阿德勒治療.ppt

1、阿德勒治療,組員：視傳碩二 詹璧菁 工設(shè)碩二 范士誠(chéng) 工設(shè)碩二 林萱,人性觀,人類(lèi)基本上是由社會(huì)興趣所驅(qū)動(dòng)；行為是目標(biāo)導(dǎo)向的；意識(shí)是心理治療的焦點(diǎn)所在；強(qiáng)調(diào)個(gè)人抉擇、責(zé)任、生命意義及追求成功、完成與完美 理論重心為：自卑感是人類(lèi)奮鬥向上的原動(dòng)力 人類(lèi)行為並非僅由遺傳與環(huán)境所決定的，我們擁有詮釋、影響及創(chuàng)造生活事件的能力 焦點(diǎn)放在個(gè)人的再教育與社會(huì)的重新建構(gòu) 主張：整體論、社會(huì)性、目標(biāo)導(dǎo)向暨人本取向的先行者,主要概念,人性觀 對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀知覺(jué) 人格統(tǒng)整與模式 社會(huì)興趣與社群感 出生序與手足關(guān)係,對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀知覺(jué),現(xiàn)象學(xué)取向 試圖由當(dāng)事人的主觀參考架構(gòu)來(lái)了解他對(duì)外界的看法 主觀的現(xiàn)實(shí)包涵個(gè)人的知覺(jué)

2、、想法、價(jià)值觀、信念、執(zhí)念及結(jié)論,主要概念,人性觀 對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀知覺(jué) 人格統(tǒng)整與模式 社會(huì)興趣與社群感 出生序與手足關(guān)係,人格統(tǒng)整與模式,採(cǎi)取整體與系統(tǒng)的觀點(diǎn)才能了解人格的意義 (一) 行為是含目的性且是目標(biāo)導(dǎo)向的 虛構(gòu)的目的論；終極目的論 (二) 追求意義、力求卓越 強(qiáng)調(diào)追求完美、努力精熟，以克服自卑感是人的天性 卓越並非意味要去超越別人，而是指從較低的知覺(jué)層次向較高的 層次進(jìn)展，從不好的狀態(tài)變?yōu)檩^好的狀態(tài) (三) 生活方式 將人視為演員、創(chuàng)作者及藝術(shù)家，在追求目標(biāo)的過(guò)程中，我們也從而 發(fā)展出自己獨(dú)特的生活方式,主要概念,人性觀 對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀知覺(jué) 人格統(tǒng)整與模式 社會(huì)興趣與社群感 出生序與手

3、足關(guān)係,社會(huì)興趣與社群感,此為Adler最重要也是最特殊的概念。意指?jìng)€(gè)體感知道自己是社群的一份子，以及個(gè)人面對(duì)社會(huì)事務(wù)的態(tài)度。 社會(huì)興趣是經(jīng)由教導(dǎo)、學(xué)習(xí)與運(yùn)用而來(lái) 將社會(huì)興趣等同是認(rèn)同感及對(duì)他人的同理心,主要概念,人性觀 對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀知覺(jué) 人格統(tǒng)整與模式 社會(huì)興趣與社群感 出生序與手足關(guān)係,出生序與手足關(guān)係,特別重視手足關(guān)係及個(gè)人出生序在家中的心理地位 人類(lèi)問(wèn)題本質(zhì)上是社會(huì)性的，所以特別強(qiáng)調(diào)家人間的關(guān)係 長(zhǎng)子(女)/老大；老二；排行中間的孩子；老么；獨(dú)子 在阿德勒學(xué)派的心理治療中，處理家庭動(dòng)力，特別是手足關(guān)係，常是治療中的關(guān)鍵角色 出生序的概念，對(duì)於我們了解因童年時(shí)期手足競(jìng)爭(zhēng)而形成的特定人格傾

