統(tǒng)編版八年級上冊語文期末復(fù)習(xí)：古詩文 過關(guān)練習(xí)題（含答案）

第第頁統(tǒng)編版八年級上冊語文期末復(fù)習(xí)：古詩文過關(guān)練習(xí)題班級：姓名；《三峽》解釋加點字詞的意思自（）三峽七百里中，兩岸連山，略無（）闕（）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自（）非亭午（）夜分（），不見曦（）月。至于夏水襄（）陵（），沿（）溯（）阻絕（）。或（）王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖（）乘奔（）御風(fēng)，不以疾（）也。春冬之時，則素（）湍（）綠潭，回清（）倒影，絕巘（）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（）其間，清榮峻茂，良（）多趣味。每至（）晴初霜旦（），林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（）引（）凄異，空谷傳響（），哀轉(zhuǎn)久絕（）。故（）漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！倍?、文學(xué)常識《三峽》選自

，三峽是

、

和

的總稱，在重慶市和湖北宜昌之間。作者

，字

，

學(xué)家。三、理解性默寫1.文中從正面寫山高的句子是“重巖疊嶂，隱天蔽日”，側(cè)面寫山之高的句子是：

，

。2.全文描寫江水清澈的句子是

，

。3.作者寫春冬之時景物的特點和給予作者的感受是：

，

。4.寫山連綿不斷（長）的句子：

，

，

。5.由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：

，

。四、句子翻譯①至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

③清榮峻茂，良多趣味。

④素湍綠潭，回清倒影。

⑤常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

《答謝中書書》一.默寫

。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。

。二.重點字詞釋義1.山川之美；_______________2.五色交輝；__________________

3.四時俱備；__________________4.曉霧將歇；_______________5.夕日欲頹；__________________6.與其奇者；__________________四.重點語句翻譯1.高峰入云，清流見底。

2.兩岸石壁，五色交輝。

3.青林翠竹，四時俱備。

4.曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

5.實是欲界之仙都。

《記承天寺夜游》一、文學(xué)常識：蘇軾：字（），號（），北宋（），詩歌文章風(fēng)格（），代表作（）（）（），與黃庭堅并稱（），與辛棄疾并稱（）。二、重點字詞釋義1．念無與為樂者（）2．遂至承天寺（）

3．相與步于中庭（）

4．庭下如積水空明（）5．蓋竹柏影也。（）6．但少閑人如吾兩人耳。（）（）三、重點語句翻譯1．念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。

懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

《與朱元思書》一、解釋文中劃線字詞。風(fēng)煙俱凈(),天山共色()。從()流飄蕩，任意東西()。自富陽至桐廬一百許()里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚()箭,猛浪若奔()。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)()勢競上()，互相軒()邈(),爭高直指，千百成峰。泉水激()石，泠泠作響;好鳥相鳴()，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)()不窮，猿則百叫無絕()。鳶飛戾()天者，望峰息心;經(jīng)綸()世務(wù)者，窺()谷忘反()。橫柯上()蔽()，在晝猶昏;疏條交映()，有時見日。二、為劃線的字注音。縹（）碧軒邈（）泠（）泠嚶（）嚶千轉(zhuǎn)（）鳶（）飛戾（）天經(jīng)綸（）橫柯（）三、翻譯下列句子。⑴風(fēng)煙俱凈，天山共色。

⑵從流飄蕩，任意東西。

⑶夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。

⑷蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

(5)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

四、理解性默寫（1）總領(lǐng)全文的句子是：

，

。（2）描寫水之“異”的句子：水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，

。（3）作者發(fā)表議論，流露出鄙視名利，愛慕自然，歸隱避世的情感的句子是：

，

；

，

。

《得道多助，失道寡助》天時不如

地利，地利不如人和。三里之城

，七里之郭

，環(huán)

