河南省周口市巴集五七中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

河南省周口市巴集五七中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。（共1小題，滿分9分）“黑箱”是控制論中的概念，意為在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知的對(duì)象?！翱萍己谙洹暗暮x與此有所不同，它是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程，使用者如同面對(duì)黑箱，不必打開(kāi)，也不必理解和掌握其中的知識(shí)，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。例如電腦、手機(jī)、攝像機(jī)、芯片，以及藥品等，可以說(shuō)，幾乎技術(shù)的全部中間和最終成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇。除此以外，科技黑箱中還整合了大量人文的、社會(huì)的知識(shí)，并且或多或少滲透了企業(yè)文化和理念。這樣，在電腦或手機(jī)中就集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)，以及對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研和政府的相關(guān)政策等知識(shí)。

科技黑箱是特殊的傳播與共享知識(shí)的媒體，具有三大特點(diǎn)。首先，它使得每一個(gè)使用者﹣﹣不僅牛頓，都能直接“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進(jìn)。試想，如果要全世界的電腦使用者都透徹掌握電腦的工作原理，掌握芯片上的電子理論，那需要多少時(shí)間？知識(shí)正是通過(guò)科技黑箱這一途徑而達(dá)到最大限度的共享。如今，計(jì)算機(jī)天才、黑客的年齡越來(lái)越小，神童不斷出現(xiàn)，他們未必理解計(jì)算機(jī)的制作過(guò)程就能編寫(xiě)軟件、破譯密碼。每一代新科技黑箱的出現(xiàn)，就為相對(duì)“無(wú)知識(shí)”的年輕一代的崛起與趕超提供了機(jī)會(huì)。其次，處在相對(duì)低端的科技黑箱往往與語(yǔ)境和主體無(wú)關(guān)，而處于高端的科技黑箱則需滿足特定主體在特定場(chǎng)合乃至心理的需要。人們很少能對(duì)一把錘子做什么改進(jìn)，而使用一個(gè)月后的電腦則已經(jīng)深深地打上了個(gè)人的印記，這就說(shuō)明，在認(rèn)識(shí)變得簡(jiǎn)單易行之時(shí)，實(shí)踐變得復(fù)雜和重要。最后，當(dāng)科技為我們打開(kāi)一扇又一扇門(mén)的時(shí)候，我們能拒絕它的誘惑不進(jìn)去嗎？而一旦進(jìn)去，我們的行為能不受制于房間和走道的形狀嗎？表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱卻正在使用者“不知情”的情況下，對(duì)使用者施加潛移默化的影響，也就是說(shuō)使用者被生產(chǎn)方對(duì)象化了。值得注意的是，科技黑箱在使科技知識(shí)被使用者廣泛共享之時(shí)，也往往使這部分知識(shí)因共享而貶值甚至被人遺忘。那么還要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，例如電磁理論、牛頓力學(xué)，甚至四則運(yùn)算？這是一個(gè)很有意思的問(wèn)題。技術(shù)所構(gòu)成的平臺(tái)還有一個(gè)歷史維度。時(shí)至今日，歷史上的很多技術(shù)已經(jīng)失傳或過(guò)時(shí)，但是也有相當(dāng)多的技術(shù)流傳至今，例如中國(guó)的針灸，以及散落在各古老民族中的特殊技法等科技黑箱都是如此。這提示我們，對(duì)于歷史上存在過(guò)的知識(shí)應(yīng)予寬容。此外，由于使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱，于是就可能發(fā)生對(duì)科技黑箱的濫用?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無(wú)疑會(huì)使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利。（摘編自呂乃基《行進(jìn)于世界3的技術(shù)》）