4、向如何影響此人一輩子，是有幫助的,主要概念,人性觀 對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀知覺(jué) 人格統(tǒng)整與模式 社會(huì)興趣與社群感 出生序與手足關(guān)係,治療目標(biāo),發(fā)展出當(dāng)事人的歸屬感；進(jìn)而做出具有社會(huì)興趣與社群感特徵的適應(yīng)行為。 諮商過(guò)程的焦點(diǎn)為：提供資訊、教育、指導(dǎo)暨給予沮喪的當(dāng)事人支持鼓勵(lì)。,治療歷程,治療目標(biāo) 治療者的功能與角色 當(dāng)事人在心理治療中的經(jīng)驗(yàn) 治療者與當(dāng)事人間的關(guān)係,治療者的功能與角色,治療者的主要功能是在全面評(píng)估當(dāng)事人的功能。 運(yùn)用問(wèn)卷蒐集當(dāng)事人的家庭星座資料，了解當(dāng)事人成功與失敗的領(lǐng)域，對(duì)他決定扮演的角色有何影響。 諮商員也可用早期記憶作為診斷工具。在早期回憶被摘要整理與詮釋後，治療者便可找出當(dāng)事人生

5、命中重要的成就與所犯錯(cuò)誤，目的是為治療風(fēng)險(xiǎn)做不同的評(píng)估。此過(guò)程稱(chēng)為生活方式評(píng)估,治療歷程,治療目標(biāo) 治療者的功能與角色 當(dāng)事人在心理治療中的經(jīng)驗(yàn) 治療者與當(dāng)事人間的關(guān)係,當(dāng)事人在心理治療中的經(jīng)驗(yàn),阿德勒學(xué)派諮商中的當(dāng)事人，要專(zhuān)注於自己渴望實(shí)現(xiàn)的生活型態(tài)與結(jié)果如何，這會(huì)成為他們的行動(dòng)藍(lán)圖 治療經(jīng)驗(yàn)的核心在於協(xié)助當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)其行為或癥狀的目的，以及其因應(yīng)方式中的基本錯(cuò)誤所在。並學(xué)習(xí)如何去修正這些錯(cuò)誤假設(shè)與所做出的結(jié)論,治療歷程,治療目標(biāo) 治療者的功能與角色 當(dāng)事人在心理治療中的經(jīng)驗(yàn) 治療者與當(dāng)事人間的關(guān)係,治療者與當(dāng)事人間的關(guān)係,良好的當(dāng)事人和治療者關(guān)係，是基於合作、相互信任、尊重、守祕(mì)與共同目標(biāo)之

6、上的平等關(guān)係。 重視諮商員在溝通時(shí)本身所做的示範(fàn)及自信的行為風(fēng)範(fàn)。 治療關(guān)係一開(kāi)始就是協(xié)同合作的，雙方對(duì)特定的、彼此同意的目標(biāo)共同努力以赴。 諮商一開(kāi)始會(huì)訂出治療計(jì)畫(huà)或契約，說(shuō)明諮商歷程的目標(biāo)且明確治療者和當(dāng)事人雙方的責(zé)任。訂契約雖非必要條件，但它卻能緊扣治療焦點(diǎn)。,治療歷程,治療目標(biāo) 治療者的功能與角色 當(dāng)事人在心理治療中的經(jīng)驗(yàn) 治療者與當(dāng)事人間的關(guān)係,建立關(guān)係,基於深度關(guān)懷、全心參與與真摯友誼的關(guān)係和當(dāng)事人共同合作以解決問(wèn)題 合作性治療關(guān)係：幫助當(dāng)事人覺(jué)察自己的資源與優(yōu)點(diǎn)所在，並非一直處理其缺陷與問(wèn)題 重視當(dāng)事人的主觀經(jīng)驗(yàn)更甚於使用技術(shù) 諮商員的功能在於提供一個(gè)寬廣的視野，幫助當(dāng)事人改以不

