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文檔簡介

五石之瓠吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!無為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足。高中語文

選擇性必修上冊

第二單元莊子,名周,字子休(一說子沐),戰(zhàn)國時期宋國蒙人。中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家。他繼承并發(fā)展了老子的思想,是道家學派的重要代表人物。他曾做過宋國蒙地的漆園吏,與梁惠王、齊宣王是同時期人。了解莊子(定向自學)相傳,莊周自幼聰明好學,一生率性,崇尚自然,非(通“誹”)毀禮法,傲視王侯。他生活貧困,以編草鞋為生,淡泊名利,以清靜修道為務(wù),楚威王曾以厚禮請他擔任相國,被他拒絕,從此莊子終身不仕。了解莊子選擇做官富貴就沒有自由,選擇自由就要甘于平凡和貧困,莊子選擇了后者。莊周的文章,想象奇特豐富,善于運用寓言和比喻,文字汪洋恣肆,意象雄渾,情致曠達,給人超凡脫俗與崇高美妙的感受,具有文學氣息和浪漫主義色彩,常對黑暗現(xiàn)實有所揭露和抨擊,具有一些積極意義。主要作品是莊周和他的門人以及后學所著的《莊子》又名《南華經(jīng)》。名篇有《逍遙游》《齊物論》等?,F(xiàn)存33篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作,外篇、雜篇出自其門人及后學之手。了解莊子《莊子》不僅在先秦諸子中獨具一格,而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作,都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學形式及其定名,即從莊子開始。其中《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事,至今仍常為人所稱引。了解作品魯迅評價:其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理,給人以啟示的文學體裁,字數(shù)不多,但言簡意賅。故事的主人公可以是人,也可以是擬人化的動植物或其他事物。小故事,大道理——寓言寓言的篇幅一般比較短小,語言精辟簡練,結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力,具有鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大?;葑酉啵▁iàng)梁,莊子往見之。或謂惠子曰:“莊子來,欲代子相?!庇谑腔葑涌?,搜于國中三日三夜。莊子往見之,曰:“南方有鳥,其名為鹓鶵(yuānchú),子知之乎?夫鹓鶵發(fā)于南海,而飛于北海;非梧桐不止,非練實不食,非醴(lǐ)泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠,鹓雛過之,仰而視之曰:‘嚇(hè)!’今子欲以子之梁國而嚇我邪(yé)?”莊子與惠子——不打不相識解讀文題本文節(jié)選自《莊子·逍遙游》。石shí

:現(xiàn)在讀dàn,計算容量的單位,十斗為一石。“五石”是指數(shù)量。瓠h(huán)ù

:是葫蘆的一種?!拔迨敝缚扇菸迨拇蠛J。作者只是借“五石之瓠”來說明道理。在古代:1斗=10升=15斤=7.5千克1石=10斗=75千克惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠

hù之種,我樹之成而實五石,以盛

chéng水漿,其堅不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠h(huán)uò落無所容。非不呺xiāo然大也,吾為wèi其無用而掊pǒu之?!?/p>

形作名,堅固。這里指大瓠的堅固程度。擊破。內(nèi)中空虛而寬大的樣子。寬大而沒有什么可盛受的東西。名作動,種植贈送承托。原文能容得下五石的東西(果實)。合作研學譯文:惠子對莊子說:“魏王送我一顆大葫蘆的種子,我種植它結(jié)出能容得下五石的東西(的果實)。用來盛水,它的堅固程度卻經(jīng)不起自身盛水的壓力。把它剖開來做瓢,則瓢寬大而沒有什么可承受的東西。這個葫蘆不是不大,我認為它沒有用處,就把它擊破了?!辟e前,拿起自己莊子曰:“夫子固拙zhuō于用大矣。宋人有善為不龜jūn手之藥者,世世以洴píng澼pì絖kuàng為事。客聞之,請買其方百防止手凍裂的藥物。龜,同“皸”,皮膚凍裂。漂洗絲絮。洴澼,漂洗。絖,同“纊”,絲綿絮。不善于使用大的東西,不善于發(fā)揮事物的“大”的功用。原文金。聚族而謀曰:‘我世世為wéi洴澼絖,不過數(shù)金。今一朝而鬻yù技百金,請與之?!?/p>

賣譯文:莊子說:“你真是不善于使用大的東西??!有個宋國人善于制作防止手凍裂的藥物,他家世世代代都以漂洗絲絮為業(yè)。有個客人聽說這種藥品,愿意出百金購買藥方。于是聚合全家商量說:‘我們家世世代代漂洗絲絮,只得到很少的錢,現(xiàn)在一旦賣出藥方就可獲得百金,就賣了吧。定語后置狀語后置狀語后置形作名,大的東西請允許我原文客得之,以說yuè吳王。越有難nàn,吳王使之將jiàng。冬,與越人水戰(zhàn),大敗越人,裂地而封之。能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。

指越人發(fā)兵侵吳。勸說別人聽從自己的意見。一說同“悅”,取悅。領(lǐng)兵。割地。省略句,“或以(之)封”。相同。譯文:客人得到藥方,便去取悅(一說游說)吳王。這時越國發(fā)兵侵犯吳國,吳王就派他領(lǐng)兵,冬天和越軍在水上交戰(zhàn),大敗越軍,于是吳王割地封賞他。同樣一個防止手凍裂的藥方,有人因此獲得封賞,有人卻只是用來漂洗絲絮,這是使用方法的不同。判斷句原文

今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!”

