河南省鶴壁市?？h實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析

河南省鶴壁市浚縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。矮象和碩鼠方舟子提起龐然大物，我們往往會(huì)想到象。象是現(xiàn)存最大的陸地動(dòng)物，最大的非洲叢林象的身高能超過(guò)4米，體重能達(dá)到12噸。象剛生下來(lái)時(shí)的體重通常就有120千克。它們是如此龐大，以至于我們習(xí)慣充滿敬畏地稱(chēng)之為“大象”。但是有一種象的形象很難讓人給它冠以“大”字，它們成年時(shí)身高還不到1米，體重大約只有100千克，和豬的大小差不多——豬鼻子插蔥有時(shí)的確是可以裝象的。這樣的矮象一定很可愛(ài)，可惜它們只生活在更新世，已在大約1萬(wàn)年前滅絕了。矮象并不是大象的祖先，在它們之前大象早已進(jìn)化出來(lái)了。相反，矮象是從大象進(jìn)化來(lái)的。這些矮象的化石是在地中海的西西里島和馬耳他島發(fā)現(xiàn)的。在地中海的其他島嶼，也有類(lèi)似的矮象化石出土。大約600萬(wàn)年前，地中海的海水被部分或全部蒸發(fā)了，生活在大陸的大象得以遷移到這些島嶼。后來(lái)隨著海平面的上升，這些大象的后代與世隔絕，在島上進(jìn)化成了豬一般的矮象。為什么大象的后代變成了“豬”了呢？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們需要先問(wèn)一下，為什么大象要把身體弄得那么龐大呢？原因很簡(jiǎn)單，身體龐大是它們保護(hù)自己的法寶。當(dāng)大象的身體大到連老虎、獅子也望而生畏時(shí)，大象就沒(méi)了天敵，可以自由自在地吃草。但是身體龐大也意味著要消耗大量的食物，一頭成年大象每天要吃一兩百千克的植物。而一個(gè)大象群體，通常有幾百頭大象，它們消耗的食物量大得驚人。在地中海的島嶼上，沒(méi)有大型的肉食動(dòng)物需要抵御，大象身體龐大的優(yōu)勢(shì)消失了，劣勢(shì)暴露了出來(lái)。在島上，資源非常有限，沒(méi)有足夠的食物來(lái)維持一個(gè)大象群體，身體大的象餓死，身體小的象由于需要的食物量也少，反而容易生存下來(lái)。要維持一個(gè)500頭大象的群體，可能至少需要幾千平方千米的空間，但是要維持一個(gè)同等數(shù)量的矮象群體，有幾十平方千米的地盤(pán)可能就足夠了。這樣，在自然選擇的作用下，大象的身體就變得越來(lái)越小。不僅大象如此，其他大型食草動(dòng)物到島上繁衍后，由于沒(méi)有天敵，也由于缺乏食物，它們后代的身體也會(huì)逐漸變小。但是對(duì)俗稱(chēng)老鼠的嚙齒動(dòng)物來(lái)說(shuō)，情形卻正好相反。老鼠體型小的原因，是為了避免被天敵吃掉，因?yàn)樯眢w小容易躲藏。到了島上以后，沒(méi)有那么多天敵，甚至根本就沒(méi)有了天敵，沒(méi)有必要再躲躲藏藏，身體小的劣勢(shì)就暴露出來(lái)了，因?yàn)樯眢w太小，熱量容易散失，而且能吃的食物種類(lèi)有限，比如粗一點(diǎn)的植物就咬不動(dòng)。對(duì)老鼠來(lái)說(shuō)，身體大一些反而更有優(yōu)勢(shì)。在島上生活的嚙齒動(dòng)物的身體通常要比在大陸生活的大很多。例如弗洛里斯島上原來(lái)生活著一種窟山鼠(已滅絕)，和貓一樣大。

不過(guò)，和在烏拉圭發(fā)現(xiàn)的一種豚鼠相比，窟山鼠就是小巫了：這種烏拉圭豚鼠比牛還大，體長(zhǎng)3米，高1.5米，重達(dá)1噸，比矮象還要大得多。幸運(yùn)的是這種可怕的碩鼠生活在200～400萬(wàn)年前。在當(dāng)時(shí)，巴拿馬地峽還未出現(xiàn)，南美洲和北美洲還是分離的，南美洲實(shí)際上是一個(gè)大島，北美洲的劍齒虎等天敵還不能過(guò)去享用這些碩鼠?，F(xiàn)在還生活在南美洲的花背豚鼠是碩鼠的近親，而花背豚鼠的體長(zhǎng)只有80厘米，體重只有15千克，這在現(xiàn)在的嚙齒動(dòng)物中已經(jīng)算是大的了。當(dāng)大型的哺乳動(dòng)物遷移到島嶼，它們的身體通常會(huì)逐漸矮化，而小型的哺乳動(dòng)物則相反，它們的身體會(huì)逐漸巨化，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“島嶼法則”。這個(gè)進(jìn)化速度會(huì)非?？?。對(duì)88種島嶼哺乳動(dòng)物的調(diào)查表明，它們的進(jìn)化速度要比大陸哺乳動(dòng)物快兩倍。人類(lèi)的文化進(jìn)化其實(shí)也存在類(lèi)似的“島嶼法則”。對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，“島嶼”并不一定是地理意義上的。開(kāi)放的島國(guó)可以包容世界，自我封閉的大陸國(guó)家卻是文化的島嶼。一個(gè)國(guó)家如果閉關(guān)鎖國(guó)成了世界的孤島，那么由于缺乏來(lái)自外部的競(jìng)爭(zhēng)壓力和文化交流，也會(huì)很快地導(dǎo)致偉人矮化，鼠輩巨化。這樣的國(guó)家，會(huì)一時(shí)?成為“矮象”和“碩鼠”的天堂。但是不論是可愛(ài)的矮象還是可怕的碩鼠，終究還是都滅絕了。

