浙江省紹興一中高三階段性檢測語文試題（含答案）

浙江省紹興一中高三階段性檢測語文一、語言文字運用（共15分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是（

）A．靚（jìng）妝

攻訐（jié）

針灸（jiū）

方枘（ruì）圓鑿

B．掮（qián）客

徘徊（huí）

粳（jīng）米

心懷叵（pǒ）測C．慘怛（dá）

繅（sāo）絲

處（chǔ）方

扺（dǐ）掌而談D．鱖（guì）魚

璞（pú）玉

干（gān）系

饕餮（tiè）大餐2．下列各句中，沒有錯別字的一項是（

）A．這幾天去東湖景區(qū)的游客都會發(fā)現(xiàn)，景區(qū)入口處有紅地毯，做成電影膠卷模樣的宣傳牌，烏篷船上的吉祥物在向大家微笑……“電影節(jié)”成了紹興的一張新名片。B．時下很多在校學生渾渾噩噩，不清楚自己以后干什么。這種現(xiàn)象讓我們反思，學校教育急待解決的課題是：讓學生明白將來的路朝哪走。C．莫言的長篇小說《蛙》，以我國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，成功塑造了一個鄉(xiāng)村女醫(yī)生的形象。作品對人性的揭露、剖析和撻伐，鞭辟入理，發(fā)人深思。D．美國研究人員發(fā)現(xiàn)，大自然賦與女性雙倍的感知紅色光譜的基因，這個驚人的發(fā)現(xiàn)表明，女性眼中的世界的確比男性眼中的更加美麗。3．下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是（

）A．他最近的狀態(tài)一直不佳，接連幾次考試都不理想，屢試不爽，心情糟透了。B．以往經(jīng)驗表明，舉辦一次奧運會對于促進主辦城市和所在國家在經(jīng)濟方面的發(fā)展，其效果會比平常好幾倍，而對于整個體育產(chǎn)業(yè)的振興和繁榮，更是為虎添翼。C．蘇杭山水果然名不虛傳，秀色可餐，稱之“人間天堂”實不為過。D．一項社會調查顯示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性會感到自慚形穢，甚至無端地對自己進行心理折磨。4．下列各句中，沒有語病的一項是（

）A．樹立和落實科學發(fā)展觀，發(fā)展和重視農業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，應當成為我國“三農”問題的重要組成部分。B．近年來，部分國家非法進入南海中國管轄海域內從事捕魚活動的漁船數(shù)量呈明顯上升趨勢，中國漁政部門計劃通過護航護漁等一系列行動來進一步宣示中國對南海諸島的主權。C．現(xiàn)在越來越多的商家利用節(jié)日大打價格戰(zhàn)，在商場里，減價的標牌隨處可見，三折、四折甚至五折，非常誘人。D．語文是各門學科的基礎，學習自然科學如果不掌握語文這門工具，就不可能正確理解其他學科的題意、概念和原理，不可能有條理的、嚴密的思維習慣。5．把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）①思路不是憑空產(chǎn)生的，而是以客觀事物為基礎的。②把這些印象、看法、態(tài)度或感情理出個頭緒，就是所謂思路。③作者的思路是他對客觀事物怎樣觀察、理解、認識的反映。④客觀事物反映在作者頭腦里，經(jīng)過觀察、理解、認識的過程，形成了他對事物的印象、看法、態(tài)度或感情。⑤而思路是否清晰嚴密，又表明他對所寫的客觀事物是否形成鮮明的印象、看法、態(tài)度或感情。⑥人總是根據(jù)思路來結構文章的。因而，文章的結構組織形式是否清晰嚴密，就表明作者的思路是否清晰嚴密。A.①③②④⑤⑥

