先秦時期的政治制度課件

1、,專題一中國古代文明的勃興和初步發(fā)展先秦、秦漢時期,1,PPT學(xué)習(xí)交流,先秦(遠(yuǎn)古公元前221年)是中華文明的勃興階段；秦漢(公元前221年公元220年)是中華文明的形成與發(fā)展階段。先秦至秦漢時期的成就對整個中華文明起到了奠基作用。,2,PPT學(xué)習(xí)交流,先秦時期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化,(1)農(nóng)業(yè)：從刀耕火種發(fā)展到鐵犁牛耕，由井田制發(fā)展到土地私有制；都江堰工程建成 (2)手工業(yè)和商業(yè)：西周時期實(shí)行工商食官;商周時期是青銅時代;春秋晚期開始人工冶鐵，絲織業(yè)發(fā)展；春秋戰(zhàn)國時代私營手工業(yè)和商業(yè)出現(xiàn),(1)出現(xiàn)了最早的成熟文字甲骨文 (2)詩經(jīng)、楚辭代表了當(dāng)時的文學(xué)成就 (3)司南發(fā)明 (4)出現(xiàn)早期繪

2、畫 (5)思想上出現(xiàn)百家爭鳴的局面,3,PPT學(xué)習(xí)交流,考綱要求 1.西周的分封制與宗法制； 2.農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度；手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)的發(fā)展；“重農(nóng)抑商” 3.春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴與儒家思想的形 成；科技成就；書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)；文學(xué)成就,第1課時中國古代文明的勃興 先秦時期,4,PPT學(xué)習(xí)交流,5,PPT學(xué)習(xí)交流,知識清單二：,6,PPT學(xué)習(xí)交流,知識清單三：,7,PPT學(xué)習(xí)交流,輕巧識記 分封制可歸納為“一、二、三、四” 一個目的：鞏固統(tǒng)治。 二個內(nèi)容：土地和人民。 三個對象：王族、功臣和先代貴族。 四大義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、軍賦、力役、定期朝覲。,考法提示 (1)題干中凡是涉

3、及“家譜、宗祠、族規(guī)”“血緣親疏”“嫡庶之辨”“祭祖”“親屬稱謂” “落葉歸根”“追根認(rèn)祖”“重男輕女”等信息時都要考慮與宗法制的關(guān)聯(lián)。 (2)凡是涉及“授民授疆土”“朝覲述職”“等級森嚴(yán)”等信息時，都要考慮與分封制的關(guān)聯(lián)。,8,PPT學(xué)習(xí)交流,史料1封建親戚為諸侯之君，以為藩籬，屏蔽周室。 顧炎武 幽王為烽火大鼓，有寇至舉烽火，諸侯悉至 史記周本紀(jì),史料分析,史料反映出實(shí)施分封制的目的是拱衛(wèi)王室、鞏固西周統(tǒng)治，被分封的諸侯有拱衛(wèi)王室的義務(wù)。,要點(diǎn)一 分封制,9,PPT學(xué)習(xí)交流,史料2荀子儒效篇記：“(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！?史料分析,史料3 西周分封制示意圖,(1)

4、注意史料的來源(出處)； (2)注意史料中的顯性信息； (3)注意圖例表示的內(nèi)容。本史料反映出分封的對象主要是王族、功臣、先代貴族。從布局上看，王族占據(jù)戰(zhàn)略要地，是分封的主體，直觀地反映了“拱衛(wèi)王室”的分封意圖。,10,PPT學(xué)習(xí)交流,例題 (2013浙江卷)以下為周代世系略圖，它透露出的相關(guān)制度信息有,禪讓制分封制世官制宗法制 A B C D,答案 D,11,PPT學(xué)習(xí)交流,(2015綿陽診斷)左傳昭公七年載：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺。馬有圉，牛有牧，以待百事。”該記載反映的政治制度是() A

5、分封制 B中央集權(quán)制 C井田制 D禮樂制,A,12,PPT學(xué)習(xí)交流,(2014高考新課標(biāo)全國卷)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化 的整合。 周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的() A河南 B河北 C陜西 D山東 解析：“雅言”是周王室使用的語言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西省境內(nèi)，故本題選擇C項(xiàng)。,C,13,PPT學(xué)習(xí)交流,(2013高考新課標(biāo)全國卷)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬 規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東 方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明() A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度

6、得以維系的關(guān)鍵 B分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度,C,14,PPT學(xué)習(xí)交流,史論拓展 分封制的特點(diǎn)、歷史遺存影響 1特點(diǎn) (1)分封諸侯的種類有王族(子弟)、功臣、古代帝王的后代。 (2)同姓王族(子弟)是分封的主體；周天子親族占據(jù)富庶及戰(zhàn)略要地。 (3)周天子對諸侯巡視檢查，諸侯則定期朝覲述職。,2歷史遺存影響 (1)影響中國封建社會中皇族以血緣關(guān)系為核心的分封。 (2)中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。 (3)中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。,1