（1）下列對(duì)于科技黑箱的理解，不正確的一項(xiàng)是A．黑箱，在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知；而科技黑箱，則至少它的設(shè)計(jì)者理解和掌握其中所含有的知識(shí)。B．與黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透徹掌握其工作原理，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。C．科技黑箱是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程，在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正。D．幾乎技術(shù)的全部中間成果和最終成果，如電腦、手機(jī)，都集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等知識(shí)，可以說(shuō)，是科技造就了科技黑箱。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．在當(dāng)今世界，每一個(gè)科技黑箱的使用者都能像牛頓一樣“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進(jìn)，這個(gè)“巨人”就是科技黑箱。B．知識(shí)通過(guò)科技黑箱這一途徑達(dá)到最大限度的共享，這是現(xiàn)在計(jì)算機(jī)天才、黑客和神童不斷出現(xiàn)的根本原因。C．越是高端的科技黑箱，主體對(duì)它的干預(yù)就越大；在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系上，實(shí)踐也隨之變得更加復(fù)雜和重要。D．使用者表面上是在支配著科技黑箱，但實(shí)際上他們是在“不知情”的情況下受到了科技黑箱潛移默化的影響。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．新的科技黑箱能夠?yàn)橄鄬?duì)“無(wú)知識(shí)”的年輕一代提供崛起和趕超的機(jī)會(huì)，他們即使沒(méi)有掌握科技黑箱中的知識(shí)，也可以享用這些知識(shí)。B．要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，作者并沒(méi)有給出直接的答案，但提示我們，應(yīng)當(dāng)對(duì)這些知識(shí)予以寬容。C．科技黑箱不僅包括當(dāng)代的高科技成果，也包括歷史上遺留下來(lái)的很多技術(shù)，如中國(guó)的針灸以及各古老民族中的特殊技法。D．由于科技黑箱使用簡(jiǎn)單方便，于是就可能發(fā)生濫用的現(xiàn)象，其直接后果就是科技這把雙刃劍的哪一刃都變得更加鋒利。參考答案：答案：（1）C（2）B（3）D【考點(diǎn)】一般實(shí)用類(lèi)閱讀?！痉治觥拷獯鹄斫夂头治鲱}要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?！窘獯稹浚?）C

原文第一段“在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇”。原文是“選擇”而備選項(xiàng)為“修正”，顯而易見(jiàn)，不符合文意。（2）B

原文第二段信息，“計(jì)算機(jī)天才、黑客的年齡越來(lái)越小，神童不斷出現(xiàn)，他們未必理解計(jì)算機(jī)的制作過(guò)程就能編寫(xiě)軟件、破譯密碼。每一代新科技黑箱的出現(xiàn)，就為相對(duì)無(wú)知識(shí)的年輕一代的崛起與趕超提供了機(jī)會(huì)?！眰溥x項(xiàng)“這是現(xiàn)在計(jì)算機(jī)天才、黑客和神童不斷出現(xiàn)的根本原因”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。（3）D

