古詩(shī)詞誦讀《春江花月夜》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

“月亮是一首懸掛在天空的詩(shī)”海上生明月，天涯共此時(shí)。明月松間照，清泉石上流。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。星垂平野闊，月涌大江流。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠……

唐

張若虛

教學(xué)目標(biāo)：1、賞析本詩(shī)的景、情、理，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。2、提高學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩(shī)歌意境。3、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌的能力。

教學(xué)目標(biāo)：1、賞析本詩(shī)的景、情、理，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。2、提高學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩(shī)歌意境。3、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌的能力。教學(xué)重點(diǎn)：展開聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩(shī)歌意境。教學(xué)難點(diǎn)：景、情、理如何有機(jī)地融合的。

一、知人論世張若虛（約660－約720），初盛唐之交詩(shī)人，揚(yáng)州人，與賀知章、包融、張旭并稱“吳中四士”。他的詩(shī)僅《全唐詩(shī)》錄存《代答閨夢(mèng)還》、《春江花月夜》兩首。他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。作者簡(jiǎn)介“神龍中，知章與越州賀朝，萬(wàn)齊融，揚(yáng)州張若虛，刑巨，湖州包融，俱以吳越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于上京?！边@首詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（聞一多《宮體詩(shī)的自贖》），千百年來(lái)，使無(wú)數(shù)讀者傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首千古名篇，“孤篇橫絕，竟為大家?！保ㄇ?/p>

王闿運(yùn)）關(guān)于詩(shī)題“孤篇蓋全唐”

《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，屬宮體詩(shī)。

宮體詩(shī)，指南朝齊梁與隋唐時(shí)期以陳后主、隋煬帝、唐太宗等為中心的宮廷艷情詩(shī)歌，其內(nèi)容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗。

“映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎?！薄惡笾鳌队駱浜笸セā逢P(guān)于詩(shī)題在王闿運(yùn)的這篇評(píng)論當(dāng)中，他也提到了張若虛，原話是這樣說(shuō)的：張若虛《春江花月夜》西洲格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀商隱挹其鮮潤(rùn)，宋詞元詩(shī)盡其支流，宮體之巨瀾也。他說(shuō)，張若虛的《春江花月夜》用的是《西洲》格調(diào)，也就是南朝的樂府詩(shī)《西洲曲》。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁，南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲，《春江花月夜》用的就是這種樂府民歌的調(diào)子。不過，原詞已經(jīng)沒了，只剩下這個(gè)舊題目，所以隋煬帝寫的《春江花月夜》是個(gè)短篇，張若虛的這個(gè)是個(gè)長(zhǎng)篇，形式就不同了。王闿運(yùn)說(shuō)了關(guān)鍵的一句話，引出了后來(lái)孤篇蓋全唐的說(shuō)法，他說(shuō)張若虛這首詩(shī)，孤篇橫絕，竟為大家。后來(lái)的孤篇蓋全唐，很可能就是從他這句話中引出來(lái)了。其實(shí)這個(gè)是有誤解的，我們從前面的評(píng)論可以看出，他只是說(shuō)明一下各個(gè)詩(shī)人風(fēng)格的來(lái)源，并沒有搞什么作品排名。孤篇橫絕也不能解釋為孤篇蓋全唐。橫絕這個(gè)詞的意思是橫空凌度的意思。他是說(shuō)，這首詩(shī)突然展示在世人面前，張若虛就靠這么一篇作品，就可以被認(rèn)定為大家，他是這個(gè)意思。后來(lái)的李賀，李商隱都吸收了它的鮮潤(rùn)風(fēng)格。后來(lái)宋詞元詩(shī)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)這種風(fēng)格的特點(diǎn)，宋詞的婉約派就這樣的。他們的形式可以多變，風(fēng)格可以不同，但是他們都是從宮體詩(shī)而來(lái)的，有一個(gè)共同的源頭，是宮體詩(shī)中的重量級(jí)作品。宮體之巨瀾也。這個(gè)就是王闿運(yùn)對(duì)張若虛的《春江花月夜》的評(píng)價(jià)，肯定了這首詩(shī)的質(zhì)量。又說(shuō)李賀、李商隱、宋詞、元詩(shī)都受到了它的影響，是宮體詩(shī)的巨大成就。王闿運(yùn)先生是1916年去世了，在他之前，這首詩(shī)都沒有太多人重視，其實(shí)他本人也沒有太重視。但是后來(lái)又有一個(gè)人評(píng)價(jià)過這首詩(shī)，所以才有人把王闿運(yùn)的那句話，轉(zhuǎn)化成了孤篇蓋全唐。說(shuō)起來(lái)這個(gè)應(yīng)該是距離現(xiàn)在非常近的事情，搞不好就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)的，這之前確實(shí)是沒有這種說(shuō)法，后來(lái)起了關(guān)鍵作用的這個(gè)人事是聞一多先，他寫了一篇文章《宮體詩(shī)的自贖》，他列舉了很多沒筋骨沒心肝的艷情流的宮體詩(shī)，他說(shuō)在梁簡(jiǎn)文帝之后，陳子昂沒出生之前，也就是陳朝到唐初的這段時(shí)間里，這段時(shí)間里沒有第一流的詩(shī)人。聞一多長(zhǎng)篇寫了宮體詩(shī)發(fā)生質(zhì)變的過程，就是從奢靡低級(jí)情趣向高級(jí)文藝型的轉(zhuǎn)變，這期間他提到了盧照鄰，駱賓王，這個(gè)是轉(zhuǎn)變的開始，之后他特意提到了張若虛，當(dāng)然因?yàn)閺埲籼摰纳绞妨洗_實(shí)不詳，聞一多先生這方面也說(shuō)不出啥來(lái)，但是他重點(diǎn)說(shuō)了作品《春江花月夜》。他認(rèn)為這首詩(shī)有大談的必要，他說(shuō)在這首詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。它超過了一切的宮體詩(shī)有多少路程的距離，讀者們自己也知道。注意哦，聞一多先生特意加了定語(yǔ)，它超越了一切的宮體詩(shī)。

《春江花月夜》是樂府《清商曲辭?吳聲歌曲》舊題，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，后來(lái)隋煬帝又曾做過此曲?！稑犯?shī)集》卷四十七收《春江花月夜》七篇。