B.①③②④⑥⑤

C.③①④②⑤⑥

D.③①④②⑥⑤二、現(xiàn)代文閱讀（共24分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成6-8題。（8分）展示中國文化“軟實力”是時下一個熱門詞匯。軟實力的提升，在很大程度要依靠文化產(chǎn)業(yè)。因為文化產(chǎn)業(yè)的消費過程，就是價值認同的過程。所以，我們必須高度重視文化產(chǎn)品的文化內涵、精神內涵、價值內涵。我們的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應該向世人展示中國文化和歷史中健康的東西、正面的東西、美的東西。我不是說中國文化和歷史中沒有不健康的東西、負面的東西、不美的東西，當然有。然而，中國文化從總體上是健康的、是美的。中華民族是一個有著強大創(chuàng)造力和生命力的民族。我不贊成有的人以偏概全、以丑為美，把中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染,或者把中國人一個一個描繪成發(fā)呆的模樣。這樣的所謂作品，怎么可能得到國際社會對中國文化的認同和向往，怎么可能增強中國文化在世界上的吸引力呢？我們的文化產(chǎn)品在向國際社會介紹中國文化的時候，要力求提供一種對于中國文化的深度認識。介紹中國文化，當然要講述中國的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。但同時，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。這就是中國文化的精神與價值。例如，從楊柳青年畫的歡樂喜慶，可以看到中國人對平安、富足生活的強烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出：中國人無論是在太平歲月還是在苦難歲月，都能保持樂觀從容的氣度；從江南園林可以看到中國人優(yōu)雅的生活品位和美感世界。這樣展示出來的中國文化，有活的靈魂，才有深的認識，才能照亮中國文化的本來面貌，并釋放出無窮的意味。我們文化產(chǎn)品要特別注意展示中國文化中體現(xiàn)人類普遍價值的內容。那些最有中國特色的東西，往往體現(xiàn)我們民族獨特的價值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價值。人們常常說的普世價值并非就是西方價值。比如，我們從孔子《論語》和天壇建筑，可以看到中國人對大自然的敬畏和感恩的心境；從萬里長城到鄭和下西洋，可以看出中國人對和平的永恒祈求；從上海的開放活力，可以看到中國文化對外來文化的包容，等等。這些都是中國文化所體現(xiàn)的普世價值，需要著重展示、照亮。我們的文化產(chǎn)品要特別關注普通老百姓的生活實踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調、人生愿望和追求。例如，從《清明上河圖》中宋代都城百姓那種快樂的氣氛，可以感受到中國人對和諧生活的滿足；從中國人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時的詩意氛圍，可以看到中國人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審美情趣，對一個民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。中華民族歷經(jīng)磨難，但都能承受，這和老百姓的內在心態(tài)密切相關?？傊?，我們要提升軟實力，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，引導整個社會。同時，能向世界顯示中國人高尚的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。(節(jié)選自《人民日報》作者：葉朗)6．下列說法中符合文意的一項是（

）A．提升軟實力，依靠的是文化產(chǎn)業(yè)，必須高度重視文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品。B．作者認為渲染、放大中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西的作品，使得中國文化得不到國際社會的認同。C．介紹中國文化，要講述中國的歷史故事、介紹各種文化遺產(chǎn)，這樣展示出來的中國文化，才有活的靈魂。D．彈琴、下棋、飲酒、喝茶的生活實踐，展示了普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調、人生愿望和審美追求。7．依據(jù)文章內容的理解，下列材料中不符合文中列舉的“普世價值”的一項是(

)(3分)A．《莊子》中人與天地萬物一體的意識。B．玄奘大師和義凈大師先后赴印度取經(jīng)。C．《孫子兵法》《韓非子》中揭示的“兵不厭詐”的思想。D．同一個世界，同一個夢想。8．最后一段強調“要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求”?！案叩木褡非蟆笔轻槍κ裁辞樾味岢龅?(2分)

