2025版高中語(yǔ)文第四單元第13課宇宙的邊疆練習(xí)含解析新人教版必修3

PAGE9-第13課宇宙的邊疆宇宙究竟有多大？它的年齡有多少歲？人們盼望有一個(gè)準(zhǔn)確的答案。宇宙有多少星系？行星有多少？有生命的行星只有地球嗎？人們期望有一個(gè)滿足的答案。太空中的那一個(gè)個(gè)像島嶼一樣的星系上有什么？那些一個(gè)個(gè)包圍著恒星的行星上有什么？我們生活的地球已經(jīng)到了什么年齡了？人類(lèi)如何開(kāi)拓宇宙空間？人類(lèi)關(guān)切的大多數(shù)問(wèn)題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)是微乎其微的、毫無(wú)意義的；但是人類(lèi)又是英勇的、光榮的，他們用渺小的身軀，來(lái)探究廣袤的宇宙，人類(lèi)在渺小之中迸發(fā)出宇宙般的宏大。賞古詩(shī)天上謠李賀天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。玉宮桂樹(shù)花未落，仙妾采香垂佩纓。秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草。粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。東指羲和能走馬，海塵新生石山下?！举p析】這首游仙詩(shī)虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，表達(dá)了詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)的感慨和因珍貴的青春年華被白白地奢侈而憤恨不已的心情。全詩(shī)十二句，詩(shī)人用細(xì)心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來(lái)，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個(gè)不同的畫(huà)面。詩(shī)歌首尾起落較大。開(kāi)頭兩句是詩(shī)人仰視星空所得的印象，結(jié)尾兩句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。作者在文中到處流露出一種對(duì)宇宙奇妙的新奇，對(duì)宇宙探究使命的擔(dān)當(dāng)，以剛好不我待的急迫和奮力進(jìn)取的激情。開(kāi)篇引用赫胥黎的話：“已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的；我站立在茫茫無(wú)邊神奇莫測(cè)的汪洋中的一個(gè)小島上。接著開(kāi)拓是我們每一代人的職責(zé)?！蔽闹幸捕啻瘟髀冻鲱?lèi)似“海水是迷人的，大海在向我們呼喚”“催迫著我們?nèi)ヌ骄俊钡摹皯?zhàn)斗激情”。正如赫胥黎所說(shuō)的那樣：“已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的?！币嗳缜f子所說(shuō)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。對(duì)于個(gè)體而言，生命短暫，學(xué)問(wèn)無(wú)限，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)勇于進(jìn)取，勇于探究，不斷地豐富自己，完善自我，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，而沒(méi)有一點(diǎn)傲慢或者懈怠的資本。對(duì)于人類(lèi)而言，也應(yīng)當(dāng)正視自己在宇宙中的位置，在地球上，也要正視自己的位置。夜郎自大，為小小區(qū)域利益而殺伐不休，顯得那么淺薄和無(wú)知。人類(lèi)更應(yīng)當(dāng)做的莫非不是正視自我，正視世界，分秒必爭(zhēng)，向未知世界進(jìn)軍嗎？[運(yùn)用角度]“探究”“人類(lèi)的使命”“已知與未知”“奇妙”“正視自我”等。退而知之春光明媚的大地，一方方的稻田水清如鏡。田里的秧苗，整齊地排列在農(nóng)人的身前，好像它們很享受農(nóng)人為它們做的規(guī)劃，一行行，一道道，不歪不斜，勻稱(chēng)如織。幾個(gè)插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一彎腰，一步一后退，左手執(zhí)苗，右手插秧，動(dòng)作嫻熟而有節(jié)律；他們的倒影，與青天白云一同映倒在水中，在一波一波的漣漪中，構(gòu)成自然的水墨作品。這情景不禁讓我想到一首詩(shī)：手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天。