浙江省溫州市繡山中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試卷含解析

浙江省溫州市繡山中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）日

歷馮驥才我喜歡用日歷，不用月歷。為什么?厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁——光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆?。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進入了全新的明天。那么明天會怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來就會發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時看起來你很被動，你被生活所選擇，其實你也在選擇生活，是不是?每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個個空間，生機勃勃，寬闊無邊，迎面而來。我發(fā)現(xiàn)時間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個漫長又巨大的空間嗎?一個個明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進來?？墒?，時間的空間是無形的，觸摸不到的。凡是使用過的日子，立即就會消失，抓也抓不住，而且了無痕跡。也許正是這樣，我們便會感受到歲月的匆匆與虛無。時針是從來不會逆轉(zhuǎn)的。你每扯去一頁用過的日歷時，是不是覺得有點像扯掉一個生命的頁碼?我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來，或者從什么地方開會、活動、考察、訪問歸來，看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒用，被時間掀過的日歷好似廢紙?？墒钱?dāng)我把這一疊用過的日子扯下來，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁艿目p隙或夾在畫冊中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁一頁的日歷上。記得1976年唐山大地震那天，我在長沙路思治里12號那個頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個洞爬了出來。當(dāng)我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉(zhuǎn)過兩天，我爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，將自己命運所遭遇的慘狀拍攝下來。我清楚地知道這是我個人獨有的經(jīng)歷。這時，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三,丙辰年七月初二。它和我當(dāng)時拍下的照片,已經(jīng)成了我個人生命史刻骨銘心的珍藏了。由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實的記錄。從“隱形寫作”的含義上說，日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對與所作所為，還有改變我的和被我改變的。然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁碼都黯淡無光。過后想起來，好似空洞無物。于是，我們就碰到一個非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因為記憶而變得厚重、智慧和理智。更重要的是，記憶使人變得獨特。因為記憶排斥平庸。記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。所有個人都是一個獨特的“個案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨特性。你是否把自己這個“獨特”看得很重要?廣義地說，精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。然而，人不能只是被動地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠、愛心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實以及具有深度和分量嗎?所以我寫過：“生活就是創(chuàng)造每一天?！蔽疫€在一次藝術(shù)家的聚會中說：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！睘榇耍棵康搅艘荒曜詈蟮膸滋?，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁保存下來，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會笑我，并問我這樣就能保存住日子嗎?正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫?；保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑娖虍嬀怼，F(xiàn)在我來回答文章開始時那個問題：為什么我喜歡日歷?因為日歷具有生命感。或者說日歷叫我隨時感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。（1）下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A.文章很有可讀性，這是因為作者運用了比喻、排比、夸張、設(shè)問、對比等多種修辭手法，且前后呼應(yīng)，詩化的語言富于哲理性。B.文章取材于人們?nèi)粘Ｉ钪小坝萌諝v”這樣熟悉的小事，卻從中揭示出生命的深刻意義，這種“以小見大”的寫法能引起讀者的共鳴。C.文中說“時間也是一種空間”，既然是空間，那么就可以存放東西，能在這個空間存放東西的人覺得充實，否則，便覺得無聊、空虛。D.作者每每把過去的日歷扯下的時候，塞在書架或畫冊中，這扯下的日歷猶如生命的落葉?？梢娮髡咄锵Я魇诺臅r光，畏懼生命的衰老。E.作者把1976年唐山大地震的“日歷”記得十分清楚，因為他是從死神的指縫里逃出來的。每個親歷者都會如他一樣，記憶清楚、仔細(xì)。（2）作者開篇設(shè)問：“我喜歡用日歷，不用月歷。為什么?”請概括他喜歡用“日歷”的原因。（6分）（3）作者在一次藝術(shù)家的聚會中說：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！蹦阍鯓永斫膺@句話的含義？（6分）（4）作者說：“廣義地說，精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。”請結(jié)合自己的生活體驗，通過某種“載體”談?wù)勀銓Α坝洃洝边@一“人本話題”的感悟。（8分）參考答案：（1）B3分C2分A1分（D.“畏懼生命衰老”沒有根據(jù)。E.每個親歷者都會記憶猶新，但不是每個人都如馮驥才一樣能夠記得那么仔細(xì)：公歷，農(nóng)歷，星期，干支紀(jì)年全記住。）（2）①日歷讓作者感受到明天的希望；②日歷讓作者思考如何珍惜時間、珍愛生命；③日歷讓作者感知到生命的意義。（3）（1）作者認(rèn)為我們的日歷大多頁碼是黯淡無光的，但是記憶卻能使我們從黯淡無光的生活中擺脫出來，因為記憶排斥平庸，使人變得獨特。（2）作者認(rèn)為一個人的記憶是留在日歷上的，但人不能只是被動地被記憶，還要用行為去創(chuàng)造記憶，認(rèn)真地書寫每一天的日歷，使自己的人生（日歷）豐富、充實。（意思對即可）（4）本題為開放性題，只要學(xué)生能夠通過一個城市的街區(qū)與建筑，一個人的照片、物品、老歌、老曲，日歷等等載體談出自己的真實的生活體驗，言之有理，有據(jù)就可。本題也是第三題內(nèi)容的拓展和升華。