（二）閱讀下面的文字，完成9-13題。（16分）重游緬湖（節(jié)選）E．B．懷特那個夏季，約在一九○四年，父親在緬因的一處湖泊租了營地，帶我們前去度過八月天。假期過得很圓滿，從那以后，我們都覺得，世界上再沒有地方比緬因的那個湖區(qū)更美好。我們一個夏天接一個夏天，總是在八月一日來這里，待上一個月。后來，我成了海員，有時在夏季里，連續(xù)幾天，海上卷起浪濤，海水冷得駭人，狂風一股勁從下午一直刮到夜晚，這讓我不禁懷念林中湖面的寧靜。幾個星期前，耐不住這種強烈的情緒，我買了幾只鱸魚鉤和一個旋式誘餌，重返我們當年常來的湖區(qū)，準備釣上一個星期魚，以慰故地相思。我?guī)Я藘鹤油校麖牟辉逻^水，睡蓮的浮葉也只隔著火車車窗望見。去往湖區(qū)的路上，我開始琢磨那里變成了什么樣子。不知時間會怎樣侵蝕了這塊獨特、圣潔的地方——小灣和溪流，落日的山巒，木屋和屋后的小路。我相信那里必然修了柏油路，又不知道它還有哪些可悲的變化。奇怪的是，一旦你聽任自己的思想重回故轍，就會記起湖區(qū)一類地方那么多事情。記起一件事，驀然就聯(lián)想起另一件事。我想我還清楚記得所有那些破曉，此時的湖水，清冽而平靜，我記得臥室的建筑板材發(fā)出的氣味，還有潮濕的林木透過窗紗飄入的氣味。我對柏油路的預感果然不錯：它伸入湖岸半英里。但當我?guī)Я藘鹤踊貋恚≡谵r舍附近的一處營地，重溫舊日夏季的時光，不覺感到，一切都還是當年模樣——我很清楚，頭一個清晨躺在床上，聞到臥室的氣味，聽見孩子悄悄走出門，登船漸行漸遠。我開始產(chǎn)生幻象，似乎他就是我，因此，簡單置換一下，我就是我父親。這種感覺徘徊不去，我們在那里的日子，時時縈繞在心頭。這不是一種全新的感覺，但此時此刻，它卻愈發(fā)強烈。我仿佛處于雙重的存在中。我在做某件簡單的事情，拾起魚餌盒子，擺好餐叉，或者說著什么，忽然就覺得像是父親在說話或做事。那一刻真讓人心悸。頭一天上午，我們去釣魚。我摸摸魚餌盒子里覆蓋魚蟲的潮濕苔蘚，看見蜻蜓貼了水面翻飛，落在釣竿梢頭。蜻蜓的飛臨，讓我確信，一切都不曾改變，歲月不過是幻影，時光并沒有流逝。我們將船泊在湖面，開始垂釣，微細的漣漪輕撫船幫，還像舊日一樣，船還是那樣的船，同一種綠顏色，船肋在同一處破裂，船底還是活水中同樣的一些殘留物——死魚蛉、縷縷水藻、銹跡斑斑的廢舊魚鉤、昨日捕獲遺下的血痕。我們默默盯牢釣竿的梢頭，蜻蜓來而復去。我將竿梢緩緩沉入水里，老大不忍地趕走蜻蜓，它們疾飛出兩英尺，懸停在空中，又疾飛回兩英尺，落回竿梢的更遠端。這只蜻蜓與另一只蜻蜓——那只成為記憶一部分的蜻蜓，二者的飄搖之間，不見歲月的跌宕。我望望兒子，他正默默地看那蜻蜓，是我的手握了他的釣竿，我的眼在觀看。我一陣眩暈，不知自己是守在哪一根釣竿旁。……記憶時時涌上心頭，對我來說，那些時光，那些夏日，似乎無比寶貴，值得珍藏。寧靜與美好與歡樂。而實際上，如今惟一不對頭的地方是這里的聲響，汽艇的尾掛發(fā)動機陌生而惱人的聲響。這聲音很刺耳，時時打破你的幻覺，讓你感受到時代的推移。白天，炎熱的上午，這些發(fā)動機任性地、怒沖沖地吼叫；夜晚，夕陽殘照的恬靜湖面上，它們像蚊子一樣在人的耳邊嗡嗡聒噪。我兒子很喜歡我們租來的尾掛機艇，他的最大愿望，就是能熟練地用一只手操船，他果然也很快掌握了略略阻塞油門（但不可過分）的訣竅，懂得如何調節(jié)針閥。望著他，我會想起當年如何去鼓搗那臺帶有沉重飛輪的老式單缸發(fā)動機，只要從心里與它親近，使喚起來，自然能得心應手。我們在營地悠然度過一星期。鱸魚踴躍咬鉤，艷陽高照，一天又一天。入夜后，我們都很疲倦，躺在小屋里，漫長白晝積聚下的熱氣彌散開。屋外，清風細細，幾乎難以察覺。濕地的味道透過銹跡斑斑的紗窗飄進來。