阿德勒治療.ppt

1、阿德勒治療,組員：視傳碩二 詹璧菁 工設(shè)碩二 范士誠 工設(shè)碩二 林萱,人性觀,人類基本上是由社會興趣所驅(qū)動；行為是目標(biāo)導(dǎo)向的；意識是心理治療的焦點(diǎn)所在；強(qiáng)調(diào)個人抉擇、責(zé)任、生命意義及追求成功、完成與完美 理論重心為：自卑感是人類奮鬥向上的原動力 人類行為並非僅由遺傳與環(huán)境所決定的，我們擁有詮釋、影響及創(chuàng)造生活事件的能力 焦點(diǎn)放在個人的再教育與社會的重新建構(gòu) 主張：整體論、社會性、目標(biāo)導(dǎo)向暨人本取向的先行者,主要概念,人性觀 對現(xiàn)實的主觀知覺 人格統(tǒng)整與模式 社會興趣與社群感 出生序與手足關(guān)係,對現(xiàn)實的主觀知覺,現(xiàn)象學(xué)取向 試圖由當(dāng)事人的主觀參考架構(gòu)來了解他對外界的看法 主觀的現(xiàn)實包涵個人的知覺

2、、想法、價值觀、信念、執(zhí)念及結(jié)論,主要概念,人性觀 對現(xiàn)實的主觀知覺 人格統(tǒng)整與模式 社會興趣與社群感 出生序與手足關(guān)係,人格統(tǒng)整與模式,採取整體與系統(tǒng)的觀點(diǎn)才能了解人格的意義 (一) 行為是含目的性且是目標(biāo)導(dǎo)向的 虛構(gòu)的目的論；終極目的論 (二) 追求意義、力求卓越 強(qiáng)調(diào)追求完美、努力精熟，以克服自卑感是人的天性 卓越並非意味要去超越別人，而是指從較低的知覺層次向較高的 層次進(jìn)展，從不好的狀態(tài)變?yōu)檩^好的狀態(tài) (三) 生活方式 將人視為演員、創(chuàng)作者及藝術(shù)家，在追求目標(biāo)的過程中，我們也從而 發(fā)展出自己獨(dú)特的生活方式,主要概念,人性觀 對現(xiàn)實的主觀知覺 人格統(tǒng)整與模式 社會興趣與社群感 出生序與手

3、足關(guān)係,社會興趣與社群感,此為Adler最重要也是最特殊的概念。意指個體感知道自己是社群的一份子，以及個人面對社會事務(wù)的態(tài)度。 社會興趣是經(jīng)由教導(dǎo)、學(xué)習(xí)與運(yùn)用而來 將社會興趣等同是認(rèn)同感及對他人的同理心,主要概念,人性觀 對現(xiàn)實的主觀知覺 人格統(tǒng)整與模式 社會興趣與社群感 出生序與手足關(guān)係,出生序與手足關(guān)係,特別重視手足關(guān)係及個人出生序在家中的心理地位 人類問題本質(zhì)上是社會性的，所以特別強(qiáng)調(diào)家人間的關(guān)係 長子(女)/老大；老二；排行中間的孩子；老么；獨(dú)子 在阿德勒學(xué)派的心理治療中，處理家庭動力，特別是手足關(guān)係，常是治療中的關(guān)鍵角色 出生序的概念，對於我們了解因童年時期手足競爭而形成的特定人格傾

4、向如何影響此人一輩子，是有幫助的,主要概念,人性觀 對現(xiàn)實的主觀知覺 人格統(tǒng)整與模式 社會興趣與社群感 出生序與手足關(guān)係,治療目標(biāo),發(fā)展出當(dāng)事人的歸屬感；進(jìn)而做出具有社會興趣與社群感特徵的適應(yīng)行為。 諮商過程的焦點(diǎn)為：提供資訊、教育、指導(dǎo)暨給予沮喪的當(dāng)事人支持鼓勵。,治療歷程,治療目標(biāo) 治療者的功能與角色 當(dāng)事人在心理治療中的經(jīng)驗 治療者與當(dāng)事人間的關(guān)係,治療者的功能與角色,治療者的主要功能是在全面評估當(dāng)事人的功能。 運(yùn)用問卷蒐集當(dāng)事人的家庭星座資料，了解當(dāng)事人成功與失敗的領(lǐng)域，對他決定扮演的角色有何影響。 諮商員也可用早期記憶作為診斷工具。在早期回憶被摘要整理與詮釋後，治療者便可找出當(dāng)事人生