略2.閱讀下面的文章，完成12——14題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，像一面反射鏡，不斷照射出傳統(tǒng)型文學(xué)的問題與局限來，這既是對傳統(tǒng)型文學(xué)生存的一種沖擊與壓力，也是對傳統(tǒng)型文學(xué)發(fā)展的一種比照與動力。同樣，因為有傳統(tǒng)型文學(xué)這樣老成的文學(xué)板塊存在，也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有了觀照自身的一面鏡子，并在這種比照與對話之中，找到自己的問題與不足。評論家白燁認(rèn)為，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)型文學(xué)之間，是并存與并立、互動與互競的關(guān)系；但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的分類過于瑣細(xì)，一些看似不同的類別其實區(qū)別不大，作品內(nèi)容構(gòu)成的正面意義與表現(xiàn)形式上的藝術(shù)品位都亟須加強。此外，立足于娛樂、寄寓于宣泄的寫作與閱讀互動，還顯得比較單調(diào)和低級?！昂芏喈?dāng)代作家寫得很流暢，也符合文學(xué)的規(guī)范，但所寫的生機勃勃的東西太少，有生活氣息、生活質(zhì)感的作品不多，細(xì)節(jié)的雕刻非常匱乏，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰補上了這一塊。讓每一個人說出他的故事，生動的、偏僻的、底層的，我們想像不來的故事，這是非常好的事情?！敝x有順在肯定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的同時也指出，從魯迅開始以講述個人經(jīng)驗成為小說標(biāo)志，到現(xiàn)在重新回到講集體的、類型的、公共的經(jīng)驗，這是文學(xué)方面的退化，“當(dāng)那么多人點擊閱讀的時候，作為個體的悲傷和嘆息是不是還有意義？對于文學(xué)來講，可能個人的悲傷和嘆息，個人的沉思還是非常有價值的東西。但是龐大點擊率至上、集體閱讀、集體歡呼的時代，個體的嘆息和悲傷這個文學(xué)最核心的品質(zhì)之一，可能被羈押到非常偏僻的位置，而這一點在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的公共寫作空間里面體現(xiàn)得的確比較少?！睘槭裁从斜容^多的人對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提出批評？作家張抗抗認(rèn)為，很多人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文字太“水”了。她分析說，網(wǎng)絡(luò)作者在商業(yè)模式當(dāng)中，必須取悅于點擊量，必須大量生產(chǎn)，但大量生產(chǎn)就無法保證質(zhì)量。很多網(wǎng)絡(luò)小說長篇巨制，動輒篇幅百萬，為了追求點擊率，也為了應(yīng)網(wǎng)絡(luò)讀者要求的快速更新，有的作家甚至一天寫完幾萬字。成名于網(wǎng)絡(luò)的青年作家步非煙也認(rèn)為，這種寫作方式，使原本不成熟的創(chuàng)作進一步流于輕率。一個人的才華、儲備是有限的，這樣井噴似的創(chuàng)作其實是在揮霍才情，這種創(chuàng)作模式，無法給作者留感知生活，補充積累的空間。12.聯(lián)系上文，下列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)型文學(xué)之間關(guān)系的說法，不正確的一項是（

）A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起的確給傳統(tǒng)型文學(xué)的生存帶來了沖擊與壓力。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)型文學(xué)互為觀照，反映出對方的問題與局限。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)型文學(xué)間是并存與并立、互動與互競的關(guān)系。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)彌補了所有傳統(tǒng)型文學(xué)作品中細(xì)節(jié)雕刻匱乏的缺陷。13.下列對文章內(nèi)容的理解，不符合文意的一項是（

）A．文學(xué)作品的寫作既要流暢規(guī)范，內(nèi)容也應(yīng)該富有生活氣息與生活質(zhì)感。B．那些生動的、偏僻的、底層的故事可通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種形式得以表現(xiàn)。C．當(dāng)網(wǎng)絡(luò)小說被多人點擊閱讀的時候，個體的悲傷和嘆息就沒有意義了。D．在商業(yè)模式下的網(wǎng)絡(luò)作者，為了追求點擊率，必須大量創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)作品。14.文中引用多位人士觀點，從不同角度地指出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的不足之處，試簡要概括。（6分）答：參考答案：12.D