六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。短短幾行字，滲透著幾分禪意。這世間，何人不是把目光投向前方？何事不是將腳步邁向?qū)?lái)？或許，只有農(nóng)人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向豐收的秋日靠近一步。試想一下，若是農(nóng)人始終向前插秧，插出的秧苗有那番境界嗎？或許，剛插下的秧，因?yàn)榧庇谙蚯?，而被踐踏于泥水之中。原來(lái)，就像插秧這樣看似尋常簡(jiǎn)潔的動(dòng)作，背后竟然也藏著深刻的人生哲理。善男信女應(yīng)當(dāng)知道，寺院中都有一個(gè)規(guī)則，在香客離開(kāi)寺院時(shí)，不能闊步向前，而要一步一步退出廟門(mén)，退下階梯，并雙手合十，誠(chéng)意禱告，凈身回到生活中來(lái)。這個(gè)規(guī)則，與農(nóng)人倒退插秧竟如出一轍。禱告者一步步后退著離開(kāi)后院，卻是離佛越來(lái)越近，離道越來(lái)越近，離自己的本心越來(lái)越近，再看看這些插秧人，與其說(shuō)農(nóng)人是那些虔誠(chéng)的香客，不如說(shuō)這些秧苗是佛的化身，農(nóng)人一次次地彎腰，一次次地后退。插出滿田的碧綠，插出滿心的希望?？上攵?，當(dāng)他們看到眼前的一片新綠，會(huì)是怎樣舒朗的心境！這是一個(gè)喧囂的時(shí)代，人們?yōu)槊疾▌诶?，為利輾轉(zhuǎn)勞碌，在沉沉浮浮、起起落落之間徘徊，看起來(lái)，他們好像在大步流星地前行著，可回頭一看，不禁黯然發(fā)覺(jué)，自己雖付出了許很多多，卻還是站在原地。想得到的，或是曾經(jīng)得到的，但猛然發(fā)覺(jué)，這些都成過(guò)眼云煙，自己耕作的那片心田，此刻卻凌亂不堪。陽(yáng)光灑滿田野，心同時(shí)被照亮了。看著插秧的農(nóng)人，我明白了，一切執(zhí)念都是心魔，曾經(jīng)看得很重的事，隨著時(shí)間的逝去都會(huì)云煙俱散，唯有內(nèi)心的那一片安靜是亙古不變的?！皢?wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！碑?dāng)我們被紅塵俗世所擾時(shí)，不妨再去看農(nóng)人插秧，看他們?cè)谕瞬街g，海闊天空的享受。深思間，又有幾行秧苗，隨農(nóng)夫后退的腳步延長(zhǎng)開(kāi)來(lái)……(選自高考滿分作文)[佳作賞析]本文最大的亮點(diǎn)是思想深刻，感悟真誠(chéng)。面對(duì)同一事務(wù)或現(xiàn)象，不同的人，獲得的感悟有角度的不同，也有程度的不同。對(duì)于一個(gè)未走入社會(huì)的中學(xué)生，能夠從插秧農(nóng)人的身上，感悟出“退一步，便向豐收的秋日靠近一步”，進(jìn)而感悟“禱告者一步步后退著離開(kāi)寺院，卻是離佛越來(lái)越近，離道越來(lái)越近，離自己的本心越來(lái)越近”的道理，并且，這些感悟不僅深刻，而且真誠(chéng)，不能不令人嘆服。[寫(xiě)作借鑒]1．學(xué)描寫(xiě)開(kāi)篇對(duì)插秧人的插秧作細(xì)心視察，細(xì)膩描寫(xiě)，并能抓住關(guān)鍵，對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)作生動(dòng)形象的描寫(xiě)。如對(duì)插秧人“一步一彎腰，一步一后退，左手執(zhí)苗，右手插秧，動(dòng)作嫻熟而有節(jié)律”的描寫(xiě)，為下文爭(zhēng)論說(shuō)理做好鋪墊。2．學(xué)哲理“退一步，便向豐收的秋日靠近一步”一句富含哲理。這句話中一“退”一“進(jìn)”，看似沖突，實(shí)則含意深刻，它揭示了“退”與“進(jìn)”的辯證關(guān)系：“退”是一種才智，一種方法，是“進(jìn)”的一種變體。3．學(xué)聯(lián)想論述完農(nóng)人插秧的哲理后，為進(jìn)一步印證這個(gè)道理，作者又聯(lián)想到香客退出寺院時(shí)的情景，并將這兩件事聯(lián)系起來(lái)，“與其說(shuō)農(nóng)人是那些虔誠(chéng)的香客，不如說(shuō)這些秧苗是佛的化身”一句高度贊揚(yáng)了農(nóng)人的大才智。4．學(xué)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)在論證了“退”與“進(jìn)”之間的哲理后，指責(zé)了現(xiàn)實(shí)中“為名奔波勞累，為利輾轉(zhuǎn)勞碌”“大步流星地前行”的浮華現(xiàn)象，增加了文章的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。