2020-2021學(xué)年上海市徐匯區(qū)高二下學(xué)期期中語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁上海市徐匯區(qū)2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題一、默寫與文常1．按要求填空。（1）其稱文小而其指極大，________________。（司馬遷《屈原列傳》）（2）胡人不敢南下而牧馬，________________。（賈誼《___________》）（3）“以人為鑒，可以知得失”，與《論語》中“_______________，______________”兩句看法相似。（《論語十二章》）【答案】

舉類邇而見義遠(yuǎn)

士不敢彎弓而報(bào)怨

過秦論

見賢思齊焉

見不賢而內(nèi)自省也（擇其善者而從之，其不善者而改之）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇和文學(xué)常識(shí)的能力。考生要注意下列字詞的書寫：“邇”“見”“報(bào)怨”“焉”“省”。二、選擇題組2．按要求選擇。(1)下列選項(xiàng)中，名句使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．小李因工作業(yè)績不好，情緒失落，朋友鼓勵(lì)說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！盉．班級(jí)球隊(duì)沖擊冠軍，同學(xué)們拉出橫幅“不鳴則已，一鳴驚人”為隊(duì)員們加油。C．老劉退休后想再就業(yè)，家人以“古來存老馬，不必取長途”勸其不要再工作。D．高考前夕，班主任在班級(jí)貼出“往者不可諫，來者猶可追”的標(biāo)語激勵(lì)大家。(2)將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（

）宋代處在以盛唐為標(biāo)志的古代社會(huì)鼎盛期的結(jié)尾，因國力的貧弱，內(nèi)憂外患的侵?jǐn)_，士人對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩都有深切的體驗(yàn)，，，，也使得仕途的吸引力大打折扣。凡此種種，都促成了“吏隱文化”的發(fā)育。①向外拓展的能力和意愿都有不同程度的降低②由此情感和思致變得深沉③而朝政難為與黨爭不斷帶給人的紛擾A．②③① B．②①③ C．③①② D．①②③【答案】(1)B(2)B【解析】(1)本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。A.“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”指謙謙君子行為正直、心胸坦蕩，能夠包容別人；小人則錙銖必較，患得患失。語境指朋友對(duì)小李業(yè)績不好的鼓勵(lì)，不得體。B.“不鳴則已，一鳴驚人”是比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績。語境指班級(jí)成員對(duì)同學(xué)取得突出表現(xiàn)的期待，故可以運(yùn)用。C.“古來存老馬，不必取長途”意謂自古以來存養(yǎng)老馬，并不是指望它去長途跋涉。喻指老年人經(jīng)驗(yàn)豐富，見多知廣，仍具有為國家效力所需要的能力。語境指“希望不要再工作”語意正相反，故錯(cuò)誤。D.“往者不可諫，來者猶可追”過去了的已經(jīng)無法挽回了，但未來的還來得及。說明人應(yīng)抓住以后的時(shí)光，奮發(fā)努力，而不要沉浸在對(duì)過去的追悔之中。語境指現(xiàn)階段激勵(lì)大家高考，故錯(cuò)誤。故選B。(2)本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫并排序的能力。由原文前文“士人對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩都有深切的體驗(yàn)”可知“士人有體驗(yàn)”是句子的陳述主干，故后面應(yīng)填與“體驗(yàn)而使情感加深”相關(guān)的句子，即②，排除“CD”；又因?yàn)楹笪摹耙彩沟檬送镜奈Υ蟠蛘劭邸笨芍淝熬鋺?yīng)填與“也”并列意思的句子，由“紛擾”可知意思與“大打折扣”一致，即③，故應(yīng)排除A。故選B。三、論述類文本閱讀閱讀下文，完成下面小題。人類的群集性邱澤奇①人一生下便需要接受他人的撫慰，與他人接觸，與他人交往。實(shí)驗(yàn)觀察表明，嬰兒出生后有許多明顯的社會(huì)交往跡象。如2個(gè)月大的嬰兒可以與同伴對(duì)視。在人的正常生長發(fā)育過程中，嬰兒要與父母接觸，再長大一些，要有自己的玩伴，隨著年齡的增長，會(huì)有自己的朋友、同學(xué)和同事。只要我們醒著，大都與他人在一起，學(xué)習(xí)、工作、生活、游樂，生活在各種類型、規(guī)模的群體之中。只有在極少數(shù)特別情形下，我們需要短暫的獨(dú)處、思考、休息，這就是人類群集性的具體表現(xiàn)。②經(jīng)驗(yàn)事實(shí)還表明，與世隔絕的人常常會(huì)感到迷惘、自閉，甚至?xí)癖罎?。自閉癥兒童在交往上有障礙，癥狀之一是不依戀父母。如出現(xiàn)交往障礙，語言發(fā)育就會(huì)出現(xiàn)障礙。如對(duì)語言的理解低下，不能用面部表情、肢體動(dòng)作、姿勢及音調(diào)與他人交往。兒童缺乏正常交往的另一個(gè)后果是根本不懂行為規(guī)則：一方面視而不見，聽而不聞；另一方面，對(duì)事物的變化具有強(qiáng)烈的抵觸。③這就是為什么在大多數(shù)傳統(tǒng)監(jiān)獄中，對(duì)犯人最嚴(yán)厲的懲罰是關(guān)禁閉。在大多數(shù)軍隊(duì)中，對(duì)軍士最嚴(yán)厲的懲罰也是關(guān)禁閉?！