于幼兒園教育中引入傳統(tǒng)文化的分析研究

【摘要】我國是一個擁有五千年歷史的文明古國，豐富的傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的財富。這筆財富經(jīng)過一代又一代人的傳承才能夠存續(xù)。然而，在現(xiàn)代化、城市化進程中，一些傳統(tǒng)文化元素逐漸被邊緣化，有些幼兒對中華民族的傳統(tǒng)文化故事和文化符號知之甚少。幼兒園是孩子的第一個正規(guī)學習階段。他們能在這一階段形成基礎(chǔ)的價值觀和文化觀。將傳統(tǒng)文化引入幼兒園教育中，不僅可以幫助幼兒增強文化自信和文化認同感，還可以為他們在日后的學習、生活中培養(yǎng)文化素養(yǎng)提供支撐?！娟P(guān)鍵詞】幼兒園教育；傳統(tǒng)文化；價值當前，比較缺乏獨立思考能力的幼兒容易受到各種文化的影響。幼兒園教師應(yīng)當高度重視中華民族的傳統(tǒng)文化對教育工作的積極作用，探索如何在幼兒園的課程設(shè)計、日常教學活動以及各類主題活動中，將傳統(tǒng)文化“引進來”，創(chuàng)新性地為幼兒提供豐富、有趣的文化體驗，讓他們在快樂的學習過程中自然地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。這會使他們逐漸形成對中華文化的認同感和傳承、弘揚傳統(tǒng)文化的意識，實現(xiàn)自身素養(yǎng)的全面發(fā)展。一、于幼兒園教育中引入傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值（一）豐富幼兒園教育的人文內(nèi)涵幼兒園階段是對幼兒進行啟蒙教育、保障他們未來成長與發(fā)展的關(guān)鍵時期。在這個關(guān)鍵時期，幼兒園教師應(yīng)注重培育幼兒的文化素養(yǎng)與文化自信。當今社會的發(fā)展需要教師培養(yǎng)具有廣闊的文化視野、開放的文化觀念的時代新人。引入傳統(tǒng)文化能夠為當下的幼兒園教育提供多種素材，豐富幼兒園教育的人文內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化蘊含了中華民族的價值追求、審美觀念以及行為模式。教師應(yīng)當引入傳統(tǒng)文化元素，幫助幼兒開啟認知文化的大門，讓他們在接受教育的過程中形成人文情懷［1］。如此，幼兒將在良好的文化環(huán)境中成長，最終成為有素質(zhì)、有覺悟的人才。（二）推動幼兒園教育高質(zhì)量發(fā)展幼兒園教育的發(fā)展歷程是不斷從時代的進步中汲取動力，從歷史、傳統(tǒng)中累積經(jīng)驗的過程。若想確保幼兒園教育的高質(zhì)量發(fā)展，就要在追求創(chuàng)新、適應(yīng)時代需求的同時，繼承傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的教育思想，諸如“因材施教”等?；赝腥A五千年的歷史，無數(shù)教育家的思想和實踐經(jīng)驗都極具啟發(fā)意義，都在無形之中影響了一代又一代人，至今仍然能夠為幼兒園教育的發(fā)展提供重要的參考。將傳統(tǒng)文化引入幼兒園教育中，不僅能夠幫助幼兒從小培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，還能夠促進教師的專業(yè)發(fā)展［2］。教師通過研究和踐行傳統(tǒng)文化中的教育理念，可以使教育教學內(nèi)容更有深度，促成自身文化素養(yǎng)與執(zhí)教技能的提升。如此，將真正做到教與學的相輔相成，推動幼兒園教育邁向更高的水平。二、于幼兒園教育中引入傳統(tǒng)文化的基本原則（一）把握幼兒的認知規(guī)律不同幼兒的身體發(fā)育狀況存在著較大的差異，加之他們所處的家庭環(huán)境的差別，使得他們的心理、行為特征也有所不同。為了充分吸引幼兒的關(guān)注，更好地調(diào)動他們的興趣，于幼兒園階段的教學中引入傳統(tǒng)文化時，教師不能用一成不變的標準及要求來對幼兒的行為進行約束，也不能忽視他們的認知規(guī)律［3］。服務(wù)于幼兒認知發(fā)展的課程教學，要與幼兒的年齡特點相契合，以幼兒的差異為基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容進行合理篩選。