這首詩(shī)以春江花月夜為背景，春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了具有強(qiáng)烈吸引力的奇妙的藝術(shù)境界，寫得景物清麗，意境深遠(yuǎn)，韻律和諧婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)言優(yōu)美流暢，極富音樂之美，細(xì)致、形象而有層次地描繪相思離別之苦，初步洗脫了六朝宮體詩(shī)的濃脂膩粉。

關(guān)于詩(shī)題“暮江平不動(dòng)，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來(lái)?！甭勔欢嘞壬f(shuō)，江畔何人初見月，江月何年初照人，這樣的句子具有宇宙意識(shí)，而且還進(jìn)行了橫向評(píng)比，說(shuō)相比之下，盧照鄰在《長(zhǎng)安古意》中說(shuō)的，昔時(shí)金階白玉堂，即今惟見青松在。寒山子在詩(shī)中說(shuō)的：未必長(zhǎng)如此，芙蓉不耐寒。他們這些詩(shī)的格局都太小。聞一多先生最后寫了一段評(píng)語(yǔ)，說(shuō)春江花月夜，這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。他又說(shuō)，梁陳隋唐四代遺留的黑暗罪孽，《春江花月夜》這首詩(shī)就足以洗凈了，向前替宮體詩(shī)贖了百年的罪，向后和另一座頂峰陳子昂會(huì)合，奠定了盛唐的路，張若虛的功績(jī)是無(wú)從估計(jì)的。聞一多先生雖然沒有直接說(shuō)孤篇蓋全唐，但是聞一多先生說(shuō)，在這首詩(shī)面前，劉希夷只是個(gè)過程，盧照鄰和駱賓王更是過程的過程，加上他說(shuō)詩(shī)中的詩(shī)，頂峰的頂峰，有了他這樣的名人認(rèn)證，后來(lái)提孤篇蓋全唐這樣的說(shuō)法，那就更加有底氣了。再翻出王闿運(yùn)先生之前說(shuō)的孤篇橫絕，于是形成了孤篇蓋全唐的說(shuō)法。實(shí)際上，聞一多自始至終都是在說(shuō)宮體詩(shī)。他說(shuō)的詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰，其實(shí)是有范圍限制的，宮體詩(shī)中的宮體詩(shī)，宮體詩(shī)頂峰上的頂峰，這就沒問題了。孤篇蓋全唐，那當(dāng)然是不可能的，就算是李白也蓋不住，我們翻一翻《李太白全集》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，張若虛連李白也蓋不住，那就更不要說(shuō)蓋全唐了。非要蓋全唐的話，估計(jì)只有乾隆皇帝在數(shù)量上能拼一把。全唐詩(shī)兩千兩百個(gè)詩(shī)人，一共四萬(wàn)八千首詩(shī)，乾隆先生一個(gè)人寫四萬(wàn)五千首，稍微差點(diǎn)，但人家張若虛先生當(dāng)年也沒有這種想法，說(shuō)自己要孤篇蓋全唐，人家就是單純的寫了一首好詩(shī)出來(lái)。我們對(duì)于某些說(shuō)法能溯其本來(lái)面目的，盡量還是要冷靜思考一下，雖然蓋不住全唐，但是這首詩(shī)確實(shí)是好詩(shī)，尤其是在我們今天讀起來(lái)仍然感覺特別的好，證明它經(jīng)過了歷史的檢驗(yàn)，也就是它具備了跨時(shí)代傳遞的特點(diǎn)。我們看大文豪韓愈寫的某些詩(shī)，在今天真的要在故紙堆里吃灰了。當(dāng)然我們對(duì)事不對(duì)人，韓愈的《師說(shuō)》這樣的文章，永遠(yuǎn)都是經(jīng)典，是能夠跨世代來(lái)傳遞的，但是他的某些詩(shī)真的不能。這個(gè)就是孤篇蓋全唐這個(gè)事兒的大概情況，就是一種夸大的說(shuō)法而已，我們還是關(guān)注詩(shī)的本身。這就是《春江花月夜》這首詩(shī)的背景和作者的問題的說(shuō)明。二、整體感悟任務(wù)1：標(biāo)注生字詞讀音與詩(shī)歌的韻腳，總結(jié)韻律特點(diǎn)。朗讀指導(dǎo)：在欣賞時(shí)，展開想象，把語(yǔ)言文字還原成既符合原作的描繪又帶有自己審美情趣的畫面。春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。ingianeniouaieniau

七言古體，全詩(shī)四句一韻，一共九韻。每一韻構(gòu)成一小段。音調(diào)變化豐富自由，受格律限制小。

思考1：詩(shī)題為“春江花月夜”，核心意象是哪個(gè)？

月

思考2：這首詩(shī)是按照什么線索展開的？

以月升月落的時(shí)間順序?yàn)榫€索

思考3：按照線索，這首詩(shī)可以分為哪幾部分？

月共潮生——孤月輪空——樓月徘徊——落月西斜

初讀思考討論：隨著月色的變化起落，詩(shī)歌所描寫的內(nèi)容有沒有發(fā)生變化？月共潮生——春江月夜（景）孤月輪空——人生思考（理）樓月徘徊——思婦相思（情）落月西斜——游子離愁（情）第一部分第二部分第三部分

結(jié)構(gòu)上，此詩(shī)既以月亮從升起到墜落的過程作為全詩(shī)起止的外在線索，同時(shí)又以月亮為景物描寫的主體和引發(fā)感喟、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩(shī)顯得渾然一體。三、深入研讀月下之景春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。滟滟：波光閃動(dòng)的光彩。翻譯：