(選自《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改)4.下列對(duì)這篇科普文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.歷史上曾經(jīng)有過(guò)一種象，成年時(shí)身高還不到1米，體重大約只有100千克，因此它是一種實(shí)質(zhì)上不能稱(chēng)為象的象。B.矮象曾經(jīng)生活在地中海的西西里島、馬耳他島等島嶼，這是由那里被發(fā)現(xiàn)的矮象化石推斷出來(lái)的。C.大象身體龐大有利于保護(hù)自己，因?yàn)楫?dāng)身體大到連老虎、獅子也望而生畏時(shí)，大象就沒(méi)了天敵，可以自由自在地生活。D.動(dòng)物進(jìn)化受地理環(huán)境影響巨大，如同種動(dòng)物在大陸和島嶼上進(jìn)化的結(jié)果迥異，而所有動(dòng)物在島嶼上的進(jìn)化結(jié)果則趨于一致。E.本文通過(guò)對(duì)矮象與碩鼠的進(jìn)化背景的分析，讓我們看到了環(huán)境對(duì)進(jìn)化所起到的作用，即環(huán)境的改變一定會(huì)使生命體發(fā)生變化。5.在島嶼上生活的大象的后代，為什么會(huì)進(jìn)化成“矮象”？6.請(qǐng)就這篇文章的語(yǔ)言特色，談?wù)勀愕目捶?，并舉例說(shuō)明。參考答案：4.BC

5.在島嶼上，大象不需要抵御大型的肉食動(dòng)物，它身體龐大的優(yōu)勢(shì)消失，劣勢(shì)也隨之暴露出來(lái)，那里資源非常有限，身體小的象由于需要生存空間小得多需要的食物量也少，反而容易生存下來(lái)。這樣，在自然選擇的作用下，大象的身體就變得越來(lái)越小了。

