高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 第11課 希臘先哲的精神覺醒教案 岳麓版必修3

1、第11課 希臘先哲的精神覺醒 課案【課標(biāo)要求】了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。【重點(diǎn)難點(diǎn)】（1）智者學(xué)派、蘇格拉底與亞里土多德的主張及其影響。（2）理解人文精神的內(nèi)涵?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】：一，從泰勒斯到智者學(xué)派 1，希臘最早的哲學(xué)a神學(xué)，歸納為以宙斯為首的神靈家族 b自然哲學(xué)，即對自然界本身的探討和解釋c社會哲學(xué)，提倡懷疑精神，反對迷信 d邏輯學(xué)，倡導(dǎo)理性推理2，泰勒斯被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”，主要是因?yàn)閍、他是熱愛智慧的人 b、他認(rèn)為人是萬物的尺度c、他開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋d、他首次用觀察的經(jīng)驗(yàn)解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立樸素的唯物主義世界觀 3希臘神話故

2、事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！弊罱K少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想a.重視對人自身的探討 b.尊重自然規(guī)律 c.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識世界的主宰 d.渴望征服自然4，古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的 a、民主思想 b、無神論思想 c、科學(xué)思想 d、人文主義思想5，“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺?！碧岢錾鲜鲇^點(diǎn)的哲學(xué)家是a泰勒斯 b

3、普羅塔哥拉 c蘇格拉底 d亞里士多德6.他曾說“我象一只獵犬一樣追尋真理的足跡?！睘榱俗非笳胬?，他不顧自己的利益、職業(yè)和家庭。他是個哲學(xué)的殉道者，他曾自問：什么是哲學(xué)？他自答:“認(rèn)識你自己!”材料中的“他”是 a柏拉圖 b亞里士多德 c蘇格拉底 d普羅泰格拉7.我們常說“多行善事”、“與人為善”、“真善美”，但如何才能達(dá)到“善”呢!古希臘有位大哲學(xué)家認(rèn)為：必須具有知識，才能達(dá)到善，最高的知識就是對善的認(rèn)識。這位大哲學(xué)家應(yīng)是a普羅塔哥拉 b蘇格拉底 c柏拉圖d亞里士多德8.我們把智者學(xué)派的思想看作西方人文精神的濫觴，能夠說明這一觀點(diǎn)的是萬物由水生成，又復(fù)歸于水 萬物的存在與否，全在于人的感覺 吾

4、愛吾師，吾尤愛真理正義、善德、真理等價值標(biāo)準(zhǔn)都是由人制定的 a b c d二，吾愛吾師，吾尤愛真理9,亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是 a、創(chuàng)立邏輯學(xué) b、建立理念論 c、提出“認(rèn)識你自己”這一命題 d、使哲學(xué)成為真正研究人的學(xué)問10,論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是 a.孔子 b.墨子 c.普羅塔戈拉 d.亞里士多德11. 公元前320年的雅典城郊外，常?？梢钥吹揭晃?0多歲的老人，身邊跟隨著十多位青年熱烈地討論著。“老師，您再講講三段論大前提、小前提、結(jié)論” 老人緩緩地說到：“如果你的錢包在你的口袋里，

5、而你的錢又在你的錢包里，那么，你的錢肯定在你的口袋里，這不正是一個非常完整的三段論嗎”請你猜猜這位老人最有可能是a蘇格拉底 b柏拉圖 c亞里士多德 d普羅塔哥拉12.相傳柏拉圖對于人的定義是：人是兩腿無毛的動物，于是亞里士多德拿來一只拔了毛的公雞，在課堂上喊道：“大家快來看??！這就是老師所說的人?！苯Y(jié)果，弄得柏拉圖很狼狽。這個故事表明亞里士多德a敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 b不贊成柏拉圖的主張 c忘恩負(fù)義 d求知欲強(qiáng)13. 人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明社會的重要指標(biāo)。閱讀下列材料，回答問題：材料一 普羅塔哥拉的一個著名觀點(diǎn)是：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

6、材料二 智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三 角色教師，任務(wù)培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的參與雅典的民主政治。材料四 蘇格拉底以自知無知為自豪，提出“知識即美德”“我平生只知道一件事，我為什么是那么無知”“知道的越多，才知道得越少”。（1）依據(jù)材料一至材料三分別概括歸納智者學(xué)派對人的價值問題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。（2）概括指出材料四中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。（3）智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會根源是什么？【知識結(jié)構(gòu)簡圖】：【教材解析】：幻燈片1-5 bdadb 6-10 cbdad 11-12ca 13，（1）人的價值、作用；人與

7、人、人與社會的關(guān)系；對人的教育。 （2）崇尚知識。（3）希臘民主政治的需求 概念闡釋（1）哲學(xué)：哲學(xué)一詞起源于古希臘，哲學(xué)本意就是“愛智慧”，哲學(xué)家是“熱愛智慧的人”；哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，世界觀是人們對整個世界的總體看法和基本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識事物，改造世界的根本方法。（2）人文精神：指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活，尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。希臘先哲的思想是西方人文精神的源泉，“言必稱希臘”也說明了古希臘先哲思想的重要地位。自然哲學(xué)家、智者學(xué)派、蘇格拉底、亞里士多德等人的思想都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文精神。2、教學(xué)提示（1）

8、關(guān)于智者學(xué)派，注意講清兩點(diǎn)：智者學(xué)派產(chǎn)生的時代背景，其一是古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮，其二是希臘城邦民主政治的高度發(fā)展，人的地位的提高，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍，參與政治生活成為當(dāng)時每個公民生活的重要內(nèi)容。智者學(xué)派的基本主張是反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用，特別是普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，由此強(qiáng)調(diào)了人的主體作用，否定了神或命運(yùn)等超自然力量對人的束縛，構(gòu)成了希臘人文精神的基本內(nèi)涵。（2）關(guān)于蘇格拉底的主張，注意講清兩點(diǎn)：蘇格拉底的思想充分體現(xiàn)了人文主義精神，這集中體現(xiàn)在“認(rèn)識人自己”這一追求上，它包括：一方面蘇格拉底認(rèn)識到了人必須具有知識，知識即是美德。另一方面他又發(fā)現(xiàn)了人類理性的力

9、量和價值，主張人類的理性，否定絕對權(quán)威。由此可見，蘇格枉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。注意將蘇格拉底的主張與智者學(xué)派的主張進(jìn)行對比：蘇格拉底認(rèn)為人必須具備知識，主張道德和知識合二為一，要努力尋求知識，追求真理和智慧，成為道德完善，真正的人。而智者學(xué)派認(rèn)為感覺就是知識，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受?！舅季S拓展】黑格爾曾對“人是萬物的尺度”做出評價：“這是一句偉大的話?！蹦阃膺@個評價嗎? 提示：同意?！叭耸侨f物的尺度”這一主張，把人置于世界和社會的中心，它表明希臘人已清楚地意識到人才是社會舞臺的主角，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的開始?！舅季S拓展】如何理解蘇格拉底的“知識即美德”？提示：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為人必須具有知識，才能達(dá)到善；無知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，說明了知識的重要性。【易混易錯】(1)智者學(xué)派主張“人是萬物