度諆?nèi)瓦公約》也承認(rèn)，30天以上的單獨(dú)監(jiān)禁是一種殘忍的折磨。④人類的群集是必須的，所以強(qiáng)制性隔離便是懲罰，自愿性隔離便是不正常的。在日常生活中，如果某人常常不加入群體活動(dòng)，我們會(huì)用“離群索居”來形容他?！叭朔枪聧u”，說的便是人類社會(huì)的群集性，我們認(rèn)為，沒有人可以像孤島一樣與世隔絕而正常地生活。⑤人不僅不能與世隔絕地生活，甚至離開了自己熟悉的生活群體，也會(huì)覺得特別難受?！続】⑥對(duì)于人類的群集性，社會(huì)學(xué)家有一個(gè)簡潔的解釋。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，在人類的社會(huì)生活中，社會(huì)成員有兩種基本需要：一種被稱之為工具需要，另一種被稱之為情感需要。⑦從人的社會(huì)化進(jìn)程我們知道，人是在其他人的幫助下生存和成長的。依靠群體幫助以達(dá)成某種具體目標(biāo)的需要就是工具需要。在社會(huì)生活中，沒有人不具有工具需要。兒童需要人幫助才能夠飲食、站立、行走，學(xué)生需要老師的幫助以學(xué)習(xí)知識(shí)，成年人需要人幫助做出某種決策，老年人需要人幫助以走完生命的最后歷程。中國有一句俗語，“一個(gè)籬笆三根樁，一個(gè)好漢三人幫”，沒有人是不需要其他人幫助而無所不能的。⑧有時(shí)候，人們并不一定需要物質(zhì)幫助，卻需要情感上的支持，讓自己的情感表達(dá)出來。讀者可以把書放下，靜心地想想：我們?yōu)槭裁葱枰笥?？難道只是出于工具性考慮？為什么煩的時(shí)候想找朋友，高興的時(shí)候也想找朋友？遇到不同的難題還傾向于找不同的朋友？為什么不去和一堆陌生人一起聊？這就是情感需要。找了朋友，獲得了情感上的支持與幫助，也就滿足了。而且不同的朋友能夠滿足不同的情感需要。⑨對(duì)兩種需要的滿足不只限于朋友、家人，在需要滿足方面，正式組織也扮演著非常重要的角色。舉一個(gè)例子，群體性競技活動(dòng)、群體性游樂活動(dòng)，都是正式組織的活動(dòng)，不僅滿足人們工具的需求，如贏得比賽、娛樂身心，而且滿足人們的情感需求，如情感宣泄和表達(dá)?！綛】⑩對(duì)人的需要進(jìn)行工具和情感區(qū)分并不意味著兩者是截然分開的，事實(shí)上，在某些時(shí)候兩者很難區(qū)分。舉例來說，朋友之間的幫助常常是兩種需求滿足同時(shí)發(fā)生，同事之間的幫助有時(shí)候也不僅僅是工具需求的滿足。那么，同事和朋友到底有什么區(qū)別呢？要回答這個(gè)問題，我們必須從回答什么是人類社會(huì)的群體開始。3．第②段中的“視而不見，聽而不聞”具體是指_________。4．下列判斷與原文觀點(diǎn)不發(fā)生沖突的一項(xiàng)是（

）A．正常生長發(fā)育的人，不一定都有自己的朋友、同學(xué)和同事。B．人類群集性與我們需要短暫的獨(dú)處、思考和休息并不矛盾。C．特立獨(dú)行的人，就能像孤島一樣與世隔絕而又正常地生活。D．社會(huì)成員為了最大限度實(shí)現(xiàn)工具需要，可以舍棄情感需要。5．依據(jù)原文畫線部分做出的推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．如出現(xiàn)交往障礙，語言發(fā)育就會(huì)出現(xiàn)障礙→不出現(xiàn)交往障礙，語言發(fā)育就不會(huì)有障礙。B．沒有人不具有工具需要→所有人都有工具需要。C．人們并不一定需要物質(zhì)幫助，卻需要情感上的支持→所有人都需要情感上的支持。D．并非說人的工具和情感需要可以截然分開→人的工具和情感需要不能截然分開。6．概括本文的論證思路。7．電影《甲方乙方》里面有個(gè)故事正好能佐證本文某個(gè)觀點(diǎn)。故事內(nèi)容概括為以下這段文字。這段文字最適合放在A處還是B處？請(qǐng)簡要說明理由。電影《甲方乙方》里有一個(gè)電影明星唐麗君。她厭倦了人潮如涌，厭倦了明星生活，希望過普通人的生活。在“好夢(mèng)一日游”公司宣布中止唐麗君的一切演出活動(dòng)和社交活動(dòng)以后，她真的過上了普通人的生活。可不久，她就耐不住寂寞了，讓經(jīng)紀(jì)人到處打電話，希望參加那些她從前根本就瞧不上的活動(dòng)，免費(fèi)也行?！敬鸢浮?．對(duì)外界事物和他人的要求不能理會(huì)（據(jù)后句“對(duì)事物的變化具有強(qiáng)烈的抵觸”擬）4．B5．A6．本文以“人類的群集性”為論題，通過人類個(gè)體的正常生長發(fā)育離不開群體的事實(shí)，證實(shí)人類社會(huì)具有群集性特點(diǎn)，然后深入一層分析人類群聚原因，即基于工具需要和情感需要，社會(huì)成員才聚集起來。7．[示例]放在第A處。唐麗君厭倦了當(dāng)下生活，希望以“過普通人的生活”實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前生活的隔離，電影故事顯示了這種選擇的失敗，從而證明了“人不能離開自己熟悉的生活群體”。[示例]放在第B處。唐麗君需要在“正式組織”即她的演藝群體與觀眾關(guān)注視野里獲得情感滿足電影故事顯示了她離開這種生活后的寂寞，從而證明了人對(duì)“正式組織”的依賴。【解析】3．本題考查學(xué)生正確理解文本句子的能力?！耙暥灰?，聽而不聞”的意思是看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。也就是說對(duì)于他人的要求無法理會(huì)；而從后句“對(duì)事物的變化具有強(qiáng)烈的抵觸”可見，對(duì)外界事物的變化也不能理會(huì)。故可統(tǒng)合為“對(duì)外界事物和他人的要求不能理會(huì)”。4．本題考查學(xué)生正確理解原文觀點(diǎn)的能力。原文觀點(diǎn)是：人類的群集是必須的，無論出于工具需要還是情感需要，人都需要群集。A.