“科技這把雙刃劍”錯(cuò)，原文最后一段“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無(wú)疑會(huì)使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利”?？梢钥闯鯠項(xiàng)在說(shuō)法上明顯有問(wèn)題，“科技黑箱”與“科技”在概念含義上是不同的。2.閱讀下面的文字，完成12—15題。（17分）雨夜懷念史鐵生林少華①也許你喜歡華燈初上的黃昏街頭，喜歡萬(wàn)家燈火的入夜城區(qū)。我也并非不喜歡，但我更喜歡夜深人靜時(shí)分書(shū)房那盞孤燈。若窗外響起淅淅瀝瀝的雨聲，我往往擲筆于案，走去兩排書(shū)櫥的夾角，蜷縮在小沙發(fā)上，捧一杯清茶，在雨聲中任憑自己的思緒，倏爾由遠(yuǎn)而近，倏爾由近而遠(yuǎn)。②記得南宋詩(shī)人蔣捷有一首詞《虞美人·聽(tīng)雨》：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅紗。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！比缃?，我鬢已星星，“悲歡離合總關(guān)情”，庶幾近之。③夜雨關(guān)情之作，李商隱的詩(shī)更加廣為人知：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”寫(xiě)得真好，值個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。④如今，李商隱不在了，蔣捷不在了。所幸雨還在，夜還在，燭也還在。雨、夜、燭（燈）、書(shū)房，四者構(gòu)成一個(gè)充分自足的世界、一個(gè)完整無(wú)缺的情境。不是嗎？白天的雨是不屬于自己的，甚至是妨礙自己的他者。不僅白天的雨，而且白天本身也好像很難屬于自己。屬于政治，屬于經(jīng)濟(jì)，屬于公眾，屬于征戰(zhàn)與拼搏，唯獨(dú)不屬于自己。但雨夜不同，夜的細(xì)雨不同。夜雨具有極重的私人性質(zhì)，是專(zhuān)門(mén)為自己、為每一個(gè)獨(dú)處男女下的雨。⑤雨絲、雨滴從高高的天空云層穿過(guò)沉沉的夜幕，輕輕劃過(guò)書(shū)房的檐前，或者微微叩擊燈光隱約的玻璃窗，仿佛向你我傳遞種種樣樣的信息，講述種種樣樣的故事，天外的，遠(yuǎn)方的，近鄰的，地表地下的……⑥驀然，我想起了已經(jīng)去世兩年多的史鐵生。鐵生說(shuō)夜晚是心的故鄉(xiāng)，存放著童年的夢(mèng)。我的故鄉(xiāng)呢？我的故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在千里之外?？晌胰匀豢匆?jiàn)了故鄉(xiāng)的云，故鄉(xiāng)的雨，故鄉(xiāng)的燈。看見(jiàn)了那座小山村的夜雨孤燈，看見(jiàn)祖父正在燈下哼著什么謠曲編筐編席子，看見(jiàn)燈下母親映在泥巴墻上納鞋底的身影。甚至看見(jiàn)了我自己。⑦看見(jiàn)自己算怎么回事呢？但那個(gè)人分明是自己——一盞煤油燈下，自己正趴在炕角矮桌上抄錄書(shū)上的漂亮句子。油越越少，燈越越暗，頭越越低。忽然，“滋啦”一聲，燈火苗燒著額前的頭發(fā)，燒出一股好像燒麻雀的特殊焦糊味兒。俄爾，屋角搪瓷臉盆“咚”一聲響起滴水聲。我知道，外面的雨肯定下大了，屋頂漏雨了。草房，多年沒(méi)苫了，苫不起。生活不是抄在本本上的漂亮句子?？晌覛w終必須感謝那些漂亮句子，是那些漂亮句子使我對(duì)山間輕盈的晨霧和天邊亮麗的晚霞始終保持不息的感動(dòng)和審美激情。是她們拉我走出那座小山村，把我推向華燈初上的都市街衢。⑧此刻，故鄉(xiāng)也在下雨嗎？那盞煤油燈還在嗎？童年的夢(mèng)？是夢(mèng)又不是夢(mèng)，不是夢(mèng)又是夢(mèng)。鐵生說(shuō)的不錯(cuò)，那是存放著的童年的夢(mèng)，存放在夜晚，存放在下雨的夜晚，存放在彌散著雨夜昏黃燈光的書(shū)房中。我覺(jué)得，自己最終還是要返回那個(gè)小山村，返回故鄉(xiāng)。因此，這里存放的不僅僅是童年的夢(mèng)，也是自己現(xiàn)在的夢(mèng)。⑨鐵生上面的話沒(méi)有說(shuō)完，他接著說(shuō)道：“夜晚是人獨(dú)對(duì)蒼天的時(shí)候：我為什么要？我能不能不，以及能不能再？”三個(gè)追問(wèn)，大體說(shuō)了三生：前生、今生、生。夜雨孤燈，坐擁書(shū)城，恐怕任何人都會(huì)不期然想到這個(gè)神秘而重大的命題。⑩作為宗教命題是有解的，而作為哲學(xué)和人生命題則是無(wú)解的。特別是生：能不能再？鐵生沒(méi)有明確回答，但他說(shuō)了這樣一句：“推而演之，死也就是生的一種形態(tài)?！辫F生的今生已經(jīng)結(jié)束了。那么他的“生”之形態(tài)究竟是怎樣一種形態(tài)？鐵生夫人陳希米日前出了一本書(shū)《讓“死”活下去》，以其特殊身份和特殊情感做出了某種程度的回答。但我所關(guān)心的，更是鐵生實(shí)際上能不能再？逝者能不能再？⑾想到這里，我走去窗前，拉開(kāi)窗，面對(duì)無(wú)邊的夜空和無(wú)盡的雨絲沉思良久。不管怎樣，我還是相信靈魂，相信靈魂的不死和永恒。

