2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元東西方的先哲第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子教學(xué)教案2新人教版選修4

PAGE《儒家文化創(chuàng)始人孔子》課程標(biāo)準(zhǔn)：了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主見，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。三維目標(biāo)學(xué)問與實(shí)力

(1了解孔子的主要思想和政治主見，學(xué)習(xí)在特定的歷史背景下去客觀分析和評(píng)價(jià)歷史人物。

(3)相識(shí)孔子對(duì)中國及世界歷史發(fā)展的重大影響，了解人類思想文化的發(fā)展有著綿綿不絕的傳承關(guān)系和基本脈絡(luò)。

[過程與方法]

(1)結(jié)合多媒體中示意的地圖、圖片，了解孔子的主要生平和政治主見。

(2)補(bǔ)充歷史故事引導(dǎo)學(xué)生深刻理解孔子儒家思想、教化思想，相識(shí)孔子與同時(shí)代的其他諸子主見的異同。

(3)激勵(lì)學(xué)生多渠道查閱、搜集資料，以撰寫小論文、發(fā)言提綱等形式，對(duì)孔子在中外思想史上的地位和影響綻開探討性學(xué)習(xí)。

(4)老師應(yīng)注意啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探究過程中的表現(xiàn)予以剛好而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

[情感、看法與價(jià)值觀]

(1)通過對(duì)孔子生平活動(dòng)的體察，培育學(xué)生對(duì)事業(yè)的堅(jiān)決信念和對(duì)人生目標(biāo)執(zhí)著追求的精神。

(2)通過學(xué)習(xí)與探究全面相識(shí)孔子對(duì)我國和世界文化深刻而廣泛的歷史影響，激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的歷史使命感三、[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

重點(diǎn)：孔子儒家思想及教化思想的核心內(nèi)容及對(duì)后世的影響

難點(diǎn)：對(duì)孔子儒家思想禮、仁、中庸的理解及評(píng)價(jià)四、教學(xué)過程導(dǎo)入新課：

“老師好！”體現(xiàn)學(xué)生對(duì)老師的敬重，那被老師們奉為至圣先師的人是誰？孔子從成為人們心目中的圣人那天起，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的仰慕，從而神話孔子，以區(qū)分與一般人。故后世孔子畫像被簡(jiǎn)括為七露：唇露齒，眼露睛，鼻露孔，耳露窿，其丑無比。在很多關(guān)于孔子的繪畫中，可以看到很多比較夸張的形象，比如眉毛垂到肩上、有的牙齒特殊長(zhǎng)。讓我們穿越歷史時(shí)空，先來了解一下生活在春秋時(shí)期的孔子的言與行，再想想他究竟是怎樣的一個(gè)人？如何評(píng)價(jià)孔子？（一）亂世筑夢(mèng)材料1：八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也？

齊景公問政，子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！薄墩撜Z》故事1：孔子評(píng)論魯卿季孫氏僭用天子的禮樂?？鬃诱f，季氏以八佾之舞，在他的家廟庭中舞之?！笆强扇桃病?，這樣的事能容忍，“孰不行忍也”，那還有什么不行容忍的呢？

故事2：魯國發(fā)生內(nèi)亂后，孔子為避亂來到齊國。齊景公向孔子問什么是為政之道，孔子回答道：君主、臣子、父親、兒子都必需盡自己所在地位的責(zé)任，要有做君主、臣子、父親、兒子的樣子，不能越禮，都必需各司其職。

問題1：孔子身處怎樣的時(shí)代？孔子作出了怎樣的選擇呢？老師在學(xué)生回答基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：儒家思想產(chǎn)生的背景：經(jīng)濟(jì)：井田制的崩潰政治：周王室衰微、諸侯士大夫的崛起3、階級(jí)關(guān)系：傳統(tǒng)禮法秩序受猛烈沖擊在孔子看來，社會(huì)的動(dòng)蕩源于周禮的被破壞，他于是希望通過復(fù)原禮樂制度讓社會(huì)復(fù)原到原來的安定狀態(tài)。用一句話概括就是：亂世筑夢(mèng)。材料1：八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也？

齊景公問政，子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！薄墩撜Z》材料2：

樊遲問仁，子曰：“愛人?！?/p>

仲弓問仁，子曰：“己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z》）

問題2：從孔子的這些言論中，你們能體會(huì)到孔子“幻想”中的“禮”和“仁”的內(nèi)涵分別是什么？

老師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：孔子“幻想”中的“禮”是一種規(guī)章制度和等級(jí)秩序，他認(rèn)為周朝的禮樂制度是典范；而“仁”是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，指愛人，包含仁愛、關(guān)懷等美德。

老師：如何處理仁和禮兩者的關(guān)系？假如只有禮沒有仁，就會(huì)加深社會(huì)對(duì)立，導(dǎo)致沖突激化；只有仁沒有禮，就會(huì)模糊上下尊卑的界線。這兩者都是孔子不希望出現(xiàn)的。他希望恰當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系。為此晚年的孔子提出了“中庸”的思想。何為中庸呢？孔子曾經(jīng)在魯桓公廟中看到一種澆灌用的汲水罐器叫“欹器”（見圖一），并用極為簡(jiǎn)練的文字概括出如下特點(diǎn)：