春天的江潮與海潮連在一起，壯闊無(wú)邊，明月伴著潮水而升；閃閃的月光，隨著波浪一泄千里，春江處處都有月光的照射。江潮連海，月共潮生，實(shí)乃一幅氣勢(shì)宏偉、景象壯麗的春江月夜圖。說(shuō)這是一首獨(dú)立的七言詩(shī)，也是可以的，不管是寫景還是表意，都是很完整的，這個(gè)也是樂府詩(shī)靈活的一種特點(diǎn)，開頭就直接點(diǎn)題，出現(xiàn)了兩處春江，兩處大海，兩處明月，它沒有嚴(yán)格的格律限制，是相對(duì)自然的流水式的表達(dá)方式。春天的江水高漲，與大海相接，江水與海水發(fā)生碰撞而形成富有動(dòng)感的畫面，而且潮水相互碰撞是有聲音的。春江潮水連海平，這是將江海兩種景物進(jìn)行了拼接，洶涌的潮水混合在一起，江海融為了一體，就是在翻騰激蕩的潮水匯成的海面之上，一輪明月漸漸現(xiàn)出輪廓，在永不停息的海浪聲中緩緩升起。海上明月共潮生，這是從無(wú)到有的實(shí)景描寫，我們就會(huì)想起張九齡在望月懷遠(yuǎn)的詩(shī)中，海上生明月，天涯共此時(shí)，和這里的海上明月共潮生，都使用了一個(gè)出生的生，而不是升起的升，側(cè)重于從無(wú)到有的漸漸發(fā)生的這種狀態(tài)。江海河流，海天相接，在聲勢(shì)浩大的潮水之上，月亮漸漸拂去云霧的面紗，皎白的光芒進(jìn)入人的視線之內(nèi)，使人心曠神怡，所有人都看到這幅美麗的畫面。艷艷隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。艷艷，就是指水面波光粼粼的這個(gè)樣子，在這里更是對(duì)水面折射月光進(jìn)行特寫，這個(gè)詞是專門描寫水面蕩漾的。唐代的盧綸在詩(shī)中說(shuō)：梢梢寒葉墜，艷艷月波流。都是具有一種流動(dòng)的美感。艷艷隨波千萬(wàn)里，更是將鏡頭推到了海面之上，這是無(wú)邊無(wú)際的范圍，放眼看去，都是水波蕩漾，大海漫無(wú)邊際，月光更是無(wú)所不在。何處春江無(wú)月明，又將鏡頭拉回到春江這個(gè)景物的主體，畢竟這首詩(shī)叫春江花月夜。月光籠罩在整個(gè)海面上，而海面與江水相接，月光伴著粼粼的波光，回溯到春天浩蕩的江水之上。艷艷隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。就是詩(shī)人站在奔流的春江之畔，望著浩蕩的江水與大海匯合，明月從海面上緩緩升起，漸漸露出皎白的真容。江海相接，水天一色，波光粼粼的水面，折射著無(wú)所不在的月光。每個(gè)在江邊的人都能欣賞到這幅江月風(fēng)光，就像佛家有一句著名的偈語(yǔ)：千山同一月，萬(wàn)戶盡皆春，千江有水千江月。這是從整體的感官來(lái)描寫的，接著就收回來(lái)描寫細(xì)節(jié)上的景物：月下之景江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。①芳甸：遍生花草的原野。②霰：雪珠。③流霜：古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來(lái)的，所以叫流霜。這里比喻月光皎潔，所以不覺得有霜霰飛揚(yáng)。④?。核械目盏亍７g：

彎曲宛轉(zhuǎn)的江流繞過芳香的草甸，明月照在花林上有如一層雪霰?？罩胁挥X得“霜”飛，但汀洲上卻蓋著一層“濃霜”（月光），以致看不見白沙。這一段押的是仄韻，寫的是江邊的景物。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，這是從前邊說(shuō)的春江潮水連海平的大視角，沿著江水拉回到江岸邊的細(xì)節(jié)。甸，就是指郊外的原野，也是古人詩(shī)詞中的常用字。南朝的謝眺在詩(shī)中也說(shuō)過：喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。張若虛，這首詩(shī)里的江流婉轉(zhuǎn)繞芳甸，就是說(shuō)江水曲曲折折地流動(dòng)，兜抱著芳草茂盛的原野，這是江河流動(dòng)之美，是大自然的美。而天上的明月，把光芒灑在岸邊的花林之上，則呈現(xiàn)出另外的景象，月照花林皆似霰。他這里的花林是指有花朵開放的樹林，是木本的植物。月光灑在花林之上，由于樹林的枝葉花朵之間有空隙，產(chǎn)生了層次上的明暗關(guān)系，月光從這些空隙透出，又發(fā)生折射?；ǘ渖厦苊苈槁椋切屈c(diǎn)點(diǎn)的光芒，看上去好像細(xì)微的小雪粒一樣，光潔中透著一點(diǎn)點(diǎn)寒冷的感覺。月照花林皆似霰，霰，這個(gè)字就是指雨水在下降的過程中，遇冷而凝結(jié)成的實(shí)心的小雪粒，非常堅(jiān)硬而又非常小顆的。月光如霰，會(huì)給人帶來(lái)潔白耀眼的視覺效果，無(wú)論眼睛看上去還是站在月光中，都有一種空氣中流動(dòng)著寒霜的體驗(yàn)。古人因?yàn)樗顷帤庠鲩L(zhǎng)突然降下來(lái)，所以經(jīng)常稱為飛霜。是突然向寒涼轉(zhuǎn)變的意思，而且飛霜是動(dòng)態(tài)的，而不是靜態(tài)的。張若虛在詩(shī)中說(shuō)的空里流霜不覺飛，就是說(shuō)月光灑在春江花林之上，就像白茫茫的寒霜一樣，但是整個(gè)人站在這猶如寒霜的月光之中，卻絲毫感覺不到霜?dú)獾牧鲃?dòng)，皎白的月光無(wú)所不在，包圍著所有的景物，也包圍著整個(gè)人。你看到它的存在，但是你感覺不到它的運(yùn)動(dòng)?？绽锪魉?，是天上灑下的月光，不是真正的寒霜，形似飛霜，但又能使整個(gè)畫面保持靜態(tài)美，并能將周圍的景色也融合到春江月色之中。汀上白沙看不見，汀，就是水邊的平地和水中的小洲，是說(shuō)月光彌漫在天地之間，江水和月色融為一體，沙洲上的白沙完全融入到月色之中，根本分辨不出哪里是月光，哪里是白沙?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見，第一段是從海面升起的明月描寫，第二段是從春江岸邊沉浸在月色中的景物描寫。張若虛當(dāng)時(shí)的心情我們無(wú)從猜測(cè)，但是用樂府詩(shī)靈活的特點(diǎn)，將景物的層次處理的非常好，春江花月夜五種要素都說(shuō)齊了，接著轉(zhuǎn)回到天上的明月進(jìn)行特寫，進(jìn)行文學(xué)與哲學(xué)這角度的描寫。月下之景江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。思考：春天的夜晚為何會(huì)出現(xiàn)“霰”“霜”？春天沒有白色的雪和霜，但是在月光照耀下的世界，是銀色的，所以作者在這里把月光比喻為雪和白霜，寫出了月色清涼，月夜朦朧。春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。詩(shī)歌解讀