過于絕對。細(xì)節(jié)雕刻非常匱乏的缺陷，僅僅是部分當(dāng)代傳統(tǒng)型文學(xué)作家作品中出現(xiàn)的問題。13.C

強拉因果。文意要表達的意思是，創(chuàng)作者個體的悲傷和嘆息這個文學(xué)最核心的品質(zhì)之一，因網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要追求點擊率，而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中體現(xiàn)得比較少。網(wǎng)絡(luò)小說是否被點擊閱讀，與創(chuàng)作者個體的悲傷和嘆息是否有意義沒有必然的邏輯關(guān)系。14.①作品分類不清，過于瑣細(xì)；②作品內(nèi)容的正面意義與表現(xiàn)形式的藝術(shù)品位不高；③作者與讀者的互動單調(diào)、低級；④忽視個人經(jīng)驗，轉(zhuǎn)而追求集體的、類型的、公共的經(jīng)驗（或忽視個人感悟，轉(zhuǎn)而追求大眾化、類型化的經(jīng)驗）；⑤片面追求創(chuàng)作數(shù)量，無法保證作品質(zhì)量；⑥井噴式的創(chuàng)作模式導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)作家過度揮霍才情。3.閱讀下面的文字，完成問題。大眾文化時代文學(xué)批評走向個性化隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、市場化原則和消費主義的普及，精英文化日漸式微。代之而起的是大眾文化的流行。這種文化觀念具有強烈的反傳統(tǒng)傾向，它的最重要之處在于，破除了精英文化高貴血統(tǒng)的一枝獨秀，并賦予大眾文化經(jīng)驗和價值的話語以合法性。大眾文化并非是烏合之眾享用的文化，而是大眾在日常生活世界中負(fù)載并傳達個人生命體驗和文化價值的活化石。作為消費社會的主導(dǎo)性文化類型，大眾文化兼具商業(yè)生產(chǎn)和文化傳播的雙重屬性，因而不可避免地帶有多元復(fù)合的價值因子和美學(xué)質(zhì)素。作為商品生產(chǎn)，大眾文化必須嚴(yán)格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費倫理，物質(zhì)主義遂成為大眾文化無法剝離的價值訴求。而作為文化產(chǎn)業(yè)，大眾文化又必須成為負(fù)載大眾感性經(jīng)驗和理性意識的文化母體，進而在塑造大眾文化習(xí)俗和文化心理的過程中，充分發(fā)揮文化軟實力的作用。大眾文化的轉(zhuǎn)向與文化觀念的變革，在改變時代人文精神的同時，必然引起文學(xué)話語和批評觀念的變革。過去，文學(xué)一直被視為高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文學(xué)是文明社會的“偉大的傳統(tǒng)”，文學(xué)以詩性話語重構(gòu)生命的形式，以理性之真、情感之美和倫理之善的方式塑造國民性?，F(xiàn)代性文學(xué)更是被賦予審美自治的權(quán)力光暈。文學(xué)以其獨特的語言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的本質(zhì)——文學(xué)性。文學(xué)引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿。然而，隨著大眾文化轉(zhuǎn)向與文化觀念的變革，文學(xué)不再拘泥于原有的領(lǐng)地，而是朝著多元化的方向發(fā)展。大眾社會的市場法則與消費文化的游戲規(guī)則，在改變文學(xué)的文化地基的同時，也徹底置換了現(xiàn)代性的文學(xué)遺傳密碼。文學(xué)開始與市場聯(lián)姻，與消費媾和，與愛欲狂歡。文學(xué)不只是表征領(lǐng)域里花團錦簇的葳蕤，它也成為娛樂世界風(fēng)塵不羈的浪漫。文學(xué)既沿襲體制的命脈，傳承文明的血統(tǒng)，又追趕時代經(jīng)驗的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。文學(xué)不再專注于紙媒的書寫空間，反而同電子媒介喜結(jié)連理，分娩出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機文學(xué)、短信文學(xué)等新的文學(xué)樣態(tài)。文學(xué)的泛化與擴容，文學(xué)審美經(jīng)驗的變異，最終祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美本質(zhì)主義迷魅。文學(xué)曾經(jīng)風(fēng)華絕代，而今卻洗盡鉛華。這是文學(xué)在大眾文化時代必然的命運，也是歷史為人性寫就的最平凡傳奇。文學(xué)經(jīng)驗與文學(xué)觀念的改變，必然帶動文學(xué)批評方法的革新。在大眾文化的語境之下，文學(xué)批評不再把文學(xué)性視為文學(xué)唯一的美學(xué)質(zhì)素，而是轉(zhuǎn)向豐富多元的文化性。這也就意味著，文學(xué)批評將不再拘泥于審美批評的話語屬地，而是不可避免地走向個性化。個性化的文學(xué)批評，倡導(dǎo)多元、民主、寬容與綜合的批評意識，反對精英話語的美學(xué)獨裁與理論獨白。