只有這樣，才可以有效地提升傳統(tǒng)文化對于幼兒成長的促進效果。在確定教學方向之前，教師需要對某一年齡段幼兒的文化背景進行深刻分析，并以傳統(tǒng)文化的傳承為目標，保證每一名幼兒都能夠在學習中獲取感興趣的知識，有所收獲。確保所引入的傳統(tǒng)文化符合幼兒的接受能力及認知水平，才能對其成長起到積極作用。（二）擴展教學素材的選擇范圍現(xiàn)階段，幼兒園教育中的傳統(tǒng)文化素材通常涵蓋傳統(tǒng)節(jié)日、地區(qū)民俗、建筑風貌以及服飾、飲食等諸多方面。傳統(tǒng)文化博大精深，有取之不盡、用之不竭的資源等待我們?nèi)ネ诰?。正因如此，以傳統(tǒng)文化為核心，擴展教學素材的選擇范圍，是打破幼兒園教學困境的關(guān)鍵手段。譬如：教師可以以廣大中華兒女心目中的“母親河”—黃河作為題材，依次講述黃河流域的地理風貌、民族文化及歷史故事（內(nèi)容涵蓋地理、人文、民俗、文學等方面），系統(tǒng)地解答“黃河為什么是‘母親河？”等一系列問題；抑或選擇諸如《清明上河圖》此類的藝術(shù)作品，以幼兒喜聞樂見的形式，再現(xiàn)古城風采［4］。傳統(tǒng)文化對于幼兒園教育而言是內(nèi)容的擴充。因此教師不能拘泥于傳統(tǒng)的教學模式，應(yīng)當在素材選擇方面多下功夫。（三）優(yōu)化教學內(nèi)容的感官效果幼兒習慣于通過視覺感官、聽覺感官及親身體驗認知世界。因此，幼兒園教育不能局限于傳統(tǒng)的內(nèi)容呈現(xiàn)方式。教師要懂得使用現(xiàn)代先進的信息技術(shù)，提升日常教學內(nèi)容的畫面與文字的吸引力，展現(xiàn)出良好的感官效果，從而有效吸引幼兒的注意力。在選擇載體的過程中，為了更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，教師可以適當選用水墨、剪紙以及皮影等傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，生動展現(xiàn)課本中的故事情節(jié)，使人物形象躍然紙上。傳統(tǒng)文化之情與景、意與形常常只可意會，不可言傳，含蓄表達了一代又一代中華兒女質(zhì)樸的情感。教師在幼兒園教育中應(yīng)當從情感著手、從體驗著手，考慮如何借助教學內(nèi)容的載體，將傳統(tǒng)文化之核系統(tǒng)地展現(xiàn)給幼兒，并讓他們通過感官內(nèi)化相關(guān)的內(nèi)容，最終實現(xiàn)文化的浸潤，達成文化育人的目標。三、于幼兒園教育中發(fā)揮傳統(tǒng)文化價值的具體路徑（一）創(chuàng)造生活化的育人環(huán)境在幼兒園這一教育場域中，環(huán)境與幼兒的學習、成長有著緊密的關(guān)聯(lián)。兩者之間存在一種雙向的交互關(guān)系：幼兒通過與環(huán)境的互動來獲取知識、積累經(jīng)驗，并提高認知能力；而環(huán)境會受到幼兒的影響發(fā)生改變。在幼兒園教育中引入傳統(tǒng)文化，需要結(jié)合幼兒的日常生活，為幼兒創(chuàng)造一個易于融入的環(huán)境，采用全過程、全方位的育人策略，讓他們能夠在生活化的學習環(huán)境中產(chǎn)生學習行為［5］。這意味著幼兒除了在特定的課程或活動中學習傳統(tǒng)文化，也有機會在生活中進行有關(guān)傳統(tǒng)文化的互動。這樣能夠更好地突出文化的教育功能，幫助幼兒形成對傳統(tǒng)文化的深入理解。在具體實踐中，教師可以邀請幼兒參與教室的布置，親手將教室轉(zhuǎn)化為一個充滿文化氛圍的空間。布置的過程是展示文化、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的過程。譬如，幼兒可以與教師一起剪貼窗花、福字，或在墻壁上描繪祥云和瑞獸等帶有傳統(tǒng)文化色彩的圖案。幼兒親手打造環(huán)境，能夠行使他們作為學習的主人的權(quán)利。除此之外，教師還可以將傳統(tǒng)美德融入幼兒生活習慣的培養(yǎng)中，如引導(dǎo)幼兒在吃午飯時體會“食不言”的靜謐，在午睡時體會“寢不語”的安寧。這樣不僅能夠幫助幼兒養(yǎng)成正確的行為習慣，還能發(fā)揮傳統(tǒng)文化對幼兒日常生活的重要作用。只有將傳統(tǒng)文化深度融入幼兒的日常生活中，才能夠真正為幼兒創(chuàng)造一個能夠獲得文化體驗的空間，彰顯傳統(tǒng)文化真正的價值。