賞析月下之景思考1：這一部分寫了哪些意象？營(yíng)造了什么意境？明確：開篇就寫了春、江、花、月、夜，緊扣文題。畫面色澤柔和，意境幽美恬靜、清幽靜謐。詩(shī)歌解讀

思考2：“海上明月共潮生”的“生”是否可以換成“升？”明確：①不可以?！吧弊种皇菍懗隽嗽鲁跎臓顟B(tài)，無(wú)任何情味。②“生”本義為“出生、誕生”，此處有“突然出現(xiàn)”之意。（釋含義）③一個(gè)“生”字運(yùn)用了擬人手法，賦予了明月與潮水以活潑的生命，使春潮涌動(dòng)的景象更加壯觀。（明手法）④“生”字極富動(dòng)態(tài)美，有強(qiáng)烈的表達(dá)效果：江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)恢弘。（析感情）月下之思江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？翻譯：

江邊什么人最初看見月亮？江月何年開始照亮人間？意在探求宇宙奧秘與人生哲理，超越時(shí)空，意蘊(yùn)深沉。人生代代相傳，永無(wú)停止；江上的月亮年復(fù)一年，月復(fù)一月，毫無(wú)兩樣。把年年相似的江月，和代代無(wú)窮的人生對(duì)照，發(fā)出了宇宙無(wú)窮、人生短促的感嘆，但卻“哀而不傷”。也正是因?yàn)檫@樣的平實(shí)的詩(shī)句，才往往能傳為名句，沒有什么生僻字。前面說(shuō)了，汀上白沙看不見，在這里就緊接了一句：江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。是說(shuō)流動(dòng)不息的春江水和天空融為一色，純凈得沒有一絲灰塵。抬頭向天空看去，只有一輪明月高懸在夜空之中，這種靜謐純潔的場(chǎng)景，總是會(huì)給人一種無(wú)聲的感覺，是特別簡(jiǎn)約的畫面。如果畫水彩畫的話，鋪個(gè)底色，勾出一輪明月就好了。如果畫簡(jiǎn)筆畫的話，只需要一條波浪線和一個(gè)正圓形。江畔何人初見月，江月何年初照人，這句詩(shī)讀第一遍的時(shí)候，其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是說(shuō)古往今來(lái)在這江邊賞月的人很多，那么第一個(gè)看到月亮的人究竟是誰(shuí)呢？天上這輪明月又是在什么時(shí)候，把月光灑在人們的身上呢？其實(shí)也就是在問，看到月亮的第一個(gè)人是誰(shuí)？他初次看到月亮的時(shí)間是在什么時(shí)候？這個(gè)追問啊，就比較有哲學(xué)的意味了，所以有些學(xué)者總說(shuō)這首詩(shī)有宇宙意識(shí)。當(dāng)然這個(gè)宇宙啊，不是我們今天，天文學(xué)概念上的那個(gè)宇宙，而是一種哲學(xué)上的時(shí)空概念。屈原為什么是偉大的詩(shī)人，我們只要讀他的《天問》就可以知道，在兩千多年前能發(fā)出那樣的問句，是非常了不起的，更何況那些句子還非常富有美感。張若虛的這句詩(shī)，質(zhì)量同樣是非常高的。這是一個(gè)時(shí)間和空間概念的混合問題，哲學(xué)不是總要追問三個(gè)問題嗎？我是誰(shuí)？從哪來(lái)？到哪去？如果不是佛家打機(jī)鋒告訴你，從來(lái)處來(lái)，到去處去，不這樣回答的話，這三個(gè)問題是很難回答的。江畔何人初見月，江月何年初照人，就是在向前追問一個(gè)起點(diǎn)，也許張若虛本人其實(shí)并沒有想追的多遠(yuǎn)，后來(lái)我們有一些學(xué)者，給人家套到這個(gè)人類起源追問上，這個(gè)多少是有一點(diǎn)過分的。但是他問的這個(gè)問題啊，是非常有深度的，至少是值得人們進(jìn)行思考的問題，也就是宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物，有變易的，也有不易的。當(dāng)年第一個(gè)看到月亮的人已經(jīng)不在了，但天上的這輪明月依然還是當(dāng)年的那輪明月，無(wú)所謂永恒，也無(wú)所謂失去。后來(lái)，盛唐大詩(shī)人李白有一句詩(shī)，可能就算回應(yīng)了張若虛的這句詩(shī)：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。以人和天上的明月對(duì)比，就是恒常與變化的對(duì)比。接下來(lái)的第四段詩(shī)，就要描寫這種對(duì)比的關(guān)系，這段押韻押的又是仄韻。《春江花月夜》共有九段詩(shī)啊，前四段詩(shī)的平仄安排是，平韻，仄韻，平韻，仄韻，錯(cuò)落分層，而且它的聲調(diào)也是不斷地在下降的。月下之思人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。翻譯：人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是在等待什么人，卻永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有滾滾大江，急急奔騰遠(yuǎn)去。春江流水，隱含著離別相思的情懷和人生短暫的感慨。清麗婉轉(zhuǎn)，意蘊(yùn)深沉，向稱名句。詩(shī)歌解讀

思考1：面對(duì)如此空闊靜謐的江天美景，面對(duì)一輪皓月，作者提出了怎樣的問題？產(chǎn)生了怎樣的人生感慨？人代代無(wú)窮生命的短暫月年年相似宇宙的無(wú)窮明確：由“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”可以看出作者沒有像前人那種感慨宇宙永恒、人生短暫的消極思想，他認(rèn)為個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的生命長(zhǎng)河則是綿延長(zhǎng)久的。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到當(dāng)時(shí)時(shí)代強(qiáng)音的回響。延伸曹植：天地?zé)o終極，人命若朝露阮籍：人生若晨露，天道邈悠悠劉希夷：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同蘇軾：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮毛澤東：人生易老天難老本詩(shī)張若虛雖有對(duì)人生短暫的感傷，強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，宇宙無(wú)窮，人類生生不息，使人跳出了個(gè)人生命意義的小圈子，用博大的情懷來(lái)關(guān)注人類，哀而不傷，表達(dá)了他對(duì)人生的熱愛。詩(shī)歌解讀