個性化的文學(xué)批評，要求以跨學(xué)科、跨文化的對話主義姿態(tài)介入文學(xué)的文本肌理，最大限度實現(xiàn)文學(xué)的“價值閱讀”、文化理解和意義闡釋。個性化的文學(xué)批評關(guān)注文學(xué)多層面、多維度的存在狀態(tài)與話語癥候，由內(nèi)而外地開釋出文學(xué)活動中無限量的文化韻味。個性化的文學(xué)批評，并非是如某些學(xué)者所言的泛文化研究，它追求個體在文本閱讀中審美同情與文化批判的辯證耦合。個性化的文學(xué)批評，同樣不失為人性通往文化救贖的審美歷險。當(dāng)然，作為一種方法學(xué)和話語范式，個性化的文學(xué)批評，還亟待理論的深入反思和實踐的不斷檢視。(有刪改)4．下列對“大眾文化”的理解，不符合原文意思的一項是A.隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、市場化原則和消費主義的普及，大眾文化流行起來，從而取代了精英文化，成為一枝獨秀。B.大眾文化負(fù)載并傳達了大眾在日常生活世界中個人生命體驗和文化價值，并不是烏合之眾享用的文化。C.大眾文化必須嚴(yán)格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費倫理，所以大眾文化具有商業(yè)生產(chǎn)的屬性。D.大眾文化必須負(fù)載大眾感性經(jīng)驗和理性意識，塑造大眾文化習(xí)俗和文化心理，所以大眾文化具有文化傳播的屬性。5．下列對文學(xué)的發(fā)展變革的理解和分析，符合原文意思的一項是A.過去，文學(xué)一直被視為集真、善、美于一身的高雅文明。隨著大眾文化的流行，現(xiàn)在，文學(xué)成為融市場、消費、愛欲為一體的娛樂世界風(fēng)塵不羈的浪漫。B.過去，文學(xué)是文明社會的“偉大的傳統(tǒng)”，引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿?，F(xiàn)在，文學(xué)更注重追趕時代經(jīng)驗的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。C.過去，文學(xué)尤其是現(xiàn)代性文學(xué)以其獨特的語言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的文學(xué)性本質(zhì)，可謂風(fēng)華絕代?，F(xiàn)在，文學(xué)已經(jīng)泛化與擴容，祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美本質(zhì)主義迷魅，可謂洗盡鉛華。D.過去，文學(xué)拘泥于紙媒的書寫空間，樣態(tài)固化。現(xiàn)在，文學(xué)樣態(tài)全新，同電子媒介喜結(jié)連理，呈現(xiàn)的都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機文學(xué)、短信文學(xué)等嶄新的文學(xué)樣態(tài)。6．下列對“大眾文化時代文學(xué)批評走向個性化”這句話理解和分析不正確的一項是A.大眾文化的流行，使得文學(xué)經(jīng)驗與文學(xué)觀念也發(fā)生改變，進而帶動文學(xué)批評方法的革新，倡導(dǎo)多元、民主、寬容與綜合的批評意識。B.在大眾文化的語境之下，文學(xué)批評不可避免地走向個性化，反對精英話語的美學(xué)獨裁與理論獨白。C.在大眾文化的語境之下，文學(xué)批評追求個體在文本閱讀中審美同情與文化批判的辯證耦合，同樣不失為人性通往文化救贖的審美歷險。D.個性化的文學(xué)批評，關(guān)注文學(xué)多層面、多維度的存在狀態(tài)與話語癥候，將推動中國文化沿著精英文化——大眾文化——泛文化的方向不斷向前發(fā)展。參考答案：4．A5．C6．D4．本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項，“取代了精英文化”說法錯誤，原文的表述是“破除了精英文化高貴血統(tǒng)的一枝獨秀”，說明精英文化還依然存在，只是優(yōu)勢不在了。5．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項，“文學(xué)成為融市場、消費、愛欲為一體”說法有誤，原文是“文學(xué)開始與市場聯(lián)姻，與消費媾和，與愛欲狂歡”。B項，“文學(xué)更注重追趕時代經(jīng)驗的步伐”表述片面，原文是說“文學(xué)既沿襲體制的命脈，傳承文明的血統(tǒng)，又追趕時代經(jīng)驗的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡”。D項，原文說“文學(xué)不再專注于紙媒的書寫空間，反而同電子媒介喜結(jié)連理，分娩出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機文學(xué)、短信文學(xué)等新的文學(xué)樣態(tài)”，說明紙媒的書寫空間依然存在。6．本題考查理解文中重要句子的含意的能力。D項，“將推動中國文化沿著精英文化——大眾文化——泛文化的方向不斷向前發(fā)展”說法屬于無中生有。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面三段文字，完成23—24題。(5分)