入睡很快，清晨，屋頂上有紅松鼠，照例歡快地啪嗒啪嗒蹦跳。一天下午，我們在湖邊，趕上了雷暴。那就像我小時候戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地看過的一出情節(jié)劇。第二幕的高潮，是美國一處湖岸，雷電交加，那情景幾乎沒有變化。場面很壯觀，現(xiàn)在依然如此。一切都那么熟悉，最初是一種壓抑和燥熱的感覺，沉悶的氛圍籠罩營地，讓人不敢遠行。后半晌（戲里也在此時）烏云密布，萬籟俱寂，靜得能聽到生命的悸動。隨后，一陣微風輕飏，雷聲隱隱逼來，系泊的船只突然側身擺蕩。定音鼓敲響，小鼓敲響，跟著是大鼓和鈸，噼啪作響的電光劃破烏云，山上的眾神齜牙咧嘴，興奮地鼓噪。接下來是一片沉寂，雨點不疾不徐地打在平靜的湖面上，天光重現(xiàn)，希望再生，心情豁然開朗，度假的人歡快地跑出門外，冒雨下到湖中戲水，他們歡呼笑鬧個不止，因為他們只不過是讓雨澆了個透。孩子們?yōu)殂逵隀憋L的新鮮感歡呼雀躍，這個只不過給澆個透濕的玩笑像是堅不可摧的鏈條，將一代代人連接起來。持一柄雨傘艱難行進的人透著滑稽。其他人游泳，兒子吵著也要去。他扯下雨中一直晾在繩子上的游泳褲，用力擰干。我不想下水，懶洋洋地望著他，他的光裸的身軀瘦小而結實，穿上冰涼潮濕的短褲時，輕微地打起冷顫。等他扣上浸水的腰帶，我的腹股溝突然生出死亡的寒意。9．作者重游緬湖，有些東西是不變的，請問，改變的東西有哪些？（2分）10．文中關于蜻蜓的描寫有什么作用？（2分）11．比較文中三句劃線句子，在寫法和作用上有什么共同點？（3分）12．文中緬湖寧靜而美好的現(xiàn)實多次被打破，作者這樣寫是為什么？試舉一例加以說明。（4分）13．“父親”的形象在文中有多重意蘊，請根據(jù)文意進行合理的探究，寫出形象的內涵。（5分）三、古詩文閱讀（共31分）（一）閱讀下面的文言文，完成14—18題。（15分）送徐無黨南歸序歐陽修草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞漸盡泯滅而已。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，無所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見于言可也。自詩書史記所傳，其人豈必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也?？鬃拥茏?，有能政事者矣，有能言語者矣。若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當時群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？予讀班固藝文志，唐四庫書目，見其所列，自三代秦漢以來，著書之士，多者至百余篇，少者猶三四十篇，其人不可勝數(shù)；而散亡磨滅，百不一、二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳也。方其用心與力之勞亦何異眾人之汲汲營營而忽然以死者雖有遲有速而卒與三者同歸于泯滅夫言之不可恃也蓋如此。今之學者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也！東陽徐生，少從予學，為文章，稍稍見稱于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名。其文辭日進，如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。

