大一統(tǒng)王朝的鞏固（課件） 2024-2025學(xué)年七年級(jí)歷史上冊(cè)同步教學(xué)課件（統(tǒng)編版2024）

霍去病董仲舒主父偃衛(wèi)青好煩??！我們?cè)笧楸菹路謶n漢武帝處于西漢王朝強(qiáng)盛時(shí)期，那么漢武帝為什么煩惱呢？這些煩惱有哪些呢？他又是如何解決這些煩惱從而鞏固大一統(tǒng)王朝呢？大一統(tǒng)王朝的鞏固七年級(jí)上冊(cè)第三單元第12課秦始皇秦朝確立漢朝鞏固漢武帝“大一統(tǒng)”不是地域上的“大統(tǒng)一”，是指中央加強(qiáng)對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),形成高度中央集權(quán)的政治局面。何為“大一統(tǒng)”學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝的背景，知道漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等方面采取的措施。2.理解大一統(tǒng)措施的歷史影響。3.認(rèn)識(shí)到大一統(tǒng)措施有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，有利于加強(qiáng)民族凝聚力和國(guó)家認(rèn)同感。一、削弱地方勢(shì)力

【政治上】漢武帝一、削弱地方勢(shì)力1.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)西周、秦朝為了加強(qiáng)對(duì)地方的管理分別采取了什么制度？到了西漢時(shí)期，又實(shí)行了什么制度呢？分封制郡縣制郡國(guó)并行制一、削弱地方勢(shì)力2、根據(jù)課本P69，歸納漢武帝在政治上有什么煩惱？這兩股勢(shì)力成為統(tǒng)一國(guó)家內(nèi)部的離心力量1.一些諸侯王封地廣大，連城數(shù)十，勢(shì)力強(qiáng)大。2.地方豪強(qiáng)兼并土地，欺壓百姓一、削弱地方勢(shì)力3.措施：措施1：實(shí)施“推恩令”。諸侯國(guó)土封土分一次封土再分主父偃推恩令：將封地再次分封給其他子弟作為侯國(guó)，皇帝制定封號(hào)，劃歸臨近的郡管轄。結(jié)果：侯國(guó)越來(lái)越多，諸侯王的封地和勢(shì)力越來(lái)越小。①方法緩和，不費(fèi)一兵一卒，削弱諸侯國(guó)勢(shì)力。②得到封地的諸侯子弟，對(duì)皇帝感恩戴德，也不會(huì)再反抗中央。一、削弱地方勢(shì)力措施2：漢武帝找借口削爵，奪地甚至除國(guó)酎（zhòu）金奪爵結(jié)果：諸侯王從此一蹶不振一、削弱地方勢(shì)力措施3：將一些郡國(guó)豪強(qiáng)遷往京師一帶。措施4：建立刺史制度，把全國(guó)劃分為13個(gè)州部。每州部派刺史一人，定期巡視，代表朝廷監(jiān)察州部?jī)?nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們橫征暴斂、濫用刑罰、結(jié)黨營(yíng)私等。作用：對(duì)地方實(shí)行有效管理和監(jiān)察，中央大大加強(qiáng)了對(duì)地方的控制。二、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控【經(jīng)濟(jì)上】漢武帝課程目錄二、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控1.閱讀教材P68，歸納經(jīng)濟(jì)措施的方法？措施1：發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視興修水利。措施2：手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。▲漢朝耬車（模型）加快了播種速度提高了糧食的產(chǎn)量二、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控這一時(shí)期，紡織、冶煉、制陶、釀造等手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上存在的問(wèn)題①私人鑄幣還沒(méi)有完全禁絕，鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)也大都掌握在豪強(qiáng)手中；②社會(huì)上出現(xiàn)了許多富商大賈，控制了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。二、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控結(jié)合教材P69內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)，面對(duì)上述問(wèn)題，統(tǒng)治者是如何解決的？問(wèn)題措施影響私人鑄幣鹽鐵私營(yíng)富商大賈鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵和酒的官營(yíng)、專賣。統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)征收車船稅。中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的掌控大大加強(qiáng)，國(guó)家財(cái)政狀況得到很大改善，為其他政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三、尊崇儒術(shù)

