戰(zhàn)國策文言文閱讀答案

戰(zhàn)國策文言文閱讀答案

戰(zhàn)國策文言文閱讀答案「篇一」

閱讀下面文言文，完成問題。

盂嘗君有舍人①而弗悅，欲逐之。魯連謂盂嘗君日：“猿猴錯②木據(jù)水，則不

若魚鱉；歷險乘危，則騏駿不如狐貍。曹沫③奮三尺之劍，一軍不能當。使曹沫釋

其三尺之劍而操鋪鑄④與農(nóng)夫居城畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長，之其所

短，堯⑤亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙

則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處，而來害相報者，豈用世立教⑥之道

哉？”孟嘗君曰：“善！”乃弗逐。（選自《戰(zhàn)國策?齊策》）

【注釋】①舍人：門客。②錯：同“措”，放棄。③西沫：春秋魯莊公時武

士。④錢e（yd。nu）:農(nóng)具。⑤堯：傳說中的遠古圣君。⑥用世立教：治理國家，

教化百姓。

1.解釋下列語句中加粗詞語的含義。

（1）使曹沫釋其三尺之劍：_____________________________

（2）與農(nóng)夫居堤畝之中：_____________________________

（3）堯亦有所不及矣：_____________________________

（4）則謂之不肖：_____________________________

2.下列四組句子中，加粗詞語的意義和用法相同的一組是（）

A.不若魚鱉若為傭耕，何富貴也

B.故物舍其所長食之不能盡其材

C.而來害相報者時時而間進

D.乃弗逐乃不知有漢，無論魏晉

3.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

曹沫奮三尺之劍，一軍不能當。

4.請選出與文章蘊含的道理相同的一項（）

A.己所不欲，勿施于人。

B.金無足赤，人無完人。

C.近朱者赤，近墨者黑。

I）.精誠所至，金石為開。

參考答案：

1.（1）放下

（2）處在；處于

（3）比得上；趕得上

（4）說；認為

2.B

3.曹洙舉起三尺長劍，全軍（蜷個軍隊）也不能抵當.

4.B

戰(zhàn)國策文言文閱讀答案「篇二」

閱讀下面文言文，完成問題。

《戰(zhàn)國策》

①秦王使人謂安陵君日：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”

安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢

易！”秦王不悅。安陵君I大使唐雎使于秦。

②秦王謂唐雎曰：“寡人以五胃里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦

滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，

請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地

于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

③秦王佛然怒，謂唐H隹曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞

也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎曰：“大王嘗聞布衣之

怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。"唐雎日：“此庸夫之

怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；

要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休裱降于

天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也?！蓖?/p>

劍而起。

④秦王色撓，長跪而速之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅

亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

1.下列句中加粗字的解釋，不正確的一項是（）

A.雖然，受地于先王：這樣

B.秦王不悅：高興

C.安陵君因使唐雎使于秦：使者

D.秦王色撓，長跪而謝之曰：道歉

2.下列加粗字意義和用法相同的一項是（）

A.安陵君不聽其人，何也吾妻之美我者，私我也

B.以君為長者武陵人捕魚為業(yè)

C.輕寡人與與朋友交而不信乎

D.休衩降于天相與步于中庭

3.下面是對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.第①段寫唐雎堅決抵制秦王的騙局，斷然拒絕“易地”，這是雙方斗爭的

