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統(tǒng)編版道德與法治七年級下冊1.能運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表,描述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念的內(nèi)容、特征;2.探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表在當代的價值和意義,堅定文化自信。
中華民族在長期歷史發(fā)展中培育和形成的思想理念,有助于我們理解、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以為我們走好人生道路提供有益啟迪。我們應該如何理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念?面對新時代的發(fā)展要求,我們?nèi)绾蝹鞒泻诵乃枷肜砟??學校為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,修建了文化長廊,展示了以下名句。生活觀察茍日新,日日新,又日新?!抖Y記》生活觀察春生夏長,秋收冬藏?!抉R遷《史記》
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!懹巍抖棺x書示子聿》
衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情?!嵺啤稙H縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》這些名句蘊含著什么思想理念?
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念深邃博大,是解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼。長期以來,這些思想理念潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式,至今仍然散發(fā)著歷久彌新的魅力。二十四節(jié)氣,是古代中國人認知一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系,在2016年被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?!按河牦@春清谷天,夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?!睆倪@首耳熟能詳?shù)亩墓?jié)氣歌中,我們可以看到先民卓越的觀察力和創(chuàng)造力。二十四節(jié)氣對歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活有很強的指導意義。同時,天地萬物都被容納在節(jié)氣的框架中,形成了一種與大自然感應的詩意浪漫。探究與分享為什么說二十四節(jié)氣對歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活具有指導意義?結(jié)合以上材料,談?wù)劰湃耸侨绾慰创伺c自然關(guān)系的。
道法自然、天人合一的思想。中華民族對人與天地萬物的關(guān)系有深刻的思考,提出“天地與我并生,而萬物與我為一”,主張尊重、順應大自然運行的規(guī)律,與天地萬物和諧共生。“道法自然”出自先秦著名思想家老子的《道德經(jīng)》,本義是大道以自己本來的樣子為法則。隨著時代的發(fā)展,人與自然和諧共生的理念日漸深入人心,人們更多的是在敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然,構(gòu)建人與自然生命共同體的意義上理解“道法自然”。相關(guān)鏈接“天人合一”。“天”的含義十分豐富,當代人一般將其理解為自然、自然規(guī)律;“人”,主要指人、人類社會。一方面,人是自然的一部分,人應該致力于認識和把握自然界的本質(zhì)和規(guī)律,與自然融為一體,即“與天地合其德”;另一方面,人還應致力于促進萬物的發(fā)展與宇宙的和諧,即“贊天地之化育”。相關(guān)鏈接
腳踏實地、實事求是的思想。中華民族倡導做人做事要從每個人所處的環(huán)境、條件出發(fā),既懷抱夢想,又關(guān)注現(xiàn)實,在實踐中探求真知,按照事物的實際情況正確對待和處理事情。“實事求是”出自《漢書》,原指根據(jù)實證,求索真知。這種精神為后世所推崇,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。在中國革命的實踐中,毛澤東對“實事求是”作了全新闡釋:“‘實事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯俊!?945年,黨的七大將“實事求是”寫入黨章,確立了實事求是的思想路線。習近平指出:“我們過去取得的一切成就都是靠實事求是。今天,我們要把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進,還是要靠實事求是?!毕嚓P(guān)鏈接湖南岳麓書院講堂檐前懸掛的“實事求是”匾額
革故鼎新、與時俱進的思想。中華民族認為世間萬物都是生生不息、不斷變化的?!案F則變,變則通,通則久。”人類的一切活動都要順應時代發(fā)展潮流,不斷創(chuàng)造與創(chuàng)新。
春秋時期,孔子到衛(wèi)國去,弟子冉有駕車。孔子看到衛(wèi)國人丁興旺,感嘆道:“人真多呀!”冉有問:“人口增加了,接下來該怎么辦呢?”孔子回答:“讓人們富裕起來。”冉有又問:“富裕起來之后,又該怎么辦呢?”孔子回答:“發(fā)展教育。”這就是孔子倡導的“庶、富、教”的治國思想。探究與分享談?wù)勀銓鬃印笆⒏?、教”思想的理解?/p>
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