“不一定都有自己的朋友、同學(xué)和同事”與“在人的正常生長發(fā)育過程中，嬰兒要與父母接觸，再長大一些，要有自己的玩伴，隨著年齡的增長，會(huì)有自己的朋友、同學(xué)和同事”矛盾，正常生長發(fā)育的人，一定會(huì)與人交往，不可能沒有朋友、同學(xué)、同事。C.“能像孤島一樣與世隔絕而又正常地生活”與原文觀點(diǎn)矛盾，根據(jù)原文“自愿性隔離便是不正常的”“我們認(rèn)為，沒有人可以像孤島一樣與世隔絕而正常地生活”。D.“可以舍棄情感需要”與原文觀點(diǎn)矛盾，從原文“對(duì)人的需要進(jìn)行工具和情感區(qū)分并不意味著兩者是截然分開的，事實(shí)上，在某些時(shí)候兩者很難區(qū)分”來看，工具和情感需求并不能截然分開，故這種說法不當(dāng)。故選B。5．本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.交往障礙與語言發(fā)育障礙是之間是必要條件，而非充分條件，故反過來推斷是不合理的。導(dǎo)致語言發(fā)育障礙的原因有很多，不僅僅只有“交往障礙”一種。故選A。6．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)與思路的能力。文章的論題是“人類的群集性”，第一到五段，先說“人的正常生長發(fā)育過程”“只要我們醒著，大都與他人在一起，學(xué)習(xí)、工作、生活、游樂，生活在各種類型、規(guī)模的群體之中……這就是人類群集性的具體表現(xiàn)”，人離不開群體；再說離開群體會(huì)產(chǎn)生的問題，“與世隔絕的人常常會(huì)感到迷惘、自閉，甚至?xí)癖罎ⅰ?，并以“最?yán)厲的懲罰是關(guān)禁閉”來佐證人無法離開群體，從而證明“人類的群集是必須的”，人類社會(huì)具有群集性特點(diǎn)。接著，根據(jù)社會(huì)學(xué)家的觀點(diǎn)來深入“社會(huì)成員有兩種基本需要：一種被稱之為工具需要，另一種被稱之為情感需要”，這兩種需要往往密不可分，故而社會(huì)成員會(huì)聚集起來。7．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。題干所給材料是電影明星離開熟悉的生活群體后，又耐不住寂寞，希望回到原來的生活群體。她并沒有與世隔絕，只是離開了自己曾經(jīng)熟悉的生活群體，便感到十分難受，從這點(diǎn)來說，很符合A處的觀點(diǎn)“人不僅不能與世隔絕地生活，甚至離開了自己熟悉的生活群體，也會(huì)覺得特別難受”。從唐麗君的職業(yè)來看，她本來的職業(yè)是演員，作為電影明星，有自己的“正式組織”電影公司，有正式組織活動(dòng)如演出、社交等，而她成為普通人后，與自己的正式組織脫離了，她“希望參加那些她從前根本就瞧不上的活動(dòng)，免費(fèi)也行”，可見，想回到原來的生活群體并不是因?yàn)榻疱X（工具需求），而是因?yàn)閮?nèi)心寂寞（情感需求），從這方面來看，放在B處，也符合“正式組織的活動(dòng)，不僅滿足人們工具的需求，如贏得比賽、娛樂身心，而且滿足人們的情感需求，如情感宣泄和表達(dá)”的觀點(diǎn)。四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下文，完成下面小題。鄉(xiāng)村二月①不再生冷的微風(fēng)，從一溝溝屋檐上撫摸而來，又在村前屋后刮瘦的楊柳枝條間游走，收拾著殘冬臘月散落的枯枝敗葉，而后又不停地向前搜索。這風(fēng)，仿佛村姑手上的木梳，輕盈地把鄉(xiāng)村蓬亂的鬢發(fā)梳理得柔順而舒暢起來。這時(shí)候，人們也明顯感覺到白晝?cè)谝惶焯煸鲩L。哦，春天來了?、谇?！身著綠衫的春姑娘仿佛從天空與大地的交界處輕盈地走來，她帶來的綠色的風(fēng)，染綠了山，染綠了水，也染綠了起起伏伏的天涯路。田壟港汊間，殘冬凝結(jié)的腐敗氣息消然融化，漸行漸遠(yuǎn)。幾只不知名的鳥，輕輕地從天空飛過，身影如一朵朵花綻放在瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空中，偶爾幾聲清麗的鳴叫跌落在大地上，濺起一片寂寞，一片空曠，吵醒了濃睡而灰暗的天空，也喚醒了小草的夢(mèng)。田埂上、溪頭邊，一片片、一簇簇綠紫相間的小草己破土而出。一場春雨打濕了屋檐下吊了一冬的干椒蒜頭。漸漸的，太陽也變得暖和起來。那透亮的是披掛在毛茸茸的草尖上的清露；赤條條的枝丫上的綠色便是苞芽在骨節(jié)間吐綻。小狗也歡快起來，滿院子圍著小朋友們亂蹦亂跳。小雞、小鴨在窩里“嘰嘰嗄嗄”亂叫，似乎在等著它們的小主人放學(xué)回來。暖陽和春雨就像兩個(gè)賽手，你一程我一程地往前趕。受到滋潤的萬物，一個(gè)勁地?fù)u旗吶喊。③早些時(shí)候，父親參軍在外，家里的農(nóng)活便落到母親一人身上。每年二月，母親便開始整理家里的農(nóng)具。鋤頭、鐵鍬、犁耙、雞公車等耗力大的有時(shí)就叫我叔叔來幫忙，自己便把糞箕、竹扁擔(dān)、草鋤，翻撿出來，撣除灰塵，而后開始盤算一年的農(nóng)活安排。撿糞、浸種、秧田、耕田、栽禾，到了夏季還要栽油菜、種棉花，一年下來，便是她一生的縮影。二月，看似無所事事，在鄉(xiāng)村，一年的希望也就在二月埋下了伏筆。那個(gè)時(shí)候，無論是天晴還是下雨，母親都喜歡扛起磨得發(fā)亮的鋤頭，很勤快地往田畈走，不僅是看秧苗的長勢，也修缺補(bǔ)漏。有時(shí)，鋤掉些小草，看看菜畦，抓幾只小蟲。有時(shí)，邊任由著牛兒喝水，邊去扒那油菜地里的欄糞，疏浚田邊的流水溝。這些，都是在母親不經(jīng)意間完成的。二月，真正的農(nóng)事還沒到來，但什么事都得慢慢地向主題靠攏，你看那日頭，也是在寒意漸消的云層里，學(xué)會(huì)了放快節(jié)拍，才把晴朗的日子拉長的。④奶奶從不放棄房前后的瓜墩在她心目中的位置，是它讓奶奶的殘年多了等待。去年的瓜藤，干枯得只剩下輕飄的筋絲，挺過了狂風(fēng)的橫掃，依然貼在二月的土地上，不愿離去，斷斷續(xù)續(xù)中，極力表現(xiàn)出生命旺盛時(shí)期的姿態(tài)。奶奶一墩墩地深翻，埋肥。