6.①本文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。如善于以科學(xué)而準(zhǔn)確的語(yǔ)言（列數(shù)字、作比較的句子……）來(lái)說(shuō)明矮象與碩鼠的進(jìn)化。②本文語(yǔ)言生動(dòng)有趣。如“豬鼻子插蔥有時(shí)的確是可以裝象的”，活用歇后語(yǔ)，生動(dòng)表現(xiàn)矮象之矮??；“豬”運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地突出了矮象之矮小。【4題詳解】試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A項(xiàng)，“它是一種實(shí)質(zhì)上不能稱(chēng)為象的象”錯(cuò)誤，它實(shí)質(zhì)上還是一種象；D項(xiàng)，“所有動(dòng)物在島嶼上的進(jìn)化結(jié)果則趨于一致”錯(cuò)誤，如通常，象在島嶼上會(huì)變小，嚙齒動(dòng)物在島嶼上會(huì)變大；E項(xiàng)，“環(huán)境的改變一定會(huì)使生命體發(fā)生變化”過(guò)于絕對(duì)化。故選BC。【5題詳解】試題分析：這是一道文意概括的題目，要求概括在島嶼上生活的大象的后代，為什么會(huì)進(jìn)化成“矮象”，該題的答題區(qū)間為第四、五段，作答時(shí)，要分析在特定環(huán)境下，大象的生存劣勢(shì)，矮象的生存優(yōu)勢(shì)，然后用概括性的語(yǔ)言將進(jìn)化的原因表述出來(lái)。點(diǎn)睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句?！?題詳解】試題分析：這是一道分析文章語(yǔ)言特征的題目，科普文語(yǔ)言的一般特征是平實(shí)、準(zhǔn)確，但為了敘述形象生動(dòng)，往往大量使用修辭手法。按此理解答題，找到答題的切入，要結(jié)合文本舉例說(shuō)明。如本文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如善于以科學(xué)而準(zhǔn)確的語(yǔ)言（列數(shù)字、作比較的句子……）來(lái)說(shuō)明矮象與碩鼠的進(jìn)化。本文語(yǔ)言生動(dòng)有趣，如“豬鼻子插蔥有時(shí)的確是可以裝象的”，活用歇后語(yǔ)，生動(dòng)表現(xiàn)矮象之矮??；“豬”運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地突出了矮象之矮小。2.閱讀下面的文字，完成下列小題?！帮L(fēng)”本是地球大氣層內(nèi)的空氣涌動(dòng)，它使地球上的萬(wàn)物能不斷接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，為什么將一部分詩(shī)稱(chēng)為“風(fēng)”呢？孔子自己有一段很好的解釋?zhuān)杭究底訂?wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)，必偃。”這就是“風(fēng)氣”！孔子用很形象的語(yǔ)言形容它，風(fēng)吹草伏，風(fēng)往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會(huì)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)人，也就是“上行下效”。由此也形象地說(shuō)明了“風(fēng)”的含義，也就是說(shuō)，風(fēng)俗、風(fēng)情、風(fēng)致等，無(wú)一不是指向社會(huì)行為規(guī)范和人們的行為方式的。換言之，《詩(shī)經(jīng)》之“風(fēng)”，即各地區(qū)、各民族的“風(fēng)俗習(xí)慣”。在一般的口語(yǔ)中，我們稱(chēng)為“風(fēng)俗習(xí)慣”。在先秦時(shí)期的書(shū)面語(yǔ)言及理論中，“風(fēng)”實(shí)際上就是“禮”，就是“社會(huì)行為規(guī)范”。《詩(shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)，各以其所在國(guó)家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的行為方式以及他們各自的價(jià)值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個(gè)卦牽涉到“風(fēng)”，每個(gè)卦都對(duì)應(yīng)著一種人生或社會(huì)現(xiàn)象。火風(fēng)鼎，火下有風(fēng)則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強(qiáng)調(diào)合作，也預(yù)示持正守位，為人倚重；風(fēng)火家人，以火在下而風(fēng)行其上來(lái)表達(dá)一家人團(tuán)聚的景象?！芪耐跤谩帮L(fēng)”的各種景象論述了人世間不同的社會(huì)情狀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每做一件事情，往往是先考慮親友們的看法！而這些所謂“看法”，實(shí)際上就是一種社會(huì)行為規(guī)范。親友們認(rèn)同你這個(gè)行為，你就會(huì)大膽高興地去做；否則，你就不會(huì)去做，或者偷偷摸摸去做。“風(fēng)俗”因此會(huì)給人一種無(wú)形的束縛。這就是孔子為什么強(qiáng)調(diào)“禮”的作用的真正含意?？鬃觿h詩(shī)書(shū)、定禮樂(lè)、系易辭、著春秋，把《詩(shī)經(jīng)》作為教材，是因?yàn)闆](méi)有其他書(shū)籍了嗎？不是，孔子是借《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)明以及教育學(xué)生們要懂得各種各樣的社會(huì)行為規(guī)范?？鬃拥闹行乃枷胧牵喝松粝胱非蟮娇鞓?lè)與幸福，就要認(rèn)識(shí)社會(huì)。社會(huì)是精彩的,更是復(fù)雜的，不認(rèn)識(shí)社會(huì)，就只能四處碰壁。風(fēng)俗的形成，是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的，是大部分人“約定俗成”的，人們?cè)趯?shí)際生活、生產(chǎn)中認(rèn)識(shí)到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩(shī)經(jīng)》，一是要了解古代人們的風(fēng)俗習(xí)慣，二是可以借鑒和發(fā)揚(yáng)一些好的風(fēng)俗習(xí)慣，如春節(jié)團(tuán)聚、清明祭祖等，三是創(chuàng)造我們今天的新風(fēng)俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不可能都有法律約束和指導(dǎo)，而且人類(lèi)社會(huì)的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢？就是風(fēng)俗習(xí)慣、“禮”“社會(huì)行為規(guī)范”等，有了良好的社會(huì)風(fēng)氣，才能更好地使社會(huì)肌體健康發(fā)展。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個(gè)原因就是社會(huì)風(fēng)俗混亂，一群人恣意破壞另一群人的風(fēng)俗習(xí)慣，便會(huì)導(dǎo)致?tīng)?zhēng)斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)不同的風(fēng)俗習(xí)慣，從而建立起人與人之間互親互愛(ài)的關(guān)系。這便是孔子編集《詩(shī)經(jīng)》的主要原因！(有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.在自然界中，因大氣層內(nèi)空氣涌動(dòng)而形成的風(fēng)使地球萬(wàn)物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機(jī)；人類(lèi)社會(huì)亦如此，沒(méi)有正常風(fēng)氣，就沒(méi)有美好生活。B.孔子把君子之德喻為風(fēng)，把小人之德喻為草，風(fēng)隨草動(dòng)，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于百姓的影響之大，會(huì)自然形成一種普遍的風(fēng)氣或社會(huì)風(fēng)貌。C.《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”，就是指“風(fēng)俗習(xí)慣”，《周易》中的十五個(gè)卦象涉及到“風(fēng)”，指的是人生社會(huì)現(xiàn)象，周文王用“風(fēng)”的各種景象論述了人世間不同的社會(huì)情狀。D.《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”，實(shí)際上就是“禮”，就是社會(huì)行為規(guī)范，這種行為規(guī)范甚至有時(shí)比法律的影響還廣。它要求人們要懂得這些并在其約束下從事社會(huì)活動(dòng)。2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們每做一件事會(huì)把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置，因?yàn)檫@些看法代表著一種社會(huì)行為規(guī)范。如果親友不認(rèn)同這件事，人們就會(huì)偷偷摸摸去做。B.孔子強(qiáng)調(diào)“禮”的作用，正是要通過(guò)“風(fēng)俗”給人設(shè)定一種無(wú)形的束縛，對(duì)人的行為提出要求，使之符合所有人約定俗成的規(guī)范。C.孔子把《詩(shī)經(jīng)》作為教材，意在向?qū)W生表明這樣的思想：社會(huì)是精彩的更是復(fù)雜的，只有認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能追求到人生的幸福。D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，“風(fēng)”“雅”“頌”的手法與“賦”“比”“興”的內(nèi)容合稱(chēng)為“詩(shī)經(jīng)六藝”，結(jié)構(gòu)上往往采用“重章疊唱”的形式。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.而今，我們重讀《詩(shī)經(jīng)》，除了要了解古人生活習(xí)慣以外，還要借鑒好習(xí)慣好風(fēng)俗，摒棄那些落后習(xí)俗，發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造有利于我們今天生活好習(xí)俗。B.一種風(fēng)俗習(xí)慣的形成，一要靠領(lǐng)導(dǎo)人的垂范和引領(lǐng)，二要靠長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)，三要獲得民眾的普遍認(rèn)可。C.法律法規(guī)和風(fēng)俗習(xí)慣屬于不同的層面，人類(lèi)社會(huì)的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風(fēng)俗習(xí)慣，有了這兩方面的結(jié)合，人們就不敢做大家不認(rèn)同的事。D.由于風(fēng)俗習(xí)慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，在當(dāng)今世界也并不鮮見(jiàn)，只有彼此尊重，互相適應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)民族和睦與世界和平。參考答案：1.B

