遼寧省大連市2022-2023學(xué)年高一語文上學(xué)期12月期末考試試卷（含答案）

大連市2022?2023學(xué)年度第一學(xué)期期末考試

高一語文

注意事項

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.答選擇題時，請將選出的答案填寫在對應(yīng)題號后的括號內(nèi)?；卮鸱沁x擇題時，將答

案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》前面章節(jié)里討論了三種形式的權(quán)力：從社會沖突里發(fā)生的橫暴

權(quán)力，從社會合作里發(fā)生的同意權(quán)力，以及社會繼替過程中發(fā)生的長老權(quán)力。在《名實的

分離》這一章中，費孝通提出了一種“時勢造英雄”造出來的權(quán)力，叫“時勢權(quán)力”。這種

權(quán)力是在變化的社會，人們掌握并適應(yīng)了變化從而占有優(yōu)勢，給個人或者群體帶來的實際

力量。比如電腦剛開始普及的時候，運用第一代計算機知識和計算機技能的人，他們就有

了優(yōu)勢，在那個時候成了“英雄”。改革開放初期的那些新富們，不是依靠傳統(tǒng)，而是靠時

勢帶來機會，其致富能力也可以說是“時勢權(quán)力”。

社會變遷是相對于社會靜止?fàn)顟B(tài)而言的。費孝通說：“社會繼替是指人物在固定的社

會結(jié)構(gòu)中的流動，社會變遷卻是指社會結(jié)構(gòu)本身的變動。”這兩種過程可以并存而不沖突。

過去、現(xiàn)在和未來都是連續(xù)的繼承性和變革的創(chuàng)新性的綜合體。有人說，世界上唯一不變

的東西是“變”。中國古老的經(jīng)典《易經(jīng)》，就是講變與不變的。也因為這兩類狀態(tài)的同時

性，兩種權(quán)力，即長老權(quán)力和時勢權(quán)力才可以并行。然而，兩種權(quán)力還有此消彼長的現(xiàn)象。

社會變遷得慢些，長老權(quán)力就強些，變遷得快些，時勢權(quán)力就強些。變遷得過快，就會發(fā)

生“父不父，子不子”的現(xiàn)象。社會結(jié)構(gòu)之所以要變，是因為如文化一樣，社會結(jié)構(gòu)也是

人們從環(huán)境里獲取滿足生活需要的工具。一旦這種結(jié)構(gòu)滿足不了生活所需，就要發(fā)生改變。

當(dāng)然，費孝通考慮的是對整個社會來說的，實際上一個社會內(nèi)部是劃分不同的利益群

體的，變遷對于不同的群體帶來的沖擊是不一樣的，這里邊有斗爭。比如隋唐社會，在維

護皇權(quán)自身的需要下，打擊門閥貴族，是通過科舉制來把有才能的人選拔到政府里，而不

是門閥貴族壟斷權(quán)力，不管其有無才華。一方面，這是皇權(quán)維護自身的需要；另一方面，

也是下層百姓想使身份地位向上流動的愿望的體現(xiàn)。這樣新的社會結(jié)構(gòu)對于原來的門閥貴

族是不利的，卻有利于帝王的統(tǒng)治和下層百姓的向上流動，整個社會的活力被調(diào)動起來了。

我們也可以說，門閥貴族代表了社會結(jié)構(gòu)不變下的“長老權(quán)力”，他們掌握了話語權(quán)，而科

舉出身的平民子弟則是掌握了知識適應(yīng)新社會機制的“時勢權(quán)力”者。費孝通似乎忽略了

社會群體內(nèi)部不同利益群體對變遷的不同態(tài)度和行為。

費孝通說：“新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生

活上發(fā)生了困難。人們不會在沒有發(fā)覺舊方法不適用之前就把它放棄的。舊的生活方法有

習(xí)慣的惰性。但是如果它已不能答復(fù)人們的需要，它終必會失去人們對它的信仰，守住一

個沒有效力的工具是沒有意義的，會引起生活上的不便，甚至蒙受損失。”

1

但是，新的生活方法也不是容易得來的，它需要“有人發(fā)明，或是有人向別種文化學(xué)

習(xí)、輸入，還得經(jīng)過試驗，才能被人接受，完成社會變遷的過程”。在這個過程中，那些發(fā)