最高潮部分。

B.笫③段中的人物對話寫出唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”。

C.笫④段寫“秦王色撓，長跪而謝之”的原因是秦王怕出現(xiàn)“伏尸二人，流

血五步，天下編素”的.局面。

D.唐雎與《三國演義》中“舌戰(zhàn)群儒”的諸葛亮一樣，以出色的外交才能化

解了一場政治危機。

4.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。

譯文：______________________________________________

（2）夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

譯文：______________________________________________

參考答案：

1.C

2.B

3.A

4.（1）平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。

（2）韓國、魏國滅亡，而安陵國卻憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是

因為有先生啊。（意對即可）

戰(zhàn)國策文言文閱讀答案「篇三」

戰(zhàn)國策齊閱讀題

【甲】（鄒忌）于是入朝見威王，曰：臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之

妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右

莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。

王曰：善。乃下令：群臣吏民能面刺寡人之過者，受上貨；上書諫寡人者，受中

賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月

之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于

齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（《戰(zhàn)國策?齊策》）

【乙】燕昭王卑身厚幣①以招賢者，往見郭網(wǎng)先生昭王曰：寡人將誰朝②？郭

隗先生曰：臣聞古之君人有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人③言于君曰：請

求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：所

求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對曰：死馬且買之五百金，況生馬乎？天下

必以王為能市馬，馬今至矣。不期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗

始。隗且見事④，況賢于底者乎？于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅⑤自魏往，鄒衍

自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。

（《戰(zhàn)國策?燕策》）

【注】①厚幣：拿著豐厚的錢財。②誰朝：拜見誰（賓語前置）。③涓人：宮

中灑掃的人。④見事：被侍奉，被重視，受重用。⑤樂毅和后面的鄒衍、居辛分別

是魏、齊、趙三地的名士。

12.解釋下列加點詞故意思。（4分）

（1）王之蔽甚矣（?