2.C

3.C【1題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中B項(xiàng)，“風(fēng)隨草動(dòng)”錯(cuò)，應(yīng)該是“草隨風(fēng)動(dòng)”。故選B?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱點(diǎn)，重點(diǎn)注意無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中A項(xiàng)，“人們每做一件事把親友們的看法”錯(cuò)誤，太絕對(duì)，原文是“往往把”，“人們就會(huì)偷偷摸摸去做”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)，文中還有一種選擇“否則，你就不會(huì)去做”；B項(xiàng)，“符合所有人”錯(cuò)誤，應(yīng)是“大部分人”，擴(kuò)大了范圍；D項(xiàng)，“‘風(fēng)’‘雅’‘頌’的手法‘賦’‘比’‘興’的內(nèi)容”錯(cuò)誤，內(nèi)容與手法顛倒。故選C。【3題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱點(diǎn)，重點(diǎn)注意無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中C項(xiàng)，“人們不敢做大家不認(rèn)同的事”錯(cuò)誤，判斷太絕對(duì)，根據(jù)文中信息看來(lái)，有公然抗法者，也會(huì)有偷偷摸摸去做的人。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3.閱讀下面的作品，完成問(wèn)題。采

春?jiǎn)讨已英俣救斩桃归L(zhǎng)。農(nóng)人說(shuō)，十月里天碗里轉(zhuǎn)，好婆姨做不熟三頓飯。是呀，剛剛?cè)疹^還在當(dāng)頂，掃了掃院子，喂了喂雞，出溜一下便滑到西山梁上去了。白日真短，短得匆匆忙忙，慌慌張張，氣氣喘喘。城里人也不例外，上個(gè)班兩頭不見(jiàn)太陽(yáng)。早晨起床屋里黑，晚上下班外頭黑，回到家里倒是亮堂，可那不是陽(yáng)光，卻是燈光，忙忙碌碌一天就這么過(guò)去了。②日子這么緊緊張張，應(yīng)該過(guò)得快吧？沒(méi)有，絲毫也沒(méi)有。非但沒(méi)有覺(jué)得冬日短暫，一個(gè)個(gè)都感到緩慢，要不為啥總見(jiàn)書(shū)卷報(bào)端出現(xiàn)漫長(zhǎng)的冬季呢！冬季的漫長(zhǎng)是人們感覺(jué)出來(lái)的，不，是人們煎熬出來(lái)的。日光淡淡的，沒(méi)有一點(diǎn)溫色，寒氣就像草原上的群狼到處肆虐。伸出手，手凍得疼。走幾步路，腳凍得疼。手腳凍木了，不疼了，鼻尖卻辣辣地疼。疼得眼睛直想流淚，卻強(qiáng)忍著不敢流，怕流出來(lái)把冰碴子掛在臉上。這日子還能說(shuō)是過(guò)嗎？不，是在熬，在煎熬。一煎熬日子就長(zhǎng)，唉，好漫長(zhǎng)，好漫長(zhǎng)的冬天呀?、酆貌蝗菀装镜搅⒋毫?，可春天只在日歷上露臉，天地間還是冬天的鬼樣子。寒寒的，禿禿的，沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)。就盼驚蟄，一天一天盼，盼來(lái)了驚蟄，似乎也沒(méi)啥改觀。寒還在寒，禿還在禿，要摧毀冬日根深蒂固的營(yíng)盤(pán)不那么容易。沒(méi)有耐心，沒(méi)有韌勁，還真不行，那就打消脾氣，耐下性子，慢慢熬吧?、芎鲆蝗?，地皮軟了。踏上去不再像往日那樣硬邦邦，倒似是踩在了海綿上，軟軟的，柔柔的。抬起頭，高高的楊樹(shù)梢垂掛起絮穗穗，蕭疏的柳樹(shù)條奓開(kāi)了黃翅翅。哈呀，河邊沿，壟堰根，一色的綠氣正在蔓延。真讓人摸不著頭腦，春天卻悄無(wú)聲息地來(lái)了。⑤好啊，春來(lái)了?、薮簛?lái)了，哪里還能在屋里憋得住？憋屈了一冬天的肢體早該展放了，憋悶了一冬天的濁氣早該釋放了。街市上不行，擠窄；村巷里不行，彎折。只有闊野，只有山梁，才是展放肢體、釋放濁氣的理想地方。二月二，龍?zhí)ь^。人們出了城，出了村，原野里、山梁上到處是人。小路上是人的溪流，大路上是人的河流，平地上是人的海洋，山巔上是人的峰巒。隨便攔住一個(gè)打問(wèn)，這是干什么？回答簡(jiǎn)練干脆：采春。⑦采春?、嗖纱海吭趺磦€(gè)采法？采法不復(fù)雜。滿地是春氣，走一走渾身是春情；小溪流春水，洗一洗滿臉是春意；山壑蕩春風(fēng)，爬一爬縈懷是春溫。更別說(shuō)，枯樹(shù)叢里的松樹(shù)葉柏樹(shù)葉早變綠了，綠得像是點(diǎn)綴的翡翠；更別說(shuō)，崖壁巖角的連翹花山桃花早已開(kāi)了，粉嘟嘟的像是仙女的笑靨。有人手癢了，折一節(jié)松枝帶回去，往花瓶里一插，滿屋子清香，春天的氣息驅(qū)走了冬日的萎靡。有人心癢了，掐一朵粉桃花簪在烏黑的頭發(fā)上，走到哪兒，都是笑笑的，笑開(kāi)了一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的春溫時(shí)令。采春，采出的是歡樂(lè)，采出的是笑顏?、徇€有人比他們更貪婪，見(jiàn)到春色手也癢，心也癢。手癢沒(méi)動(dòng)手，心癢大動(dòng)心，把那春意、春情、春光，甚而春枝春葉、春蕾春花，裝滿一肚子，塞滿一腦子?；氐郊依锓挪幌?，躺在床上推不開(kāi)，睡在夢(mèng)里仍是春水流淌，春鳥(niǎo)啼鳴，春條噴綠，春花怒放……夢(mèng)醒了，人未醒，反而醉得迷迷離離，癡癡幻幻。