明者、從別種文化學(xué)習(xí)的引進和輸入者、試驗者等都是社會變遷過程中的“文化英雄”。這

時發(fā)生的權(quán)力，既不同于橫暴權(quán)力，也不同于同意權(quán)力，也不是長老權(quán)力，因為“它是時

勢所造成的，無以名之，名之曰"時勢權(quán)力”。

這種權(quán)力不僅在現(xiàn)代變遷劇烈的社會容易看到，甚至在初民社會也可以常看到：“在

荒原上，人們常常遭遇不平常的環(huán)境，他們需要有辦法的人才，那是英雄?！钡珪r勢大英雄,

在任何時代都是稀有珍貴的。

在《世界是平的》一書中的現(xiàn)代世界里，互聯(lián)網(wǎng)和城市化一起，把世界的發(fā)展推到了

一個新時代：不是土地，也不是資源決定財富，而是智慧或者知識，新的知識信息和想法、

創(chuàng)新等會帶來財富。這種知識經(jīng)濟下的富豪不是世襲的，不是權(quán)力的，而是知識和智慧的。

土地是農(nóng)業(yè)社會的財富之源，資源是工業(yè)社會的財富之源，而新的時代，信息和知識經(jīng)濟

時代，知識和智慧才是財富之源。

要做時勢英雄，必須能把握時代變遷的脈搏，趕得上時代的步伐。費孝通說：“從整

個社會看，一個領(lǐng)導(dǎo)的階層如果能追得上社會變遷的速率，這社會也可以避免因社會變遷

而發(fā)生的混亂。英國是一個很好的例子。很多人羨慕英國能不流血而實行種種富于基本性

的改革，但很多人忽略了他們所以能這樣的條件。英國在過去幾個世紀(jì)中，以整個世界的

文化來說是處于領(lǐng)導(dǎo)地位，他是工業(yè)革命的老家。英國社會中的領(lǐng)導(dǎo)階層卻又是最能適應(yīng)

環(huán)境變動的，環(huán)境變動的速率和領(lǐng)導(dǎo)階層適應(yīng)變動的速率配得上才不致發(fā)生流血的革命?！?/p>

（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費孝通〈鄉(xiāng)土中國〉》）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.在變化的社會，掌握并適應(yīng)了變化而占有優(yōu)勢，給個人或者群體帶來實際力量的人就可

能成為時勢英雄。

B.社會繼替是指人物在固定的社會結(jié)構(gòu)中的流動；通常，發(fā)生社會變遷時不會出現(xiàn)社會繼

替。

C.費孝通認(rèn)為，社會結(jié)構(gòu)如同文化一樣，一旦滿足不了人們的生活所需，就要發(fā)生改變。

D.隋唐時期的科舉制，讓下層百姓擁有了使身份地位向上流動、成為“時勢英雄”的機會。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.時勢權(quán)力與長老權(quán)力的根本不同在于，前者產(chǎn)生于社會變遷過程中，后者產(chǎn)生于社會繼