（2）群臣吏民能面刺寡人之過者（）

（3）買其首五百金，反以報君（）

（4）不期年，千里之馬至者三（）

13.下列句中加點字詞的'意義和用法相同的一組是（2分）

A.古之君人有以千金求千里馬者有好事者船載以入

B.涓人言于君曰余將告于蒞事者

C.買其首五百金，反以報君其真無馬邪

D.隗且見事北山愚公者，年且九十

14.用現(xiàn)代漢語翻譯上文中畫線的句子和課文中的有關句子。（6分）

（1）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（2分）

（2）昭王為隗筑宮而師之。（2分）

（3）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（2分）

15.甲文告訴我們：國君廣開言路，才能興利除弊，使國家強盛起來；

乙文告訴我們：（2分）

戰(zhàn)國策齊閱讀答案

12.（1）蔽：蒙蔽、受蒙蔽、被蒙蔽（2）刺：指責（3）反：同返，返回

（4）期年：滿一年

13.BA.以：介詞，用/相當于而，表順承；B.都是介詞，引出動作的對

象，相當于對或者向；C.其：代詞，它的/表反問語氣的語氣詞，相當于難道；

D.且:尚旦/將近。

14.（1）這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝（別國）。（2）燕昭王為郭隴建造宮

舍并且拜他為老師。（3）（村中人）問如今是什么朝代，（他們）竟然不知道有

漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

15.禮賢下士，才能廣招人才，國家才能強大。

戰(zhàn)國策文言文閱讀答案「篇四」

文言文閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，

只辱于奴隸人之手，驕死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千

里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下

無馬！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（韓愈《馬說》）

【乙】人有賣驗馬者，比①三旦立市，人莫之知。往見伯樂，曰：臣②有駿馬

欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還③而視之，去而顧之，臣請獻一朝④之

賈。

伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。（《戰(zhàn)國策.燕策二》）

【注釋】①比：連續(xù)，接連。②臣：先秦時代，普通人之間有時也謙稱自己為

臣。③還：通旋，圍繞、繞圈子。④朝：早晨，也指一天。

1、下列各組加粗詞語解釋不正確的一項是（）

A、才美不外見（通現(xiàn)，表現(xiàn)）往見伯樂（接見）

B、且欲與常馬等不可得（等同，一樣）等死，死國可乎（同樣）

C、食之不能盡其材（喂養(yǎng)）一簞食，一豆羹（食物）

I）、比三旦立于市（集市）愿為市鞍馬（買）

2、下列加粗虛詞解釋正確的一項是（）

A、策之不以其道（因為）

B、臣有駿馬欲賣之（無意義，一般不譯）

C、伯樂乃還而視之（于是）

［）、而伯樂不常有（而且）

3、把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）執(zhí)策而臨之，臼：天下無馬！

（2）愿子還而視之，去而顧之。

4、甲乙兩文說明了一個什么道理？請就這個道理談談你對名人做廣告的看

法。

參考答案：

1、A

2、C

3、（1）拿著馬鞭面對它（千里馬）說；天下沒有千里馬！

（2）希望您繞著圈子看它，離開了還回頭看它。

4、說明了伯樂的重要性或名人的重要性。談看法略：能圍繞伯樂的重要性來

談，名人做廣告的利或弊，言之成理，語言通順即可。

拓展：

譯文

世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有

名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著

稱。

日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食.飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行干

里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有口行千里的才能，但吃不飽，

力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要

求它日行千里呢？

騙使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能帔充分發(fā)揮它的月能；聽千里

馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：〃天下沒有千里

馬！"唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！

創(chuàng)作背景

《馬說》寫于貞元十一年（795年）至十六年（800$）之間。當時韓愈初登

仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結果是“待命”40余日，而“志不

得通”，“足三及門，而I苣人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之

心”，不會遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采

納.后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當權，政治黑暗，才能之

士不受重視，郁郁不得志。

作品鑒賞

《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點

正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出

事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞（語助詞、感嘆詞和連接

詞），體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用（見韓愈所作的

《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》），可見韓愈命運的坎坷。

《馬說》的笫一句是人前提：“世有伯樂然后有千里馬”。這個命題不合邏

輯。因為存在決定意識，住樂善相馬的知識和經(jīng)驗，必須從社會上（或說自然界）

存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結出來的。所以有人認為韓愈這句話是

本末倒置，是唯心主義的。從唯物主義原則來看，這句話是錯誤的。韓愈把它作為

語言，卻是發(fā)人深省的警句，是名言。因為世上有伯樂這種知識和本領的人太少。

于是作者在下文正面點明主旨，把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常

有"，不少的'千里馬不僅找不到一個好的牧馬人，而是“祇辱于奴隸人之手”，

受無知小人的腌氣。這些寶馬死于槽楊之間，其遭遇不幸、結局悲慘。沒有把這些

馬當做千里馬，千里馬的死也是亳無所謂的了?！安灰郧Ю锓Q也”，包含著這樣的

意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對千里馬的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心

了。從義章表面看，作者說得透徹，卻有很多辛酸痛楚還沒有吐露，看似奔放，實

則內(nèi)涵豐富。

作者刻畫“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不

平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時，有

時欲一展所長卻有力無處使，最后到了無力可使的程度，連一匹普通馬也比不上，

實現(xiàn)不了H行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常馬”。受辱和屈死也就不

足為奇，不會引起人們的注意了。由于食馬者的原因，千里馬不能恪盡職守，還會

受到責難和懲罰，往往被瘠打一頓在待遇上也就越加糟糕（食之不能盡其材）。表

面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語，卻蘊涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的

統(tǒng)治者就是申訴也無用這層意思。

文章寫到這里，作者還覺得不夠，又接著用“鳴之而不能通其意”，從“人”

的方面再做深入一層的刻畫。使文章生動深刻，也表現(xiàn);II作者的憤激。作者并沒有

立即譴責這種不識馬的“人”，反而讓他面對著千里馬不懂裝懂，還說“天下無

馬”。意思是說，這樣的“人”在主觀動機方面還是不錯的，他并非不想選拔人

才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了。明明是“人”的主觀上出

了問題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一時千里

馬，食馬者卻對著千里馬發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認為這不過是一匹連常馬也

不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點明主題，用嗚呼！其真無

馬邪（y6）?其真不知馬也！結束，把“無馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個高

潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結果。

名家評價

重慶工商大學教授付正義：《馬說》的結構十分精巧?！笆烙胁畼罚缓笥星?/p>

里馬”，是從正面提出問題。然而筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，便

從反面展開起議論來了。.第一段寫千里馬的命運：“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

物之間”。接下去便自然而然地寫到了千里馬的遭遇，最后，作者對封建統(tǒng)治者發(fā)

