jià)值在于()

①民族文化都是中華民族的優(yōu)秀文化②民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基③民族文化能夠促進(jìn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④民族文化起著維系社會(huì)生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用A．①②B．①③C．②③D．②④9．長(zhǎng)征精神和長(zhǎng)征文化不僅屬于中國(guó)，也屬于世界，是人類(lèi)共同擁有的精神財(cái)富。這表明()A．文化是民族的，又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性C．不同區(qū)域的文化有各自的特色D．世界各國(guó)的文化逐漸走向趨同10．2012年福建省進(jìn)一步強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)。積極創(chuàng)造條件爭(zhēng)取將廈門(mén)“鼓浪嶼”、“海上絲綢之路：泉州、漳州史跡”、福州“三坊七巷傳統(tǒng)街區(qū)”、“福建船政建筑群”等項(xiàng)目申報(bào)列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄》，進(jìn)一步推動(dòng)福建省文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理水平的提升。福建省進(jìn)一步強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)()①有利于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的趨同②對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義③是維系人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)④對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用A．①②B．①③C．②③D．②④

從五四運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”開(kāi)始，孔子的學(xué)問(wèn)被扔到垃圾堆里，文化大革命中國(guó)“破四舊”，傳統(tǒng)文化被掃蕩得所剩無(wú)幾，幾代人都沒(méi)有學(xué)過(guò)了，父母不知道怎么教育孩子。我們倡導(dǎo)恢復(fù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不只是少年兒童，父母、老師、企業(yè)老板、政府領(lǐng)導(dǎo)都要學(xué)習(xí)。完成11～13題。11．從傳統(tǒng)文化的形式看，孔子的學(xué)問(wèn)屬于()

A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)文藝D．傳統(tǒng)思想12．之所以我們要倡導(dǎo)恢復(fù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是

()

A．具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化B．維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．世界各族人民共同創(chuàng)造的D．在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的文化13．我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。這主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有()

①繼承性②相對(duì)穩(wěn)定性③永恒性④民族性A．①②B．①③C．②③D．②④14．漢字中的“和”，在甲骨文和金文中均有所見(jiàn)。這說(shuō)明()A．中華文化的多樣性B．中華文化的包容性C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D．中華文化博大精深15．《二十四史》是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱(chēng)，是“官修正史”。它上起傳說(shuō)中的黃帝，下止于明朝崇禎十七年（公元1644年）計(jì)3213卷，約4000萬(wàn)字，用統(tǒng)一的紀(jì)傳體編寫(xiě)。這表明()①史書(shū)典籍是中華文化的精髓②史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證③史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的全部見(jiàn)證④史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證A．①②B．①③C．②③D．②④16．在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出了一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們

①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提升城市品位()②文化決定城市的發(fā)展③文化繼承是有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)的繼承④文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過(guò)程中發(fā)展A．①②B．①③C．②③D．②④17．費(fèi)孝通先生說(shuō)：“文化是人為的，也是為人的?！薄叭藶椤钡奈幕仨氃从谏睿盀槿恕钡奈幕軌蚋玫卦旄Ｉ?。沒(méi)有生活的哺乳，文化創(chuàng)新難免營(yíng)養(yǎng)不良，乃至枯萎?dāng)⊥?。這說(shuō)明

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉()②進(jìn)行文化創(chuàng)新必須要博采眾長(zhǎng)③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

當(dāng)前一些外國(guó)用戶在接受中國(guó)品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語(yǔ)言、品牌故事等文化因素難以為外國(guó)用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何增進(jìn)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)品牌的理解和認(rèn)同。（8分）【答案】①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國(guó)品牌和外國(guó)用戶的溝通橋梁。（2分）②尊重其他國(guó)家文化，品牌建設(shè)中積極吸納當(dāng)?shù)匚幕亍＃?分）③促進(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)中國(guó)品牌的國(guó)際影響力。（3分）例1:閱讀材料，回答問(wèn)題。第二單元文化傳繼承與創(chuàng)新主觀性試題例2:閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