5．學(xué)選材本文關(guān)注生活，材料簇新。假如不是一個(gè)很有心的人，就不能夠在生活現(xiàn)象中找尋到適當(dāng)?shù)膶?xiě)作素材，在視察農(nóng)人插秧時(shí)退步而行的現(xiàn)象中去感悟人生的哲理。單從材料的簇新角度來(lái)說(shuō)，就足夠感染讀者?！究键c(diǎn)點(diǎn)擊】漫畫(huà)題表面看來(lái)是“看圖說(shuō)話”，事實(shí)上，它綜合了句式變換、仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、壓縮語(yǔ)段等多種題型，意在考查考生綜合的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用實(shí)力。正因?yàn)樗芎玫伢w現(xiàn)了語(yǔ)文新課標(biāo)的精神，所以成為高考題中的寵兒?！炯挤c(diǎn)撥】漫畫(huà)類(lèi)圖文轉(zhuǎn)換原則：讀畫(huà)面，聯(lián)現(xiàn)實(shí)，展想象，揣摩畫(huà)外之音。漫畫(huà)是一種具有諷刺性或幽默性的繪畫(huà)。多從政治事務(wù)和生活現(xiàn)象中取材，通過(guò)夸張、比方、象征、寓意等手法，表現(xiàn)為幽默、詼諧的畫(huà)面，借以諷刺、指責(zé)或頌揚(yáng)某些人或事。1．命題角度漫畫(huà)一般由標(biāo)題、畫(huà)面、寓意三部分組成。標(biāo)題和畫(huà)面是顯性的信息，而寓意則是隱性的信息。依據(jù)這一特點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)言表達(dá)的考查要求，命題一般會(huì)從如下幾個(gè)角度入手：①概括寓意；②擬加標(biāo)題；③描述畫(huà)面；④綜合考查。2．答題策略(1)概括寓意的方法。概括漫畫(huà)的寓意，先要仔細(xì)細(xì)致地視察分析畫(huà)面的內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的某些人或事，找出其諷刺或頌揚(yáng)的對(duì)象或行為(有標(biāo)題的，一般多是標(biāo)題)，然后挖掘隱含信息，進(jìn)一步概括提煉畫(huà)面所揭示的主題。通常要實(shí)行聯(lián)想的方法，由物及人，由表象到實(shí)質(zhì)，彰顯意義。(2)擬寫(xiě)標(biāo)題的技巧。標(biāo)題是漫畫(huà)的眉目，它有揭示漫畫(huà)寓意或揭示諷刺對(duì)象的作用。擬定標(biāo)題先要弄清漫畫(huà)諷刺的主體或漫畫(huà)的主題，然后圍繞諷刺的主體或主題擬加標(biāo)題。擬題可干脆以諷刺或頌揚(yáng)的主體命名，也可扣住漫畫(huà)的主題命名。(3)描述畫(huà)面的原則。描述畫(huà)面，詳細(xì)說(shuō)就是用描述性的語(yǔ)言介紹畫(huà)面的內(nèi)容。描述時(shí)要貫徹以下原則：留意對(duì)象，留意方位，依據(jù)依次，采納恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。(4)綜合考查題的答題要領(lǐng)。此種題型是將圖文轉(zhuǎn)換與編擬公益廣告語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，綜合考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體的實(shí)力，其答案必需涉及畫(huà)面的內(nèi)容、主題和公益廣告三個(gè)方面。做這種題型，要留意考查的角度和要求，可在理解畫(huà)意的基礎(chǔ)上，緊扣畫(huà)面內(nèi)容作答?！镜漕}共享】觀賞下面這幅漫畫(huà)，請(qǐng)寫(xiě)一段說(shuō)明文字介紹這幅漫畫(huà)，并簡(jiǎn)要概括漫畫(huà)的寓意，字?jǐn)?shù)均不超過(guò)80個(gè)字。答：________________________________________________________________________________________________________解析：依據(jù)畫(huà)面內(nèi)容，一只公雞站在桌子上對(duì)著一個(gè)雞蛋在講課，公雞講課講得再好，雞蛋還是麻木不仁，反映了社會(huì)上的一種教化現(xiàn)象。寓意答題模式可采納“此漫畫(huà)諷刺(贊揚(yáng))了……社會(huì)現(xiàn)象”。答案：(示例)(1)黑板前的講臺(tái)上一只英俊瀟灑的公雞在對(duì)著一個(gè)雞蛋講授高等代數(shù)，講臺(tái)對(duì)著課桌，課桌下面的一把椅子上空空如也，只有一個(gè)雞蛋靜靜地躺在桌面上。