12．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一段在文章中的好處。（4分）13．作者為何喜歡雨夜？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（4分）14．請(qǐng)解釋“死也就是生的一種形態(tài)”這句話在文中的含意。（3分）15．作者在雨夜中寄寓了諸多情思，請(qǐng)根據(jù)全文進(jìn)行分析。（6分）參考答案：12．①在內(nèi)容上，點(diǎn)明文章所寫(xiě)的內(nèi)容：雨夜所思（作者喜歡夜雨孤燈，坐擁書(shū)城，放飛自己的心緒）。（2分）②在結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，總起全文，與下文形成總分關(guān)系。（2分）13．（1）白天的雨是不屬于自己的，甚至是妨礙自己的他者（2）白天本身是屬于政治、經(jīng)濟(jì)、公眾、征戰(zhàn)與拼搏的，唯獨(dú)不屬于自己。（3）雨、夜、燭、書(shū)房四者構(gòu)成一個(gè)充分自足的世界，一個(gè)完整無(wú)缺的情境，具有極重的私人性質(zhì)。（4）雨夜關(guān)情，存放著我的許多夢(mèng)，向我傳遞著種種信息，產(chǎn)生種種聯(lián)想。14．①逝世的人，死去的是“軀體”，但靈魂仍在，靈魂是永恒的，它能讓“死”活下去。（1分）②逝世的人，他可以活在親人的心里，也可以通過(guò)作品傳遞自己的情感或思想。（2分）15．懷念史鐵生；懷想故鄉(xiāng)、童年、親情；尊重生命，感嘆生死；渴望心靈自由。（每點(diǎn)2分，答題時(shí)需結(jié)合文本適當(dāng)闡釋?zhuān)駝t酌情扣分。）3.閱讀下面文學(xué)類(lèi)文章，完成15—18小題。安于途中①?gòu)钠瘘c(diǎn)到終點(diǎn)，其間的距離就是途中。②感覺(jué)生命總是在途中。就像候鳥(niǎo)，總是從南飛到北，又從北飛到南；就像泉水總是從溪流入河，又從河流入海；就像花草，總是從春長(zhǎng)到夏，又從夏長(zhǎng)到秋。自從離開(kāi)起點(diǎn)以后，生命就總是在途中。在時(shí)間與空間的途中。而且不管情愿與不情愿，總是在日漸靠近某個(gè)可知的或未知的終點(diǎn)。有花開(kāi)就有花謝，有日出總有日落，有起點(diǎn)當(dāng)有終點(diǎn)，這很自然。每一個(gè)具體的生命也都難逃此劫。但對(duì)一些具體的生命而言，似乎出發(fā)就是為了抵達(dá)，似乎付出就要有結(jié)果，于是必經(jīng)的過(guò)程成了漫長(zhǎng)的等待，總是在途中成了生命最大的煎熬和無(wú)奈。③然而抵達(dá)真的那么重要嗎？終點(diǎn)真的那么美好嗎？等待或許會(huì)是一種煎熬，然而生命總是在途中真的就只有無(wú)奈嗎？④水氣抵達(dá)天空或許就成了彩虹，蛹到了生命的盡頭或許就成了蝴蝶。但并不是所有的抵達(dá)和終點(diǎn)都具有終極輝煌。花朵的終點(diǎn)是凋謝，道路的終點(diǎn)是絕境，生命的終點(diǎn)是死亡。即使水氣是因?yàn)閷?duì)天空的抵達(dá)而成為彩虹，即使蛹是因?yàn)榈搅松谋M頭才成為蝴蝶，它們也是分別經(jīng)歷了一定的轉(zhuǎn)化和蛻變過(guò)程，才各自化水為虹和化蛹為蝶的。是過(guò)程成就了它們最終的美。⑤其實(shí)，過(guò)程對(duì)于任何一個(gè)生命體都具有至關(guān)重要的不可替代的作用。我們甚至可以說(shuō)，過(guò)程即生命從某種意義上說(shuō)，生命確實(shí)就是一個(gè)過(guò)程的完整體現(xiàn)，或者說(shuō)是無(wú)數(shù)生活細(xì)節(jié)的集結(jié)。而終點(diǎn)不過(guò)是生命的界限，主要用于寓示生命體的完結(jié)。它有可能構(gòu)成生命的升華，卻絕不會(huì)是生命的目的。⑥但是生活，我們往往是在度過(guò)；而將最美好的愿望寄于終極。仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸，而此岸只是一種過(guò)渡，是一段抵達(dá)某處的旅途。我們對(duì)此處的風(fēng)景因此常常忽視，并習(xí)慣于生活總是在別處。每一個(gè)至美的終極愿望當(dāng)然都必須受到肯定，但是生活并不是只有這些，也不該只有這些?；钪?，也不能只是追求剎那的輝煌和完成某種使命，或是為了去到某一個(gè)地方而趕一段路程。如果生是為了死，就像花朵是為了凋謝才盛開(kāi)，這樣的生命，存在的意義還有多大？⑧生命也不完全是為了抵達(dá)，就像泉水，并不是非要到達(dá)怎樣的地方才算完成使命；就像花草，并不是非要到達(dá)哪個(gè)季節(jié)才算實(shí)現(xiàn)價(jià)值。生命中絕大部分的風(fēng)景總是在途中。生命主要是為了經(jīng)歷，就像候鳥(niǎo)，不停地遷徒就是為了經(jīng)歷季節(jié)和風(fēng)雨；就像泉水，不息地流動(dòng)是為了經(jīng)歷交匯和起伏。盡管具體的經(jīng)歷總是顯得那樣瑣碎、那樣平凡、那樣漫長(zhǎng)又是那樣不勝其煩，但是，恰恰是它們構(gòu)成了一個(gè)個(gè)真實(shí)的精彩的人生。這才是生命最彌足珍貴的狀態(tài)。⑨每一個(gè)安于途中的生命都將盡享人生。（選自《散文百家》內(nèi)容有刪改）15、閱讀全文后，應(yīng)當(dāng)如何理解文章的標(biāo)題“安于途中”？（2分）答：______________________________