奶奶說瓜藤去年結(jié)的南瓜冬瓜，大又多，一家人吃不完。奶奶說這話時(shí)，去年留來的瓜子正懷孕在苗床里。⑤鄉(xiāng)村的二月，一切都從殘枝敗葉中向著自然的常態(tài)而來，沒有逆轉(zhuǎn)，無法阻攔。上古歌謠云：土，反其宅。水，歸其壑。我讀出這是先民對(duì)世間萬物各行其道，一步步走進(jìn)生命懷抱的訴求。時(shí)令中降臨的二月，便是對(duì)這一愿景淋漓盡致地展示的開始吧?、捺l(xiāng)村的二月里濃淡相宜的色彩，盡染了田野的空曠，融解了的土壤，彌散著沁人心脾的氣息，它的水嫩、多汁、清新、輕靈、芬芳，是一年中令我最留戀的時(shí)節(jié)。“三之日于耜，四之日舉趾?！蓖高^輕薄的雨簾，我的眼前分明展開了一幅畫卷，那是二月鄉(xiāng)間的鬧春圖。8．第②段從多種角度描寫了春天到來的景象。請(qǐng)對(duì)此加以分析。9．有人認(rèn)為第④段與第③段的內(nèi)容有相似之處，可以刪去。你是否同意？說明理由。10．第⑥段“鬧春圖”中的“鬧”字內(nèi)涵豐富。試結(jié)合全文內(nèi)容，進(jìn)行闡釋?！敬鸢浮?．從視覺的角度描寫了春天到來時(shí)天地之間充滿綠意、草木萌發(fā)、露水晶瑩等景象（寫出一點(diǎn)即可）；從聽覺的角度描寫了各種動(dòng)物在春天到來時(shí)的鳴叫聲；從觸覺的角度寫了太陽的溫暖和煦。全方位（立體）地表現(xiàn)了春天到來時(shí)，萬物萌發(fā)，生機(jī)盎然（生機(jī)勃勃、生命力強(qiáng)、歡快熱鬧）的情景。9．第四段不能刪去，是上一段內(nèi)容的深化（或深華、遞進(jìn)、提升）。第三段主要描寫了母親在春天的勞作（或準(zhǔn)備農(nóng)事）。而第四段提到了田里的植物成了奶奶生命中的寄托（或表現(xiàn)了奶奶對(duì)生命的期待、或以瓜藤象征奶奶堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命狀態(tài)、提到去年留下來的瓜子懷孕在苗床里）揭示了萬物各行其道，生命周而復(fù)始的哲理（二月孕育新的生命力等）。10．“鬧”字運(yùn)用比擬（如果寫通感，必須點(diǎn)出化聽覺感受為視覺效果）；景色鬧的場景概括、人的活動(dòng)概括；形象地表現(xiàn)了春天到來時(shí)自然界萬物萌發(fā)（天地之間）充滿生機(jī)的感覺；同時(shí)人的生命力在春天的蓬勃萌發(fā)（或人的活力、勤勞、辛勤、勤快）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生賞析表達(dá)技巧的能力。結(jié)合“瞧！身著綠衫的春姑娘仿佛從天空與大地的交界處輕盈地走來，她帶來的綠色的風(fēng)，染綠了山，染綠了水，也染綠了起起伏伏的天涯路。田壟港汊間，殘冬凝結(jié)的腐敗氣息消然融化，漸行漸遠(yuǎn)”可知，綠色的風(fēng)，染綠了山，染綠了水，染綠了天涯路，殘冬凝結(jié)的腐敗氣息消然融化。從視覺的角度描寫了春天到來時(shí)天地之間充滿綠意、草木萌發(fā)、露水晶瑩等景象；結(jié)合“幾只不知名的鳥，輕輕地從天空飛過，身影如一朵朵花綻放在瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空中，偶爾幾聲清麗的鳴叫跌落在大地上，濺起一片寂寞，一片空曠，吵醒了濃睡而灰暗的天空，也喚醒了小草的夢(mèng)”可知，清麗的鳴叫吵醒了濃睡而灰暗的天空，也喚醒了小草的夢(mèng)。從聽覺的角度描寫了各種動(dòng)物在春天到來時(shí)的鳴叫聲；結(jié)合“漸漸的，太陽也變得暖和起來”和“暖陽和春雨就像兩個(gè)賽手，你一程我一程地往前趕。受到滋潤的萬物，一個(gè)勁地?fù)u旗吶喊”可知，從觸覺的角度寫了太陽的溫暖和煦。結(jié)合“那透亮的是披掛在毛茸茸的草尖上的清露；赤條條的枝丫上的綠色便是苞芽在骨節(jié)間吐綻。小狗也歡快起來，滿院子圍著小朋友們亂蹦亂跳。小雞、小鴨在窩里‘嘰嘰嗄嗄’亂叫，似乎在等著它們的小主人放學(xué)回來”可知，寫了草尖上的清露，枝丫上的苞芽，小狗、小雞、小鴨，還有小朋友，全方位（立體）地表現(xiàn)了春天到來時(shí)，萬物萌發(fā)，生機(jī)盎然的情景。9．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。解答此題，首先要亮明觀點(diǎn)，第四段不能刪去，是上一段內(nèi)容的深化（或深華、遞進(jìn)、提升）。結(jié)合“每年二月，母親便開始整理家里的農(nóng)具。鋤頭、鐵鍬、犁耙、雞公車等耗力大的有時(shí)就叫我叔叔來幫忙，自己便把糞箕、竹扁擔(dān)、草鋤，翻撿出來，撣除灰塵，而后開始盤算一年的農(nóng)活安排”可知，每年二月，母親便開始整理家里的農(nóng)具，開始盤算一年的農(nóng)活安排。可見第三段主要描寫了母親在春天準(zhǔn)備農(nóng)事。結(jié)合“奶奶從不放棄房前后的瓜墩在她心目中的位置，是它讓奶奶的殘年多了等待”可知田里的植物成了奶奶生命中的寄托；結(jié)合“去年的瓜藤，干枯得只剩下輕飄的筋絲，挺過了狂風(fēng)的橫掃，依然貼在二月的土地上，不愿離去，斷斷續(xù)續(xù)中，極力表現(xiàn)出生命旺盛時(shí)期的姿態(tài)”可知，去年的瓜藤挺過了狂風(fēng)的橫掃，表現(xiàn)出生命旺盛時(shí)期的姿態(tài)，以瓜藤象征奶奶堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命狀態(tài)；結(jié)合“奶奶說這話時(shí)，去年留來的瓜子正懷孕在苗床里”可知，提到去年留下來的瓜子懷孕在苗床里，揭示了萬物各行其道，生命周而復(fù)始的哲理。10．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語內(nèi)涵的能力。