【思想上】漢武帝三、尊崇儒術(shù)1.背景：社會(huì)上各種學(xué)說(shuō)流行，人們的思想不統(tǒng)一。法家國(guó)家應(yīng)該要嚴(yán)刑峻法以法治國(guó)儒家國(guó)家應(yīng)要施行仁政以德治國(guó)國(guó)家應(yīng)該要與民休息無(wú)為而治道家三、尊崇儒術(shù)三、尊崇儒術(shù)董仲舒

"《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)"?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌贰粢罁?jù)材料，說(shuō)說(shuō)看你如何理解“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”？限制儒家以外的學(xué)說(shuō)自由發(fā)展，將新儒家學(xué)說(shuō)作為官方正統(tǒng)學(xué)說(shuō)。三、尊崇儒術(shù)董仲舒董仲舒把儒家思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要相結(jié)合,并吸收了其他學(xué)派的理論,創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系,深得漢武帝的贊賞。他做官的時(shí)間不長(zhǎng),后回家著書講學(xué),但國(guó)家遇到重大的事情,皇帝仍向他請(qǐng)教?！羲伎迹骸白鸪缛逍g(shù)”有何影響？影響：把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為鞏固大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。三、尊崇儒術(shù)◆為使儒家思想真正深入人心，成為封建王朝的正統(tǒng)思想，漢武帝具體是如何做的？對(duì)封建社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？

漢武帝在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。漢武帝時(shí)期講學(xué)禮堂影響：從此儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。四、北擊匈奴

【軍事上】漢武帝四、北擊匈奴

秦漢之際，匈奴族建立起強(qiáng)大的國(guó)家，不斷南下侵襲，威脅到黃河流域人民的生產(chǎn)與生活。西漢初期，國(guó)力疲弱，不得不對(duì)匈奴實(shí)行“和親”，每年還要送給匈奴大量糧食和布匹?！糇x課本和圖片史料，說(shuō)出西漢初期中央面臨什么問(wèn)題？怎么解決的？——漢武帝——

匈奴不斷南下襲擾。

解決措施：和親。經(jīng)過(guò)“文景之治”，西漢強(qiáng)盛起來(lái)組建強(qiáng)大騎兵隊(duì)伍，北擊匈奴四、北擊匈奴霍去病衛(wèi)

青北擊匈奴——漠北之戰(zhàn)四、北擊匈奴比較兩幅地圖有何不同？漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。政治實(shí)施“推恩令”（主父偃）、建立刺史制度，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。經(jīng)濟(jì)思想“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（董仲舒），興辦太學(xué)，確立了儒家學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)地位。軍事:統(tǒng)一鑄幣（五銖錢）、鹽鐵專賣、平抑物價(jià)等漢武帝鞏固了大一統(tǒng)王朝北擊匈奴（派衛(wèi)青、霍去?。┪鳚h開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期課堂小結(jié)小試牛刀1.西漢時(shí)期，漢武帝為打破“今諸侯或連城數(shù)十，地方千里……強(qiáng)而合以逆京師”的困局，采取的措施是A．頒布“推恩令”B．實(shí)行鹽鐵專賣C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D．設(shè)置西域都護(hù)2.《鹽鐵論》一書中提到，漢武帝時(shí)實(shí)行幣制的徹底改革，集中貨幣發(fā)行權(quán)，禁止各地方政府鑄錢，同時(shí)把鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)也收歸中央。這些政策最直接的影響是A.有利于保證國(guó)家的財(cái)政收入B.成為大一統(tǒng)思想的精神支柱C.保障老百姓的生產(chǎn)生活穩(wěn)定 D.防止諸侯王和豪強(qiáng)地主勢(shì)力過(guò)大【A】【A】小試牛刀3.從戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)上體現(xiàn)了A．儒家學(xué)說(shuō)的流行 B．法家學(xué)說(shuō)的衰落C．思想控制的加強(qiáng)

D．中央