17.本文否定了對(duì)生命的哪些看法？（分條寫(xiě)出）（4分）答：_________________________________

18．在⑥段作者說(shuō)：“生活并不是只有這些，也不該只有這些?！闭?qǐng)回答“這些”指的是什么?簡(jiǎn)析作者這樣說(shuō)的原因（4分）。答：“這些”指的是

因?yàn)?/p>

19.從全文看，第⑦段中“生命也只有在生命的途中才成其為生命”一句話的含義是（4分）答：______________________________

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參考答案：15.“安于途中”并不是碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)，而是要關(guān)注人生過(guò)程，品味生活，展示生命的魅力。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非鋸于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自《過(guò)秦論》）10.下列各項(xiàng)對(duì)句子的斷句，正確的一項(xiàng)是A.秦離戰(zhàn)國(guó)而王／天下其道不易／其政不改是／其所以取之守之者無(wú)異也／孤獨(dú)而有之故／其亡可立而待也（《過(guò)秦論中》）B.秦離戰(zhàn)國(guó)而王／天下其道不易／其政不改是／其所以取之守之者無(wú)異也／孤獨(dú)而有之／故其亡可立而待也（《過(guò)秦論中》）C.秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下／其道不易／其政不改是／其所以取之守之者無(wú)異也／孤獨(dú)而有之／故其亡可立而待也（《過(guò)秦論中》）D.秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下／其道不易／其政不改／是其所以取之守之者無(wú)異也／孤獨(dú)而有之／故其亡可立而待也（《過(guò)秦論中》）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“陶朱”就是春秋時(shí)的范蠡，他自稱(chēng)“陶朱公”，因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，所以后人常以“陶朱”為富人代稱(chēng)。B.“山東”作為一個(gè)地理區(qū)域的名稱(chēng)，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)秦人稱(chēng)崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為“山東”，秦以外其他六國(guó)都在山東。C.“八州”指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時(shí)天下分九州，秦居涼州，六國(guó)分別居于其他八州。D.“七廟”指天子的宗廟，我國(guó)的宗廟制度是儒教祖先崇拜的產(chǎn)物，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.選文第一段鋪敘陳涉地位低，才智不足，所率人數(shù)不多，武器簡(jiǎn)陋，缺少行軍用兵的謀略，意在表明由此而失敗的秦朝不堪一擊。B.“且夫”一句，寫(xiě)秦朝江山依舊，險(xiǎn)關(guān)如故，說(shuō)明秦非亡于地理形勢(shì)的變化。C.選文第二段將陳涉與山東諸國(guó)對(duì)比，突出陳涉之微與九國(guó)之強(qiáng)，然而他們與秦相抗，成敗結(jié)果出人意料、引人深思。D.選文指出秦朝滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，目的是勸諫漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。(2)試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。參考答案：10.D

11.C

12.A

13.(1)然而陳涉不過(guò)是個(gè)用破甕做窗戶、用草繩系戶樞的貧家子弟，是下層人民，（后來(lái)）做了被征發(fā)戍邊的人。(2)假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。10.試題分析：本題考查正確斷句的能力，畫(huà)線句子中“其道不易”“其政不改”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)分別斷開(kāi)；“其”是代詞，指的是“秦”，因此“秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下”后應(yīng)斷開(kāi)，根據(jù)這些信息可推知畫(huà)線句子的大意應(yīng)為：秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)到統(tǒng)一天下，它的路線沒(méi)有改，他的政令沒(méi)有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒(méi)有不同。秦王孤身無(wú)輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來(lái)到了。根據(jù)句意可正確斷句。畫(huà)線句子加標(biāo)點(diǎn)為：秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。11.試題分析：本題考查古代文化常識(shí)，涉及古代名人、古代地理知識(shí)和禮儀知識(shí)。C項(xiàng)，“秦居涼州”不正確，秦居雍州，六國(guó)分別居于其他八州。點(diǎn)睛：本題重點(diǎn)突出對(duì)古代文化常識(shí)的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識(shí)是古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱(chēng)、年號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說(shuō)法等。解答這類(lèi)題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識(shí)記牢，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。12.試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，解答此類(lèi)題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。A項(xiàng)，“缺少行軍用兵的謀略”不正確，選文第一段并未鋪敘陳涉缺少行軍用兵的謀略。13.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)“甕牖繩樞”，用破甕做窗戶、用草繩系戶樞；“氓隸”，地位低下的人；“遷徙”，被征發(fā)戍邊。(2)“度長(zhǎng)絜大”，比一比長(zhǎng)短大?。弧氨葯?quán)量力”，量一量權(quán)勢(shì)力量；“同年而語(yǔ)”，相提并論。參考譯文：始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒?，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類(lèi)的人，（后來(lái)）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)，砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒(méi)有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來(lái)的樣子。陳涉的地位，沒(méi)有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車(chē)萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。5.閱讀下面的文言文，完成10-13題。何真，東莞員岡人，八歲而孤，母夫人守志不奪。少英偉好書(shū)劍。至正間，嶺南盜起，焚掠州郡，真集義兵保鄉(xiāng)里，仕為河源務(wù)副使、淡水鹽場(chǎng)管勾。中原兵起，嶺海騷動(dòng)，棄官歸鄉(xiāng)里，慨然以生民為念。