替過程中。

B.新的環(huán)境發(fā)生了，人們就會立即放棄舊方法，因為守住一個沒有效力的工具會引起生活

上的不便，甚至蒙受損失。

C.信息和知識經(jīng)濟時代，掌握時勢權(quán)力的不再是擁有土地和資源的人，而是擁有知識和智

慧的人。

D.在過去幾個世紀(jì)中，英國能不流血而實現(xiàn)種種改革，是因為它一直處于整個世界文化的

領(lǐng)導(dǎo)地位。

3.下列選項中提到的人物，不能算是時勢英雄的一項是（3分）

A.全國勞模張秉貴

B.微軟的比爾?蓋茨

C.搜狐的張朝陽

D.革命先驅(qū)孫中山

4.“雖有智慧，不如乘勢”出自《孟子?公孫丑》，它強調(diào)做事僅有智慧不行，還要待時而

作、順勢而為，才能取得成功。文中哪些內(nèi)容可以印證這一觀點。（4分）

2

5.陳心想對費孝通關(guān)于社會變遷的觀點有所拓展，你認(rèn)為他的拓展是否合理，請簡要分析。

（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

小鮑莊（節(jié)選）王安憶

撈渣七歲了，該上學(xué)了。

可是文化子①已經(jīng)在公社上中學(xué)了。一家供不起兩個學(xué)生。

要早二年，就好辦了，文化子巴不得不上學(xué)呢！可如今不同了，文化子不知咋的開了

竅，一下子學(xué)進去了。從班上最后一名躥到第一名。

撈渣也想讀書。莊上在學(xué)校的孩子，脖子上都有一條紅圍脖，這就叫他羨慕。他雖然

還不知曉這紅圍脖是啥意思，可他知道是叫人學(xué)好的。他大②說，還是讓撈渣讀吧，文化

子能寫個信兒記個帳就算了，回來做活也算是個大半勞力。文化子不干了，又哭又鬧還不

吃飯，撈渣便說：“讓我二哥念吧，我不念了?！?/p>

撈渣不念書了，成天下湖割豬菜，和著一班小孩子。小孩子都圍他，歡喜和他在一起。

誰走得慢，撈渣一定等他。誰割少了，不敢回家，撈渣一定把自己的勻給他。誰們打架了，

撈渣一定不讓打起來。跟著撈渣，大人都放心。這孩子仁義呢，大家都說。

撈渣能割豬菜了，鮑五爺卻連繩頭都搓不動了，成天價只能坐在墻根底下曬太陽，一

直曬到中午，懶懶起來走回家燒鍋。撈渣就不讓他走了：“來俺家吃吧！”

鮑五爺也不推了。吃長了，他大就逗撈渣：“你老叫五爺來家吃，俺家糧食不夠吃了，

咋辦？”

撈渣認(rèn)認(rèn)真真地回答：“我少吃一張煎餅，少喝一碗稀飯?？晒?？”

他大這才笑出來，摸摸老兒子的腦袋。

這天，嫁到山那邊的大閨女帶著孩子回來了。撈渣就到鮑五爺那里去借一宿，和鮑五

爺腳對腳地擠一床。鮑五爺偎著撈渣小貓似的身子，話也多了：

“我老不死，自己都活煩了?！?/p>

“好日子都在后頭哩！”撈渣開導(dǎo)五爺。

“我吃的是百家飯，我是個老絕戶噢！”

“五爺，你咋是絕戶呢！咱都叫你爺爺哩?！睋圃f，說完就沉沉地睡去了。

“你的嘴好乖喲！”鮑五爺說，“撈渣，你有點象我那社會子哩。和社會子一樣，都仁

義……”鮑五爺對著黑暗拉著呱。

地分到戶了。不論文化子怎么哭怎么鬧，他大都不讓他念書了。

文化子不讀書的消息一傳開，耕讀老師便聞訊而來，動員撈渣上學(xué)。不得已，他向鮑

彥山兜出了心底話：

“說實在的吧！我這個耕讀老師做了這些年，至今也沒轉(zhuǎn)正。您讓撈渣上學(xué)，也是給

我臉面。這第一期的學(xué)費，我替撈渣交了吧！”

鮑彥山看看老師，終于點頭了。不過學(xué)費沒讓老師交，他說：“真讓他念書了，我就

得供他學(xué)費，萬不能讓你老師掏腰包。”

撈渣上學(xué)了，做小學(xué)生了。第一學(xué)期，就得了個“三好學(xué)生”的獎狀。

這天，雨下個不停，坐在門檻上，就能洗腳了。西邊洼處有幾處房子，已經(jīng)塌了。鮑

山西邊轟隆隆地響，像打雷，又不像打雷，連成一團。“跑吧！”人們放下碗就往山東面跑。

今年春上，鄉(xiāng)里集工修了一條石子路，人們就踩著這石子路往山上跑。到了山上，回

頭往下一看，哪還有個莊子啊，成汪洋大海了。

村長點著人頭，都齊了，獨獨少鮑五爺和撈渣。

3

鮑彥山急眼了，到處問；鮑彥山家里的跳著腳要下山去找，幾個娘們拽住她不放：

“去不得，水火無情哪！”