出了憤怒的斥責，其中有颯刺，有反問，有慨嘆，抑揚反復，淋漓盡致。

戰(zhàn)國策文言文閱讀答案「篇五」

［甲］世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，

祗辱于奴隸人之手，驕死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千

里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天

下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說》）

［乙］有人賣駿馬者，比①三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲

賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還②而視之，去而顧之，臣請獻一朝③之

賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之，一旦④而馬價十倍。（選自《戰(zhàn)國策》）

【注釋】①比：副詞，接連地。②還：通“環(huán)”，環(huán)繞。③朝：早晨。④

一旦：一天。

1.解釋下列畫線詞語的含義。

（1）才美不外見。見：

（2）執(zhí)策而臨之。臨：

(3)愿子還而視之。子：

(4)去而顧之。顧：

2.翻譯選文中劃“”的句子。

(1)策之不以其道，食之不能盡其材。

(2)比三旦立市，人莫知之。

3.［甲］文作者借“千里馬”不遇“伯樂”的.遭遇，寄托了怎樣的思想感情?

4.當今社會，商家請名人作廣告已成時尚。請結合甲、乙二文相關內(nèi)容，簡

要談談“名人效應”的利或弊。

參考答案：

1.(1)見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

(2)臨，面對。

(3)子，你。

(4)顧，回頭看。

2.(1)不能用正確的方法使用它，不能按千里馬的標準喂養(yǎng)它。(直譯、意

譯均可。)

(2)連續(xù)三天在集市上賣馬，沒有一個識馬的。

3.多出人才，人盡其才。(意思接近即可)