歲乙未，邑民王成、陳仲玉構(gòu)亂，真請(qǐng)于行省舉義兵除之。真躬環(huán)甲胄，往擒仲玉以歸。歲癸卯，南海三山民邵宗愚陷廣州，守將何深死之，大肆焚掠。真聞之，率眾復(fù)廣州，號(hào)令明肅，廣人大悅。

時(shí)中原大亂，南北阻絕，真益練兵據(jù)險(xiǎn)，保障一隅。

洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠為征南將軍，率舟師取廣東。時(shí)永忠在福州，先遣人以書(shū)諭真，曰：“元君失馭，天下土崩，豪杰之士，乘時(shí)而起，或假元之號(hào)令，或自擅其兵威，暴征橫斂，蠶食一方，生民涂炭，可謂極矣。今天子受天明命，肇造區(qū)夏，惟兩廣僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，順者撫，逆者誅?？肿阆挛次颍m先遣一介之使相告，惟足下留意焉?！彼旌胶Ｚ厪V東。三月甲戍，何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢(qián)糧，遣使奉表迎降。初，湯和等平福建，真遣使由海道奉表于元，遇和兵，遂改其表請(qǐng)降，且遣人回報(bào)真。至是，征南將軍廖永忠遣人送其使及表詣京師。上賜詔褒之，曰：“天下分爭(zhēng)，所謂豪杰有二：易亂為治者上也，保民達(dá)變，識(shí)所歸者次也。負(fù)固偷安，荼毒生民，身死不悔，斯不足論矣。頃者，師臨閩、越，卿即輸誠(chéng)來(lái)歸，不煩一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可謂識(shí)時(shí)達(dá)變者矣?！闭孢殿^謝曰：“昔武王伐暴救民，諸侯不期而會(huì)者八百。今主上除亂以安天下，天命人歸，四海景從。臣本蠻邦之人邇者逢亂不過(guò)結(jié)聚鄉(xiāng)民為保生之計(jì)實(shí)無(wú)他志今幸遇大明麗天無(wú)幽不燭臣愚豈敢上違天命。”上曰：“夫能不賈禍于生靈者，必世享其澤。朕嘉卿忠誠(chéng)，念江西地近廣東，是以特授爾江西行省參政，以表來(lái)歸之誠(chéng)。古云：令名，德之輿也。卿令名已著，尚懋修厥德，以輔我國(guó)家?！?/p>

七月乙巳日，封何真為東莞伯。（節(jié)選自《國(guó)初群雄事略》）10．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．邑民王成、陳仲玉構(gòu)亂