句子“那是二月鄉(xiāng)間的鬧春圖”中的“鬧”字運(yùn)用比擬，賦予“畫卷”人的情態(tài)；“鬧”字語用通感，化聽覺感受為視覺效果；“鄉(xiāng)村的二月里濃淡相宜的色彩，盡染了田野的空曠，融解了的土壤，彌散著沁人心脾的氣息，它的水嫩、多汁、清新、輕靈、芬芳”為景色“鬧”的場景概括；“三之日于耜，四之日舉趾”為人的活動(dòng)概括，人們正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。形象地表現(xiàn)了春天到來時(shí)自然界萬物萌發(fā)（天地之間）充滿生機(jī)的感覺；結(jié)合句子“那是二月鄉(xiāng)間的鬧春圖”可知，人的生命力在春天的蓬勃萌發(fā)（或人的活力、勤勞、辛勤、勤快）。五、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。（甲）《屈原列傳（節(jié)選）》①上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功曰以為非我莫能為也王怒而疏屈平?！谇冉I。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。③明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及?！芰钜犹m聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。⑤屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。⑥屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。⑦太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！保ㄒ遥┎牧弦唬呵曳蛱煜路切∪跻?，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（賈誼《過秦論》）材料二：誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也?！彼熳酝躲枇_而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰：恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極①兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄②兮，鴟梟③翱翔。闒④茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨⑤、夷⑥為溷兮，謂跖、蹻⑦為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。吁嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎⑧，寶康瓠⑨兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨(dú)離此咎兮。（賈誼《吊屈原賦》）【注】①罔極：沒有準(zhǔn)則。②伏竄：潛伏，躲藏。③鴟梟：貓頭鷹一類的鳥，古人認(rèn)為是不吉祥的鳥，此喻小人。④闒：小門。⑤隨：卞隨，商代的賢士。⑥夷：伯夷。二者都是古賢人的代表。⑦蹻：莊蹻，戰(zhàn)國時(shí)楚國將領(lǐng)，莊蹻接受楚頃襄王之命開辟云南，后來退路被秦國斬?cái)?，他回不來就在云南做了王，客觀上背叛了楚國。傳說中這兩個(gè)人成為“壞人”的代表。⑧周鼎：比喻棟梁之材。⑨康瓠：瓦罐，比喻庸才。11．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）而能與世推移()（2）人又誰能以身之察察()12．“斡”字在字典中有以下兩種詞義：①運(yùn)轉(zhuǎn)②主管選擇（乙）文材料二中“斡棄周鼎”中的“斡”字恰當(dāng)?shù)脑~義，并闡述理由。13．對(duì)第①段畫浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（

）A．上官大夫見/而欲奪之屈平/不與因讒之曰/王使屈平為令眾莫不知/每一令出平/伐其功曰/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平B．上官大夫見/而欲奪之/屈平不與/因讒之曰王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功曰/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平C．上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平D．上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/曰以為非我莫能為也/王怒而疏屈平14．把（甲）文第⑥段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。15．第⑤段中作者詳細(xì)記敘屈原和漁父的對(duì)話有何意圖？請(qǐng)結(jié)合文章，加以分析。16．從語文運(yùn)用的角度，賞析（乙）文材料一中的畫線句。17．司馬遷將處于不同時(shí)代的屈原和賈誼合傳撰寫了《屈原賈生列傳》，請(qǐng)結(jié)合（甲）文和（乙）文中兩則材料的內(nèi)容，推斷將其二人合傳的理由?！敬鸢浮?1．

改變/變化/變

