淺析畢飛宇小說(shuō)《推拿》中的盲人形象

1、淺析畢飛宇小說(shuō)推拿中的盲人形象摘 要：畢飛宇的小說(shuō)推拿以盲人生活為題材，描寫了盲人按摩師們?nèi)粘Ｉ钪械那楦?、?mèng)想、以及他們豐富的內(nèi)心世界。小說(shuō)的成功之處在于塑造了眾多盲人形象，本文分三部分來(lái)分析歸納盲人形象：第一部分是愛(ài)猜疑，缺乏安全感的盲人形象；第二部分是外表高傲、內(nèi)心極度自卑的盲人形象；第三部分是淳樸善良、有責(zé)任感的盲人形象。關(guān)鍵詞: 盲人形象；安全感；自卑；善良畢飛宇是我國(guó)當(dāng)代作家，他于上世紀(jì)八十年代后期開(kāi)始了創(chuàng)作文學(xué)，著有畢飛宇作品集七卷，主要作品有短篇小說(shuō)哺乳期的女人，地球上的王家莊，中篇小說(shuō)有青衣、玉米，長(zhǎng)篇小說(shuō)有平原、推拿等。畢飛宇在創(chuàng)作中具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，在寫作中從不循規(guī)蹈矩

2、，墨守成規(guī)，多年來(lái)，他在不斷的探索中進(jìn)行自我突破與自我超越。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)推拿獲得了第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。在頒獎(jiǎng)典禮上，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)給予它這樣的評(píng)價(jià)：“推拿將人們引向都市生活的偏僻角落，一群盲人在摸索世界。畢飛宇直面這個(gè)時(shí)代復(fù)雜豐盛的經(jīng)驗(yàn)，舉重若輕地克服認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)的難度，在日常人倫的基本狀態(tài)中呈現(xiàn)人心風(fēng)俗的經(jīng)絡(luò)，誠(chéng)懇而珍重地照亮人心中的隱疾與善好。他有力地回到小說(shuō)藝術(shù)的根本所在”這是對(duì)小說(shuō)的權(quán)威評(píng)價(jià)。南京大學(xué)中文系教授張光芒說(shuō)：“推拿無(wú)論是題材領(lǐng)域還是敘事倫理方面，都填補(bǔ)了中國(guó)文壇的一個(gè)空白，尤其難能可貴的是小說(shuō)對(duì)盲人心理和精神上的拿捏，觸摸了整個(gè)社會(huì)一個(gè)被忽略了的神經(jīng)?！痹谖覈?guó)文學(xué)史上，以盲人

3、為題材的小說(shuō)少之又少，而推拿不僅以盲人生活為題材，還摒棄了此類小說(shuō)同情和憐憫的一貫?zāi)Ｊ?，以他寫作的一貫特點(diǎn)對(duì)人性做出深刻細(xì)致的批判性挖掘，本著對(duì)盲人群體的的最大理解和尊重，讓我們感受到人性的真、善、美。對(duì)于盲人形象的研究更加利于我們走進(jìn)盲人的生活，了解他們的內(nèi)心世界。從而打破社會(huì)對(duì)殘疾人的認(rèn)識(shí)局限。下面我將從三個(gè)方面來(lái)歸納分析推拿中的盲人形象。一、愛(ài)猜疑，缺乏安全感的盲人形象 我們都知道，殘疾人是指身體某個(gè)部位存在缺陷的群體，顯然盲人是眼睛存在缺陷的社會(huì)群體。在推拿的盲人群體中，他們分為先天失明和后天失明兩種，然而無(wú)論哪一種失明都導(dǎo)致了他們?cè)谏钌洗鎳?yán)重的認(rèn)識(shí)缺陷，就是由于種種的認(rèn)識(shí)缺陷導(dǎo)致他

4、們生活中沒(méi)有安全感，只有通過(guò)無(wú)盡的猜疑來(lái)找到內(nèi)心的答案。如沙復(fù)明、都紅、王大夫、張宗琦、張一光他們都存在這樣的心理，但是王大夫和沙復(fù)明表現(xiàn)最為典型。王大夫先天失明，聽(tīng)說(shuō)深圳盲人推拿很火，用文中的話說(shuō)就是盲人嶄新的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。為了能多掙幾個(gè)錢，能更好地生存，他就輾轉(zhuǎn)來(lái)到了深圳。當(dāng)時(shí)深圳是特區(qū)，在這樣的大背景下發(fā)展起來(lái)的盲人推拿可謂是風(fēng)起云涌，如火如荼。盡管掙的錢多了，但盲人門也面對(duì)更加紛繁復(fù)雜的消費(fèi)群體，報(bào)酬也從單純的人民幣增加到美元、日元等多種貨幣。對(duì)于先天盲人，他們的世界里是從來(lái)沒(méi)有過(guò)光的，除了人民幣在他們的心里有成品的模型，其他的貨幣他們一無(wú)所知，這就存在了一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)他們面對(duì)其他的貨幣