4.“略”，聯(lián)系“伯樂”、“馬”，“名人效應”的利或弊（分析言之有理

即可）

戰(zhàn)國策文言文閱讀答案「篇六」

劉向編定的《戰(zhàn)國策》共三十三篇，《崇文總目》說有十一篇缺失了。我到士

大夫家訪求，才全部得到了這部書，校正了其中錯誤的地方，對不可考據(jù)的地方暫

時存疑，此后《戰(zhàn)國策》三十三篇就完整了。

我說：劉向給此書作序，說周朝初期，實行了教育感化，修整了法令制度，所

以天下得到大治;到了后來，計謀欺詐盛行，仁義的道路被阻塞了，所以天下大

亂。他的說法是很正確的。但在文章最后他卻認為這部書中，戰(zhàn)國的謀士是揣測當

時的國君所能實行的，才不得不這樣去做，這樣可以說，他是被世俗的見解所迷

惑，卻不能堅定地相信自己的人了。

孔子、孟子的時代，距離周朝初期己經(jīng)好幾百年，那些舊的法令已經(jīng)消失，舊

的習俗己經(jīng)消亡很久了?？鬃?、孟子卻偏偏闡明先王治國的原則，認為是不能改變

的，難道是要強迫當時天下的國君去做后世所不能辦到的事嗎?他們只不過是要根

據(jù)他們所碰上的時代，所遭遇的變化，而提出當時應當實行的主張，使那些主張不

背離先王們的用意罷了。二帝三王治理天下，他們之間的變革本來各不相同，他們

的辦法本來就有差別，但他們治埋國家天下的用意，以什么為根本，以什么為末

事，先干什么，后干什么，未嘗不相同。孔孟之道，也不過如此罷了。法，只是用

來適應變化的，不一定完全相同;道，是用來確立根本的原則，不能夠不統(tǒng)一。這

是不可改變的道理。所以孔子、孟子堅持這個原則，難道是喜歡提出不同的言論主

張嗎？只是能夠做到不茍且罷了。他們可以說是不被世俗的見解所迷惑，而且能夠

堅定地相信自己的人了。

戰(zhàn)國時代的游說之士卻不這樣。他們不懂得道是可信的，卻喜歡他們的言論容

易與國君的想法相符合;他們的居心用意，只是茍且地提出一時權宜的策略罷了。

所以他們談論欺詐的好處，而諱言欺詐的失敗;夸說戰(zhàn)爭的好處，而隱瞞戰(zhàn)爭帶來

的'禍患。他們爭相奔走去做的事，不是沒有好處，但是不會超過它的害處;不是沒

有所得，但是不能超過所失。最后到蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯這些人，因此

而失去了他們的身軀;而任用他們的諸侯和秦國，也使自己的國家遭到滅亡。游說

之士的那套辦法，是社會的大災禍，這一點再明白不過了。但世俗之人對它還沒有

覺悟過來。只有先王之道，根據(jù)時代，適應變法，做法不同，對它加以考察若沒有

缺點，用它治理國家就不會發(fā)生弊病。所以古代的圣賢沒有用先王的原則去與游士

之說做交換的。

有人說：“邪偽之說對正確的原則是有害的，應當廢棄并進絕它。那么《戰(zhàn)國

策》這部書不銷毀，行嗎？"我回答說：“君子要禁止邪說的話，本來要向天下的

人說明那些邪說，使當時依人都知道邪說不能信從，然后加以禁止才能統(tǒng)一認識；

使后代的人都懂得邪說不能照著辦，然后加以告誡才能使人明白。難道一定要毀滅

這本書嗎？要廢棄禁絕邪說，沒有比這更好的辦法了。因此《孟子》這部書里，有

農(nóng)家的學說，墨家的言論，都被記載下來并加以駁斥。至于《戰(zhàn)國策》的寫作，往

上緊接著《春秋》，往下到楚、漢的興起，共二百四十五年，記載了期間的歷史事

跡，本來就不可能廢棄?！?/p>

這本書東漢高誘注解的有二十一篇，有人說是三十二篇，《崇文總目》中記有

八篇，現(xiàn)在存在的共十篇。

戰(zhàn)國策文言文閱讀答案「篇七」

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊

筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。乂前而為歌日："風蕭蕭兮易水

寒，壯士一去兮不復還！"復為糠慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就

車而去，終已不顧。

既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。

嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為內(nèi)

臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於

期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命

之。”

秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。

荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，

群臣怪之。荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿

大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖！”

軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首推

之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故

不可立拔。

荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣

侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召

下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。

是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右

乃曰：“王負劍！王負劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦

王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創(chuàng)。

軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必

得約契以報太子也.”

左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。

1.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.秦王還柱而走（通“環(huán)”，繞）

B.愿舉國為內(nèi)臣（全、整個）

C.及獻燕之督亢之地圖，函封（信件、信函）

D.荊軻奉樊於期頭函（雙手捧著）

2.下列句子中加點詞的用法與其它不同的一項是（）

A.使畢使于前B.嘉為先言于秦王日

C.燕王拜送于庭D.生于憂患，死于安樂

3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。

4.下列句子分為四組，全都直接表現(xiàn)了荊軻班敢的一組是（）

①荊軻和而歌，為變徵之聲

②秦武陽色變振恐

③荊軻顧笑武陽，前為謝

④乃引其匕首提秦王

⑤秦王復擊軻，被八創(chuàng)

⑥倚柱而笑，箕踞以罵

A.③④⑤B.②④@C.①@⑤D.③?⑥

5.下面對文意的理解不正確的一項是（）

A.易水送別，慷慨悲歌，荊軻做好了以身赴死的'準備。

B.秦臣蒙嘉同情燕王，贊賞荊軻，所以巧言討好秦王，引見荊軻。

C.秦武陽隨荊軻刺殺秦王，卻被秦王的威風嚇倒，差點暴露此行動機.