迷離中展開(kāi)紙，癡幻中拿起筆，于是，世人看見(jiàn)：“綠柳才黃半未勻”，那是楊巨源采回來(lái)的春天；“二月初驚見(jiàn)草芽”，那是韓愈采回來(lái)的春天；“昨日春如十三女兒學(xué)繡，一枝枝不教花瘦”，那是辛棄疾采回來(lái)的春天；“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，那是白居易采回來(lái)的春天。⑩凡人采回的青枝綠葉，香著香著淡了，散了；凡人采回的蓓蕾花朵，開(kāi)著開(kāi)著敗了，干了。而詩(shī)人采回的春天，卻永恒地綠著，香著。白居易的春草，從唐朝綠滿書(shū)卷，綠到了今天；辛棄疾的春花，從宋代香滿庭堂，香到了今天。(選自《散文百家》2016年第6期，有改動(dòng))14．“日子這么緊緊張張，應(yīng)該過(guò)得快”，人們?yōu)槭裁从钟X(jué)得它“漫長(zhǎng)”？寫(xiě)冬日“漫長(zhǎng)”有什么作用？15．結(jié)合語(yǔ)境，簡(jiǎn)要分析下列畫(huà)線句子所表達(dá)的感情。(1)好啊，春來(lái)了！(2)辛棄疾的春花，從宋代香滿庭堂，香到了今天。16．散文的美往往是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第④節(jié)的語(yǔ)言特色。17．“采春”一詞極具形象性，請(qǐng)結(jié)合全文探究其豐富內(nèi)涵。參考答案：14．漫長(zhǎng)：寒冷，沒(méi)有生機(jī)；難熬。作用：日子過(guò)得快與漫長(zhǎng)對(duì)照，使行文富于變化；寫(xiě)漫長(zhǎng)也是寫(xiě)煎熬，為后文寫(xiě)“采春”的歡樂(lè)做鋪墊。15．(1)經(jīng)歷冬日煎熬后，對(duì)春天終于來(lái)臨的喜悅。(2)對(duì)詩(shī)人將春意凝為詩(shī)歌、傳承后人的贊美。16．多用口語(yǔ)、俗語(yǔ)；長(zhǎng)句短句結(jié)合，整句散句交錯(cuò)；多用疊詞，富有節(jié)奏音韻美；使用比喻、對(duì)比等修辭，形象生動(dòng)。17．春天里展放肢體，釋放濁氣(采春氣)；來(lái)到野外，讓身心獲得春天的氣息(采春意)；將春的氣息融入心里，熔鑄成詩(shī)(采詩(shī)情)。14．本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)以及篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)先確定答題區(qū)間，再加以概括。相關(guān)信息在②段，包括兩方面的內(nèi)容，一是“冬季的漫長(zhǎng)是人們感覺(jué)出來(lái)的，不，是人們煎熬出來(lái)的”，一是“日光淡淡的，沒(méi)有一點(diǎn)溫色，寒氣就像草原上的群狼到處肆虐”，可歸納為“寒冷”“難熬”。作用題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考回答，要結(jié)合上下文分析。內(nèi)容上回答思考的角度：概括主要內(nèi)容，突出對(duì)象（形象）特征，表達(dá)情感，揭示、升華主題。結(jié)構(gòu)上需要結(jié)合段落所在文中的位置分析，開(kāi)頭段的作用一般有：開(kāi)篇點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文，引出下文，為下文作鋪墊，渲染氣氛等?！叭兆舆@么緊緊張張，應(yīng)該過(guò)得快吧？沒(méi)有，絲毫也沒(méi)有”寫(xiě)漫長(zhǎng)也是寫(xiě)煎熬，為后文寫(xiě)“采春”的歡樂(lè)做鋪墊。15．本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。理解句子的含意，要分析句子關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子本身表達(dá)特點(diǎn)，還要結(jié)合相鄰句段分析。（1）“好啊”直接抒情，是針對(duì)“春來(lái)了”而言的，“！”表達(dá)強(qiáng)烈的感情，整個(gè)句子表達(dá)了對(duì)春天終于來(lái)臨的喜悅之情。（2）“辛棄疾的春花”指的是辛棄疾的詩(shī)句“昨日春如十三女兒學(xué)繡，一枝枝不教花瘦”，“從宋代香滿庭堂，香到了今天”是贊美辛棄疾的詩(shī)句生命力強(qiáng)，一直流傳至今。16．本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。分析文章的語(yǔ)言特色，需從修辭、句式、語(yǔ)言風(fēng)格等方面考慮?！疤ど先ゲ辉傧裢漳菢佑舶畎?，倒似是踩在了海綿上，軟軟的”運(yùn)用了比喻、對(duì)比手法；“哈呀”運(yùn)用了口語(yǔ)表達(dá)；“軟軟的，柔柔的”運(yùn)用了疊詞；“高高的楊樹(shù)梢垂掛起絮穗穗，蕭疏的柳樹(shù)條奓開(kāi)了黃翅翅”句式整齊。17．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從文中篩選有關(guān)“采春”的內(nèi)容，再加以概括。相關(guān)信息在⑥段“憋屈了一冬天的肢體早該展放了，憋悶了一冬天的濁氣早該釋放了”，⑧段“滿地是春氣，走一走渾身是春情；小溪流春水，洗一洗滿臉是春意；山壑蕩春風(fēng)，爬一爬縈懷是春溫”，⑨段“詩(shī)人采回的春天”。最后加以概括即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.用斜線（/）給下面短文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（不超過(guò)6處）（3分）