(2)還沒(méi)有孵誕生命蛋，如何能感受這等“英才教化”？又怎能成為英才？漫畫(huà)諷刺了不適當(dāng)?shù)某敖袒F(xiàn)象。一、語(yǔ)言運(yùn)用1．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)有些恒星可能被數(shù)百萬(wàn)個(gè)沒(méi)有生物的由巖石構(gòu)成的小星球所包圍，這些小星球是在它們________的某個(gè)初級(jí)階段凍結(jié)而成的行星系。(2)宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，不可思議，而這個(gè)星球僅是其中之一，完全________于宇宙汪洋之中，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。(3)________我們的夙望可能會(huì)冒犯“天神”，________我信任我們并不是在做無(wú)謂的空想。A．演化湮沒(méi)雖然/但是B．演化沉沒(méi)即使/但是C．演化湮沒(méi)即使/但是D．演化沉沒(méi)雖然/但是解析：“演化”一般用于自然界?！把莼奔扔糜谧匀唤纾部捎糜谌祟?lèi)社會(huì)的改變，一般指歷時(shí)較久的改變。(1)句選“演化”更恰當(dāng)。“湮沒(méi)”指名聲或成就被埋沒(méi)。“沉沒(méi)”指水漫過(guò)或被聲音蓋過(guò)。(2)句與“汪洋”搭配，選“沉沒(méi)”恰當(dāng)。(3)句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“即使/但是”不搭配，選“雖然/但是”恰當(dāng)。答案：D2．下列句子編成四組，加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用全都正確的一組是()①縱觀中菲綿亙千年的友好交往史，我們深深地感到，沖突和分歧只是微乎其微的小插曲，深厚情意、合作共贏才是鏗鏘有力的主旋律。②始終不瘟不火的京津冀一體化問(wèn)題，漸漸成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著路途圖越來(lái)越明晰，北京、天津、河北三地之間的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移也被提上日程。③她一登場(chǎng)就成了焦點(diǎn)，她那卓爾不群的性格，完全不同于任何一種類(lèi)型，猶如天地精華滋養(yǎng)的仙界奇葩一樣，放在哪里都與塵世格格不入。④她是不是也隨著這絡(luò)繹不絕的日子，變成另外一個(gè)人呢？⑤2024年3月23日，針對(duì)美國(guó)將對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的商品大規(guī)模征收關(guān)稅的問(wèn)題，華春瑩說(shuō)，我們希望美方仔細(xì)肅穆地對(duì)待中方的立場(chǎng)，理性慎重決策，不要撿了芝麻丟了西瓜，既損人更害己。⑥在市場(chǎng)環(huán)境愈發(fā)困難的當(dāng)下，衛(wèi)浴企業(yè)只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到產(chǎn)品創(chuàng)新與售后服務(wù)兩不誤，才能如釜底游魚(yú)，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。A．①②④ B．①④⑤C．②③⑥ D．③⑤⑥解析：①微乎其微：特別渺小，不值得一提。②不瘟不火：指表演既不沉悶，也不過(guò)火。對(duì)象誤用。③卓爾不群：優(yōu)秀卓越，超出常人。修飾對(duì)象錯(cuò)誤。④絡(luò)繹不絕：(行人、車(chē)馬等)像水流一樣連綿不斷。⑤撿了芝麻丟了西瓜：比方因小失大。⑥釜底游魚(yú)：比方處在極端危急境地的人。望文生義。答案：B3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．單位假如發(fā)不出工資造成工人生活困難，工人可以去申請(qǐng)失業(yè)保險(xiǎn)。B．我們正在進(jìn)行藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)和水土污染防治戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)役既是長(zhǎng)久戰(zhàn)也是攻堅(jiān)戰(zhàn)，須要發(fā)動(dòng)全國(guó)人民的力氣，克難勁頭不能減，攻堅(jiān)力度不能松。C．