7、同於既往的眼光來(lái)了解自己及所生活的世界,應(yīng)用：治療技術(shù)與程序,建立關(guān)係 探索個(gè)體的心理動(dòng)力 鼓勵(lì)內(nèi)省暨自我了解 協(xié)助當(dāng)事人重新定向 應(yīng)用範(fàn)圍,探索個(gè)體的心理動(dòng)力,此階段之諮商員為生活型態(tài)調(diào)查員 (一)家庭星座 (二)早期回憶： 1. 評(píng)估當(dāng)事人對(duì)自己、他人、生活及倫理規(guī)範(fàn)的信念 2. 評(píng)估當(dāng)事人在諮商過(guò)程與諮商關(guān)係中的位置 3. 核驗(yàn)因應(yīng)模式 4. 評(píng)估自我功能、優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處及造成困擾的念頭等 (三)人格優(yōu)勢(shì)(或優(yōu)勢(shì)人格/優(yōu)先選擇)： 1. 優(yōu)越者 2.控制者 3.安逸者 4.討好者 (四)統(tǒng)整與摘要,應(yīng)用：治療技術(shù)與程序,建立關(guān)係 探索個(gè)體的心理動(dòng)力 鼓勵(lì)內(nèi)省暨自我了解 協(xié)助當(dāng)事人重新定向 應(yīng)用

8、範(fàn)圍,鼓勵(lì)內(nèi)省暨自我了解,阿德勒學(xué)派深信個(gè)人生活中所做的每件事都是有目的的；只有在個(gè)人 能洞悉隱藏於自己行為之內(nèi)的目的為何時(shí)，自我了解才有可能產(chǎn)生。 諮商員的自我表露及恰當(dāng)時(shí)機(jī)的闡釋?zhuān)谴呋?dāng)事人獲得領(lǐng)悟之 過(guò)程所需的技術(shù)。 在實(shí)務(wù)工作上，對(duì)生活目標(biāo)的揭露，是貫串整個(gè) 心理治療過(guò)程的重點(diǎn)。 諮商員要了解詮釋的做法不僅是技術(shù)而已， 更重要的是道德問(wèn)題。,應(yīng)用：治療技術(shù)與程序,建立關(guān)係 探索個(gè)體的心理動(dòng)力 鼓勵(lì)內(nèi)省暨自我了解 協(xié)助當(dāng)事人重新定向 應(yīng)用範(fàn)圍,協(xié)助當(dāng)事人重新定向,鼓勵(lì)過(guò)程 改變暨找出新的可能性 製造不同,應(yīng)用：治療技術(shù)與程序,建立關(guān)係 探索個(gè)體的心理動(dòng)力 鼓勵(lì)內(nèi)省暨自我了解 協(xié)助當(dāng)事人

9、重新定向 應(yīng)用範(fàn)圍,應(yīng)用範(fàn)圍,由於個(gè)體心理學(xué)基本是種成長(zhǎng)模式，而非醫(yī)療模式；故可適用於各種不同生活領(lǐng)域。 教育上的應(yīng)用 親職教育上的應(yīng)用 婚姻諮商上的應(yīng)用 家庭諮商上的應(yīng)用 團(tuán)體工作上的應(yīng)用,應(yīng)用：治療技術(shù)與程序,建立關(guān)係 探索個(gè)體的心理動(dòng)力 鼓勵(lì)內(nèi)省暨自我了解 協(xié)助當(dāng)事人重新定向 應(yīng)用範(fàn)圍,阿德勒治療在史丹個(gè)案上之應(yīng)用,阿德勒學(xué)派對(duì)史丹的心理治療四個(gè)目標(biāo)： 與史丹建立並維持良好的工作關(guān)係。 與史丹產(chǎn)生平等的相互關(guān)係，聚焦於史丹的自卑感，避免提供建議或解答。 探索史丹的內(nèi)在動(dòng)力。 評(píng)估史丹的生活型態(tài)與優(yōu)勢(shì)人格，並提出與史丹討論。 鼓勵(lì)史丹發(fā)展出領(lǐng)悟與理解能力。 史丹能夠?qū)ψ约旱男袨榕c目的有深入