D.荊軻刺殺秦王未成，因為他想要挾秦王，定下條約，報答燕太子丹。

6.司馬遷《史記》中對荊軻刺秦王主要情節(jié)的記載，幾乎是照錄了上面的選

文。上面選文最后一句話是“左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久”，《史記》中則

寫作：”于是左右既前殺軻，秦王不怡者良久。"你認為哪一句更富有表現(xiàn)力？為

什么？

答案；

1.C（“函”在這里是名詞作狀語，“函封”就是用匣子封好）

2.B（B項中的“于”是“對”的意思，其它三項中的“于”都是“在”的意

思）

3.荊軻拿了地圖捧送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來。

4.D

5.B

6.提示：“左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久?！备挥斜憩F(xiàn)力。因為這里

用急促短句，突出地渲染了當時的緊張氣氛。而“于是左右既前殺軻，秦王不怡者

良久?！钡墓?jié)奏則顯得舒緩得多?！皵亍北取皻ⅰ憋@得更有力；“目眩良久”較之

“不怡者良久”，更突出了秦王的驚魂未定，與上文驚心動魄的緊張場面相呼應。

戰(zhàn)國策文言文閱讀答案「篇八」

閱讀下面的文言文，文成4-7題。

燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗

（kui）先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得

賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何？”

郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。訕

（同“屈”）指而事之，北直而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿（通

“默”，沉默，停止說話），則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄

視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，陶（通“吼”）籍叱咄，則徒隸之入至矣。

此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天

下之士必趨于燕矣?！?/p>

昭王日：“寡人將誰朝而可？”郭隨先生日：“臣聞古之君人，有以千金求千

里馬者，三年不能得。涓人言于君日：'請求之?！仓?。三月得千里馬，馬已

死，買其首五白金，反以報君。君大怒曰：'所求者生馬，安事死與而捐五白

金？’涓人對日：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至

矣。'于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況

賢于隗者乎？豈遠千里哉？”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊

燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是

遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨

追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。

（選自《戰(zhàn)國策?燕昭王求士》）

4.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.眄視指使眄：斜視。B.安事死馬而捐五百金？捐：舍棄，扔掉

C.燕王吊死問生吊：安慰，慰問。D.燕兵獨追北北：潰敗的軍隊。

5.以下各組句子中，全都表明燕昭王真誠對待并重用人才的一組是（3分）

①卑身厚幣②先趨而后息，先問而后嘿

③而朝其門F④昭王為隗筑宮殿而師之

⑤與百姓同甘共苦⑥遂以樂毅為上將軍

A.①②@B、③④⑤C.②③⑥I）.①④⑥

6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.齊國趁著燕國的危亂攻破了燕國，燕昭王明白自己一個人勢單力薄，即位