“撈渣，我的兒啊！”鮑彥山家里的只得哭了，哭得娘們兒都陪著掉淚。

“別嚎了！”村長嚷她們，“還嫌水不夠多！會水的男人，都跟我來?！?/p>

他帶著十來個會水的男人，砍了幾棵雜樹，扎了幾條筏子，提著下山去了。

筏子在水上漂著，漂進了小鮑莊。哪里還有個莊子??！什么也沒了，只有一片水了。

一眼望過去，望不到邊。水上飄著木板，鞋殼子。

“撈渣一一”他們直起嗓子喊，聲音漂開了，無遮無擋的，往四下里一下子散了，自

己都聽不見了。

筏子在水上打轉(zhuǎn)，一只鳥貼著水面飛去了，鮑山矮了許多。

“那是啥！”有人叫。

“那可不是個人？”前邊白茫茫的地方，有一叢亂草，草上趴著個人影。

幾條筏子一齊劃過去。劃到跟前，才看清，那是莊東最高的大柳樹的樹梢梢，上面趴

著的是鮑五爺。鮑五爺手指著樹下，喃喃地說：“撈渣，撈渣！”

樹下是水，水邊是鮑山，鮑山陰沉著。

男人們脫去衣服，一個接一個跳下了水。一個猛子扎下去，再上來，空著手，吸一口

氣，再下去……足足有一個時辰。最后，拾來一個猛子下去了好久，上來，來不及說話，

大口喘著氣，又下去，又是好久，上來了，手里抱著個東西，游到近處才看見，是撈渣。

筏子上的人七手八腳把拾來拽了上來，把撈渣放平，撈渣早已沒氣了，眼睛閉著，嘴角卻

翹著，象是還在笑。再回頭一看，鮑五爺趴在筏子上早咽氣了。

筏子慢慢地劃出莊子，十來個水淋淋的男人抬著筏子剛一露頭，人們就呼啦地圍上了。

一老一小靜靜地躺在筏子上，臉上的表情都十分安詳，睡著了似的。那老的眉眼舒展開了，

打社會子死后，莊上人沒再見過他這么舒眉展眼的模樣。那小的亦是非常恬靜，比活著時

臉上還多了點紅暈。

（有刪改）

［注］①文化子：與下文的“社會子”都是人名?！吧鐣印笔俏鍫?shù)膶O子，因病早逝。

②大：方言，孩子的父親。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）

A.因為生活困窘，所以鮑彥山不歡迎鮑五爺來自己家吃飯，但是撈渣卻說自己可以少吃

一張煎餅，少喝一碗稀飯。

B.撈渣是個品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，深得父母疼愛，鮑彥山為了能讓撈渣上學(xué)，不惜讓成績

優(yōu)異的二兒子輟學(xué)。

C.文中鮑五爺與撈渣的幾處對話，將二人關(guān)聯(lián)起來，既正面描寫了人物間和諧融洽的關(guān)