潔凈的樣子12．選①。理由：前文一句慨嘆屈原無故遇禍，抱負(fù)無法施展，將其境遇比附為“斡棄周鼎，寶康瓠兮”，言及屈原如周鼎遭到舍棄，而那些佞臣卻被視為珍寶，這是當(dāng)時(shí)朝廷顛倒是非，用“運(yùn)轉(zhuǎn)”是恰當(dāng)表現(xiàn)這種境況的。13．D14．楚國有宋玉、唐勒、景差這些人，都愛好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊。但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉。15．對(duì)話通過屈原和漁夫兩種不同的處世價(jià)值觀對(duì)比展現(xiàn)了屈原內(nèi)心的郁結(jié)和其矢志不渝的態(tài)度，不愿與世俗同流合污的堅(jiān)定操守，表達(dá)了作者對(duì)屈原這種高貴品格的敬仰和贊嘆，同時(shí)流露出對(duì)屈原身處于“舉世皆濁”這樣時(shí)代下的同情。16．畫線句整散結(jié)合。整句中又含對(duì)比，突出無論是領(lǐng)導(dǎo)地位、武器裝備、部隊(duì)素質(zhì)，還是將領(lǐng)水平，陳涉都比不上山東之國；緊接著以散句提出對(duì)此現(xiàn)象的疑問，引發(fā)后文與秦國力量的對(duì)比，為“過秦”作鋪墊。節(jié)奏鮮明，整句鋪陳，散句議論，自然流暢，富于氣勢。17．理由可以有：（1）都是才華橫溢卻又政治失意之人（2）文學(xué)造詣高（3）忠君愛國且品格堅(jiān)貞高潔（4）賈誼《吊屈原賦》表達(dá)對(duì)于屈原的敬重。結(jié)合文本分析闡述理由，言之有理即可?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。（1）“移”，改變/變化/變，句意：而能夠隨著世俗變化。（2）“察察”，潔凈的樣子，句意：誰能讓自己清白的身軀。12．本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。選①運(yùn)轉(zhuǎn)。理由：“吁嗟默默，生之亡故兮”，慨嘆抱負(fù)無法施展，屈原你無故遇禍??！前文一句慨嘆屈原無故遇禍，抱負(fù)無法施展，將其境遇比附為“斡棄周鼎，寶康瓠兮”，言及屈原好比是被遠(yuǎn)轉(zhuǎn)拋棄了的周鼎，而那些如瓦盆的佞臣卻被視為珍寶，這種顛倒是非的現(xiàn)象，用“運(yùn)轉(zhuǎn)”能恰當(dāng)表現(xiàn)這種境況。另外“周鼎”屬于名詞物象，應(yīng)該搭配“運(yùn)轉(zhuǎn)”，而“主管”一般指工作、事務(wù)。13．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同（不給）。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了。’”楚王聽了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原?！扒讲慌c”是主謂句，中間不宜斷開，排除A?！氨娔恢敝小氨娔笔菑?fù)指短語作主語，之間不能斷開，排除C。“因讒之曰”屬于連動(dòng)短語，“曰”斷開；“曰以為非我莫能為也”是上官大夫轉(zhuǎn)述的話，省略了主語“屈原”，意思是屈原說……，在“曰”的前面斷開，“平伐其功”中“功”為賓語，之后斷開。排除B。故選D。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力?！昂棉o”，愛好文學(xué)；“見稱”，被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)，被人稱贊；“祖”，效法；“從容”，委婉含蓄；“日”，名詞作狀語，一天天地；“竟”，最終，終于；“為秦所滅”，被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)，被秦國滅掉。15．本題考查學(xué)生理解作者寫作意圖的能力。根據(jù)文本“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放”“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”可知，屈原與漁父的對(duì)話表現(xiàn)了屈原愛國無私的高尚品德和堅(jiān)持操守出污泥而不染的偉大人格。而通過文本“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為”可知，漁父回避矛盾，逃避現(xiàn)實(shí)，與屈原不同。屈原和漁父兩種不同的處世價(jià)值觀對(duì)比展現(xiàn)了屈原內(nèi)心的郁結(jié)（品德高尚愛國忠君卻被流放）和其矢志不渝的態(tài)度，不愿與世俗同流合污的堅(jiān)定操守。漁父和屈原的對(duì)話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對(duì)黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原的同情惋惜之情。16．本題考查學(xué)生鑒賞語句的能力。畫線句采用對(duì)比手法，陳涉地位和九國之君比，尊卑懸殊；武器和九國之械比，利鈍大別；部眾和九國之師比，眾寡極異；謀略與九國之士比，智愚徑庭。前一段寫陳涉起事之易與前文諸侯攻秦之難遙相映照，后一段從多個(gè)角度與九國互為對(duì)比，都是為結(jié)論蓄勢；陳涉如此之弱而亡秦，“何也”的提問則必然而來，“仁義不施，攻守之勢異也”的結(jié)論便水到渠成。運(yùn)用排比的句式，“鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也”，自然流暢，富有氣勢。句式整散結(jié)合，整句中又含對(duì)比。節(jié)奏鮮明，整句鋪陳，散句議論剖析秦始皇的失誤，以警戒當(dāng)世君主吸取秦帝國短命的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。17．本題考查學(xué)生篩選信息的能力。由“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是”“誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得”可知兩人都是才華橫溢卻又政治失意之人。由“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》”“讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣”可知兩人都文學(xué)造詣高。