2009年12月舉行的第二屆“中國(guó)—南亞文化論壇”上，中印文化交流是核心議題。參加此次論壇的兩國(guó)學(xué)者認(rèn)為中印文化底蘊(yùn)深厚，古老而有生命力，又各具特色，兩國(guó)應(yīng)該通過(guò)文化交流推動(dòng)人民的相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)文化的相互借鑒，為維護(hù)世界的多樣性、促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

材料二作為中國(guó)與印度建交60周年紀(jì)念活動(dòng)之一的“中國(guó)節(jié)”，2010年4月20日在印度首都新德里古城堡拉開(kāi)序幕。在中印兩國(guó)2000多年的交往史中，文化交流成為柱石。印度佛教、音樂(lè)、文學(xué)等相繼傳入中國(guó)；中國(guó)的蠶絲、瓷器、音樂(lè)等也傳入印度。文化上的交流和學(xué)習(xí)促進(jìn)了友誼的傳播與加深。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)《文化生活》的有關(guān)知識(shí)分析。（1）如何看待中印文化的特色。（12分）（2）如何加強(qiáng)中印間的文化交流。（12分）答:

①世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。沒(méi)有中印等不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。（4分）②中印各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了中印文化之間存在著差異，各具特色。（4分）③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)民族文化繁榮的必然要求。在當(dāng)今不同民族文化相互交融的情況下，面對(duì)中印文化的各具特色，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（4分）答:①教育、商業(yè)貿(mào)易等是文化傳播的重要途徑。可以通過(guò)發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系、互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者等方式加強(qiáng)中印間的文化交流。（4分）②遵循各民族文化一律平等的原則。中國(guó)和印度在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（4分）③我們既要更加熱情地歡迎印度優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向印度。（4分）例3:閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）

“一個(gè)音符無(wú)法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫(huà)卷”。這是胡錦濤主席訪美期間在耶魯大學(xué)演講時(shí)講過(guò)的一句話。“和而不同”是中國(guó)人自古尊崇的處世之道，在國(guó)際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長(zhǎng)補(bǔ)短。綜合上述材料，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題：（1）在國(guó)際文化關(guān)系上，我國(guó)為什么堅(jiān)持“和而不同”？（6分）（2）在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”？（9分）（1）在國(guó)際文化關(guān)系上，我國(guó)為什么堅(jiān)持“和而不同”？（6分）（2）在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”？（10分）答：①文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。②文化是民族的，各民族的文化個(gè)性和特征；文化既是民族的又是世界的。③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（注：各點(diǎn)2分）答：①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（4分）②尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（3分）③尊重各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮，使世界更加豐富多彩。（3分）例4:閱讀材料，回答問(wèn)題。

邁入新世紀(jì)以來(lái)，杭州市委、市政府把保護(hù)西湖擺在更加突出的位置，落實(shí)世界遺產(chǎn)保護(hù)準(zhǔn)則的要求，使西湖的自然人文生態(tài)得到了更好地保護(hù)和修復(fù)。2011年6月24日第35屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)同意中國(guó)杭州西湖文化景觀成為世界遺產(chǎn)。這是我國(guó)第41處世界遺產(chǎn)，也是我國(guó)連續(xù)9年成功申報(bào)世界遺產(chǎn)。申遺成功后，杭州市政府承諾為民族和人類(lèi)保管好西湖這一世界文化遺產(chǎn)，并將堅(jiān)持繼續(xù)免費(fèi)開(kāi)放西湖不改變、門(mén)票不漲價(jià)、不搞經(jīng)營(yíng)性出讓等，同時(shí)承諾對(duì)各類(lèi)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位嚴(yán)格保護(hù)。結(jié)合杭州西湖文化景觀申遺成功的材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化意義。（8分）答:①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于民族文化的傳承具有重要作用。（2分）②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義。（2分）③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。（2分）④文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有非常重要的價(jià)值。（2分）⑤文化遺產(chǎn)具有不可再生的特點(diǎn)，所以要重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)。（2分）例5:閱讀材料，回答問(wèn)題。

上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚(yú)”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國(guó)紅”……