系，也對二人的結(jié)局做了些許暗示。

D.小說與《哦，香雪》一文風(fēng)格相近，多用方言土語，質(zhì)樸自然，充滿了濃濃的鄉(xiāng)土氣

息，更利于人物形象的塑造。

7.下列內(nèi)容不屬于直接表現(xiàn)撈渣仁義的一項是（3分）

A.為了讓二哥繼續(xù)求學(xué)，撈渣主動放棄上學(xué)機會，盡管他也渴望上學(xué)，渴望戴上紅領(lǐng)巾。

B.撈渣和一班小孩子一起割豬草，誰割少了，不敢回家，撈渣一定把自己的勻給他。

C.撈渣在姐姐回娘家時，到鮑五爺家借宿，五爺說撈渣和他的孫子社會子一樣，都仁義。

D.小鮑莊發(fā)洪水時，大家都往山上跑，而撈渣卻為了救鮑五爺，獻出了自己的生命。

8.小說的結(jié)尾寫“一老一小靜靜地躺在筏子上，臉上的表情都十分安詳，睡著了似的?！比?/p>

4

何理解？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

9.原作中，撈渣救鮑五爺?shù)氖论E被廣為傳播，在當(dāng)?shù)叵破鹣驌圃鼘W(xué)習(xí)的熱潮。但也有不少

讀者認(rèn)為，撈渣為了救一個“連繩頭都搓不動”的行將就木的鮑五爺而犧牲自己年輕的

生命，不值得。請結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

荊莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故？”對曰：“城

郭高，溝海深，蓄積多也?！比龂覂z皿去歐h國聞訊滕賦斂重出則民怨上爰城

郭跳跳蒯民力罷用興盡伐之隴回四也莊王聽之，遂取陳焉。田成子之所以得有國至今

者，有兄日完子，仁且有勇。越人興師誅田成子，曰：“奚故殺君而取國？”田成子患之。

完子請率士大夫以逆越師，請必戰(zhàn)，戰(zhàn)請必敗，敗請必死。田成子曰：“夫必與越戰(zhàn)可也，

戰(zhàn)必敗，敗必死，寡人疑焉。"完子曰：“君之有國也，百姓怨上，賢良又有死之臣蒙恥。

以完觀之也，國已懼矣。今越人起師，臣與之戰(zhàn)，戰(zhàn)而敗，賢良盡死，不死者不敢入于國。

君與諸孤處于國，以臣觀之，國必安矣。”完子行，田成子泣而遣之。夫死敗，人之所惡也,

而反以為安，豈一道哉？故人主之聽者與士之學(xué)者，不可不博。尹鐸為晉陽，下，有請于

趙簡子。簡子曰：“往而夷夫壘。我將往，往而見壘，是見中行寅與范吉射也。”鐸往而增

之。簡子上之晉陽，望見壘而怒曰：“嘻！鐸也欺我！”于是乃舍于郊，將使人誅鐸也。

孫明進諫曰：“以臣私之，鐸可賞也。鐸之言固曰：見樂則淫侈，見憂則律治，此人之道

也。今君見壘念憂患，而況群臣與民乎？夫便國而利于主，雖兼于罪，鐸為之。夫順令以

取容者，眾能之，而況鐸歟？君其圖之！"簡子曰：“微子之言，寡人幾過。”于是乃以免

難之賞賞尹鐸。人主太上喜怒必循理,其次不循理，必數(shù)更，雖未至大賢，猶足以蓋濁世

矣。簡子當(dāng)此。

（節(jié)選自《呂氏春秋?似順論》）

［注］中行寅與范吉射曾率軍圍趙簡子于晉陽，這些營壘即中行氏與范氏所筑。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.寧國曰/陳可伐也/夫陳/小國也/而蓄積多賦斂/重也/則民怨上矣/城郭高溝湖/深則民

力罷矣/興兵伐之/陳可取也/

B.寧國曰/陳可伐也/夫陳/小國也/而蓄積多/賦斂重也/則民怨上矣/城郭高/溝泡深/則民

力罷矣/興兵伐之/陳可取也/

C.寧國曰/陳可伐也/夫陳/小國也/而蓄積多賦斂/重也/則民怨上矣/城郭高/溝波深/則民

力罷矣/興兵伐之/陳可取也/

D.寧國曰/陳可伐也/夫陳/小國也/而蓄積多/賦斂重也/則民怨上矣/城郭高溝涮/深則民

力罷矣/興兵伐之/陳可取也/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（3分）

A.“所以”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）句中的“所以”意義不同。

B.“田成子患之”與“患不知人也”（《論語?學(xué)而》）兩句中的“患”字意義相同。

C.寡人，意為寡德之人，文中是田成子自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。

D.“以臣私之”與“私我也”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“私”字意義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.楚國使者在考察了陳國之后，認(rèn)為陳國雖小不可攻打；寧國卻由使者講述的內(nèi)容分析

出陳國民怨且疲的社會現(xiàn)實，認(rèn)為陳國可取。

B.田成子能成為國君，皆有賴于他仁義勇敢的兄長完子；面對越國討伐，完子決定帶領(lǐng)

賢良之士迎戰(zhàn)，亦完全是為了穩(wěn)固弟弟的統(tǒng)治。

5

C.完子表示與越國交戰(zhàn)，一定要打敗越國，直至戰(zhàn)死，而隨他去的賢良之士也會全部戰(zhàn)

死，這樣國內(nèi)就剩他們的遺孤了，國家就會安定。

D.簡子要求尹鐸拆除晉陽那些曾讓他蒙受恥辱的營壘，尹鐸反而加高了營壘，簡子為此

很生氣，認(rèn)為尹鐸故意欺騙他，要派人殺掉尹鐸。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）越人興師誅田成子，曰：“奚故殺君而取國？”