子日：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”(《論語》)

子日：“鄙夫可與事君也與哉?其未得之也，患得之i既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！?《論語》)

胡氏日：“許昌靳裁之有言日：‘士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其。心：志于功

名者，富貴不足以累其0；志于富貴而已者，則亦無所不至矣?！居诟毁F，即孔子所謂鄙夫也。”(朱熹《論語集注》)

‘。

注：胡氏(胡寅，一說指其父胡安國，或其弟胡宏)、靳裁之(胡安國之師)，均為南宋大儒。23．鄙夫“患得患失”的根本原因和嚴(yán)重后果分別是：——、——(2分)24．根據(jù)上面的文字，概括儒家的價值觀并作簡要評析。(3分)參考答案：23.志于富貴（恥惡衣惡食）、無所不至（什么壞事都會干）（2分，各1分）24.儒家的價值觀：志于道，而不志于富貴；評析：①倡導(dǎo)“安貧樂道”，對于緩和社會矛盾，促進社會和諧，具有其積極意義；②鄙視“志于富貴”，反對“恥惡衣惡食”，但并不等于簡單地鄙視富貴（從“志于富貴而已”中的“而已”可知）；③孔子強調(diào)“安貧樂道”，最終是為了“事君”，這和現(xiàn)實道德要求最終是為了人民利益，有本質(zhì)差別。（3分，價值觀1分，評析2分。評析一點1分，答出兩點即可）略5.閱讀下面的文言文，完成各題。范正平字子夷，學(xué)行甚高，雖庸言必援《孝經(jīng)》、《論語》。父純?nèi)首?，詔特增遺澤，官其子孫，正平推與幼弟。紹圣中，為開封尉，有向氏于其墳造慈云寺。戶部尚書蔡京以向氏后戚，規(guī)欲自結(jié)，奏拓四鄰田廬。民有訴者，正平按視，以為所拓皆民業(yè)，不可奪；民又撾鼓上訴，京坐罰金二十斤，用是蓄恨正平。及當(dāng)國，乃言正平矯撰父遺表。又謂李之儀所述《純?nèi)市袪睢罚d中使蔡克明傳二圣虛佇之意，遂以正平、之儀、克明同詣御史府。正平將行，其弟正思曰：“議《行狀》時，兄方營窀穸之事，參預(yù)筆削者，正思也，兄何為哉？”正平曰：“時相意屬我，且我居長，我不往，兄弟俱將不免，不若身任之。”遂就獄，捶楚甚苦，皆欲誣服。獨克明曰：“舊制，凡傳圣語，受本于御前，請寶印出，注籍于內(nèi)東門。”使從其家得永州傳宣圣語本有御寶，又驗內(nèi)東門籍皆同。其遺表八事，諸子以朝廷大事，防后患，不敢上之，繳申潁昌府印寄軍資庫。自潁昌取至，亦實，獄遂解。正平羈管象州，之儀羈管太平州。會赦，得歸潁昌。唐君益為守，表其所居為忠直坊，取所賜“世濟忠直”碑額也。正平告之曰：“此朝廷所賜，施于金石，揭于墓隧，假寵于范氏子孫則可；若于通途廣陌中為往來之觀，以聳動庸俗，不可也?！本嬖唬骸按擞兴局?，君家何預(yù)焉？”正平曰先祖先君功名人所知也十室之邑必有忠信異時不獨吾家詒笑君亦受其責(zé)矣竟撤去之。正平退閑久，益工詩，尤長五言，著《荀里退居編》，以壽終。（節(jié)選自《宋史·范正平傳》）10.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項是A.正平曰/先祖先君功/名人所知也/十室之邑/必有忠信/異時不獨吾家詒笑/君亦受其責(zé)矣/竟撤去之B.正平曰/先祖先君功名/人所知也/十室之邑/必有忠信/異時不獨吾家詒笑/君亦受其責(zé)矣/竟撤去之C.正平曰/先祖先君功名/人所知也/十室之邑/必有忠信/異時不獨吾家詒笑君/亦受其責(zé)矣/竟撤去之D.正平曰/先祖先君功/名人所知也/十室之邑/必有忠信/異時不獨吾家詒笑君/亦受其責(zé)矣/竟撤去之11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.《孝經(jīng)》是中國古代儒家的倫理著作，儒家十三經(jīng)之一，“身體發(fā)膚，受之父母”出自該書。B.行狀，也稱“行述”，舊時死者家屬敘述死者世系、籍貫、事跡的文章，多隨訃聞分送親友。C.御史府，中國古代一種官署名，是中央行政監(jiān)察機關(guān)，負(fù)責(zé)糾察、彈劾官員，肅正綱紀(jì)。D.五言，即五言詩，又分為五言古詩、絕句、律詩、樂府等，陶潛的《飲酒》就是五言律詩。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.范正平學(xué)問很高。他的日常言語經(jīng)常援引《孝經(jīng)》《論語》；退位閑居后，在詩歌創(chuàng)作方面也很有成就，《荀里退居編》就是他的代表作。B.范正平敢于為民做主。向氏在他的墳地上建造慈云寺，范正平在查驗時發(fā)現(xiàn)墳地實際上是百姓的產(chǎn)業(yè)，不能被侵奪，因為這件事得罪了蔡京。C.范正平十分關(guān)愛幼弟。范純?nèi)嗜ナ篮?，皇帝下詔讓他的兒子做官，正平推讓給弟弟。當(dāng)蔡京污蔑《純?nèi)市袪睢放c事實不符時，正平又代替弟弟被捕入獄。D.范正平非常愛惜家族名聲。穎昌守唐君益上表將正平的住所標(biāo)為忠直坊，正平認(rèn)為這是嘩眾取寵之舉，有損自己家族名聲，堅決不同意這樣做。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）戶部尚書蔡京以向氏后戚，規(guī)欲自結(jié)，奏拓四鄰田廬。（2）遂就獄，捶楚甚苦，皆欲誣服。參考答案：10.B