德國(guó)公務(wù)員協(xié)會(huì)近日公布的一項(xiàng)報(bào)告稱(chēng)，德國(guó)聯(lián)邦及各州的公共事業(yè)領(lǐng)域至少缺18.5萬(wàn)人，德國(guó)正面臨公共事業(yè)領(lǐng)域“用人荒”的局面。D．觀眾跟隨著這檔浸潤(rùn)志向情懷的節(jié)目，回顧科學(xué)技術(shù)的研發(fā)過(guò)程，感知科學(xué)家的創(chuàng)建力，把握時(shí)代的脈搏，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力，受到各界一樣好評(píng)。解析：A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“假如”與“單位”位置應(yīng)互換。B項(xiàng)，主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“克難勁頭不能松，攻堅(jiān)力度不能減”。D項(xiàng)，暗換主語(yǔ)，“受到各界一樣好評(píng)”的主語(yǔ)是“節(jié)目”，而不是前一句中的主語(yǔ)“觀眾”。答案：C4．下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A．他開(kāi)車(chē)連闖紅燈，交警攔下他：“同志，請(qǐng)出示您的駕照和行駛證，感謝您的合作?！盉．在聚會(huì)上，余老師感慨萬(wàn)千：“這些年最讓我感到欣慰的是，我的高足們都學(xué)有所成?！盋．國(guó)慶節(jié)期間，爸爸想去登山，兒子想去游泳，父子二人會(huì)談半天，也沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。D．高三快畢業(yè)了，你送給我的這張照片，我肯定惠存，十年之后再來(lái)看看你有多大改變。解析：B項(xiàng)，“高足”指對(duì)別人的學(xué)生的敬稱(chēng)。C項(xiàng)，“會(huì)談”多用于正式場(chǎng)合，表示雙方或多方共同商談。D項(xiàng)，“惠存”是敬辭，請(qǐng)別人保存。答案：A5．下面是中國(guó)郵政2024年發(fā)行的郵票《拜年》，請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹該郵票主體畫(huà)面的構(gòu)圖要素，點(diǎn)明其寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)85個(gè)字。答：________________________________________________________________________________________________________解析：對(duì)畫(huà)面構(gòu)圖要素的介紹要從中間到兩邊，寓意的挖掘要緊扣“拜年”的主題，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的喜慶氣氛。答案：畫(huà)面主要由男孩、女孩、鞭炮焰火、對(duì)聯(lián)組成。對(duì)聯(lián)內(nèi)容顯示春節(jié)，男孩戴猴帽，示意猴年來(lái)到，男孩燃放鞭炮，女孩捂耳嬉笑，充溢了喜慶氣氛。整個(gè)畫(huà)面寄寓著美妙的新年愿景。二、閱讀提升閱讀下面的文字，完成6～8題。我國(guó)目前學(xué)術(shù)界比較公認(rèn)的可以算作四合式院落的最早實(shí)例，發(fā)覺(jué)于陜西岐山鳳雛村，是一座距今約3000年的西周時(shí)期建筑遺址。它嚴(yán)格意義上還不能稱(chēng)作四合院，四合院應(yīng)具備四面方正圍合的布局和居住功能兩個(gè)要素，而這組建筑平面布局雖已具備了四合院的基本特征，但運(yùn)用功能推斷為祠堂，不屬于住宅。依據(jù)史料記載和考古發(fā)掘中的證明，這種四面方正圍合、軸線對(duì)稱(chēng)的院落布局方式的四合院，在漢代已經(jīng)形成。之后，作為我國(guó)住宅建筑布局的一種重要方式歷經(jīng)唐、宋等朝代持續(xù)發(fā)展。到了元代，元世祖忽必烈將全國(guó)性質(zhì)的首都定于今北京，稱(chēng)為大都。大都城經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的規(guī)劃布局，城內(nèi)用橫平豎直的大街將大都城分割成數(shù)十個(gè)里坊，坊內(nèi)以八畝為一份住宅的宅基地供居民建立院落，也就是聞名的“八畝方宅”。依據(jù)20世紀(jì)50年頭發(fā)掘的元代后英房和玉桃園等地的居住遺址推斷，元代住宅格局已與現(xiàn)代的四合院特別接近。