由“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”“又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是”“恭承嘉惠兮，俟罪長沙”“遭世罔極兮，乃殞厥身”，賈誼的《吊屈原賦》既是憑吊屈原，也是自傷。賈誼初任太中大夫，就開始為漢文帝出策。漢文帝元年，賈誼提議進(jìn)行禮制改革，上《論定制度興禮樂疏》，以儒學(xué)與五行學(xué)說設(shè)計(jì)了一整套漢代禮儀制度，主張“改正朔、易服色、制法度、興禮樂”，以進(jìn)一步代替秦制。鑒于賈誼的突出才能和優(yōu)異表現(xiàn)，文帝想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。賈誼32歲，隨梁懷王入朝，梁懷王劉揖墜馬而死，賈誼感到自己身為太傅，沒有盡到責(zé)任，深深自責(zé)，經(jīng)?？奁?，心情十分憂郁。可知兩人都忠君愛國且品格堅(jiān)貞高潔。由“誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原”可知賈誼《吊屈原賦》表達(dá)對(duì)于屈原的敬重。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。參考譯文（甲）上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對(duì)他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同（或“不給”）。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了?！背趼犃撕苌鷼?，因而疏遠(yuǎn)了屈原。屈原已被罷免。后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對(duì)懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實(shí)能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地。”楚懷王起了貪心，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國終于因?yàn)閼押蕹?，不來援救，楚國處境極端困窘。第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國去?！钡搅顺钟秘S厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。……令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡.自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個(gè)賈誼，擔(dān)任長沙王的太傅。路過湘水時(shí)，寫了文章來憑吊屈原。太史公說：“我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了?！保ㄒ遥┎牧弦粵r且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有尊貴于齊國、楚國燕國、趙國韓國、魏國宋國、衛(wèi)國、中山的國君；鋤頭木棍，也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，這是為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿莅l(fā)生了變化啊。材料二賈誼做了長沙王的太傅，已經(jīng)由于被貶謫離開京城，自己感到很不得意；等到坐船渡過湘水的時(shí)候，就寫了一篇賦來憑吊屈原。屈原是楚國的賢能之臣。遭受讒言的誣陷而被放逐，作了離《離騷》這篇文章，文章的結(jié)尾說：“算了罷，國家沒有一個(gè)正直賢能的人，沒有一個(gè)人了解我啊?！庇谑蔷吞姐枇_江自殺了。賈誼我追念感傷這件事情，借此來比喻自己，那文章的詞句說：“恭敬地承受這美好的恩惠啊，到長沙去做官。途中聽說屈原啊，自己沉到汨羅江自殺了。到了這湘江后寫一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的憑吊屈原先生，（你）遭受了世間無盡的讒言啊，乃至毀滅了自己的生命。唉！唉！遭逢的時(shí)代不好啊。鸞鳥鳳凰躲避流竄啊，貓頭鷹卻在高空翱翔。宦官內(nèi)臣尊貴顯耀啊，用讒言奉承阿諛的人能得志；賢才能臣無法立足啊，端方正派的人卻郁郁不得志。世人都認(rèn)為卞隨、伯夷惡濁啊，認(rèn)為盜跖、莊蹻廉潔，（認(rèn)為）寶劍莫邪粗鈍啊，鉛質(zhì)的刀鋒利?？畤@抱負(fù)無法施展，屈原你無故遇禍啊！這就好比是拋棄了周鼎，而把瓦盆當(dāng)成了寶物??；乘坐、駕駛疲牛，使跛驢作驂啊，反讓駿馬吃力的去拖鹽車??；帽冠低居在下，鞋履反高高在上；這種倒行逆施的行為是不會(huì)長久的?？畤@先生你真不幸啊，竟遭遇到這樣的禍難！”閱讀下文，完成下面小題。（甲）《五代史伶官傳序》歐陽修①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。②世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。③方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。④故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。（乙）《讀通鑒論·五代上·二一》王夫之①李存勗（1）不可以為天子，然固將帥之才也，知用兵之略矣，得英主而御之，與韓信齒。②奚以明其然邪？麏（2）之走也捷于虎，卒為虎獲者，數(shù)反顧也。規(guī)規(guī)恃其穴以為所據(jù)，其偶敗也，急奔而護(hù)其穴，其勝也，復(fù)慮人之乘己而內(nèi)熒，于是內(nèi)未潰而外失可乘之機(jī)，敵且蹙之使自斃于穴中，未有不敗者也。存勗知此