結(jié)合材料，從文化生活的角度，分析為什么文化既是民族的，又是世界的。（10分）答：①各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。（4分）②世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也是共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。（3分）③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化和繁榮世界文化的必然要求。上海世博會(huì)各展館的文化特色既是民族的文化成就，又屬于整個(gè)世界，各民族的文化共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。（3分）

例6：閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一文化創(chuàng)新是當(dāng)前特別重視的一種創(chuàng)新，是實(shí)踐“三個(gè)代表”、發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。材料二對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和不同民族文化之間的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的兩個(gè)過(guò)程。因此，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新要做到“古為今用，洋為中用”。（1）我國(guó)現(xiàn)階段為什么要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力？（6分）答：①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。②創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（各點(diǎn)2分）（2）在文化創(chuàng)新中如何做到“古為今用，洋為中用”？答：①“古為今用”就是要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新，另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②“洋為中用”就是要面向世界，博采眾長(zhǎng)。充分吸收外國(guó)文化的有益成果，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。③要克服“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無(wú)主義”“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進(jìn)行。（1）這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？（6分）（2）結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？（8分）例7：閱讀材料，回答問(wèn)題。

答:①漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。②中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。③漫畫(huà)更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國(guó)古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。答:

①中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批評(píng)繼承，古為今用。

③對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以剔除或改造。

④影視翻拍中國(guó)古典名著時(shí)不應(yīng)該“全盤(pán)照搬”或“斷章取義”，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新。（1）這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？（6分）（2）結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？（8分）例8:閱讀材料，回答問(wèn)題。

歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽省文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。

結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽省文化創(chuàng)新提出合理化建議。（12分）答:①堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足改革開(kāi)放的實(shí)踐。汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)。繼承本省的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)交流。③著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。④推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容、形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。（注意：各點(diǎn)3分）例9:閱讀材料，回答問(wèn)題。

2011年年山東省臺(tái)州市委、市政府召開(kāi)了文化泰州建設(shè)工作會(huì)議。提出并制定了《關(guān)于加快推進(jìn)文化泰州建設(shè)的意見(jiàn)》，明確了加快文化泰州建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)和工作重點(diǎn)。4月29日泰州國(guó)際旅游節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)在泰州華僑城開(kāi)幕，本屆旅游節(jié)充分融合民族風(fēng)情、地方特色和世博元素，舉行了興化千島采菜花節(jié)、姜堰船節(jié)、世博禮儀泰州起航儀式等活動(dòng)。泰州這個(gè)古老而又年輕的城市，正在文化泰州建設(shè)的春風(fēng)鼓蕩下，充分發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，引領(lǐng)和促進(jìn)作用，努力建設(shè)更加繁榮、富裕、和諧、美好的新泰州。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎幕┲萁ㄔO(shè)對(duì)推動(dòng)泰州市各方面發(fā)展有什么重要作用。（8分）（2）泰州國(guó)際旅游節(jié)融合民俗風(fēng)情、地方特色和世博元素，舉辦一系列民間文化活動(dòng)，對(duì)我們推進(jìn)文化創(chuàng)新有何啟發(fā)？（8分）（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎幕┲萁ㄔO(shè)對(duì)推動(dòng)泰州市各方面發(fā)展有什么重要作用。（8分）答：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)泰州市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（2分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化泰州建設(shè)為泰州市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確方向、精神動(dòng)力和智力支持。（2分）③文化與政治相互交融，文化泰州建設(shè)有利于提高公民的民主素養(yǎng)。（2分）④文化泰州建設(shè)能夠豐富市民精神世界，增強(qiáng)市民的精神力量，促進(jìn)市民的全面發(fā)展。（2分）（2）泰州國(guó)際旅游節(jié)融合民俗風(fēng)情、地方特色和世博元素，舉辦一系列民間文化活動(dòng)，對(duì)我們推進(jìn)文化創(chuàng)新有何啟發(fā)？（8分）答：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。推動(dòng)文化創(chuàng)新要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。（2分）

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。既要繼承傳統(tǒng)文化又要體現(xiàn)時(shí)代精神。（2分）