盛酒器。這是說大瓠像大樽,縛于身,可使人漂浮渡水。用繩結(jié)綴。比喻不通達的見識。蓬,一種草,彎曲不直。譯文:現(xiàn)在你有五石容量的葫蘆,為什么不把它用繩結(jié)綴當做大樽而浮游于江湖之上,反而愁它太大無處可容呢?可見你還是見識不通達??!”狀語后置這篇課文講了幾個故事?哪里體現(xiàn)了“有用”和“無用”的思想?完成下面表格。物品人物用途思維方式大故事小故事五石之瓠不龜手之藥惠子莊子宋人客盛水——無用瓢——無所容作為腰舟浮于江湖——大用漂洗衣服——百金贏得水戰(zhàn)——裂地封賞關(guān)注實用性、從日常生活經(jīng)驗出發(fā)、只看到了“小利”從日常生活經(jīng)驗出發(fā)、只看到了“小利”充滿想象、突破日常生活,看到了“大用”突破了局限性思維,看到了“大用”宋人→世世以洴澼絖為事鬻技百金1.惠子和宋人有什么相同之處?惠子→“五石之瓠”盛水、做瓢都失敗了,最后只能把葫蘆打破眼光狹窄,思維固化,只見世俗小利,不見事物背后的“大用”?;葑优c宋人研讀文本2.莊子和客有什么相同之處?客→以說吳王獲裂地之賞莊子→何不慮以為大樽而浮乎江湖?眼界寬廣,思維活躍,能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”,發(fā)揮事物的最大價值。莊子與客研讀文本3.莊子和客有什么不同之處?研讀文本莊子與客根本的價值取向和精神境界不同:客:本質(zhì)處于功利的心機莊子:將五石之瓠用于“慮以為大樽而浮乎江湖”,完全脫離功利心,隱含著精神的大自由。4.惠子引用了“大瓠之種”有什么用意?真的是因為有這么大的葫蘆不知道怎么用的困惑嗎?細讀文本惠子謂莊子曰:“吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠人不顧。今子之言大而無用,眾所同去也?!鼻f子曰:“子獨不見貍狌乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不辟高下;中于機辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!”4.惠子引用了“大瓠之種”有什么用意?真的是因為有這么大的葫蘆不知道怎么用的困惑嗎?細讀文本惠子用“大瓠之種”的事例,說明大葫蘆大而“無用”,意在譏諷莊子的學說大而無用。莊子用“不龜手之藥”的事例,意在證明自己的學說大而有用,說明使用方法不同,結(jié)果也會不同?;葑樱何锸菨M足人的利益的工具和手段(功利性價值觀——工具理性)莊子:物有自足圓滿的價值,尊重和洞察物之本性和其豐富價值(審美無功利的價值觀——價值理性)同樣的東西用在不同的地方,其效果大不一樣;對待事物,人們要主動探尋規(guī)律,用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價值,從而更好地利用它。要善于轉(zhuǎn)換視角,獨辟蹊徑,從不同的角度看問題,就能夠超越他人,發(fā)現(xiàn)事物不一樣的價值。4.本文中寓言故事的寓意是什么?研讀文本惠子→盛水、裝東西莊子→做成大樽浮乎江湖①用寓言故事和人物形象作為依托。文中刻畫了惠子和莊子兩個人物形象,對比鮮明;莊子講述了“不龜手之藥”的寓言故事,來反駁惠子認為“五石之瓠”無用的觀點,很好地反映了人物的形象特點。寫作特色②運用對話描寫刻畫人物。文中惠子和莊子兩人的對話貫串始終,用兩人對話的形式為我們展示了一個豐富的故事。

③以小見大,思辨性強。本文借助“五石之瓠”和“不龜手之藥”兩則小故事,深刻地闡明了“有用”與“無用”可以相互轉(zhuǎn)化的哲理,具有很強的思辨性,引發(fā)人們的思考。1.比較閱讀《老子》四章、《五石之瓠》,試分析兩篇課文不同的論說風格和語言韻味。合作探究《老子》說理冷靜,善于汲取俗世經(jīng)驗,具有辯證色彩,比如作者列舉生活中的三個例子,用車轂、陶器和房屋說明世間萬物無不存在“有”和“無”的對立統(tǒng)一,它們相互依存,相互作用?!肚f子》汪洋恣肆,善用寓言,婉曲達意。文中莊子借“不龜手之藥”的寓言故事,來反駁惠子認為“五石之瓢”無用的觀點,表意鮮明。論說風格《老子》語言簡約、表意深刻、表達嚴謹,具有獨特的魅力。使用比喻、排比、對比等修辭手法,使文章說理層層推進,氣勢如虹?!肚f子》中人物的語言描寫具有鮮明的個性色彩。如文中莊子批評惠子“拙于用大”“夫子猶有蓬之心也夫”,其中“拙”“蓬之心”既表明了自己的態(tài)度,又突顯了人物的個性特

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