思考2：“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水?！痹诮Y(jié)構(gòu)上有什么作用？明確：人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩(shī)篇遂生波瀾，將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。承上啟下。江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。這段詩(shī)和前面的一段是有連續(xù)性的啊，江月年年望相似，也有的版本是江月年年只相似，就是前邊兒追問了江畔何人初見月，江月何年初照人，這段直接就做了一個(gè)回應(yīng)，但是他不是直接回答那個(gè)問題，那個(gè)問題沒有人能回答。他是以人的生命和月亮進(jìn)行對(duì)比，人的生命是短暫而往復(fù)不息的，人生代代無(wú)窮已。是說(shuō)不知道經(jīng)過了多少歲月，人的生命周期往復(fù)生滅，雖然短暫，但循環(huán)不窮。也就是《愚公移山》里面說(shuō)的，子子孫孫無(wú)窮匱也。而月亮的生命是永恒的，江月年年只相似。無(wú)論兩千多年前的屈原，一千多年前的張若虛，還是兩千多年后的我們，人早已經(jīng)不是同一批人，但我們看到的月亮仍然是同一輪月亮，逝去的還在逝去，來(lái)著的也還在來(lái)著，這是世界萬(wàn)物的生存規(guī)律，需要每一個(gè)人都能夠有正確的認(rèn)識(shí)。坐対新花忘顧我，行看古月照今人。張若虛自己提了一個(gè)問題，把自己的詩(shī)扯到了哲學(xué)的問題上，他在詩(shī)中感慨的人生代代無(wú)窮已，并沒有說(shuō)是消極低落的意思。我們冷靜下來(lái)看這首詩(shī)，其實(shí)是非常平和穩(wěn)定的表現(xiàn)，不能因?yàn)檎f(shuō)人生短暫而月亮恒長(zhǎng)，就覺得這個(gè)是消極思想，然后把張若虛先生的生平扣上那種郁郁不得志的標(biāo)簽。人家的生平記載只有六個(gè)字，人家還當(dāng)著官呢，所以我們還是不要過度的聯(lián)想。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似，這只是客觀陳述一個(gè)問題，不能輕言消極與積極，劉希夷在《代悲白頭翁》里面寫的：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，其實(shí)也是差不多的意思，何況這種人與自然的對(duì)比感嘆，屬于寫詩(shī)文時(shí)的自然感悟，那你再積極你也活不過月亮啊，人家四十六億歲呢，我們自己心里得有點(diǎn)數(shù)啊。人家張若虛先生心里其實(shí)就是有數(shù)的，在后面的句子里說(shuō)了，不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。他說(shuō)，天空中這輪恒久不變的名月，在這春江潮水中生輝躍起，從來(lái)不會(huì)失約，也許它是在等待著什么人吧，不知江月待何人。我們無(wú)法知道它究竟等的是誰(shuí)？它就孤懸在夜空之中，照亮了春江兩岸，我們只看見長(zhǎng)江日復(fù)一日地輸送著江水，浩浩蕩蕩，奔流不止，但見長(zhǎng)江送流水。天上孤懸的明月，是靜態(tài)的，地上奔流的長(zhǎng)江水是動(dòng)態(tài)的，明月與江水又繞回來(lái)，扣住了前面的句子，艷艷隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？張若虛把月亮擬人化了，覺得天上皎潔的月亮在等著什么人，就跟我們正常人一樣啊，它也是有感情的。后面他說(shuō)了，但見長(zhǎng)江送流水。長(zhǎng)江這個(gè)詞或許能夠說(shuō)明這首詩(shī)的寫作地點(diǎn)，就是在揚(yáng)州或者杭州這種地方。前面說(shuō)的人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似，是人的生命和月亮進(jìn)行對(duì)比，這里又把月亮擬人化和長(zhǎng)江進(jìn)行對(duì)比，月亮的恒常不變，長(zhǎng)江的奔流不息，而人的生命更迭太快，人的生老病死，對(duì)于自然來(lái)說(shuō)，只是轉(zhuǎn)瞬間的事情，和月亮對(duì)比，和長(zhǎng)江對(duì)比，這不是人生的消極態(tài)度，而是要知道自己的渺小。只要我們能夠在有限的生命里做有意義的事情，渺小同樣會(huì)變得偉大。人的感情是無(wú)比豐富的，從第五段開始就要轉(zhuǎn)到情感的描寫，五六七八這四段詩(shī)，押的都是平韻，描寫的都是感情和愛情，讀起來(lái)也是非常順滑的感覺，入口即化。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。……昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。詩(shī)歌解讀

賞析月下之情思考1：這一部分描繪了哪幾幅畫面？請(qǐng)概括出相應(yīng)的畫面。游子思婦圖思婦懷遠(yuǎn)圖游子思?xì)w圖月下之情白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。悠悠：渺茫、深遠(yuǎn)。青楓浦：地名，今湖南瀏陽(yáng)縣境內(nèi)有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。扁舟：孤舟。翻譯：天空中一片片白云飄飄悠悠，在青楓浦的游子有無(wú)限憂愁。不知誰(shuí)家還有泛舟在外的游子，也不知那家的婦女在明月樓上苦苦相思！詩(shī)歌解讀