信數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽弗用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其疇十三人皆已斬，至信，信乃仰視，適見(jiàn)滕公曰上不欲就天下乎而斬壯士滕公奇其言壯其貌釋弗斬。參考答案：．適見(jiàn)滕公/曰/上不欲就天下乎/而斬壯士/滕公奇其言/壯其貌/釋弗斬。5.閱讀下面一段文言文，完成15—18題。（19分）辛棄疾字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅(jiān)，與黨懷英同學(xué)，號(hào)辛、黨。始筮仕①，決以蓍②，懷英遇“坎”③，因留事金，棄疾得“離”，遂決意南歸。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱(chēng)天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書(shū)記④，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及棄疾在京軍中，義端亦聚眾千余，棄疾說(shuō)下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾，棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚?！贝匾蕴搶?shí)奔告金帥，急追獲之。義端曰：“我識(shí)君真相，乃青兕也⑤，力能殺人，幸勿殺我。”棄疾斬其首歸報(bào)，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見(jiàn)，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書(shū)記，并以節(jié)使印告召京。會(huì)張安國(guó)、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營(yíng)，安國(guó)方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在⑥，斬安國(guó)于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時(shí)年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對(duì)延和殿。時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國(guó)、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問(wèn)》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短，地之要害，甚備，以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見(jiàn)，遷倉(cāng)部郎官，提點(diǎn)江西刑獄。平劇盜賴(lài)文政有功，加秘閣修撰。調(diào)京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，差知江陵府，兼湖北安撫。［注釋?zhuān)茛袤撸╯hì）：占卜。②蓍（shī）：一種草。古人用來(lái)占卜。③坎、離：均為卦名。坎在八卦中的方位為北方，離為南方。④掌書(shū)記：節(jié)度使的屬官，掌管文書(shū)箋奏，亦可參議軍務(wù)。⑤青兕（sì）：傳說(shuō)為太上老君的坐騎。兕：雌性的犀牛。⑥行在：皇帝所在的地方。14．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