5、命中重要的成就與所犯錯誤，目的是為治療風(fēng)險做不同的評估。此過程稱為生活方式評估,治療歷程,治療目標(biāo) 治療者的功能與角色 當(dāng)事人在心理治療中的經(jīng)驗 治療者與當(dāng)事人間的關(guān)係,當(dāng)事人在心理治療中的經(jīng)驗,阿德勒學(xué)派諮商中的當(dāng)事人，要專注於自己渴望實現(xiàn)的生活型態(tài)與結(jié)果如何，這會成為他們的行動藍(lán)圖 治療經(jīng)驗的核心在於協(xié)助當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)其行為或癥狀的目的，以及其因應(yīng)方式中的基本錯誤所在。並學(xué)習(xí)如何去修正這些錯誤假設(shè)與所做出的結(jié)論,治療歷程,治療目標(biāo) 治療者的功能與角色 當(dāng)事人在心理治療中的經(jīng)驗 治療者與當(dāng)事人間的關(guān)係,治療者與當(dāng)事人間的關(guān)係,良好的當(dāng)事人和治療者關(guān)係，是基於合作、相互信任、尊重、守祕與共同目標(biāo)之

6、上的平等關(guān)係。 重視諮商員在溝通時本身所做的示範(fàn)及自信的行為風(fēng)範(fàn)。 治療關(guān)係一開始就是協(xié)同合作的，雙方對特定的、彼此同意的目標(biāo)共同努力以赴。 諮商一開始會訂出治療計畫或契約，說明諮商歷程的目標(biāo)且明確治療者和當(dāng)事人雙方的責(zé)任。訂契約雖非必要條件，但它卻能緊扣治療焦點(diǎn)。,治療歷程,治療目標(biāo) 治療者的功能與角色 當(dāng)事人在心理治療中的經(jīng)驗 治療者與當(dāng)事人間的關(guān)係,建立關(guān)係,基於深度關(guān)懷、全心參與與真摯友誼的關(guān)係和當(dāng)事人共同合作以解決問題 合作性治療關(guān)係：幫助當(dāng)事人覺察自己的資源與優(yōu)點(diǎn)所在，並非一直處理其缺陷與問題 重視當(dāng)事人的主觀經(jīng)驗更甚於使用技術(shù) 諮商員的功能在於提供一個寬廣的視野，幫助當(dāng)事人改以不

7、同於既往的眼光來了解自己及所生活的世界,應(yīng)用：治療技術(shù)與程序,建立關(guān)係 探索個體的心理動力 鼓勵內(nèi)省暨自我了解 協(xié)助當(dāng)事人重新定向 應(yīng)用範(fàn)圍,探索個體的心理動力,此階段之諮商員為生活型態(tài)調(diào)查員 (一)家庭星座 (二)早期回憶： 1. 評估當(dāng)事人對自己、他人、生活及倫理規(guī)範(fàn)的信念 2. 評估當(dāng)事人在諮商過程與諮商關(guān)係中的位置 3. 核驗因應(yīng)模式 4. 評估自我功能、優(yōu)點(diǎn)長處及造成困擾的念頭等 (三)人格優(yōu)勢(或優(yōu)勢人格/優(yōu)先選擇)： 1. 優(yōu)越者 2.控制者 3.安逸者 4.討好者 (四)統(tǒng)整與摘要,應(yīng)用：治療技術(shù)與程序,建立關(guān)係 探索個體的心理動力 鼓勵內(nèi)省暨自我了解 協(xié)助當(dāng)事人重新定向 應(yīng)用

8、範(fàn)圍,鼓勵內(nèi)省暨自我了解,阿德勒學(xué)派深信個人生活中所做的每件事都是有目的的；只有在個人 能洞悉隱藏於自己行為之內(nèi)的目的為何時，自我了解才有可能產(chǎn)生。 諮商員的自我表露及恰當(dāng)時機(jī)的闡釋，是催化當(dāng)事人獲得領(lǐng)悟之 過程所需的技術(shù)。 在實務(wù)工作上，對生活目標(biāo)的揭露，是貫串整個 心理治療過程的重點(diǎn)。 諮商員要了解詮釋的做法不僅是技術(shù)而已， 更重要的是道德問題。,應(yīng)用：治療技術(shù)與程序,建立關(guān)係 探索個體的心理動力 鼓勵內(nèi)省暨自我了解 協(xié)助當(dāng)事人重新定向 應(yīng)用範(fàn)圍,協(xié)助當(dāng)事人重新定向,鼓勵過程 改變暨找出新的可能性 製造不同,應(yīng)用：治療技術(shù)與程序,建立關(guān)係 探索個體的心理動力 鼓勵內(nèi)省暨自我了解 協(xié)助當(dāng)事人