材料3：虛則欹、中則正、滿則覆。（《論語》）

故事3：“孔子觀于魯桓公(公元前711年～前694年在位)之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：此為何器?守廟者曰：此蓋為宥坐之器?？鬃釉唬何崧勫蹲鳎搫t欹，中則正，滿則覆?？鬃宇櫟茏尤眨鹤⑺?。弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆日：吁!惡有滿而不覆者哉!”《荀子》圖一孔子觀欹器圖老師總結(jié)：中庸即在對(duì)立兩極中求得適度或適中，凡事駕馭分寸，恰到好處。二、亂世追夢(mèng)老師講授：心懷幻想的孔子時(shí)刻都找尋機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的幻想。在他51歲時(shí)最終有了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。孔子受到魯國君主的器重，起先從政。在此期間孔子實(shí)行了一個(gè)維護(hù)禮制的政治措施，即隳（huì）三都。惋惜隳（huì）三都失敗，孔子的政治生涯也因此結(jié)束。然而，他并沒有放棄幻想，55歲的孔子仍希望會(huì)有君主接受其主見，在一群弟子的追隨下，起先了長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國歷程。

圖二孔子周游列國圖14年里孔子一行先后到過衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚等國。這段漫漫歷程中，沒有鮮花，沒有掌聲，有的是挫折、嘲諷、甚至生命的危急。其中很多故事耐人尋味。

故事4：鄭國蒙羞

公元前492年，60歲的孔子過鄭國到陳國，在鄭國都城與弟子失散，獨(dú)自由東門等候弟子來找尋，被人訕笑為“喪家之狗”?？鬃有πφf：“是啊，是?。　眴栴}3：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說說孔子有哪些政治主見？你認(rèn)為孔子是“喪家之狗”嗎？問題3：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說說孔子有哪些政治主見？你認(rèn)為孔子是“喪家之狗”嗎？老師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：孔子政治主見：富國教民、為政以德、惠而不費(fèi)（為政者要施惠于民）、勞而不怨（為政者要使民以時(shí)、節(jié)約民力）、欲而不貪（為政者當(dāng)求百姓之利，不為一己之利）這是一個(gè)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)代，這是一個(gè)將“爭(zhēng)霸”作為首要目標(biāo)的時(shí)代。因此，孔子的思想并不符合統(tǒng)治者的需求，君主們大都實(shí)行了虛與委蛇甚至是極為冷淡的看法，這最終確定了他的志向在當(dāng)時(shí)無法實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)角度講，懷有超越時(shí)代思想主見的孔子的確是“喪家之狗”。三、亂世守夢(mèng)

老師講授：14年的風(fēng)雨兼程，仍沒有一國君主情愿接受孔子的政治主見，孔子追逐幻想的努力再次失敗，68歲的他倦鳥知返，回到魯國，把主要精力投注在兩件事上：編撰文化典籍以及收徒講學(xué)。

問題4：請(qǐng)依據(jù)教材“古代大教化家”一目，說說孔子的辦學(xué)方式、教化方法、教化目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容分別是什么？老師在學(xué)生回答基礎(chǔ)上總結(jié)：辦學(xué)方式：私學(xué)；教化方法：因材施教；教化目標(biāo)：成人、成君子；教學(xué)內(nèi)容：六藝和六經(jīng)。晚年的孔子并沒有放棄，仍舊堅(jiān)守幻想。他編訂的文化典籍中蘊(yùn)含了自己的政治志向；他更是努力地把自己的學(xué)生培育成心懷仁義且懂禮的君子，讓他們實(shí)現(xiàn)其未了的心愿。站在五千年中華文明史的角度看，正是因?yàn)橛小暗茏尤?，賢者七十二”，正是因?yàn)橛小傲?jīng)”傳世，中華民族夏、商、周三代文明的結(jié)晶和孔子自身的思想主見才薪火相傳，深刻影響了孔子身后數(shù)千年的中國文明進(jìn)程，進(jìn)而影響到亞洲和整個(gè)世界。

材料4：在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開其新統(tǒng)。（錢穆《孔子傳》）

問題5：結(jié)合材料和教材“對(duì)后世的影響”一目，說說你們?nèi)绾卫斫忮X穆先生的這句話？

師：孔子對(duì)中國文化的傳承具有重要的歷史貢獻(xiàn)。他通過編撰文化典籍保留了已積累了數(shù)千年的文明成果，并使之得以持續(xù)。同時(shí)，孔子也開創(chuàng)了中國歷史上一個(gè)影響最為深遠(yuǎn)的學(xué)派——儒家學(xué)派。此外，他的教化思想也影響深遠(yuǎn)?？傊鬃诱玖⒃谖迩曛腥A文明發(fā)展史的中點(diǎn)上，承前啟后，貢獻(xiàn)巨大，影響深遠(yuǎn)。

材料5：世界上的杰出人物可以分為三種宏大：一種是帝王、領(lǐng)袖的宏大；一種是精神、理智的宏大；一種是仁愛、心靈的宏大。（法國思想家帕斯卡爾）

問題6：通過本課的學(xué)習(xí)，你心目中的孔子是怎樣的形象？假如以帕斯卡爾的觀點(diǎn)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，孔子的宏大屬于哪一類？

師：通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們心中都會(huì)有自己的孔子形象。自不待言，每個(gè)人心中的孔子不完全相同。同樣，孔子的宏大可以屬于其中一種，也可以兼具幾種。答案確定不是唯一的。但大家都有了新的視察歷史人物的角度，有了新的評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)我們學(xué)習(xí)其他歷史人物，將是有益的。老師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：

通過今日我們共同對(duì)孔子一生