11.D

12.B

13.（1）戶部尚書蔡京因向氏是皇后的親戚，謀求跟他們暗中結(jié)交，上奏擴展四鄰田舍。（2）于是正平去到牢獄，鞭打很厲害，都想屈招服罪?！?0題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中，這句話的意思為：正平說：“先祖先君的名望，是人所共知的。十室的鄉(xiāng)邑，一定有忠信之人，以后不只是我們家被恥笑，你也會受到責(zé)備。最后就撤掉了?！惫γ诖颂幨敲囊馑迹荒芊珠_，且后一句的主語不是“名人”，而是“人”，在名后斷開，故排除AD；“亦受其責(zé)矣”的主語為君，應(yīng)在君前斷，故排除C。故選B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項，古詩是一個泛稱，包括很多的內(nèi)容，這樣分類不準(zhǔn)確，同時樂府詩是從詩歌內(nèi)容上來分的。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題中，B項，文中“有向氏于其墳造慈云寺。戶部尚書蔡京以向氏后戚，規(guī)欲自結(jié)，奏拓四鄰田廬。民有訴者，正平按視，以為所拓皆民業(yè)，不可奪”的意思是：戶部尚書蔡京因向氏是皇后的親戚，謀求跟他們結(jié)交，上奏擴展四鄰田舍。有百姓上訴，正平前去察看，認(rèn)為所擴展的都是百姓產(chǎn)業(yè)，不能侵奪。由此知不是因為向氏在他的墳地上建造慈云寺，而是“戶部尚書蔡京因向氏是皇后的親戚，謀求跟他們結(jié)交，上奏擴展四鄰田舍，有百姓上訴”而獲罪。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，以，因為；自結(jié)，暗中結(jié)交；奏，上奏；整句話的意思戶部尚書蔡京因向氏是皇后的親戚，謀求跟他們暗中結(jié)交，上奏擴展四鄰田舍。第二句，就，進入；捶楚，鞭打；誣服，屈招服罪；整句話意思為：于是正平去到牢獄，鞭打很厲害，都想屈招服罪?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：范正平字子夷，學(xué)問操行很高，即使日常言語也一定援引《孝經(jīng)》《論語》。父親范純?nèi)嗜ナ溃实巯略t特增加恩蔭，讓他的子孫做官，正平推讓給幼弟。紹圣年間，任開封府尉，有向氏在他的墳地上建造慈云寺。戶部尚書蔡京因向氏是皇后的親戚，謀求跟他們結(jié)交，上奏擴展四鄰田舍。有百姓上訴，正平前去察看，認(rèn)為所擴展的都是百姓產(chǎn)業(yè)，不能侵奪；百姓又擊鼓上訴，蔡京獲罪罰銅二十斤，因此對正平積下仇怨。等到蔡京當(dāng)政，就上書說正平假托偽作父親遺表。又說李之儀記述的《純?nèi)市袪睢?，虛妄地記載中使蔡克明傳達二圣虛位以待的旨意，就把正平、李之儀、蔡克明一起逮捕到御史府。正平將要去時，他的弟弟正思說：“討論《行狀》時，兄正在經(jīng)營墓穴之事，參加修改是我范正思，和兄長有什么關(guān)系？”正平說：“當(dāng)朝宰相之意是針對我，而且我是兄長，我不去，兄弟都將不能逃脫，不如我自己承擔(dān)。”于是去到牢獄，鞭打很厲害，都想屈招服罪。只有克明說：“按照舊制，凡是傳達圣上的話語，在皇上面前記在本子上，拿出御印蓋上，在內(nèi)東門注冊?！庇谑亲屓藦乃募抑心脕碛乐輹r傳達圣上話語的本子上蓋有御印，又驗證內(nèi)東門注冊都相同。他遺表上的八件事，兒子們因為是朝廷大事，為防備后患，不敢上奏，上交給潁昌府加印寄放在軍資庫。從穎昌拿來遺表，也都符合實情。此案就撤銷。正平被羈管到象州，李之儀被羈管到太平州。正逢赦令，正平得以回到穎昌。唐君益任守臣，上表將正平的住所標(biāo)為忠直坊，取自皇帝所賜的“世濟忠直”的碑額。正平告訴他說：“這是朝廷所賜，刻在金石上，標(biāo)于墓道，用來恩寵范氏子孫是可以的；如果在通途大道上成為往來的景觀，讓平凡庸俗的人產(chǎn)生轟動，是不可以的。”唐君益說：“這是官吏的事，與你們家有何關(guān)系呢？”正平說：“先祖先君的名望，是人所共知的。十室的鄉(xiāng)邑，一定有忠信之人，以后不只是我們家被恥笑，你也會受到責(zé)備。”最后就撤掉了。正平退位閑居時間長了，作詩更精，尤其擅長五言詩，著有《荀里退居編》，因年老去世。6.閱讀下文，完成小題。（18分）徐文長傳袁宏道①余少時見《四聲猿》，意氣豪達，與近時書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強心鐵骨。意甚駭之，而不知田水月為何人。一夕，得詩一帙。讀未數(shù)首，不覺驚躍，呼石簣①：“何人作者？今耶？古耶？”曰：“此余鄉(xiāng)先輩徐天池先生書也。先生名渭，字文長。今卷軸題額上有田水月者，即其人也?！庇嗍嘉蚯昂笏?，皆即文長一人。兩人躍起，燈影下，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。余自是或向人，或作書，皆首稱文長先生。②文長大試輒不利。不得志于有司，遂恣情山水，窮覽朔漠。其所見山崩海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。③當(dāng)時所謂達官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥與交。卒以疑殺其繼室，下獄論死。友人力解，乃得出。既出，倔強如初。顯者至門皆拒不納當(dāng)?shù)拦僦燎笠蛔植豢傻?。④古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也，獨身未貴耳。然先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？[注]①石簣，原名陶望齡，明朝著名學(xué)者，號石簣。（1）寫出下列加線詞在句中的意思。（4分）①后適越

（

）

②皆首稱文長先生

（

）③文長大試輒不利

（

）④下獄論死

（

）（2）對下列句中加線詞的解釋正確的一項是（）（2分）A．或向人，或作書

副詞，有時B．友人力解，乃得出

副詞，才C．卒以疑殺其繼室

介詞，憑借D．不得志于有司

介詞，表示原因（3）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）①兩人躍起，燈影下，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。②當(dāng)時所謂達官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥與交。（4）用“/”給第③段畫曲線部分?jǐn)嗑洹＃?分）顯者至門皆拒不納當(dāng)?shù)拦僦燎笠蛔植豢傻茫?）根據(jù)第②段概括徐渭的詩歌特點。（2分）（6）袁宏道主張寫文章“不拘俗套”。本文是一篇人物傳記，請以第①段為例，說說本文與一般人物傳記的不同之處及其效果。（3分）參考答案：（1）①適：到……去