（2）簡子曰：“微子之言，寡人幾過?！庇谑悄艘悦怆y之賞賞尹鐸。

14.尹鐸免于被殺的原因是什么？請結(jié)合文本簡要分析。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首晉詩，完成15?16題

移居（其二）陶淵明

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。

此理將①不勝？無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。

［注］①將，豈，難道。②紀(jì)，經(jīng)營。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.開頭兩句勾畫出了登高賦詩、不虛佳日的場面，體現(xiàn)了文人騷客特有的生活情趣。

B.孟浩然“把酒話桑麻”句與三四句有異曲同工之妙，都表現(xiàn)了鄰里間融洽的關(guān)系。

C.五至八句中間運用頂針修辭，寫出了鄰里間閑時相思、思則即見、見則暢談之情狀。

D.全篇言情切事，若離若合，起落無跡，文氣暢達自如，看似平淡散緩實則天然渾成。

16.有人說，這首詩到“無為忽去茲”意思已經(jīng)表達完整了，后面兩句完全可以刪去。請結(jié)

合全詩談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《靜女》中男子與女子相約于城角，女子“"，男子“"，這兩句描

寫的雖是人物外在動作，凸顯的卻是處于熱戀中的男女主人公的內(nèi)在心理。

（2）《登高》中“,”著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、

聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。

（3）《勸學(xué)》中認(rèn)為人要想成為“”的君子，就要“”，足見學(xué)習(xí)與反思

的重要意義。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

司馬遷對口語的運用是非常出色的，他人在宮廷，筆下并無一點兒宮廷氣，（）幾十

萬言，沒有一句像皇帝秘書的口吻。中國人似乎張力有限，容易被他的社會角色所霸占。

司馬遷顯然是個例外，他有兩張臉，表面的模糊，0作為曠世大學(xué)者，他一直心向民

間，他的民間立場一點都不勉強。他曾是黃土高坡的放牛娃，漫山遍野奔跑。所謂文章（

）,一定是源自真切感受。司馬遷不缺這個，他反而是真情太多，必須加以壓縮，有時還

要偽裝，以春秋筆法，以（）的方式講出來。他一生都在讀書，行路，行了十萬里路。

他為后世文人的修煉樹立了楷模。李白漫游天下，學(xué)的就是司馬遷一一游歷、學(xué)歷、經(jīng)歷，

三者合一。，比如偉大的曹雪芹，他走的是漫長而又曲折的精神之旅。

，寥寥數(shù)語，人物就活靈活現(xiàn)。大處把握和細(xì)節(jié)鋪陳，他都做得很到位。后世

文人，不但寫散文的推崇他，連明清小說都在它身上汲取營養(yǎng)。《古文觀止》選他的文章，

數(shù)量超過蘇東坡和歐陽修。他是模糊文本的先驅(qū)，用小說和戲劇手法寫項羽，寫劉邦，真

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是如見其人如聞其聲。寫“鴻門宴”的緊張氣氛，本身就像戲劇，不同的人物扮演著屬于

自己的角色。中國歷代大文豪，幾乎無不推崇司馬遷，所謂道德文章，人品與文品，司馬

遷都足以垂范后世。

18.請在文中括號處填寫恰當(dāng)成語。（3分）

19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過10個字。（6分）

（二）語言文字運用n（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

兩條腿殘廢后的最初幾年，我忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到地壇

去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。

“我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍

打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在

半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，

累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋；

露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。”這都是真實的記錄，

園子荒蕪但并不衰敗。

我在這園子里呆著，一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想

過我為什么要出生。最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論

的問題，而只是上天交給他的一個事實；上天在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證

了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之

后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。

20.文中畫橫線句子中“一個世界”和“另一個世界”各指什么？（4分）

21.文中使用了比喻、擬人、夸張等多種修辭手法，請任選其中兩種修辭，簡要分析其表達

效果。（4分）

22.下列各句中的冒號和文中冒號，作用相同的一項是（3分）

A.于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如

水。

B.瞧，多么像它的父母：紅嘴紅腳，灰藍色的毛，只是后背還沒生出珍寶似的圓圓的白

點.