。③自克用以來，太原其根本也，則澤潞其喉吭也；太行之險(xiǎn)一失，則井陘之道且危。存勗殫全力以圖東方，澶、鄆懸隔千里之外，間以趙、魏，潞州叛，澤州陷，太原內(nèi)蹙，而東出之師，若脊斷而不能舉。于斯時(shí)也，不知兵者，必且舍澶、鄆以旋師而西顧，乃一受其掣，而踉蹌以返，王彥章之流，躡其跡而乘之，太原其委命之墟矣。而存勗之計(jì)此決矣，李繼韜之內(nèi)叛，視若疥癬；澤州之失，唯惜裴約（3），而棄若贅疣；急攻楊劉（4），疾趨汴、雒，一戰(zhàn)而朱氏以亡，其神矣哉！太原自克用修繕城隍以來，非旦夕可拔者，大兵集于東方，繼韜雖狡，梁人雖鷙，必不敢遽爾合圍，不憂歸師之夾逼。敵見吾視澤、潞之亂若罔聞，則益不測吾之所為，膽先自破，沮其乘虛之計(jì)，而河上之師（5）終恃此以為撓我之令圖，則慮我之情緩，而相防之計(jì)疏。此一舉而襲梁都、夷友貞（6）、平河南，規(guī)恢之大略也。微韓信，孰足以及此？謂存勗為將帥之才，非虛加之矣?！咀ⅰ浚海?）李存勗：即李存勖，后唐莊宗。（2）麏：一種鹿。（3）裴約：后唐將領(lǐng)，戰(zhàn)死澤州。（4）楊劉：黃河上的一個(gè)渡口。（5）河上之師：指后梁將領(lǐng)段凝統(tǒng)率的軍隊(duì)，駐防黃河渡口。（6）友貞：朱友貞，后梁末代君主。18．填入（乙）文第②段橫線處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．矣 B．哉 C．乎 D．者19．對(duì)（甲）（乙）兩文理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．（甲）文開篇一嘆一問，一退一進(jìn)。一起筆就發(fā)出對(duì)歷史的深沉感慨。B．（甲）文中作者把“晉王三矢”寫入《伶官傳序》并加上“世言”二字這表現(xiàn)了他寫史的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。C．（乙）文中澤州、潞州的失陷對(duì)后唐影響很大，是李存勖的一個(gè)失策。D．（乙）文認(rèn)為李存勖在這場戰(zhàn)爭中取得勝利的一個(gè)原因是他舍得放棄。20．（乙）文作為材料，能否證明（甲）文觀點(diǎn)的成立？請(qǐng)作出判斷并闡述理由?！敬鸢浮?8．A19．C20．不能。（乙）文作者認(rèn)為李存勖有將帥之才。以小鹿被虎捕獲來論證李存勖對(duì)已有城池的患得患失將導(dǎo)致軍事失敗一清二楚，再次證明其有將帥之才。后通過李存勖滅后梁的戰(zhàn)斗經(jīng)過，論證李存勖不憂慮已有城池的得失最終取得勝利，是個(gè)軍事奇才。（乙）文主要突出其將帥之才，且是勤于善于戰(zhàn)斗。而（甲）文中是認(rèn)為李存勖之所以亡國是因?yàn)椤耙菰ァ?，這與（乙）文中的形象不符合?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。就全文內(nèi)容而言，作者對(duì)李存勖的用兵才能是肯定的，而第二段是用鹿打比方，說明用兵的錯(cuò)誤做法；然后第三段是用歷史事實(shí)證明李存勖懂得這個(gè)道理。因此所填句子是陳述語氣。排除BC；而D項(xiàng)的“者”一般用于上半句結(jié)尾，不能用于句子最末尾，排除。故選A。19．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“澤州、潞州的失陷對(duì)后唐影響很大，是李存勖的一個(gè)失策”錯(cuò)誤。原文是“于斯時(shí)也，不知兵者，必且舍澶、鄆以旋師而西顧，乃一受其掣，而踉蹌以返，王彥章之流，躡其跡而乘之，太原其委命之墟矣。而存勗之計(jì)此決矣……急攻楊劉，疾趨汴、雒，一戰(zhàn)而朱氏以亡，其神矣哉”，文章先分析一般人的做法，回護(hù)澤州、潞州，但結(jié)果是失敗的，“太原其委命之墟矣”；再說李存勖的做法，得到了很好的效果，并稱贊其為“神”?？梢姟皼Q策失誤”的說法不正確。故選C。20．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。甲文的觀點(diǎn)是“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”提出駁論的觀點(diǎn)，后面提出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”可知甲文主要提出李存勗失敗的原因是安于享樂。乙文按照：①首先提出觀點(diǎn)，“李存勗不可以為天子，然固將帥之才也，知用兵之略矣，得英主而御之，與韓信齒”；②接著寫麏“規(guī)規(guī)恃其穴以為所據(jù)，其偶敗也，急奔而護(hù)其穴，其勝也，復(fù)慮人之乘已而內(nèi)熒，于是內(nèi)未潰而外失可乘之機(jī)，敵且蹙之使自斃于穴中，未有不敗者也”，以麏和虎為喻，反面論證恃其穴、“護(hù)其穴”往往遭致失?。虎廴缓蠓治隼畲孥貌呗缘恼_性，先假設(shè)“于斯時(shí)也，不知兵者，必且舍澶、鄆以旋師而西顧，乃一受其掣，而踉蹌以返，王彥章之流，躡其跡而乘之，太原其委命之墟矣”，再說李存勖的做法，“而存勗之計(jì)此決矣，李繼韜之內(nèi)叛，視若疥癬；澤州之失，唯惜裴約，而棄若贅疣；急攻楊劉，疾趨汴、雒，一戰(zhàn)而朱氏以亡，其神矣哉”，然后對(duì)當(dāng)時(shí)的形式稍作分析，得出“微韓信，孰足以及此？謂存勗為將帥之才，非虛加之矣”的結(jié)論，呼應(yīng)開頭；④最后總結(jié)“納其身于內(nèi)，而外日陵乘而不能御；投其身于外，則內(nèi)雖未固而自可無虞”，并以項(xiàng)羽和后唐為例正反對(duì)比再次強(qiáng)化論點(diǎn)，感慨懂得這個(gè)道理的人太少，并用“明此者哲，昧此者愚，豈徒用兵為然哉？”將道理從軍事領(lǐng)域的觀點(diǎn)擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。提出李存勖