（選自《居士集》）14．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（2分）A．一歸于腐壞漸盡泯滅而已

一：都B．固亦生且死于其間

且：將要C．不見于言可也

言：著作D．稍稍見稱于人

稍稍：漸漸15．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（

）（2分）A．其所以為圣賢者

師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．亦何異眾人之汲汲營營

不知東方之既白C．而散亡磨滅

賂秦而力虧，破滅之道也D．亦因以自警焉

因賓客至藺相如門謝罪16．下列各句對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（

）（2分）A．作者感慨于當時學者“立言傳世以求不朽”的世風，強調了“修身為本，精神不朽”的觀點，具有振聾發(fā)聵的警示作用。B．顏回無甚功和言，竟然受當世和后世如此推崇。文章以此為例，有力地說明了君子務本，修身立德，精神不朽的道理。C．文中用“草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳”來比工麗文辭，意在說明立言是不能傳世永存的，盡心于文字是可悲的。D．文末“然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉”一句，意味深長，增添了勸誡的力量，更激勵人自省自醒。17．用“/”給文中畫橫線的句子斷句。（3分）方其用心與力之勞亦何異眾人之汲汲營營而忽然以死者雖有遲有速而卒與三者同歸于泯滅夫言之不可恃也蓋如此

18．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？(3分)譯文：(2)予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。(3分)譯文：（二）閱讀下面這首詩，完成20—21題。（6分）燕子磯

施閏章絕壁寒云外，孤亭落照間。六朝流水急，終古白鷗閑。樹暗江城雨，天青吳楚山。磯頭誰把釣？向夕未知還。[注]：燕子磯：在南京市北郊觀音門外觀音山上，瀕臨長江，形似燕子展翅欲飛。19．這首詩的頷聯(lián)運用了哪些表現(xiàn)手法？請具體說明。(3分)20．結合全詩簡要分析釣者的形象及其寄予的思想感情。（3分）（三）閱讀下《論語》中的文字，然后回答問題。（4分）子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！弊佑卧唬骸笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！弊釉唬骸熬玉娑粻?，群而不黨。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?1.根據(jù)前兩段文字，各總結一條交友原則。（2分）22.孔子強調在人際交往中應當“矜而不爭”，對此有人認為，這不符合現(xiàn)代社會競爭的要求，是沒有進取心的表現(xiàn)。你同意這樣的理解嗎？為什么？（2分）(四)古詩文默寫。（6分）23．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選做3小題，共6分）①駑馬十駕，功在不舍。

，

。②況吾與子漁樵于江渚之上，

，駕一葉之扁舟，

。③青山隔送行，

，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，

。④子曰：“女奚不曰：其為人也，

，

，不知老之將至云爾?！雹?/p>

，千金散盡還復來。

，會須一飲三百杯。四、作文（30分）24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。這是一個“獨生”年代，獨立、獨處、獨行、獨享……是這一代獨生子女的獨特之處。請以“生于”‘獨生’年代”為標題，寫一篇文章。要求：既可記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情，又可以發(fā)表議論。立意自定，文體自選，不少于800字，不得抄襲套作。