構(gòu)：圖謀B．征南將軍廖永忠遣人送其使及表詣京師

詣：前往C．何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢(qián)糧

籍：登記D．先遣人以書(shū)諭真

諭：上對(duì)下的文告

11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．真躬環(huán)甲胄，往擒仲玉以歸

以亂易整，不武B．豪杰之士，乘時(shí)而起

荊軻逐秦王，秦王還柱而走C．令名，德之輿也

丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意D．易亂為治者上也

奪項(xiàng)王天下者必沛公也12．下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）

臣本蠻邦之人邇者逢亂不過(guò)結(jié)聚鄉(xiāng)民為保生之計(jì)實(shí)無(wú)他志今幸遇大明麗天無(wú)幽不燭臣愚豈敢上違天命A．臣本蠻邦之人邇者/逢亂不過(guò)結(jié)聚/鄉(xiāng)民為保生之計(jì)/實(shí)無(wú)他志/今幸遇大明麗天/無(wú)幽不燭/臣愚豈敢上違天命B．臣本蠻邦之人/邇者逢亂/不過(guò)結(jié)聚鄉(xiāng)民/為保生之計(jì)/實(shí)無(wú)他志/今幸遇大明/麗天無(wú)幽不燭臣愚/豈敢上違天命C．臣本蠻邦之人/邇者逢亂/不過(guò)結(jié)聚鄉(xiāng)民/為保生之計(jì)/實(shí)無(wú)他志/今幸遇大明麗天/無(wú)幽不燭/臣愚豈敢上違天命D．臣本蠻邦之人/邇者逢亂不過(guò)結(jié)聚/鄉(xiāng)民為保生之計(jì)/實(shí)無(wú)他志/今幸遇大明/麗天無(wú)幽不燭/臣愚豈敢上違天命13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）中原兵起，嶺海騷動(dòng)，棄官歸鄉(xiāng)里，慨然以生民為念。（4分）

（2）恐足下未悟，輒先遣一介之使相告，惟足下留意焉。（4分）

（3）昔武王伐暴救民，諸侯不期而會(huì)者八百。（4分）

參考答案：10．D（諭：在句中為動(dòng)詞，告訴。）11．A（以：連詞，表順承；介詞，用。B而：均為連詞，表修飾。C之：均為結(jié)構(gòu)助詞，的。D者：均為代詞，……的人。）12．C13．（1）中原地區(qū)元明交戰(zhàn)，從嶺南到南海都隨之動(dòng)蕩不安，何真棄官回歸鄉(xiāng)里，他滿腹感慨，心里只牽掛著老百姓。（踩分點(diǎn)：騷動(dòng)、慨然、念）（2）怕先生尚未省悟，先派一個(gè)使者前來(lái)給先生報(bào)個(gè)信，希望先生注意。（踩分點(diǎn)：足下、悟、留意）（3）當(dāng)年周武王討伐殘暴，救民于水火，沒(méi)有預(yù)約就前來(lái)會(huì)盟的諸侯有八百。（踩分點(diǎn)：昔、伐暴、期）

