中原文化（哲學(xué)篇）知到課后答案智慧樹章節(jié)測(cè)試答案2025年春鄭州大學(xué)

中原文化（哲學(xué)篇）知到課后答案智慧樹章節(jié)測(cè)試答案2025年春鄭州大學(xué)緒論單元測(cè)試

中原地區(qū)是華夏文明的發(fā)祥地，（

）也是中國哲學(xué)、中國文化的搖籃。

A:中原歷史B:中原文化C:中原精神D:中原哲學(xué)

答案:中原哲學(xué)中原哲學(xué)對(duì)古代中國的（

）、(

)、法家、墨家、佛教禪宗等主要哲學(xué)流派，尤其對(duì)儒、釋、道三家影響深遠(yuǎn)。

A:五行家B:雜家C:道家D:儒家

答案:道家###儒家

第一章單元測(cè)試

（

）又稱《易經(jīng)》，在我國乃至在世界上的影響都極為深遠(yuǎn)。

A:《說卦傳》B:《系辭傳》C:《周易》D:《文言傳》

答案:《周易》《彖傳》隨上下經(jīng)分為上下兩篇，共六十四節(jié)，分釋六十四卦的（

）、卦辭及一卦大旨。

A:卦義B:卦氣C:卦例D:卦名

答案:卦名《易經(jīng)》（經(jīng)文）由六十四卦卦符、（

）、（

）、三百八十六條爻辭組成。

A:卦例B:八卦C:卦名D:六十四卦卦辭

答案:卦名###六十四卦卦辭京房是漢《易》的代表人物，視《周易》為（

），創(chuàng)占筮體例，以講占候之術(shù)而聞名。

A:卜筮之書B:圣賢之書C:義理之書D:象數(shù)之書

答案:卜筮之書邵雍與周敦頤、程顥、程頤、張載被稱為“北宋五子，均熟悉易經(jīng)義理象數(shù)，（

）更是象數(shù)易研究者，（

）兄弟研易各自獨(dú)立著有“易傳”，曾游學(xué)求官于開封，葬于平頂山郟縣。中原易學(xué)承前繼后，構(gòu)建了完整的體系。

A:司馬光B:朱熹C:范仲淹D:蘇軾、蘇轍

答案:蘇軾、蘇轍

第二章單元測(cè)試

《道德經(jīng)》后（

）章為《德經(jīng)》。

A:50B:44C:45D:37

答案:44道家思想及其理論的提出，主要就是師法于自然之“（

）”。

A:德B:理C:法D:道

答案:道老子對(duì)“無為”之“為”，常以（

）來表述，即第六十五章所謂“古之善為道者，非以明民，將以愚之?！?/p>

A:善為B:敢為C:應(yīng)為D:修為

答案:善為老子滌除玄覽的關(guān)鍵是虛和靜，第16章所謂“致虛極，（

），萬物并作，吾以觀復(fù)?！?/p>

A:和其光B:守靜篤C:知天下D:同其塵

答案:守靜篤道法自然，意味著道的（

）和循環(huán)運(yùn)行是自然的。

A:矛盾運(yùn)動(dòng)B:運(yùn)動(dòng)C:運(yùn)轉(zhuǎn)D:轉(zhuǎn)換

答案:矛盾運(yùn)動(dòng)