往

②稱頌

③總是

④判處（每小題1分）（2）B（2分）（3）①兩個人跳起來，在燈光下，讀到妙處就叫好，叫過之后又接著讀，已經(jīng)睡著的書童仆人都被驚醒起來了。（2分）②當(dāng)時所謂的達官貴人、文人墨客，徐文長都斥責(zé)他們，把他們看作奴仆，以和他們交往為恥辱。（3分）（4）顯者至門/皆拒不納/當(dāng)?shù)拦僦?求一字不可得（5）取材廣泛（2分）（6）一般人物傳記都開門見山，從傳主的名字號、籍貫等寫起，本文開篇卻寫作者自己的經(jīng)歷，引出傳主（2分），巧妙設(shè)置懸念，引人入勝（1分）。

三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的材料，整合主要信息，給“悲劇美”下定義。（4分）①悲劇美是一種深層次的審美感受。②悲劇美與崇高和壯美相聯(lián)系。③悲劇美能使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼。④悲劇美通過戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現(xiàn)來體現(xiàn)對美的肯定。

參考答案：【參考示例】悲劇美是一種通過戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現(xiàn)來體現(xiàn)對美的肯定的，能使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼的與崇高和壯美相聯(lián)系的深層次的審美感受。（信息要點完整2分，下定義格式正確2分）

略8.閱讀下面一段文字，完成下列各題。20世紀(jì)初，埃德加·蓋洛，一位英國長城研究者、旅行家，在（考查/考察）長城之后說：“許多世紀(jì)以來，中國人一直在潛心研究和平的藝術(shù)，并從心里鄙視那些窮兵黷武的武夫?！彼J(rèn)為，長城是祈求和平的象征。中國人知道，①，保護生靈的城墻總比掩埋尸體的壕溝好。長城是和平的標(biāo)志，是人們在和平的愿望下修建的。綿延萬里的長城，（包含/包涵）著這個東方民族要過安寧生活的強烈愿望。一個愛和平的民族，實在不愿打仗，才會投入這么多的人力、物力去修長城。中國文化從本質(zhì)上不賦予侵略性，世世代代修長城這一事實本身，就是對這一點的說明。長城的修筑，②。漢代一位不知名的詩人站在長城下，寫道：“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食┅┅水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴?！币粓鰬?zhàn)爭過后，尸橫遍野，（奮勇/驍勇）的戰(zhàn)馬都在戰(zhàn)斗中被打死，只有一匹劣馬在蒼涼的蘆葦叢中廝鳴。這首詩流傳廣遠(yuǎn)，它表達了人民憎惡戰(zhàn)爭的心情。1.文中加點字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項是A.潛（qián）祈求B.騎（qí）壕溝C.黷（dú）賦予D.憎（zèng）廝鳴2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.考查包含奮勇

B.考察包含驍勇C.考查包涵驍勇

D.考察包涵奮勇3.在文中兩處橫線上依次填入語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.①堆積石塊遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于拋擲石塊傷人②聯(lián)系著反對戰(zhàn)爭的愿望B.①堆積石塊總比拋擲石塊傷人好②與反對戰(zhàn)爭的愿望是聯(lián)系在一起的C.①堆積石塊總比拋擲石塊傷人好②聯(lián)系著反對戰(zhàn)爭的愿望D.①堆積石塊遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于拋擲石塊傷人②與反對戰(zhàn)爭的愿望是聯(lián)系在一起的參考答案：1.A

2.B

3.B1.試題分析：題干要求選出“文中加點字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項”，這是考查字音和字形。應(yīng)結(jié)合文意。B項，“騎”應(yīng)讀“jì”，意思為“騎馬的人”“一人一馬的合稱”。C項，“賦予”應(yīng)為“富有”?！百x予”意指給予，交給，寄托（重大任務(wù)、使命等）；富有，大量具有。D項，“憎”應(yīng)讀“zēng”，厭惡?！皬P鳴”應(yīng)是“嘶鳴”，是指馬放聲鳴叫。2.試題分析：題干問的是“依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，這是考查詞語的辨析?！翱疾椤敝浮坝靡欢ǖ臉?biāo)準(zhǔn)來查看評定”?！翱疾椤睅в锌己?、檢查的意思，常用于上級對下級，老師對學(xué)生等等?！翱疾臁笔恰皩嵉赜^察了解”的意思。兩者的目的和對象都不相同。第一處，對象是“長城”，應(yīng)使用“考察”?！鞍?，里邊含有?！鞍保瑸榭吞自?，請人原諒；寬容，原諒。由于情有可原而寬恕某種過失、疏忽、失職或失敗。兩者皆為動詞，但使用場合和意思不同，用法也不同。第二處，是說長城里邊含有愿望，應(yīng)使用“包含”。“驍勇”，勇猛矯健；“奮勇”，奮發(fā)而努力鼓起勇氣。第三處是形容“戰(zhàn)馬”，應(yīng)使用“驍勇”。點睛：解答近義詞的方法如下：（1）語素分析：“留同析異”，分析出不同的語素進行組詞再作區(qū)別。比如，“考察”和“考查”，不同的語素是“察”和“查”，“察”意思是“觀察”，強調(diào)實地了解；“查”，意思是“考核、檢查”。（2）語境分析：對詞語的運用，一定要在上下文中找到相應(yīng)的信息，重點是使用場合上的搭配。比如“包含”是“里邊含有”，而“包涵”是請人原諒，而句中是含有之意，故確定為“包含”。（3）語素都不相同的詞語，重點從用法方面考慮。9.閱讀下面一則寓言，按要求用簡練的語言寫出對人生的啟發(fā)。(4分)一只狐貍想鉆過墻洞去吃院子里的葡萄。墻洞很小，狐貍鉆不過去，只好在洞外餓了七天，把身體瘦下來，鉆過墻洞。狐貍吃夠了葡萄，身體長肥了，想鉆出墻洞卻鉆不出去，只好又餓了七天，把身體再瘦下來，才鉆了出去。①從肯定的角度寫(20字內(nèi))：②從否定的角度寫(20字內(nèi))：參考答案：(1)生命是一個享受的過程，人生重在經(jīng)歷。(2)人不能有貪欲，貪婪的人最終還是會兩手空空（或回到原點）。（言之成理即可）本題考查語言表達準(zhǔn)確、鮮明、生動、簡明的能力。解答寫啟發(fā)類的題目，首先要把握文段主題。文段中狐貍為吃葡萄(得)，先“瘦身”(失)；吃肥后要鉆出來，再次“瘦身”(失)。兩次“瘦身”的結(jié)果(人生收獲)在于：品嘗到了葡萄的美味。得失的主題非常鮮明。然后，就可根據(jù)要求和文段內(nèi)容組織答案了。