而攻之而不勝。夫

環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是

天時不如地利也。城

非不高也，池

非不深也，兵革

非不堅利也，米粟非不多也；委

而去

之，是

地利不如人和也。故

曰：域

民不以

封疆之界，固

國

不以山溪之險

，威

天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至

，親戚

畔

之；多助之至，天下順

之。以

天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。一、解釋加點詞語。二、認(rèn)真復(fù)習(xí)后，回答下列問題。1、“之”在古文中有這幾種用法：①代詞；②助詞，“的”；③用在主謂之間，取消句子獨立性；④動詞，到、往；⑤賓語前置的標(biāo)志；⑥音節(jié)組詞，用在時間詞詞尾。請區(qū)別下列“之”的用法，在括號后填入序號。（1）三里之城，七里之郭以天下之所順攻親戚之所畔（）（2）環(huán)而攻之而不勝委而去之親戚畔之天下順之（）（3）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（）（4）寡助之至多助之至（）2、“而”我們學(xué)過以下幾種用法：：①連詞，表順承；②連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但是”“卻”；③連詞，表修飾；④連詞，表并列。請區(qū)別下列“而”的用法，在括號后填入序號。（1）環(huán)而攻之而不勝委而去之聚室而謀（）（2）環(huán)而攻之而不勝然而不勝者（）（3）面山而居河曲智叟笑而止之曰（）3、翻譯下列句子。（1）天時不如地利，地利不如人和。（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（3）得道者多助，失道者寡助。（4）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（5）以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。4、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A、《孟子》相傳是孟子及其弟子共同編著的。B、文章采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。C、文章以“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出“得道者多助，失道者寡助”這一中心論點。D、本文駢散結(jié)合，讀來朗朗上口，朗讀時要注意節(jié)奏正確。比如“城/非不高也”“故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣”?！陡毁F不能淫》景春曰:"公孫衍、張儀豈

不誠

大丈夫哉?一怒而

諸侯懼，安居而

天下熄

。"孟子曰:"是

焉

得為

大丈夫

乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠

也，父命

之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒

之曰:'往之女

家，必敬必戒

，無違夫子!'以順為正

者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由

之;不得志，獨行其道。富貴不能淫

，貧賤不能移

，威武不能屈

，此之謂

大丈夫。"一、解釋加點詞語。二、認(rèn)真復(fù)習(xí)后，回答下列問題。孟子，

時期思想家，

學(xué)派代表人物之一?！睹献印肥怯涗?/p>

的著作，共

篇?！陡毁F不能淫》出自

?！爸痹诠盼闹杏羞@幾種用法：①代詞；②助詞，“的”；③用在主謂之間，取消句子獨立性；④動詞，到、往；⑤賓語前置的標(biāo)志；⑥音節(jié)組詞，用在時間詞詞尾。請區(qū)別下列“之”的用法，在括號后填入序號。（1）丈夫之冠也女子之嫁也此之謂大丈夫（）（2）父命之母命之戒之曰與民由之（）（3）往送之門往之女家（）（4）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道（）3、翻譯下列句子。一怒而諸侯懼，安居而天下熄。是焉得為大丈夫乎？往之女家，必敬必戒，無違夫子!居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。景春認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫，因為他們具有“，”的威力。孟子認(rèn)為大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：一是要講仁德、守禮法，做事合乎道義，即“，，”；二是無論得志與否，都要堅持原則：“，；，”；三是外部施加的因素都不能使之迷亂、動搖、屈服：“，，。6、下列加點字意思相同的一組是（）A、丈夫之冠也女子之嫁也B、女子之嫁也往之女家C、居天下之廣居居天下之廣居D、戒之曰必敬必戒下面對文章理解正確的一項是（）A、孟子認(rèn)為像妾婦之道那樣，以順從為原則，是真正大丈夫所應(yīng)遵循的。B、孟子認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫的原因是他們有“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的威力。C、孟子認(rèn)為真正的大丈夫還要講仁德、守禮法，做事合乎禮儀。D、孟子認(rèn)為真正的大丈夫無論得志不得志都應(yīng)該與百姓一同遵循正道而行?！渡趹n患，死于安樂》舜發(fā)

于畎畝之中，傅說舉

于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士

，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市

。故

天將降大任于

是

人也，必先苦

其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏

其身，行拂

亂

其所為，所以

動

心忍

性，曾

益其所不能。人恒

過

，然后能改；困于心衡

于慮而后作

；征

于色發(fā)