考試答案1．答案：D針灸（jiǔ）

徘徊huái

扺（zhǐ）掌而談2.答案：AB急待——亟待

C鞭辟入理——里

D賦與——賦予3.答案：CA屢試不爽：意為屢次試驗都沒有差錯，而該句說的是“考試不理想”，犯的是望文生義的錯誤。B為虎添翼：給惡人做幫兇，助長惡人的勢力。應為“如虎添翼”。C秀色可餐：既形容女性容貌美麗動人，也形容景色優(yōu)美，讓人入迷忘返。D自慚形穢：因為自己不如別人而感到慚愧。成語里已隱含有“感到”之意，重復。4.答案：BA．語序不當。“發(fā)展”和“重視”對調。C不合邏輯，應說成“五折、四折甚至三折”。D最后一個分句謂語殘缺，“不可能”后加上“養(yǎng)成”。5.【答案】C【解析】所給語段陳述的對象是“古村落”，前四個空的內容應當同“作為鄉(xiāng)土建筑的精華”一句所表現(xiàn)的信息一致，而一致的句子為②③⑤⑥。④句中的“它們”，應指代前面的內容；“看似陳舊”與①句中的“卻”聯(lián)系緊密，構成轉折關系。由此可知①④句的排序應為④①。根據(jù)答案選項可確定C項。6.答案：BA項太絕對了，文中是說“很大程度”；C項條件不充分，文中強調的是要展示中國文化的精神與價值；D項過分延伸，原文中說這些生活實踐“可以看到中國人的審美追求”。7.答案：CC項在原文中未涉及；A、B、D分別涉及到普世價值中的人與自然和諧相處、吸收與包容外來文化、世界共同和平的思想。8.①有的人(作品)以偏概全、以丑為美，把中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染。②有的人(作品)介紹中國文化，滿足于膚淺講述歷史故事，膚淺介紹各種文化遺產(chǎn)，沒有挖掘到中國文化的精神與價值的深度。(2分，每點1分)9.答：變化的一是作者的身份，由兒子變成了父親；二是湖區(qū)新修了柏油路。（2分）10．渲染氛圍，營造了寧靜安謐的意境。即景生情，引發(fā)作者的回憶以及對時光流逝的慨嘆（或：物是人非的慨嘆）。（3分）11.都運用了心理描寫，表現(xiàn)了我的真實感受。都位于段落的最后，對眼前發(fā)生的事情產(chǎn)生的內心情感。都是在父親、我、兒子三者之間產(chǎn)生角色轉換的錯覺之后生發(fā)的心靈感悟。（3分）12.表現(xiàn)了文章敘事節(jié)奏的變化，并且逐層深入揭示了主題，即時光流逝，歲月無情，生命新陳代謝的必然。例：①重游時的美好被汽艇陌生惱人的聲響打破；②湖邊悠然的假期被雷暴的恐怖壯觀打破。（4分）13.①我的父親引領我來到緬湖，喜歡上閑適恬淡的生活；我作為父親引領兒子重游緬湖，在這里尋找寧靜美好與歡樂。②我作為曾經(jīng)的兒子，現(xiàn)在的父親，是連接了過去和未來的存在。③在對過去生活的留戀和現(xiàn)實生活的享受中，感悟了生命的延續(xù)和傳承。（4分，一點1分，寫出3點即得滿分）14.B(且：連詞，并且，和)15.B（A.……的原因∕用來……的；B均為助詞，取消句子獨立性；C表轉折，但是∕表順承，然后；D介詞，用∕介詞，由，通過16.C17.方其用心與力之勞／亦何異眾人之汲汲營營／而忽然以死者／雖有遲有速／而卒與三者同歸于泯滅／夫言之不可恃也／蓋如此18.(1)顏回能夠不朽而永存，固然不是憑借他的功業(yè)，更不必說是著作吧？（“其”1分，“待”1分，“言”1分）(2)我想挫減他的銳氣，勉勵他樹立求學之道，因此在他南歸之時贈送此文給他。（“摧”1分，“于”1分，“告以是言”倒裝句1分。）19.頷聯(lián)運用了（1）比喻（或象征），以流水喻時代更替，以白鷗喻心志之悠閑，使單純的畫面有了深邃的意蘊。（2）對比，如“流水急”與“白鷗閑”鮮明對照，為暗喻世事、抒發(fā)感慨奠定了基礎。（3）對偶，如“六朝”對“終古”，“流水”對“白鷗”，“急”對“閑”，使語句整齊，節(jié)奏鮮明，表意更為凝練生動。20.詩人為我們勾勒出一個悠閑垂釣的隱士形象：他孤身獨坐燕子磯頭，仿佛已經(jīng)許久了；夕陽落山，暮靄漸漸籠罩，他卻渾然不知。詩人借釣者形象，抒發(fā)了對朝代更替、世事浮沉的滄桑之感，表達了對恬淡寧靜、清高自守的生活的向往之情。21.①嚴己寬人②與朋友保持合適的距離。22.不同意?？鬃犹岢龅摹榜娑粻帯保⒉皇钦f沒有進取心，而是強調不爭強好勝，與人交往時不斤斤計較，不為私利與他人爭執(zhí)，更不是一心追名逐利。他認為君子在集體生活中，應與他人和睦相處，關系融洽，為公共利益團結一致，而不是與少數(shù)人拉幫結派，相互勾結。這些觀點與有進取心并不矛盾。23.①駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折?！雹跊r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