后就禮賢下士，拜郭隗為師并向他請教，以圖報齊國破燕之仇。

B.郭隗采用排比與層遞的手法勸說燕昭王招致人才并施行王道，使自己的說辭

氣勢充沛、說理透徹，具有很強的說服力。

C、郭隗講述養(yǎng)獸官為國君百金買馬首的故事，意在闡明求士要從身邊做起并

不惜重金示人以誠的道理?！堆嗾淹跚笫俊烽喿x答案及翻譯

D.燕昭王吸引了大批人才爭先恐后地來到燕國，燕昭王還與百姓同甘共苦，

致使國富兵強。燕昭王二十八年時以樂毅為上將軍的燕軍直打到齊都臨淄并最終報

仇雪恥。

7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）

（1）王誠博選國中之賢老，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于

燕矣。

（2）今王誠欲致士，先從隗始；網(wǎng)且見事，況賢于隗者乎？

（3）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉

參考答案：

4.C（吊：吊祭，悼念,）

5.D（②主語不是燕昭王。③是郭隗的勸說。⑤是與百姓的關系。）

6.A（"拜郭隗為師并向他請教”不對，應為“向郭隗請教并拜他為師”）

7.（12分）

（1）大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應該親芻登門拜訪，天下的人聽

說大王拜訪那些賢能的人，就一定會趕著到燕國來。（'?誠”、“朝”、

“趨”）

（2）如果大王確實想招致人才，就請先從我開始吧：我尚且被重用，何況比

我賢明的人呢？（“今”、“致”“且”、和被動的“見事”各1分。）（3）略

譯文：燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來

招摹賢才，想要依靠他們來報齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊

國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復。然而如果能得到賢

士與我共商國是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請問先生要報國家的大仇應該怎

么辦？”

郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國君以賢者為師，成就王業(yè)的國君以賢者為

友，成就霸業(yè)的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲

節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨：早些

學習晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來；

別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當?shù)娜司蜁淼?；如果憑靠幾案，

拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅使跑腿當差的人就會來到；如果放縱

驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往

今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應該親

自登門拜訪，天下的’賢人聽說大王的這一舉動，就一定會趕著到燕國來?！?/p>

昭王說：“我應當先拜訪誰才好呢？”郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國

君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對他說道：'請您讓

我去買吧。國君就派他去了。三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但

是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復命。國君大怒道：'我要的是

活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？'這個近侍胸有成竹地對君主說：

'買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬，千

里馬很快就會有人送了?！谑遣坏揭荒?，很多匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王

真的想要羅致人才，就請先從我開始吧；我尚且被重用，何況那些勝過我的人呢？

他們難道還會嫌千里的路程太遙遠了嗎？”于是昭正為郭隗專門建造房屋，并拜他

為師。消息傳開，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭

先恐后集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。

燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，國力強盛，士兵們心情舒暢愿意效

命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國，齊國大

敗，齊閔工逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一宜打到齊都臨淄，掠取了那里的全

部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

分析：洞霄宮乃旅游勝地，被譽為羽化成仙之佳境，素為隱逸者所愛。此詩寫

景抒情明凈美麗而輕盈活潑：第i聯(lián)由山之大引出思之無垠；第二聯(lián)寫碧澗紅

葉，青林白云，有流水有飛鳥，寫出秋容之鮮艷動感，亳無枯淡之色；第三聯(lián)對仗

工整，寫景明凈簡淡；尾聯(lián)遐思悠悠，意境優(yōu)美，空山寂靜，誰能享受夜雨芭蕉的

情韻呢?一切皆在不言中。

戰(zhàn)國策文言文閱讀答案「篇九」

5尢（“闕”應為“缺少、缺失”意。）

6.D（“之”，助詞，取消主謂之間的獨立性；“也”，用在句中，表語氣的舒

緩和停頓；“而”，連詞，表遞進；“其乎”，固定結構，表反問。）

7.C（戰(zhàn)國之游士則不然。不知道之可信，而樂于說之易合。其設心，注意，偷

為一切之計而已。）

8.C（作者認為應該“明其說于天下”，從思想上明辨是非，而且它又是史籍著

述，所以不贊同廢棄禁絕《戰(zhàn)國策》。）

9.（1）（孔子、孟子）能夠不茍且隨便罷了。這就可以說是不受流行習俗迷惑，

而對自己的見解有堅定的信念。（4分）

（2）他們給后代造成的大禍已經(jīng)很清楚了，可是一般俗人還對此執(zhí)迷不悟。（3

分）

（3）廢棄并禁絕邪說（的辦法），沒有比這更好的。（3分）

戰(zhàn)國策文言文閱讀答案「篇十」

昌國君樂毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕。三

城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔

趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十余城以復齊。

燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之敝以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之日：“先王

舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將

軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人，寡人之便騎劫代將軍，令將

軍久暴露于外，故召將軍，且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。

將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”

望諸君乃使人獻書報越王n：“臣聞賢圣之君不以祿私其親功多者授之不以官

隨其愛能當者處之故察能而授官者成功之君也論行而結交者立名之士