參考譯文何真，是東莞員岡人，八歲亡父，母親守節(jié)不再嫁人。何真年少時(shí)就身材魁偉，喜好書(shū)法和劍術(shù)。至正年間，嶺南強(qiáng)盜四起，在州郡放火搶劫，何真組織起義兵保衛(wèi)鄉(xiāng)里。后來(lái)官至河源務(wù)副使、淡水鹽場(chǎng)管勾。中原地區(qū)元明交戰(zhàn)，從嶺南到南海都隨之動(dòng)蕩不安，何真棄官回歸鄉(xiāng)里，他滿腹感慨，心里只有老百姓。乙未年，鄉(xiāng)民王成、陳仲玉作亂，何真請(qǐng)得行省同意，組織義兵剿滅了他們。此役，何真親自披掛上陣，把陳仲玉活捉回來(lái)。癸卯年，海南三山的邵宗愚攻陷了廣州，廣州守將何深戰(zhàn)死，邵宗愚部在城里瘋狂燒殺搶掠。何真聽(tīng)說(shuō)后，率眾收復(fù)了廣州，他的軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明，廣州民眾非常高興。此時(shí)，中原局勢(shì)一片混亂，南北交通斷絕，何真更加努力地訓(xùn)練士卒，他們占據(jù)關(guān)隘，保住了一方的安寧。洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠為征南將軍，率水軍直取廣東。廖永忠到了福州了，事先派人送信給何真說(shuō)：“元朝皇帝已經(jīng)喪失了駕馭政權(quán)的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁勢(shì)而起，有的假借元朝廷的號(hào)令指揮一方，有的干脆倚仗強(qiáng)大的軍隊(duì)，肆意妄為，他們橫征暴斂，割據(jù)稱(chēng)雄，百姓生靈涂炭，可以說(shuō)是痛苦到了極點(diǎn)，如今大明皇帝受命于天，正在開(kāi)創(chuàng)華夏大業(yè)，只有兩廣，遙遠(yuǎn)荒僻，從未蒙受圣明君主的教化，我奉命南征，歸順者會(huì)受到安撫，違逆者將處以極刑。怕先生尚未省悟，先派使者報(bào)個(gè)信，希望先生注意?！庇谑菑暮Ｂ分比V東。三月甲戌，何真登記轄區(qū)各郡縣的人口、兵馬、錢(qián)糧的數(shù)目，派使者捧著降表迎接受降。早先，在明將湯和等人平定福建的時(shí)候，何真就派使者從海路捧著降表準(zhǔn)備向元朝廷投降，正好遇到湯和的軍隊(duì)，于是使者改動(dòng)了降表，請(qǐng)求向明軍投降，并且派人回去向何真匯報(bào)。此時(shí)，征南將軍廖永忠派專(zhuān)人護(hù)送何真的使者帶著降表到京城?；噬舷略t褒獎(jiǎng)他，詔書(shū)說(shuō)：“天下動(dòng)蕩的時(shí)候，所謂的豪杰有兩種人：變動(dòng)亂為安定的屬上等，保護(hù)百姓直到天下安定，并且知道應(yīng)當(dāng)歸順誰(shuí)的屬次一等。至于據(jù)險(xiǎn)茍活，殘害人民，死不悔改的，就不值一提了。當(dāng)初，我大軍兵臨閩越之時(shí)，你就誠(chéng)心歸順，沒(méi)讓我費(fèi)鞍馬之勞，沒(méi)有流血犧牲，使民眾得以安居，你真可謂是識(shí)時(shí)務(wù)者啊?！焙握孢殿^謝恩，說(shuō)：“當(dāng)年周武王討伐殘暴，救民于水火，沒(méi)有預(yù)約就前來(lái)會(huì)盟的諸侯有八百?，F(xiàn)如今，皇上芟夷動(dòng)亂，平定天下，此舉上應(yīng)天命下順民意，天下百姓如影隨形。臣本蠻荒之人，近來(lái)恰逢動(dòng)亂，武裝聚集鄉(xiāng)里，只為保命，并無(wú)其它意思?，F(xiàn)在有幸生逢大明的朗朗乾坤，皇上的光輝無(wú)處不在，臣就是再駑鈍，又怎敢違背天意?！被噬险f(shuō)：“手握兵權(quán)而不禍害百姓的人，他的后人一定能夠享受他的恩澤。朕欣賞你的忠誠(chéng)，考慮到江西地鄰廣東，因此特授你江西行省參政一職，以表彰你歸順的誠(chéng)心。古話說(shuō)：好名聲，是用來(lái)承載美德的。你的好名聲已經(jīng)夠大的了，還需努力提升品德，以利輔佐國(guó)家?！逼咴乱宜热眨夂握鏋闁|莞伯。6.文言文閱讀自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。33．下列句子中與例句中加點(diǎn)的“之”用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）例句：然后知是山之特立①始指異之

②此非孟德之困于周郎者乎③窮山之高而止

④師道之不傳也久矣⑤頹然就醉，不知日之入

⑥蚓無(wú)爪牙之利A.①②③

B.②④⑤

C.②④⑥

D.③④⑤34．分別解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（2分）①居是州，恒惴栗

惴栗：

②岈然洼然，若垤若穴

岈然：

③然后知吾向之未始游

然后：

④游于是乎始

于是：

35．將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。翻譯：

36．請(qǐng)分析“然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)”一句，在文中有哪兩層意思？（2分）

參考答案：33．B34．惴栗：憂懼不安岈然：山谷空闊的樣子然后：這樣以后于是：從此35．自認(rèn)為凡是這個(gè)州的有不同常態(tài)的山水，都是我所享有的了，卻未曾知道西山奇異獨(dú)特。36．第一層，總結(jié)西山的特點(diǎn)：高而獨(dú)特；第二層，映襯作者與眾不同，超世脫俗的的性情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(

)A.東端有兩座石碑，一座是清乾隆燕京八景之一“盧溝曉月”四個(gè)大字，碑的四周有四根龍抱柱。B.《流浪地球》開(kāi)啟了中國(guó)科幻電影元年，上演了一出完美的逆襲，對(duì)我來(lái)說(shuō)有較大的興趣。C.近幾年，王老師幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不搜集整理民歌，積累了大量資料。D.記者來(lái)到江西九江市白鹿洞書(shū)院前，只見(jiàn)這座被稱(chēng)為“海內(nèi)第一書(shū)院”坐落在風(fēng)景秀麗的山下，周?chē)G樹(shù)成蔭。參考答案：C【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“一座是清乾隆燕京八景之一‘盧溝曉月’四個(gè)大字”搭配不當(dāng)，屬于主賓搭配不當(dāng)，句中“一座”是主語(yǔ)，其后隱去了“