C.桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映：

好一派萬紫千紅的燦爛春光。

D.紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

王陽明認(rèn)為：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成」

董宇輝說：“高考三年準(zhǔn)備不好，給你三十年也不可能準(zhǔn)備好，所以先起步再調(diào)整呼

吸，先起飛再調(diào)整姿勢。知行統(tǒng)一的本質(zhì)就是'行就是知，知就是行’，想只有困難，做才

有答案?！?/p>

期末考試之后，班級要召開一個以“知行合一”為主題的學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，請你結(jié)合

以上材料準(zhǔn)備一篇發(fā)言稿。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

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大連市2022~2023學(xué)年度第一學(xué)期期末考試

高一語文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）（19分）

1.（3分）B（B項“通常發(fā)生社會變遷時不會出現(xiàn)社會繼替”錯，這兩種過程可以并存而不

沖突）

2.（3分）C（A項，原文并未說是兩種權(quán)力的“根本不同”。B“就會立即放棄”錯，人們是

在發(fā)現(xiàn)“舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難”之后，才會慢慢放棄。D項

“是因為它一直處于整個世界文化的領(lǐng)導(dǎo)地位”錯，依據(jù)原文“環(huán)境變動的速率和領(lǐng)導(dǎo)階

層適應(yīng)變動的速率配得上才不致發(fā)生流血的革命”）

3.（3分）A（張秉貴沒有處于變化的社會，也并非是“掌握并適應(yīng)了變化從而占有優(yōu)勢”，

所以他不是時勢英雄）

4.（4分）①電腦剛開始普及的時候，運用第一代計算機知識和計算機技能的人，在那個

時候成了“英雄”。②改革開放初期的那些新富們，靠時勢帶來機會。③隋唐社會，那些通

過科舉考試的下層百姓，成為時勢權(quán)力者。

評分參考：每點2分，答出兩點即可。

5.（6分）合理。

①費孝通是從整個社會的角度來說社會變遷，他認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)一旦滿足不了人們的生活所

需，就要發(fā)生社會變遷。②陳心想認(rèn)為費孝通的觀點似乎忽略了社會群體內(nèi)部不同利益群

體對變遷的不同態(tài)度和行為，為此他特別舉了隋唐科舉制的例子。③陳的拓展彌補了費老

只從宏觀角度研究問題的不足，豐富了研究社會變遷這一問題的角度，有一定合理性。

評分參考：每點2分，意思對即可；答“不合理”，只要分析合理，亦可酌情給分。

（-）（16分）

6.（3分）C（A項“鮑彥山不歡迎鮑五爺來自己家吃飯”錯，那是鮑彥山故意逗撈渣，并

不是不歡迎鮑五爺。B項“鮑彥山為了能讓撈渣上學(xué)，不惜讓成績優(yōu)異的二兒子輟學(xué)”錯，

不讓文化子上學(xué)不全是為了撈渣上學(xué)，主要是因為文化子回來是大半勞力。D項兩篇作品

風(fēng)格并不相近，《哦，香雪》很少用方言土語，沒有泥土氣息，反而是詩情畫意）

7.（3分）C（五爺?shù)脑u價是側(cè)面表現(xiàn)撈渣的仁義）

8.（4分）①一老一小安詳?shù)谋砬橐馕吨鴤z人都走得十分安心，沒有遺憾。②撈渣將鮑五

爺當(dāng)成自己的爺爺，救了鮑五爺他覺得滿足；鮑五爺因為撈渣舍命相救而深受感動，尤其

是最后他看到那些人救起了撈渣，所以他安心地走了。

評分參考：每點2分，意思對即可。

9.（6分）不同意這個觀點。

①救人于危難是傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，與救什么人無關(guān)，這種高尚的品德本身就值得贊揚。②

撈渣義無反顧、不計得失地去救鮑五爺?shù)男袨檎蔑@了他純粹的仁義精神，堪稱楷模，值得

8

學(xué)習(xí)。③認(rèn)為撈渣救鮑五爺不值得的觀點過于功利，反映出一些人價值觀念的偏差。

評分參考：

每點2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）（20分）

10.（3分）B（寧國曰：“陳可伐也，夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣，

城郭高，溝湖深，則民力罷矣。興兵伐之，陳可取也?！保?/p>

11.（3分）D（“以臣私之”“私”暗中思考；“私我也”“私”偏愛，意思不同）

12.（3分）C（“一定要打敗越國”錯，原文“