（

）(3分)A．說(shuō)下之，使隸京。

下：居下，成為下屬。B．辛棄疾斬其首歸報(bào)，京益壯之。

壯：以……為壯士。C．留守葉衡雅重之。

雅：高雅，文雅。D．平劇盜賴(lài)文政有功。

平：鏟平，剿滅。15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義與用法不同的一組是

（

）(3分)A．義端一夕竊印以逃

以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷B．獻(xiàn)俘行在，斬安國(guó)于市

步余馬于蘭皋兮C．即勸京決策南向

匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀D．不為迎合

為仲卿母所遣

16．對(duì)辛棄疾早年追隨耿京起義，后來(lái)率義軍南歸的主要原因敘述正確的一項(xiàng)是（

）A．他與黨懷英同學(xué)時(shí)曾經(jīng)占卜自己的仕途，自己得“離”卦因此南歸。B．他介紹的僧人義端竊得耿京的大印奔金，耿京大怒要?dú)⑺虼四蠚w。C．在耿京的授意下，他奉表歸宋，受到高宗召見(jiàn)，高宗以節(jié)度使印告召耿京。D．因義軍內(nèi)部叛徒張安國(guó)殺耿京降金，辛棄疾得知，活捉張安國(guó)率殘部南歸。17．把下列文言句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）揣僧必以虛實(shí)奔告金帥，急追獲之。(4分)譯文：_____________________________________________________________________

（2）我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？(4分)譯文：_____________________________________________________________________參考答案：

14、C

15、A

16、C17、（1）（他）揣測(cè)僧人（義端）一定要把義軍的虛實(shí)情況報(bào)告金帥，趕緊追上去抓住了他。（2）我因主帥歸順朝廷的事前來(lái)，沒(méi)想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？【附】文言文譯文辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時(shí)以蔡伯堅(jiān)為師，與黨懷英同學(xué)，并稱(chēng)辛、黨。當(dāng)初（辛、黨）占卜仕途，將蓍草折斷（占卜），懷英得到的是坎卦，于是留（在北方）為金主做事，而辛棄疾得到離卦，就下決心南歸大宋。金主完顏亮死后，中原豪杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號(hào)稱(chēng)天平節(jié)度使，調(diào)配管轄山東、河北效忠大宋王朝的軍馬，辛棄疾在耿京手下做掌書(shū)記，就勸耿京作南歸決斷。僧人義端，好論軍事，早先辛棄疾有時(shí)跟他有來(lái)往。等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人，（辛棄疾）勸他投奔耿京，讓他做了耿京的下屬。義端一天晚上，竊得耿京的大印而逃，耿京大怒，要?dú)⑿翖壖?。辛棄疾說(shuō)：“請(qǐng)給我三天為期，不抓到他，再殺我也不晚?！彼茰y(cè)義端一定將義軍的虛實(shí)報(bào)告金帥，馬上行動(dòng)抓住了他。義端（用計(jì)）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，（你有力量殺人，（然而）幸運(yùn)的是你不會(huì)殺我?！毙翖壖玻ú⒉焕頃?huì)），斬其首回報(bào)耿京，耿京更認(rèn)為他是壯士。

略6.閱讀下面兩篇文言文，完成7—11題（22分）【選篇一】于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禪山記》）【選篇二】亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書(shū)；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。余至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野。憂者以樂(lè)，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無(wú)麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無(wú)禾?！薄盁o(wú)麥無(wú)禾，歲且薦①饑。獄訟繁興，而盜賊滋熾，則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰(shuí)之力？民曰太守，太守不有。歸之天子，天子曰不然。歸之造物，造物不自以為功。歸之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”（蘇軾《喜雨亭記》）【注】①薦：頻仍，屢次。7．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（

）A．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

所以：……的原因B．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

相：幫助C．農(nóng)夫相與忭于野

忭：喜樂(lè)D．以屬客而告之

屬：通“囑”，叮囑8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（

）A．（1）夫夷以近，則游者眾

（2）以我應(yīng)他人，君還何所望B．（1）甲子又雨，民以為未足

（2）競(jìng)周容以為度C．（1）丁卯大雨，三日乃止

（2）度我至軍中，公乃入D．（1）而人之所罕至焉

（2）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍9．下列句子中，句式與其他三句不同的一項(xiàng)是（3分）（