7、5,PPT學(xué)習(xí)交流,史料1大宗、小宗：,史料分析,要點(diǎn)二 宗法制,劃分大宗、小宗的依據(jù)是血緣關(guān)系的親疏、嫡庶之別。大宗和小宗是相對的，并不是一成不變的，每一宗都實(shí)行嫡長子繼承制。,16,PPT學(xué)習(xí)交流,誤區(qū)警示 嫡長子不一定是長子 嫡長子繼承制是宗法制的核心。古代中國實(shí)行一夫多妻制，正室所生為“嫡”，側(cè)室所生為“庶”，因長子可能庶出，故嫡長子不一定是長子。 圖解歷史,17,PPT學(xué)習(xí)交流,要點(diǎn)二 宗法制,1宗法制 (1)一個核心：嫡長子繼承制。 (2)兩個原則：“立嫡以長不以賢”，“立子以貴不以長”。 (3)三個宗法形式：家譜，宗祠，族規(guī)。 (4)四個重要觀念：“親親尊尊”，“修身、齊家、治國

8、、 平天下”，“男尊女卑”，“裙帶風(fēng)氣、蔭庇心態(tài)”。,2中國早 期政治制度,18,PPT學(xué)習(xí)交流,例題(2013海南卷)西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在 A一夫多妻習(xí)俗長期延續(xù) B皇位繼承“立嫡不以長” C諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán) D婚姻中的“門當(dāng)戶對”,要點(diǎn)二 宗法制,“血緣關(guān)系”、“后世影響”是解題關(guān)鍵信息，四個備選項(xiàng)后世可能均存在，但與“重視血緣關(guān)系”題意聯(lián)系最密切當(dāng)屬嫡長子繼承，故選B。,19,PPT學(xué)習(xí)交流,宗法制對后世的深遠(yuǎn)影響 1封建政治：影響了封建社會中皇位繼承的嫡長子制原則；影響了古代對列祖列宗的崇拜；形成了“家國同治”的統(tǒng)治理念

9、等。 2社會習(xí)俗：影響了后世的百家姓叢書、家族家譜修訂、宗祠家廟建立；影響了民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念，祭祖掃墓等社會風(fēng)俗。,20,PPT學(xué)習(xí)交流,3思想觀念：宗法觀念使中國傳統(tǒng)文化形成了嚴(yán)格的倫理范式，“忠”“孝”觀念深入民心；宗法觀念造就了重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會公德；促使中華民族形成了“國”與“家”不可分的意識，直接造就了一批批忠孝之士； 宗法制本身倡導(dǎo)的“道德專制”“男女不平等”“等級觀念”等思想，直接導(dǎo)致了后世的男尊女卑、等級貴賤、過分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象，成為扼殺人性、民族進(jìn)步和發(fā)展的瓶頸；宗法意識使“國人”形成了“非我族

10、類，其心必異”的盲目排外心理。,21,PPT學(xué)習(xí)交流,分封制、宗法制的區(qū)別與聯(lián)系,22,PPT學(xué)習(xí)交流,1西周的分封制不僅分封王族，還分封功臣和先代貴族。功臣和先代貴族與周天子并無血緣關(guān)系。分封制主要在西周時期推行，但在西漢初年和明朝初年也推行過。 2大宗和小宗不是絕對的，而是相對的。如諸侯對于周天子而言是小宗，而對于封國內(nèi)的卿大夫而言是大宗。 3分封制與宗法制的關(guān)系：兩者互為表里。分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)，宗法制是分封制實(shí)施的法則。兩者是血緣關(guān)系與政治關(guān)系的緊密結(jié)合。,易混易錯,23,PPT學(xué)習(xí)交流,“禮”的本質(zhì)是異，用來顯示社會中各等級之間的差異，也就是說，貴與賤、尊與卑、長與幼、親與

11、疏的各色人等之間，必須遵守各自的行為規(guī)范。“樂”則講究和同。“樂”當(dāng)然是音樂，但是它超越了音樂，帶上了濃厚的政治、社會色彩?！皹贰钡墓δ苁?，以音樂節(jié)奏激起人們相同的共鳴情緒?？偲饋碚f，“樂”就是使君臣之間、父子之間顯得“和合”，萬民之間顯得“附親”。 樂記說：“同則相親，異則相敬”；“禮義立則貴賤等矣，樂文同則上下和矣”；“樂至則無怨，禮至則不爭”。樊樹志國史十六講,24,PPT學(xué)習(xí)交流,從“封邦建國”到“封建親戚” 天下歸周 從“宗法關(guān)系”到“家國同構(gòu)” 天下歸宗 從“制禮作樂”到“協(xié)和萬民” 天下歸心 尊尊親親的文化氛圍 家國同構(gòu)的政治體制 貴賤有序的等級社會,25,PPT學(xué)習(xí)交流,早期政治制度的特點(diǎn),(1)以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行分封制，說明最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。 (2)帶有濃厚的原始迷信色彩，王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。 (3)分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實(shí)行嚴(yán)格的等級制度，政權(quán)帶有濃厚的部族色彩。 (4)具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。,26,PPT學(xué)習(xí)交流,“家國一體”的貴族政治向官僚政治的演變,【精要?dú)w納】