于聲而后喻

。入

則

無法家

拂士

，出

則無敵

國外患者，國恒亡。然后知生

于憂患而死

于安樂也。在文段空白處補充句子。二、寫出下列句子中加點詞的意思。于：舜發(fā)于畎畝之中

故天將降大任于斯人也

困于心衡于慮

征于色發(fā)于聲

生于憂患

而：而后作

而死于安樂也

發(fā)：發(fā)于畎畝

發(fā)于聲

拂：行拂亂其所為

法家拂士

行：獨行其道行拂亂其所為翻譯下列句子。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。思考回答下列問題。1、下面對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A、作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨練。B、本文在論述造就人才問題時，強調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。C、文章在闡述的思路上，先從國家再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D、本文中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

《周亞夫軍細(xì)柳》文帝之后六年，匈奴大（）入（）邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍（）霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門：以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細(xì)柳，以（）備胡。上自（）勞軍（）。至（）霸上及棘門軍（），直（）馳入，將以下騎送迎。已而（）之（）細(xì)柳軍，軍士吏被（）甲，銳兵刃，彀（）弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得（）入。先驅(qū)曰：“天子且（）至！”軍門都尉曰：“將軍令（）曰：‘軍中聞（）將軍令，不聞天子之詔（）?！本樱ǎo何（），上至，又不得入。于是上乃使（）使（）持節(jié)詔（）將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁（）門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約（），軍中不得驅(qū)馳（）?！庇谑翘熳幽税崔\（）徐（）行。至營，將軍亞夫持兵揖（）曰：“介胄（）之士不拜，請（）以軍禮見?！碧熳訛椋ǎ﹦?，改容（）式（）車。使（）人稱謝（）：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩（）者霸上、棘門軍，若（）兒戲耳，其將固（）可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。1、請解釋文中加點的詞。2、文學(xué)常識：司馬遷：字（），（）朝代（）家《史記》：記述了（），全書共（），包括（）（）（）（）（），歷史上第一部（），魯迅稱之為（），該書舊稱為《》3、翻譯下列句子。（1）乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上。（2）已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。（3）將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。（4）于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”（5）壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！保?）介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。4、通假字（1）軍士吏被甲（）（2）改容式車（）5、一詞多義（1）軍：軍霸上（）/霸上及棘門軍（）/上自勞軍（）（2）以：以宗正劉禮為將軍（）/以（）備胡/請以軍禮見（）（3）詔：不聞天子之詔（）/上乃使使持節(jié)詔將軍（）（4）使：上乃使使持節(jié)詔將軍（）/使人稱謝（）（5）令：將軍令曰（）/軍中聞將軍令（）（6）入：匈奴大入邊（）/直馳入（）（7）為：以河內(nèi)守亞夫為將軍（）/天子為動（）（8）乃：上乃使使持節(jié)（）/亞夫乃傳言開壁門（）

【參考答案】《三峽》答案一、1、于。這里是“在”的意思2、完全沒有3、同“缺”，空隙、缺口4、如果5、正午6、半夜7、日光，這里指太陽8、沖上、漫上9、山陵10、順流而下11、逆流而上12、隔斷13、有時14、即使15、飛奔的馬16、快17、白色的18、急流19、回旋的清波20、極高的山峰21、沖蕩22、甚、很23、到24、早晨25、連接26、延長27、回聲28、停止29、所以二、quētuānjiànxīxiàosùshùzhàngxiāngzhǔ三、《水經(jīng)注校注》瞿塘峽巫峽西陵峽酈道元善長地理四、1、自非亭午夜分不見曦月2、（則）素湍綠潭回清倒影3、清榮峻茂良多趣味4、兩岸蓮山略無闕處5、有時朝發(fā)白帝暮到江陵五、1、到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。2、即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。3、白色的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中倒映著各種景物的影子。5、常常聽到高處傳來猿猴的叫聲，（聲音）連續(xù)不斷，異常凄涼，在空蕩的山谷傳來回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才停止、消失。《答謝中書書》答案一，tuíyù二，壁俱頹鱗競與三，1、的2、交相輝映3、四季4、消散5、墜落6、參與，這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思四，1、譯：山河景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰摹?、譯：巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。3、譯：兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。4、譯：青蔥的樹木，翠綠的竹林，四季都有。5、譯：清晨的薄霧將要消散的時候，猿猴和鳥的叫聲此起彼伏；6、譯：太陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。7、譯：這里實在是人間仙境啊。8、譯：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。五，1、（1）高峰入云，清流見底。（2）兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。（3）曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。（4）靜景：高峰入云兩岸石壁青林翠竹四時俱備曉霧將歇夕日欲頹。動景：清流見底五色交輝猿鳥亂鳴沉鱗競躍2、文章表達了作者沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的閑適自得之情?！队洺刑焖乱褂巍反鸢敢弧?/p>