（二）豐富傳統(tǒng)文化教育的形式傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族的生活智慧，是中華兒女歷經(jīng)數(shù)千年的勞動實踐所積累的珍貴遺產(chǎn)。它表達了中華民族對世界、對生活的獨特理解和感悟，也反映出了不同地域的價值取向［6］。為了將傳統(tǒng)文化傳承下去，幼兒園教師要最大限度地調(diào)動幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣，提供一系列富有趣味性、開放性的游戲，讓他們在自主探索中親身體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。只有這樣，傳統(tǒng)文化教育才能夠不再流于形式。在開展手工活動時，教師可以為幼兒準備諸如沙包、紅紙、投壺等傳統(tǒng)文化的素材。五花八門的素材能夠激發(fā)幼兒的興趣和創(chuàng)造力。當他們開始自主探索這些素材并嘗試創(chuàng)作時，教師可以在一旁觀察、指導(dǎo)。如果發(fā)現(xiàn)幼兒對某項活動、某種素材的興趣尤為濃厚，教師就可以繼續(xù)圍繞這一活動、素材，開展一些具有創(chuàng)新性的游戲，從而讓幼兒在游戲中感受傳統(tǒng)文化的魅力，在他們心中種下尊重與熱愛傳統(tǒng)文化的種子。（三）發(fā)掘民間故事的育人價值關(guān)于傳統(tǒng)文化的民間故事具有較強的文學性，又有著濃郁的生活氣息。神話傳說或貼近日常生活的題材的民間故事蘊含著中華民族的智慧與情感。品讀民間故事需要對記錄和重現(xiàn)的歷史、社會生活等進行深刻的反思。在幼兒園教育中引入這些民間故事，能夠以故事中豐富的情感與生動的情境為幼兒提供新奇的體驗。譬如，“孔融讓梨”這個故事體現(xiàn)了古代家庭中的孝道等禮儀。故事中孔融為兄弟們選梨的情景，展現(xiàn)出孔融的高尚品質(zhì)。而故事的內(nèi)涵與教育意義會隨著時代的發(fā)展發(fā)生一些細微的變化。針對這些變化，教師可以創(chuàng)設(shè)一個現(xiàn)代的場景—在公交車上讓座，讓幼兒將這一場景與孔融讓梨的場景進行對比。在對比中，幼兒更容易理解分享、尊重的重要性以及公交車上各類人的需求，明白自己應(yīng)該如何做到體貼他人。教師可以鼓勵幼兒根據(jù)自己的理解，對“孔融讓梨”這個故事進行再創(chuàng)作、再演繹。只有這樣，幼兒才能夠在生動有趣的活動中學習傳統(tǒng)美德，同時學會進行批判性思考，掌握在現(xiàn)實生活中踐行傳統(tǒng)美德的具體方法；民間故事也才能形成新的價值，真正成為幼兒認知世界、展現(xiàn)自我的重要工具。（四）獲得幼兒家長的支持幼兒園教師需要改變家長的落后觀念，讓家長為幼兒園教育提供支持?，F(xiàn)階段，一部分家長錯誤地認為孩子只有提前開始學習，在幼兒園階段打好語文、數(shù)學等學科的學習基礎(chǔ)，才能夠獲得更好的發(fā)展。并且，這部分家長時常將孩子對學科知識的掌握程度視為評估幼兒園教育質(zhì)量的主要標準。實際上，幼兒園教育的核心在于，為幼兒創(chuàng)造一個可以自由探索、自主游戲、自發(fā)體驗的環(huán)境，培養(yǎng)其對世界的好奇心、學習的興趣以及獨立處理問題的能力。家長如果持有功利化的教育觀念，可能就會對幼兒園采取的教育策略和方法，甚至對幼兒園教育整體效果產(chǎn)生懷疑。對此，教師有責任搭建有效的溝通平臺，及時與家長探討幼兒園教育的真正意義。教師需要向家長普及全面育人的觀念，引導(dǎo)家長關(guān)注孩子身心的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓家長不再過分看重孩子的課業(yè)成績，而幫助孩子培養(yǎng)興趣、好奇心、創(chuàng)造力，為孩子的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。在將傳統(tǒng)文化引入幼兒園教育的過程中，教師需要有耐心、有技巧、有策略地與家長溝通，向家長解釋傳統(tǒng)文化在教育中的價值，讓家長理解如何通過文化活動幫助孩子塑造健全的人格，培養(yǎng)孩子的審美、道德觀念和文化認同感。教師也要讓家長看到孩子在文化活動中所取得的進步。這樣才能夠真正地消除家長內(nèi)心的顧慮，促進幼兒園教育的發(fā)展。結(jié)語幼兒園是幼兒了解各種文化