賞析游子思婦圖?！鞍自埔黄ビ朴疲鄺髌稚喜粍俪睢Ｕl(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓?！彼伎?：這一部分寫了哪些意象來(lái)表達(dá)感情？①白云：喻游子離家遠(yuǎn)去，白云飄忽，象征行蹤不定?！案≡朴巫右?，落日故人情”——李白《送友人》②青楓浦：指送別之地，類似“長(zhǎng)亭”。南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭?！拙右住赌掀謩e》③扁舟子：指漂泊江湖的游子。扁舟從此去，鷗鳥自為群。——張九齡《初發(fā)江陵有懷》白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？這四句總寫游子與思婦的深情，請(qǐng)結(jié)合具體意象，談?wù)勀阕x出了哪些情感？“白云”飄忽，“扁舟子”漂泊，象征的游子行蹤不定；“楓”“浦”在詩(shī)中又常用為離別的景物；“明月樓”寓意著無(wú)限相思。總之：一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。這段詩(shī)一開頭就用白云作為場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，白云一片去悠悠，這是移動(dòng)式的一種描寫，就像我們錄制視頻時(shí)搖動(dòng)鏡頭，從天上飄動(dòng)的朵朵白云，逐步轉(zhuǎn)動(dòng)鏡頭到下一個(gè)新的場(chǎng)景。青楓浦，也就是春江岸邊，不光是場(chǎng)景換了，而且還帶有生動(dòng)的人物情緒，青楓浦上不勝愁，有愁字。這其實(shí)就是引出了人物。這首詩(shī)前面的句子里雖然也有提到人，但是那都是泛指，此處才是真正的人物出場(chǎng)，這句是虛實(shí)相結(jié)合的一種謝法，沒有直接寫人，但是很明確，他就是在寫人，中文很多意會(huì)的地方都非常神奇。白云一片去悠悠，看起來(lái)是寫景色的，但是去悠悠這個(gè)詞也是用來(lái)形容人的離去。正因?yàn)橛腥穗x去，所以后面才是青楓浦上不勝愁。有人佇立在春江岸邊遙望遠(yuǎn)方，種種憂思愁緒浮上心頭，古代社會(huì)的生存模式是非常艱難的。不管哪個(gè)朝代，服徭役和兵役是致使人分離的重要因素，而且古人的離別跟我們今天非常不一樣，很多離別可能就再也難以相見了，危險(xiǎn)系數(shù)非常高的。張若虛這首詩(shī)把畫面從春江明月拉回到了思婦離愁這個(gè)主題，自然也就要向愛情的角度進(jìn)行一些轉(zhuǎn)。有人覺得這個(gè)是落俗套的一種轉(zhuǎn)化，對(duì)這首詩(shī)頗有微詞。但我們也要知道，這個(gè)是在當(dāng)時(shí)時(shí)代非常沉重的話題，跟今天那些無(wú)病呻吟的愛情口水歌曲，還是有非常大的區(qū)別的。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁，寫的是一位女子站在江邊遠(yuǎn)望，思念自己的丈夫能夠歸來(lái)，但是她只能看到悠悠飄動(dòng)的白云。張若虛在后面直接給了一句同情的句子：誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。這是將分離兩處的人的不同狀態(tài)，用一句詩(shī)進(jìn)行了流暢的表達(dá)。是說(shuō)就在今天這個(gè)靜謐的夜晚，江面上漂浮不定的小船里，為了生計(jì)而奔波的是誰(shuí)家的丈夫？同樣是在今天這個(gè)夜晚，皎白的月光照映著無(wú)數(shù)的閣樓，思念他回家團(tuán)圓的娘子究竟在哪一座樓上呢？每一個(gè)奔波在外的人，都會(huì)有一個(gè)思念他回家的人在等他。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓，這是描寫梨花離思的句子。雖然確實(shí)是有閨怨的風(fēng)格，但是也符合當(dāng)時(shí)的情況，且不說(shuō)是一千多年前的古代，就是我們今天其實(shí)也仍有很多，因?yàn)楣ぷ鞫蛛x的夫妻，也有很多人為了生存，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人。我們的條件固然是比古代要更好，但是在感情方面是一樣的。宋朝有首民歌：月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家憂，幾家夫婦同羅帳，幾個(gè)飄零在外頭，不是什么文學(xué)質(zhì)量多高的詩(shī)，但是十分接地氣，這才是大多數(shù)普通人的生活。張若虛把場(chǎng)景轉(zhuǎn)移到這里之后，后面就是對(duì)這個(gè)愛情主題進(jìn)行刻畫，等于說(shuō)前面描寫緊扣主題的春江花月夜的元素，后面就是對(duì)春江花月夜這個(gè)場(chǎng)景中的人進(jìn)行描寫，從景物向感情、從實(shí)物向精神進(jìn)行詩(shī)的內(nèi)涵升華。點(diǎn)出了情人離思的故事之后，他又來(lái)了一次隔空運(yùn)鏡，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了閣樓和梳妝臺(tái)。月下之情可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。①月徘徊：指月光移動(dòng)。妝鏡臺(tái)：梳妝臺(tái)。②玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。③搗衣砧：搗衣石、捶布石。翻譯：可愛的月光正在樓上徘徊，它本應(yīng)照亮那閨房里人兒的梳妝臺(tái)。它似乎對(duì)思婦產(chǎn)生了憐憫之心，卷起門簾卻卷不走月光，搗衣石上也無(wú)法把月光拂開。詩(shī)歌解讀

賞析思婦懷遠(yuǎn)圖。思考1：賞析“裴回”的表達(dá)效果。明確：①“裴回”即“徘徊”，運(yùn)用擬人手法，寫出月游移不定的動(dòng)態(tài)。②賦予月亮人的靈性，它似乎也未思婦而傷心，對(duì)她憐憫，不忍離去。③情景交融：表面寫月光，實(shí)際上是渲染思婦心中揮遣不去的離愁，把苦苦相思表現(xiàn)的淋漓盡致，意味深長(zhǎng)?？蓱z樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。詩(shī)歌解讀