）A．吾以名吾亭

B．雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭C．商賈相與歌于市

D．古人之觀于天地……鳥(niǎo)獸，往往有得10．下列對(duì)選段有關(guān)內(nèi)容的賞析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．《游褒禪山記》的選文部分主要寫(xiě)游山的心得，先寫(xiě)游山洞的心得，再借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。B．《游褒禪山記》選段中，作者認(rèn)為要觀賞到“非常之觀”，必須要有志向，要有能力毅力，還要有所憑借，三者之中，“志”最重要。C．《喜雨亭記》第三段把議論寓于對(duì)話之中，句末一個(gè)反問(wèn)句，強(qiáng)化了“文眼”之意。第四段以歌作結(jié)，引出給亭命名的緣由，照應(yīng)首段，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。D．《喜雨亭記》第二段中所寫(xiě)的那場(chǎng)“三日乃止”的甘霖讓當(dāng)?shù)毓倜衽d奮異常，作者為此也特意建造了一個(gè)亭子，并命名為“喜雨亭”，體現(xiàn)了作者樂(lè)民之樂(lè)、憂民之憂的思想。11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。?分）譯文：

（2）是歲之春，雨麥于歧山之陽(yáng)，其占為有年。（3分）譯文：

（3）使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。（4分）譯文：

參考答案：7、D（屬：勸酒?！冻啾谫x》：“舉酒屬客?！保?、C（兩個(gè)“乃”都是“才”的意思，副詞.A組，連詞介詞。B組，覺(jué)得，認(rèn)為把……作為。D組，助詞動(dòng)詞）9、A(A是省略句，“以”后省略介詞賓語(yǔ)“之”，其它三句是倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置。）10、D（注意文中“而吾亭適成”幾個(gè)字）11、（1）后代的人弄錯(cuò)了它的流傳（文字）,而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的（情況），哪能說(shuō)得完呀！(謬、名、勝各1分）（2）這一年的春天，在歧山的南面（空中）落下麥子，卦象認(rèn)為是豐年之兆。（雨、有年、句式各1分）假使上天下的是珍珠，受寒的人不能把它們當(dāng)做棉衣；假使上天下的是玉石，挨餓的人不能把它們當(dāng)做米飯。（使、雨、不得、以為）【參考譯文】這座亭子以雨命名，是為了表示喜慶。古代逢到喜慶，便以此題名于事物，表示不忘。周公得禾，便以《嘉禾》作他著作的篇名：漢武帝得鼎，便以元鼎作他年號(hào)的名稱(chēng)；叔孫得臣打敗狄人僑如，便以“僑如”作他兒子名字．喜慶雖有大小不同，表示不忘的用意是一樣的。我到扶風(fēng)的第二年，才始營(yíng)建官?。诮锾帽泵嬷艘蛔ぷ樱谀厦骅徚艘豢诔靥?。引水種樹(shù)，作為休息場(chǎng)所。這年春天，在岐山之南空中落下麥子，占卜后早豐年之兆。接著整月不下雨，百姓這才很著急。過(guò)了三個(gè)月，到乙卯日（四月初二）才下雨，隔了九天的甲子日又下雨，百姓卻感到不滿足。丁卯那天是大雨，下了三天才停止．官吏一起在衙院慶賀，商人一起在市場(chǎng)歌唱，農(nóng)民一起在田頭喜樂(lè)．擔(dān)憂的人為之高興，患病的人為之痊愈，而我的亭子恰巧也在這時(shí)建成。于是開(kāi)酒宴于亭上，向客人勸酒，然后跟他們說(shuō)：“如果五天不下雨，行么？”“五天不下雨，麥子就長(zhǎng)不成了?！薄笆觳幌掠昴?？”“十天不下雨稻子就長(zhǎng)不成了?！薄盁o(wú)麥無(wú)稻，年成就要連年饑荒。訴訟案件會(huì)增加，并且盜賊也會(huì)更加猖獗，這樣，我跟諸位即使想在這座亭子里悠然自得地游樂(lè)，能夠做到嗎？如今上天不遺棄下民，剛旱不久便賜雨于人間，使我與諸位能夠相互舒暢地歡樂(lè)于亭中，這都是雨的恩賜啊！怎么可以忘記呢？”亭名既已題定，又進(jìn)而作歌詞道：“假使上天下的是珍珠，受寒的人不能把它們當(dāng)做棉衣；假使上天下的是玉石，挨餓的人不能把它們當(dāng)做米飯。如今一場(chǎng)雨連下了三天，是誰(shuí)的力量？百姓說(shuō)是太守，太守并沒(méi)有此力量。還是歸功于天子，天子又說(shuō)不對(duì)。歸功于造物主。造物主不自以為有功。歸結(jié)到太空，太空渺茫，不可能為亭命名。我就自己用來(lái)命名我的亭子?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面一則新聞，其中有四處文字有毛病，請(qǐng)找出并改正。（4分）

據(jù)新華社北京12月23日電，外交部發(fā)言人章啟月今天就日本海上保安廳在東海海域擊沉、追逐一可疑船只事件回答了記者提問(wèn)。

章啟月說(shuō)，中方一直密切跟蹤事態(tài)發(fā)展。據(jù)有關(guān)部門(mén)證實(shí)，該船不是中國(guó)船只，沉沒(méi)地點(diǎn)在中國(guó)領(lǐng)海約260公里處。中方對(duì)日方在東海海域使用武力表示關(guān)切，對(duì)這起船只沉沒(méi)和人員傷亡事件表示遺憾。中方正在責(zé)令日方進(jìn)一步通報(bào)有關(guān)情況。

（1）

改為

（2）

改為