【解析】略10.下面是一位同學(xué)在某大學(xué)自主招生面試時的一分鐘自我介紹，其中有些內(nèi)容游離中心，有些地方表達不夠得體。請加以修改。（4分）①我叫李博，18歲，是來自某某中學(xué)的高三學(xué)生。②我愛好廣泛，在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面多有建樹。③我喜歡游泳，也喜歡戶外運動，每個周末都要和朋友們到郊外爬山。④我堅強樂觀，不怕困難，不懼挫折，有一種不達目標(biāo)不罷休的執(zhí)著精神。⑤我最大的優(yōu)點就是善解人意，我會在朋友最困難的時候，鼎力相助。⑥某某大學(xué)，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，是我一直向往的名校。⑦我的家鄉(xiāng)在青島，那里依山傍海，是風(fēng)光秀麗的大都市，歡迎老師有時間去做客。⑧希望貴校能慧眼識金，我將倍加珍惜。謝謝?。?）必須刪除的兩個句子：

（只填句子的序號）（1分）（2）需要修改的地方：（3分）將

句的

改為

；將

句的

改為

；將

句的

改為

。參考答案：（1）刪除：③⑦；（2）修改：③“多有建樹”改為“小有成績”；⑤“鼎力”改為“大力”或“全力”⑧“慧眼識金”改為“給我一次機會”。（刪除兩個句子，1分，修改正確一處得1分，共3分）六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位物理學(xué)家曾致力于研究某課題，因成績不佳便轉(zhuǎn)換了領(lǐng)域，結(jié)果意外獲得了許多新發(fā)現(xiàn)。不少同行稱贊他“審時度勢”，“跨界”思維讓他打開一片新天地。但有位大科學(xué)家卻不以為然。他表示尊敬這位物理學(xué)家，但卻不能容忍這樣的做法，這就好比尋找一塊木板最薄的地方，在容易鉆透的地方拼命鉆了許多孔。只有持之以恒地“朝最厚的地方鉆孔”，在最吃勁的地方磨礪，才能取到火種。但是也有人說，一輩子鉆“最厚的地方”，不如多鉆幾處“最薄的地方”，那樣更有成就感。鉆“最厚的地方”還是“最薄的地方”？對個體來說，這是一道事關(guān)自我發(fā)展的選擇題；對國家民族而言，則是事關(guān)前途命運的必答題。你對此有何感觸和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：事不避難者進！干事創(chuàng)業(yè)就要"朝最厚的地方鉆孔"據(jù)說，一位物理學(xué)家曾致力于研究某課題，因成績不佳便轉(zhuǎn)換了領(lǐng)域，結(jié)果意外獲得了許多新發(fā)現(xiàn)。不少同行稱贊他“審時度勢”，但有位大科學(xué)家卻并不這么認(rèn)為。他表示：我尊敬這種人，但我卻不能容忍這樣的科學(xué)家，他拿出一塊木板來，尋找最薄的地方，然后在容易鉆透的地方拼命鉆許多孔。這種評價，其實強調(diào)了在困難面前再堅持一下的理念，非常值得深思。哲人有言，“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井?！钡拇_，就拿字典編纂來說，陸谷孫教授為完成一部《英漢大詞典》，花費了近20年工夫，等到下卷出版時已是年過半百；世界享有盛名的《牛津英語詞典》定期更新，有編輯甚至用了一年時間來修訂“go”這一常用單詞的含義?！般@厚板”才能取到火種，“鑿深井”方能得到甘泉，這是干事創(chuàng)業(yè)過程中顛撲不破的硬道理。由此而言，成長無法抄近道，成功沒有短平快。不可否認(rèn)，現(xiàn)實中總有一些人覺得自己付出太多、收獲太少，哀怨時運不濟、命運不公。其實，把付出轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分需要一定的過程，恰恰需要持之以恒地“朝最厚的地方鉆孔”。只不過，有的人缺乏闖勁，拈輕怕重，喜歡簡單重復(fù)，一味“復(fù)制粘貼”；有的人缺乏韌勁，遇到難題瞻前顧后，“總是在奇跡發(fā)生前五分鐘停止努力”