賞析思婦懷遠(yuǎn)圖。思考1：“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?！闭页銎渲械膬蓚€(gè)細(xì)節(jié)描寫并簡(jiǎn)析表現(xiàn)了思婦怎樣的感情。明確：月光照在閨房的門簾上，卷也卷不走；照在曾為丈夫搗過衣服的衣砧上，拂去了卻又回來(lái)?！熬怼焙汀胺鳌北砻魉紜D的思念之苦，她想趕走惱人的月光，可月光卻卷不去，拂還來(lái)，正如她對(duì)游子的思念，想忘卻卻做不到?！熬聿蝗ァ薄ⅰ胺鬟€來(lái)”這兩個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)地表現(xiàn)了思婦內(nèi)心的惆悵和迷惘。還是從月光入手，是說(shuō)月亮從海上升起，在中天運(yùn)行，在不同的時(shí)段，從不同的角度，照進(jìn)了女子居住的閣樓。因?yàn)殚w樓是建筑物，有的角度會(huì)遮擋住月光，但是不久之后，隨著月亮的運(yùn)行，月光又從另一個(gè)位置照了進(jìn)來(lái)，去而復(fù)來(lái)，猶如人的徘徊反側(cè)，可憐樓上月徘徊。閣樓中的女子能夠從每個(gè)角度感受到這種皎白的月光，自己的梳妝臺(tái)上也被月光鋪滿，天上的明月就出現(xiàn)在自己的梳妝鏡里，月光照映著鏡子，鏡子反射著月光，但自己思念的人也像這鏡中月，清晰無(wú)比，卻又終成虛幻。這就是分離的人，所經(jīng)歷的思念之苦，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。這惱人的月光穿堂入戶，無(wú)所不在，沒有辦法可以回避它。月光灑在閣樓的門簾上，縱使卷起門簾也無(wú)法將它驅(qū)散。月光灑在搗衣砧上，縱使用力拂拭，也無(wú)法將它趕走。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。搗衣砧，是用棒槌捶打洗滌衣物的時(shí)候，墊在下面的那塊石頭。張若虛用這句詩(shī)里的月光代表了相思，說(shuō)它悄無(wú)聲息地來(lái)到了人的面前，撩動(dòng)人的思念之情，想回避她卻又回避不掉。它在門簾上，它在搗衣砧上，它在人的內(nèi)心深處，思念生根，揮之不去，越是想要趕走它，它反而越來(lái)越強(qiáng)烈。后來(lái)李白也有一句詩(shī)：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。張若虛作為李白的前輩，風(fēng)格跟李白還是有一些差異的。他用兩段詩(shī)描寫了分離的人的內(nèi)心憂愁，從外面的扁舟游子，再到女子居住的閣樓，細(xì)節(jié)甚至推到了梳妝臺(tái)上。接著他又用了一段詩(shī)，描寫了樓中女子的心理活動(dòng)。月下之情可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。“卷不去”、“拂還來(lái)”的是什么？為什么要這么寫？

是無(wú)處不在的月光。玉戶簾上是月，搗衣砧上是月，那一輪可愛的明月總是照在她的妝鏡臺(tái)上，似乎想要安慰她，但是思婦見月，更增加了悲苦，欲使月影無(wú)存，最好莫過于卷簾，卷簾則影隨之而逝。豈料無(wú)簾幕遮攔，月光反直射室中，亮度更強(qiáng)，因此愁思更烈，不僅月色卷不去，愁亦“卷不去”、“拂還來(lái)”。思考：詩(shī)人是如何通過寫“月光”來(lái)巧妙地表達(dá)這份相思之情的？月光傳情（1）“徘徊”二字把“月”擬人化，極其傳神，月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上。（2）思婦觸景生情，反而思念更甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來(lái)”，真誠(chéng)地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個(gè)癡情的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵和迷惘。月光傳情（3）共望月光而無(wú)法相知，只好依托明月遙寄相思之情。（4）望長(zhǎng)空：鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚兒在深水里躍動(dòng)，只是激起陣陣波紋，躍也無(wú)用。向來(lái)以傳信為任的魚雁，如今也無(wú)法傳遞音訊——該又平添幾重愁苦！情景交融：表面寫月光，實(shí)際上是渲染思婦心中揮遣不去的離愁，把苦苦相思表現(xiàn)的淋漓盡致，意味深長(zhǎng)。月下之情此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。①文：同紋。翻譯：

廣袤的天空里，遠(yuǎn)飛的鴻雁尚且飛不出月光；悠長(zhǎng)的流水中，翻騰的魚兒也只能泛起粼粼波紋。向以傳信為任的魚雁，如今也無(wú)法傳遞音訊，憑添幾重愁悶。詩(shī)歌解讀

賞析思婦懷遠(yuǎn)圖。思考2：賞析“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文?！泵鞔_：①用典：此處是用典。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”，魚龍、鴻雁是古代用于互傳音訊的載體。②思婦因思念而惆悵，遙望長(zhǎng)空，鴻雁遠(yuǎn)飛，永遠(yuǎn)飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚兒在深水躍動(dòng)，只是能激起陣陣波紋，躍也無(wú)用，在永恒廣闊的宇宙中人類是多么的渺小和無(wú)奈。③此處暗含有魚雁不能傳音訊之意。可見二人音訊斷絕，相思無(wú)著落。擴(kuò)展鴻雁人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡《人日思?xì)w》）群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。（曹丕《燕歌行》）夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）見雁思鄉(xiāng)信,聞猿積淚痕。（岑參《巴南舟中夜市》）鴻雁：代指書信、信使//