③面向世界，博采眾長(zhǎng)，強(qiáng)化與外來(lái)優(yōu)秀文化的交流、借鑒和融合。（2分）④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，文化創(chuàng)新要關(guān)注和反映人民群眾的精神文化生活需求。（2分）

例10:

閱讀材料，回答問(wèn)題。

動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。

結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）答：①文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對(duì)于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。（3分）②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對(duì)民間傳說(shuō)的改編、采用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)、注入國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。（4分）③文化在交流中傳播。通過(guò)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播。（3分）例11:閱讀材料，回答問(wèn)題。

掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)答:①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是明清文化創(chuàng)新的根本途徑。（2分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。（4分）③博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。（2分）④堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。（2分）例12:閱讀材料，回答問(wèn)題。

2011年7月12日，由天津西洋美術(shù)館、德國(guó)矛盾藝術(shù)家（PARADOX）藝術(shù)團(tuán)體、天津華萃書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)主辦的《中德藝術(shù)作品展》在天津西洋美術(shù)館隆重開(kāi)幕。此次展覽共展出中德兩國(guó)45位藝術(shù)家的作品100多件，其中，德國(guó)藝術(shù)家作品54件。雖然國(guó)度不同，觀念不同，創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式各異，但他們的作品都是在深入進(jìn)行藝術(shù)思考、藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)作的精品力作，為促進(jìn)中德兩國(guó)的藝術(shù)交流與文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明文藝創(chuàng)作中應(yīng)如何對(duì)待外來(lái)文化。（12分）答:①對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（3分）②必須遵循各民族文化一律平等原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3分）③要面向世界、博采眾長(zhǎng)。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，“以我為主，為我所用”。（3分）④必須把握好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”。（3分）第三單元：中華文化與民族精神中華文化民族精神兩大特點(diǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深漢字獨(dú)特性區(qū)域性民族性中華文化包容性：求同存異兼收并蓄史書(shū)典籍

載體形成體現(xiàn)核心基本內(nèi)容：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

發(fā)揚(yáng)和培育中華民族精神

為什么：三點(diǎn)如何辦：四點(diǎn)

（中華文化的基本特征、中華民族精神。6——7課）

第三單元：中華文化與民族精神

六、我們的中華文化：兩大特點(diǎn)1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：2.博大精深：①歷史悠久:上下五千年古代輝煌—近代衰微—現(xiàn)代復(fù)興的過(guò)程。②見(jiàn)證：漢字與史書(shū)典籍。漢字書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。史書(shū)典籍出現(xiàn)能夠使大量的歷史經(jīng)驗(yàn)、資料史實(shí)記載流傳下來(lái)。①獨(dú)特性，即文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等方面的獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。②區(qū)域性，即一方水土，一方文化。③民族性，即不同民族有自己民族特色的文化。

5.中華文化和民族精神的關(guān)系：兩點(diǎn)4.永恒的中華民族精神①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。②中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（1）中華文化是民族精神的載體，擔(dān)負(fù)著傳承、培育和發(fā)展民族精神的使命。（2）民族精神是中華文化的結(jié)晶和集中體現(xiàn)，是中華文化的核心和靈魂。3.中華文化的包容性（1）內(nèi)涵:（2）意義：包容性內(nèi)涵即求同存異，兼收并蓄。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。以愛(ài)國(guó)主義為核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛(ài)好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息是指中華民族為了實(shí)現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)，凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德、維護(hù)統(tǒng)一、顧全大局、互助合作的精神。是指中華民族在同其他民族的交往中，平等相待、友好相處，求同存異、團(tuán)結(jié)合作，為了維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展而努力奉獻(xiàn)的精神。是指中華民族在改造客觀世界的實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品格和精神。是指中華民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取、創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力。七、我們的民族精神1.中華民族精神的基本內(nèi)涵

（1）從重要性講，中華民族精神是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存和了解的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂，是全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。（2）從必要性講，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)的重要任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（3）大力弘揚(yáng)民族精神，是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。2.為什么要發(fā)揚(yáng)和培育中華民族精神：三點(diǎn)

3.發(fā)揚(yáng)和培育中華民族精神：如何做、怎么辦

（四點(diǎn)）