藻荇二，1、考慮，想到2、于是3、共同，一起4、形容水的澄澈5、大概是6、只是語氣詞，相當(dāng)于“罷了”三，1、譯：想到?jīng)]有可以共同游樂的人，（我）于是前往承天寺尋找張懷民。2、譯：懷民也沒有睡，我們便一同在院子里散步。3、譯：月光照在庭院里像積水一樣清澈透明，仿佛水中的水草縱橫交錯，大概是竹子和柏樹的影子。4、譯：哪一晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少有像我們兩個這樣清閑的人罷了。四，1，“積水空明”比喻月光，表現(xiàn)了月光的皎潔，透明?！霸?、荇交橫”比喻月影，表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿，也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。2，作者雖遭貶謫，內(nèi)心悲涼，但面對如此月色，沉醉其中，樂從心生。（景色之樂）更有友人的陪伴，漫步的悠閑，孤寂之情漸消，喜從心來。（友人之樂）如此閑人尚能樂以忘憂，以樂觀豁達心胸來欣賞月下美景，更能突出情趣的高雅。（情趣之樂）3，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等?！杜c朱元思書》參考答案一、凈:消散；共色:同樣的顏色；從:跟、隨;東西:向東或向西;許:表示約數(shù)；甚:超過；奔:飛奔的馬;負(fù):憑借;上:向上;軒:高;邈:遠(yuǎn);激:沖擊,撞擊;鳴:和鳴;轉(zhuǎn):同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴;絕:斷絕，消失;戾:至、到達;經(jīng)綸:籌劃、治理;窺:看到;反:同“返”，返回；上:在上面;蔽:遮蔽;交映:互相掩映。二、縹（piǎo）碧；軒邈（miǎo）；泠（líng）泠；嚶（yīng）嚶；千轉(zhuǎn)（zhuàn）；鳶（yāun）飛戾（lì）天；經(jīng)綸（lún）；橫柯（kē）三、（1）沒有一絲兒風(fēng)，煙霧也完全消散了，天空和群山是同樣的顏色。（2）（我乘著小船）隨著江流漂蕩，時而向東，時而向西。（3）夾著江水的兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹，透出一派寒意。(重重疊疊的）山巒各自憑著自己的地勢爭相向上,仿佛都在爭著往高處遠(yuǎn)處伸展，由此而形成無數(shù)的山峰。（4）蟬長久不斷地鳴著，猿持續(xù)地啼叫著。（5）看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于俗事政務(wù)的人也會流連忘返。（6）橫斜的樹枝在上面交錯遮蔽，擋住了天空，雖在白晝，林間仍顯昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時還能看到陽光。四、⑴總領(lǐng)全文的句子是：風(fēng)煙俱凈，天山共色。寫江上放舟自由情態(tài)的句子是：從流飄蕩，任意東西。概括贊嘆富春江景的句子是：奇山異水，天下獨絕。⑵描寫水之“異”的句子：水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。⑶描寫山之“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。⑷從聽覺寫泉響、鳥鳴、蟬叫、猿啼兩組對偶句：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。⑸作者發(fā)表議論，流露出鄙視名利，愛慕自然，歸隱避世的情感的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

《得道多助，失道寡助》1、②①②④2、①②③3、看【參考譯文】4、C5、C《富貴不能淫》戰(zhàn)國儒家孟子言行七《滕文公下》2、③①④②3、看【參考譯文】4、一怒而諸侯懼，安居而天下熄5、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈6、A7、C8、D《生于憂患，死于安樂》答案一、在文段空白處補充句子。被任用選拔、任用獄官集市所以給這使……苦財資缺乏違背擾亂通過這些來使……震撼使……堅忍同“增”，增加常常犯錯誤同“橫”，梗塞，不奮發(fā)，這里指有所作為征驗、表現(xiàn)顯露、流露了解、明白在國內(nèi)如果守法度的大臣輔佐君王的賢士在國外匹敵、相當(dāng)使……生存