游子的思鄉(xiāng)懷親之情//飄泊無(wú)依，羈旅傷感//人生遭遇的孤獨(dú)凄苦（孤鴻、孤雁）這段詩(shī)寫得還是非常柔美的。前面的詩(shī)中說(shuō)了，艷艷隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。就是說(shuō)所有的人都可以看到天上的月亮，分離在兩地的情人自然也不例外，同樣的月光照映著兩個(gè)分離的人，兩個(gè)人在同一個(gè)夜晚抬頭望著同一輪明月，但是卻無(wú)法進(jìn)行溝通，聽不到彼此的訴說(shuō)，此時(shí)相望不相聞。這種因分離而造成的憂愁導(dǎo)，致人的心理是非常焦急的，所以閣樓上的女子心中有一個(gè)理想，愿自己能夠化作一片皎白的月光，隨著明月的光華流轉(zhuǎn)，來(lái)到自己心愛的人身邊，愿逐月華流照君。這是描寫相思之情，也是對(duì)分離的兩個(gè)人期望見面的一種心理刻畫，提出了愿逐月華流照君這樣的愿望。在古代那種條件下，兩個(gè)人分離之后的溝通是極為困難的。張若虛用了一句非常婉轉(zhuǎn)的詩(shī)來(lái)說(shuō)明了這種情況：鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文，借助兩種傳說(shuō)中通靈傳信的動(dòng)物，也就是古代傳說(shuō)中的魚雁傳書，傳說(shuō)漢朝的使節(jié)蘇武被匈奴扣住，他用鴻雁捎托書信到漢朝，這就是鴻雁傳書的成語(yǔ)來(lái)源。漢代的樂府詩(shī)中說(shuō)：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。也就是鯉魚也被用來(lái)傳書，這就是魚傳尺素，尺素就是書信。傳說(shuō)道教靈寶派的祖師葛玄，也曾經(jīng)用鯉魚傳書給河伯，這是一個(gè)傳說(shuō)，所以鴻雁和鯉魚后來(lái)都作為書信的代稱，王昌齡在詩(shī)中說(shuō)：手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁。杜甫也在詩(shī)中說(shuō)：天上多鴻雁，池中足鯉魚。這些詩(shī)中的魚和雁都是指書信，包括后來(lái)李清照詞中寫的：云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。張若虛就是用這個(gè)魚雁的典故。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，就是說(shuō)負(fù)責(zé)傳書的鴻雁飛行千里，仍然無(wú)法穿越時(shí)光傳遞我的思念，所以我愿意化作一片月光，跟隨著明月的光華，流轉(zhuǎn)來(lái)到你的身邊。魚龍潛躍水成文，這里的魚龍就是指鯉魚，鯉魚可以化為龍，就是說(shuō)傳遞書信的鯉魚在江水中跳躍浮潛，奔流的長(zhǎng)江變成了傳遞熟悉的通道，里魚帶著我思念你的書信，順著江水游到你的身邊。注意這里的魚龍潛躍水成文，這里的文字，很多注釋解釋為波紋的紋的通用字，解釋為魚在水面跳躍所形成的水波紋。但綜合前文來(lái)看，這里的文，應(yīng)該是文字的文，就是指書信的傳遞，但這個(gè)說(shuō)法稍有爭(zhēng)議，大家自己斟酌。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文，依然是描寫閣樓中女子的相思之情，依然還是她的一個(gè)美好愿望，是接著前面那句愿逐月華流照君，是更加細(xì)致的一個(gè)愿景。描寫了閣樓中泛起相思之情的女子，把她的心理和愿望刻畫到極致之后，張若虛先生再次轉(zhuǎn)換了場(chǎng)景，這次從女主角切換到了男主角。從閣樓中的相似女子，切換到了遠(yuǎn)在天涯的孤獨(dú)男人。也就是前面詩(shī)中說(shuō)的誰(shuí)家今夜扁舟子。家中有人思念他，那么身在千里之外的他，是一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢？月下之情昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。翻譯：昨夜夢(mèng)見花落江潭，感到一番春事又將過去；可嘆的是，現(xiàn)已春半還不得回家?；溆奶?，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，游子在夢(mèng)中都想著要回家，思?xì)w之情真是難耐??！晝夜不停東去的流水，又把春天送來(lái)了；今晚江潭上的落月也已西斜。“江水流春”，流去的不僅是自然的春天，也流去了游子的青春以及他對(duì)幸福的憧憬。這四句詩(shī)里面，春江花月夜五種元素都有，而且這句詩(shī)的方向跟前面的是相反的，全詩(shī)的最開頭，春江潮水連海平，是從春江連到大海，再?gòu)拇蠛＾D(zhuǎn)回春江，都是給人一種江水向我們奔涌而來(lái)的視角，天上的明月也是給人一種緩緩升起的感覺，但是這四句就完全不同了，它是相反的寫法，前面的是上揚(yáng)，在這里就要下落。為了生存而在外面流浪打拼的人，心中的孤苦一點(diǎn)都不比家里的人少，可能每個(gè)午夜夢(mèng)回，他都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己恍惚回到了家中，夢(mèng)總是由人的思緒引起的。這位奔波在遠(yuǎn)方的人，夢(mèng)到了水潭邊落花飄零，這種孤寂可怕的場(chǎng)景使他驚醒，定下神來(lái)才想起春天已經(jīng)過去大半的時(shí)間，可是自己回家的日子還是遙遙無(wú)期，心中的愁苦和對(duì)家人的思念一起涌上心頭，使人窒息。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家，這是對(duì)離家在外的男人的描寫，非常簡(jiǎn)單的描寫，只是做了一個(gè)落花飄零四散的夢(mèng)，繼而被夢(mèng)中的破敗孤寂所驚醒，回過神來(lái)發(fā)現(xiàn)自己仍然漂泊在異鄉(xiāng)。眼前看到的景象并不比夢(mèng)中的景象更加好，是什么樣的狀態(tài)呢？江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜，這就有一點(diǎn)凄涼色彩的描寫了。江水流春去欲盡，整句都是流逝的意思，向下走的，生機(jī)盎然的春天就隨著滿江春水流淌而去，就像他夢(mèng)中飄零四散的落花一樣。南唐后主李煜在亡國(guó)之后，被俘到了北宋的汴梁，他寫過一首浪淘沙：簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。這個(gè)詞的調(diào)子，就和張若虛的江水流春去欲盡是相同的。其實(shí)帝王也好，普通百姓也罷，身不由己，漂泊在異鄉(xiāng)，不能掌握自己的命運(yùn)時(shí)，又不知道自己何時(shí)才能夠回家，都是件非常痛苦的事情。除了流逝的春江水，天上的明月也隨著時(shí)間的變化漸漸向西方偏移，眼看就落入到深潭之中，江潭落月復(fù)西斜。這四句詩(shī)主要是用景物的變化來(lái)襯托人的心情，寫的都是走向消極狀態(tài)的景物，落花飄零，春天將去，江水流逝，明月西沉。在這種亦真亦幻，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)交替的場(chǎng)景中，漂泊在異鄉(xiāng)的人，他的心情會(huì)極度的低落，接下來(lái)就把個(gè)人的境遇進(jìn)行放大。從詩(shī)中描寫的這個(gè)漂泊者，擴(kuò)大到全天下所有漂泊在外的人。一個(gè)人的痛苦成為痛苦，如果很多人都有同樣的痛苦，痛苦就會(huì)被分擔(dān)，低沉的氛圍也會(huì)稍有緩和。詩(shī)歌解讀

賞析游子思?xì)w圖。思考1：這一部分是如何表達(dá)游子的思?xì)w之情的？明確：用“落花”“流水”“殘?jiān)隆钡葌榈囊庀蟊憩F(xiàn)游子的思?xì)w之情，這些意象既是寫自然界美好春光的流逝，也是青春、幸福和憧憬的流逝，表現(xiàn)了游子青春逝去、有家難回的凄苦和落寞。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水