10、了解並有所領(lǐng)悟。 幫助史丹發(fā)現(xiàn)新的可能，並做出新的抉擇。 鼓勵(lì)史丹思索各種新態(tài)度、新行動(dòng)，並能夠創(chuàng)造新的生活模式。,應(yīng)用：個(gè)案,摘要暨評(píng)論,阿德勒取向的基本目標(biāo)： 幫助當(dāng)事人看出並修正對(duì)自已、他人與生活所持的錯(cuò)誤信念，並能充分融入社會(huì)事務(wù)。 當(dāng)事人不被視為心理疾患，而只是喪失了勇氣。 治療過(guò)程在於幫助當(dāng)事人覺(jué)察自已的生活型態(tài)。 家庭在個(gè)人發(fā)展上所扮演的重要角色是備受重視的。,摘要,摘要暨評(píng)論,阿德勒學(xué)派的貢獻(xiàn)： 諮商員可以依照臨床判斷選擇最適合當(dāng)事人的治療技術(shù)。 阿德勒學(xué)派臨床上的運(yùn)用： 1. 找出事人的生活目標(biāo)。 2. 著重於當(dāng)事人對(duì)早期家庭經(jīng)驗(yàn)所做的個(gè)人詮釋。 3. 早期回憶在臨床上的運(yùn)用

11、。 4. 了解並面質(zhì)基本錯(cuò)誤的必要性。 5. 強(qiáng)調(diào)認(rèn)知。 6. 設(shè)計(jì)並執(zhí)行來(lái)幫助當(dāng)事人改變的行動(dòng)計(jì)畫(huà)之理念。 7. 同盟關(guān)係(當(dāng)事人與治療者共同合作)。 8. 整個(gè)諮商過(guò)程中均強(qiáng)調(diào)給予鼓勵(lì)的重要。,阿德勒學(xué)派的貢獻(xiàn),限制與批評(píng)： 概念較鬆散且過(guò)於簡(jiǎn)化。 尚待研究之理論： 生活型態(tài)的形成與人格統(tǒng)合體及對(duì)自體的單一觀點(diǎn)。 否定遺傳對(duì)行為顯著決定性，及被多數(shù)阿德勒派學(xué)者所採(cǎi)用的多元處置策略之有效性。,阿德勒取向的限制與批評(píng),摘要暨評(píng)論,從多元文化的觀點(diǎn)看阿德勒治療,對(duì)多元文化諮商的貢獻(xiàn)： 強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人的主觀建構(gòu)，尊重當(dāng)事人的價(jià)值觀與知覺(jué)。 治療者是以幫助當(dāng)事人更有能力去達(dá)成自定目標(biāo)的方法與當(dāng)事人合作。

12、 提供富有彈性的認(rèn)知與行動(dòng)導(dǎo)向技術(shù)幫助當(dāng)事人探索問(wèn)題。 對(duì)當(dāng)事人的生活型態(tài)作出評(píng)估。 阿德勒所提倡的觀念： 文化背景脈絡(luò)的重要性。 強(qiáng)調(diào)健康面而非病態(tài)面。 對(duì)生活的整體觀點(diǎn)。 以個(gè)人的核心目標(biāo)來(lái)了解其作為之重要意義。 在社會(huì)禁制的背景脈絡(luò)下，盡力自由抉擇。 將處理問(wèn)題的焦點(diǎn)置於預(yù)防與發(fā)展工作上。,對(duì)多元文化諮商的貢獻(xiàn),從多元文化的觀點(diǎn)看阿德勒治療,多元文化諮商上的限制限制： 1.強(qiáng)調(diào)改變與責(zé)任的重心是個(gè)人自已身上的。 當(dāng)事人對(duì)改變重心於其身上感到為難。 2.需要詳細(xì)探索個(gè)人早期童年史、早期回憶及原生家 庭動(dòng)力。 抱怨與求助問(wèn)題不相干。 坦言家庭實(shí)情有所困難。,應(yīng)用於多元文化諮商上的限制,故事欣賞,分析：阿德勒治療,案例分析,葳葳的心理： 不信任感 缺乏自信 沮喪感與自卑感 敵意,分析：阿德