第三章單元測(cè)試

以下不屬于《莊子》外篇的是（

）。

A:《逍遙游》B:《秋水》C:《天下》D:《人間世》

答案:《逍遙游》###《天下》###《人間世》清以后莊學(xué)研究的代表性作品有（

）。

A:《莊子補(bǔ)正》B:《莊學(xué)研究》C:《莊子集釋》D:《莊子疏》

答案:《莊子補(bǔ)正》###《莊學(xué)研究》###《莊子集釋》以下不屬于出自《莊子》內(nèi)篇的寓言有（

）。

A:濠梁觀魚B:螳臂當(dāng)車C:鼓盆而歌

D:曳尾凃中

答案:濠梁觀魚###鼓盆而歌

###曳尾凃中能夠準(zhǔn)確反映莊子“坐忘”概念意涵的是（

）。

A:坐著忘記一切B:超越對(duì)待C:物我一體D:收斂光芒，懂得利用規(guī)律

答案:超越對(duì)待###物我一體庖丁解牛中就解的環(huán)節(jié)而言，主要包括（

）。

A:心解B:神解C:目解D:手解

答案:心解###神解###目解###手解

第四章單元測(cè)試

當(dāng)代中原地區(qū)玄學(xué)大家馮友蘭先生把玄學(xué)稱之為(

)。

A:新儒家B:道家C:新道家D:佛家

答案:新道家何晏主張（

），以“無”作為立論之本。

A:以道為主B:以儒為主C:儒道合同D:以佛為主

答案:儒道合同玄學(xué)問題中“才性問題”是要給（

）找存在的根據(jù)。

A:天地萬物B:理想人格C:綱常倫理D:人性

答案:人性

向秀、郭象的籍貫都在現(xiàn)在的（

）。

A:湖南省B:山東省C:河北省D:河南省

答案:河南省每一事物、每個(gè)個(gè)人先天稟賦所得的本質(zhì)特性是有區(qū)別的，這就是（

）。

A:無為B:自然C:有為D:性分

答案:性分

第五章單元測(cè)試

釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的初衷是什么(

)。

A:改造社會(huì)B:倡導(dǎo)健康長壽C:解脫人生的煩惱與痛苦D:教人達(dá)到一種覺悟的精神境界

答案:解脫人生的煩惱與痛苦###教人達(dá)到一種覺悟的精神境界法相宗提出的“三界唯心，萬法唯識(shí)”是指(

)。

A:大千世界其實(shí)是不存在的B:大千世界是客觀物質(zhì)的存在C:大千世界是我們的心象D:大千世界隨著我們的境界轉(zhuǎn)變

答案:大千世界是我們的心象###大千世界隨著我們的境界轉(zhuǎn)變禪宗主張教外別傳因?yàn)?

)。

A:禪宗只能通過神秘方法學(xué)習(xí)B:反對(duì)一切理論說教C:可以通過生活實(shí)踐學(xué)佛D:禪的精神是在理論和說教之外

答案:可以通過生活實(shí)踐學(xué)佛###禪的精神是在理論和說教之外“本來無一物，何處惹塵?！钡囊馑际?

)。

A:在佛的眼中世界是明凈的B:世界萬物并不存在C:在覺悟者的眼中萬物空相D:人心不可能被污染

答案:在佛的眼中世界是明凈的###在覺悟者的眼中萬物空相慧能“凡夫即佛”的意思是(

)。

A:任何人一念之間就可能成佛B(yǎng):學(xué)佛是沒有必要的C:所有的人都可以是佛D:佛與凡夫并無區(qū)別

答案:任何人一念之間就可能成佛###所有的人都可以是佛###佛與凡夫并無區(qū)別

第六章單元測(cè)試

宋元明清時(shí)期的知識(shí)分子把漢唐注疏“五經(jīng)”的傳統(tǒng)，改變?yōu)樘角螅?/p>

）義理、討論身心性命修養(yǎng)問題的傳統(tǒng)。

A:《論語》B:十三經(jīng)C:“四書”D:《周易》

答案:“四書”程頤的思想由朱熹完成，被稱為（

）。

A:新儒家B:新道C:禪學(xué)D:程朱理學(xué)

答案:程朱理學(xué)

孟子提出（

）論，認(rèn)為人心皆有四端，惡是由后天迷失本心所造成。

A:性三品B:性無善惡C:性善D:性惡

答案:性善“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”出自（

）。

A:《孟子》B:《論語》C:《中庸》D:《大學(xué)》

答案:《中庸》（

）是程顥仁學(xué)思想的集中表述。

A:《近思錄》B:《識(shí)仁篇》

C:《西銘》D:《定性書》

答案:《識(shí)仁篇》

第七章單元測(cè)試

馮友蘭與河南的淵源不包括（

）。

A:海外留學(xué)畢業(yè)后回河南服務(wù)B:一生在河南教育界服務(wù)C:由河南留學(xué)海外D:生于斯土

答案:一生在河南教育界服務(wù)馮友蘭說的“三史釋今古”中“三史”不包括（

）。

A:中國哲學(xué)史B:中國哲學(xué)史新編C:中國哲學(xué)簡(jiǎn)史D:中國思想史

答案:中國思想史馮友蘭主要在（

）書處理“方法論”主題。

A:新理學(xué)B:新事論C:新原人D:新知言

答案:新知言馮友蘭的“新理學(xué)”體系是一種（

）。

A:中國自由之路的尋求B:化解