所不同的是，元代住宅為軸線前端開(kāi)門(mén)，且其前后兩進(jìn)房屋中間有廊子相通，使得前后兩座房屋形成“工”字形，稱(chēng)“工字廊”?？梢哉f(shuō)元代大都城內(nèi)的院落是目前已知北京四合院的肇始了。明清時(shí)期，工字廊漸漸消逝，大門(mén)起先從軸線前端偏居院落一角，直至清代中后期四合院基本定型。自清代末期起先，隨著西方文化大量傳入，西方的建筑形式和裝飾元素也隨之進(jìn)入了北京四合院，最明顯的表現(xiàn)就是出現(xiàn)了西洋式大門(mén)。這些西洋味基本上沒(méi)有破壞四合院的格局，也沒(méi)有打破四合院的尺度和色調(diào)，反而為四合院增加了一些新氣象。北京四合院是我國(guó)北方四合院式住宅的代表，它是在北京獨(dú)特的地理氣候條件和人文環(huán)境的雙重作用下發(fā)展成熟的，因此其院落布局和建筑單體都表現(xiàn)出了宜居性，也到處體現(xiàn)出北京傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。從平面格局上看，北京四合院具有“坎宅巽門(mén)”特征，也就是坐北朝南的院子，依據(jù)后天八卦方位，正房位于正北方坎位，而大門(mén)開(kāi)在東南角巽位?？舱ＷC了住房朝南采光，巽門(mén)能防止從大門(mén)望見(jiàn)院內(nèi)狀況，保證了宅院私密性，而其庭院的空間接近正方形，則更利于北京天氣條件下的采光和家庭成員的活動(dòng)。作為禮儀之邦，為了更加強(qiáng)調(diào)禮制上的內(nèi)外有別和主客有別，較為講究的四合院往往在里外院之間建立一道二門(mén)作為分割，二門(mén)一般做成飾滿木雕的垂花門(mén)形式，特別美觀，增加了四合院的藝術(shù)氣息。四合院的單體建筑尺度是一種較為親切的建筑風(fēng)格，其厚重的屋面和墻體營(yíng)造出冬暖夏涼的效果，也表現(xiàn)出其對(duì)北京氣候的良好適應(yīng)性。北京四合院色調(diào)上表現(xiàn)出外觀上磚瓦的灰色調(diào)和內(nèi)向空間油漆彩畫(huà)、裝飾裝修的多彩紛呈。一方面，這種灰色調(diào)的外觀和相對(duì)較為低矮的建筑尺度從一個(gè)側(cè)面烘托出了整個(gè)城內(nèi)重要建筑如宮殿、壇廟、皇家園林和寺觀等的恢宏氣概和特別地位。另一方面，內(nèi)部空間的多彩帶給居住院內(nèi)的人們比較歡快的氛圍。同時(shí)，四合院猶如中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣，將“天人合一”的理念傾注到了它的一草一木，四合院的綠化植物選擇不僅留意到了對(duì)本地自然氣候的適應(yīng)性，尤其留意到了植物對(duì)建筑的影響。那就是，作為院外的行道樹(shù)會(huì)種植高大落葉喬木，不阻礙交通。而庭院內(nèi)則都是落葉小灌木或者喬木以及花卉，它們的根系都很小，不損害建筑物。更為重要的是，猶如全部中國(guó)傳統(tǒng)建筑一樣，即使是花木，也會(huì)被給予無(wú)盡的情感。這些四合院的花木都是中國(guó)數(shù)千年發(fā)展史中被給予了深刻文化內(nèi)涵的品種，如常見(jiàn)品種槐樹(shù)象征了崇高的威望、良好的品德，海棠、石榴象征了家族興盛、日子紅火，丁香和牡丹象征了夫妻好合、富貴榮華，如此等等。正如《論語(yǔ)》云：“和而不同?！彼暮显涸凇昂汀钡幕A(chǔ)上也表現(xiàn)出了院落布局的不同組合形式、單體建筑形制的差異以及磚雕、木雕、石雕等眾多建筑裝飾細(xì)微環(huán)節(jié)上的改變。通過(guò)這些“不同”，我們甚至可以讀懂宅院主子的社會(huì)地位、思想情懷、文化修養(yǎng)和喜怒哀樂(lè)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)我們真正走進(jìn)北京四合院的時(shí)候，我們就不僅僅是在品讀一種建筑，更是在了解中華歷史，釋讀傳統(tǒng)哲學(xué)和文化。(摘編自李衛(wèi)偉《留住鄉(xiāng)愁——釋讀〈北京四合院志〉》，有刪改)6．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．目前發(fā)覺(jué)最早的四合式院落，一般認(rèn)為是在陜西鳳雛村發(fā)覺(jué)的也許3000年前的一處建筑遺址，它的外形已具備了四合院的基本特征，但還不算真正的四合院。B．四合院是一種四面方正圍合、軸線對(duì)稱(chēng)布局的院落住宅建筑，據(jù)史料記載和考古證明，在漢代已經(jīng)形成，到元代時(shí)，住宅格局已與現(xiàn)代的四合院特別接近。C．作為我國(guó)四合院式住宅的代表，北京四合院依靠當(dāng)?shù)鬲?dú)特地理氣候和人文環(huán)境而發(fā)展，例如其“坎宅巽門(mén)”特性，既保證了住宅采光，又便于家庭成員的