9、重新定向 應(yīng)用範(fàn)圍,應(yīng)用範(fàn)圍,由於個體心理學(xué)基本是種成長模式，而非醫(yī)療模式；故可適用於各種不同生活領(lǐng)域。 教育上的應(yīng)用 親職教育上的應(yīng)用 婚姻諮商上的應(yīng)用 家庭諮商上的應(yīng)用 團(tuán)體工作上的應(yīng)用,應(yīng)用：治療技術(shù)與程序,建立關(guān)係 探索個體的心理動力 鼓勵內(nèi)省暨自我了解 協(xié)助當(dāng)事人重新定向 應(yīng)用範(fàn)圍,阿德勒治療在史丹個案上之應(yīng)用,阿德勒學(xué)派對史丹的心理治療四個目標(biāo)： 與史丹建立並維持良好的工作關(guān)係。 與史丹產(chǎn)生平等的相互關(guān)係，聚焦於史丹的自卑感，避免提供建議或解答。 探索史丹的內(nèi)在動力。 評估史丹的生活型態(tài)與優(yōu)勢人格，並提出與史丹討論。 鼓勵史丹發(fā)展出領(lǐng)悟與理解能力。 史丹能夠?qū)ψ约旱男袨榕c目的有深入

10、了解並有所領(lǐng)悟。 幫助史丹發(fā)現(xiàn)新的可能，並做出新的抉擇。 鼓勵史丹思索各種新態(tài)度、新行動，並能夠創(chuàng)造新的生活模式。,應(yīng)用：個案,摘要暨評論,阿德勒取向的基本目標(biāo)： 幫助當(dāng)事人看出並修正對自已、他人與生活所持的錯誤信念，並能充分融入社會事務(wù)。 當(dāng)事人不被視為心理疾患，而只是喪失了勇氣。 治療過程在於幫助當(dāng)事人覺察自已的生活型態(tài)。 家庭在個人發(fā)展上所扮演的重要角色是備受重視的。,摘要,摘要暨評論,阿德勒學(xué)派的貢獻(xiàn)： 諮商員可以依照臨床判斷選擇最適合當(dāng)事人的治療技術(shù)。 阿德勒學(xué)派臨床上的運(yùn)用： 1. 找出事人的生活目標(biāo)。 2. 著重於當(dāng)事人對早期家庭經(jīng)驗所做的個人詮釋。 3. 早期回憶在臨床上的運(yùn)用

11、。 4. 了解並面質(zhì)基本錯誤的必要性。 5. 強(qiáng)調(diào)認(rèn)知。 6. 設(shè)計並執(zhí)行來幫助當(dāng)事人改變的行動計畫之理念。 7. 同盟關(guān)係(當(dāng)事人與治療者共同合作)。 8. 整個諮商過程中均強(qiáng)調(diào)給予鼓勵的重要。,阿德勒學(xué)派的貢獻(xiàn),限制與批評： 概念較鬆散且過於簡化。 尚待研究之理論： 生活型態(tài)的形成與人格統(tǒng)合體及對自體的單一觀點(diǎn)。 否定遺傳對行為顯著決定性，及被多數(shù)阿德勒派學(xué)者所採用的多元處置策略之有效性。,阿德勒取向的限制與批評,摘要暨評論,從多元文化的觀點(diǎn)看阿德勒治療,對多元文化諮商的貢獻(xiàn)： 強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人的主觀建構(gòu)，尊重當(dāng)事人的價值觀與知覺。 治療者是以幫助當(dāng)事人更有能力去達(dá)成自定目標(biāo)的方法與當(dāng)事人合作。

12、 提供富有彈性的認(rèn)知與行動導(dǎo)向技術(shù)幫助當(dāng)事人探索問題。 對當(dāng)事人的生活型態(tài)作出評估。 阿德勒所提倡的觀念： 文化背景脈絡(luò)的重要性。 強(qiáng)調(diào)健康面而非病態(tài)面。 對生活的整體觀點(diǎn)。 以個人的核心目標(biāo)來了解其作為之重要意義。 在社會禁制的背景脈絡(luò)下，盡力自由抉擇。 將處理問題的焦點(diǎn)置於預(yù)防與發(fā)展工作上。,對多元文化諮商的貢獻(xiàn),從多元文化的觀點(diǎn)看阿德勒治療,多元文化諮商上的限制限制： 1.強(qiáng)調(diào)改變與責(zé)任的重心是個人自已身上的。 當(dāng)事人對改變重心於其身上感到為難。 2.需要詳細(xì)探索個人早期童年史、早期回憶及原生家 庭動力。 抱怨與求助問題不相干。 坦言家庭實情有所困難。,應(yīng)用於多元文化諮商上的限制,故事欣賞,分析：阿德勒治療,案例分析,葳葳的心理： 不信任感 缺乏自信 沮喪感與自卑感 敵意,分析：阿德