5、時(shí)該怎么辦呢？小說(shuō)中是這樣寫道：“王大夫也開(kāi)始掙錢了，他第一次觸摸到美金是一個(gè)星期六的凌晨。他的客人是一位細(xì)皮嫩肉的日本人，小手小腳的，小費(fèi)小了一號(hào)，短了一些，窄了一些。王大夫狐疑了，擔(dān)心是假鈔。但客人畢竟是國(guó)際友人，王大夫也不好意思說(shuō)，大清早的，王大夫累得快虛脫了，但假鈔這根筋繃得卻是筆直。就站在那里猶豫。不停地?fù)崦掷锏男≠M(fèi)。日本朋友望著王大夫猶豫的樣子以為他嫌錢少，想一想，又給了他一張。還是短了些，窄了些。這一來(lái)王大夫就更狐疑了，又給了一張是什么意思？難道錢就這么不值錢么？王大夫拿著錢干脆就不動(dòng)了?！睆倪@段話我們不難看出，盲人在認(rèn)識(shí)上是有很大缺陷的，特別對(duì)于新事物，在他們心里是沒(méi)有參照模

6、型的，所以對(duì)于生活中接觸到的新鮮事物就變得徘徊，猶豫，他們只能在自己的世界里不斷的琢磨和猜疑。從描寫王大夫的文字我們可以看到，當(dāng)他第一次接觸到美金時(shí)內(nèi)心是極度不安的，特別是在和小費(fèi)對(duì)比之后，他覺(jué)得先后得到的錢大小不一樣，原本猜疑的心里就變得更加嚴(yán)重了，所以他只有懷著忐忒不安的心情，直到后來(lái)確認(rèn)不是假幣后，他才舒緩了緊張焦慮的心情，裂開(kāi)嘴笑好半天合不起來(lái)。由于盲人生理的缺陷導(dǎo)致他們的心理異于常人，所以從他們的言行舉止中我們看到，他們只有在不斷猜疑中找到自己內(nèi)心的答案，所以王大夫所有的言行舉止也變得合情合理。從中我們也不難得出盲人愛(ài)猜疑的特性。張宗琦是推拿中心的老板之一，用原文中的話來(lái)說(shuō)它是一個(gè)極

7、度內(nèi)斂的人，他的內(nèi)斂走到了一個(gè)極端，幾乎自閉，差不多就不說(shuō)話了。小說(shuō)中說(shuō)：“在張宗琪的記憶里他的一生總共就看到一次，是自己心里的內(nèi)部。他的身體是空的。毒藥讓他的體內(nèi)驟然間發(fā)出黑色的光，然后慢慢地歸于平靜。張宗琦就是在亮光熄滅之后突然長(zhǎng)大。他是個(gè)大人，他的臭媽能毒死他。他信。哪個(gè)專門為他做飯的女人能毒死他。他也信。張宗琦再也不和做飯的女人說(shuō)話。說(shuō)話是不安全的。在隱蔽，在遙遠(yuǎn)的地方都不能說(shuō)。一句話只要一說(shuō)出口。一定會(huì)通過(guò)別人的嘴巴，傳到很遙遠(yuǎn)的地方。說(shuō)要小心。吃更要小心。任何毒藥都有可能被自己的嘴巴吃進(jìn)去。為了更有效的防范，張宗琦拼命的聽(tīng)?！睆奈闹械脑捨覀兛梢钥闯鏊纳罱跤诒瘎?，不但先天失明，

8、年幼時(shí)候失去了母親，后來(lái)父親找了繼母有了妹妹，他的生活就更成了夢(mèng)魘，每天都在繼母的虐待中度過(guò)。還有一次無(wú)意中偷聽(tīng)到繼母要在他的飯菜中下毒，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，原本就看不見(jiàn)摸不著的，聽(tīng)到這話以后，這無(wú)疑給他的生活帶來(lái)了更大的威脅。在以后的日子里，他只有靠拼命的聽(tīng)，生怕出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)的意外。年幼時(shí)的種種威脅，影響滲透著他的一生，讓他永遠(yuǎn)都活在恐懼和不安之中這時(shí)我們可以想到，他們對(duì)于世界的緊張和不協(xié)調(diào)感，都來(lái)自于他們的世界里面沒(méi)光亮，他們看不見(jiàn)，于是他們不得不磕磕絆絆，不得不小心翼翼，懼怕自己成為一個(gè)笑話，一個(gè)恥辱，一個(gè)陰謀的犧牲品。王大夫和張宗琦他們都是先天失明的群體，他們的猜疑心和不安全感顯而易見(jiàn)。然而對(duì)于

9、后天失明的人呢？他們經(jīng)歷過(guò)正常的人生，他們的心態(tài)會(huì)不會(huì)更好呢？似乎不是這樣的，他們沒(méi)有童年、少年、青年、中年、和老年。在涅槃之后，直抵達(dá)了滄桑。由于光明滑落到黑暗的深淵：小馬一度自殺，每天都沉默在他的時(shí)間游戲，張一光為劫后余生而竊喜，但卻用天賜的失明來(lái)放縱生命這種突然到來(lái)的隔膜是痛苦的，他們內(nèi)心深處透露出強(qiáng)烈的不安，他們純粹的活在自己的世界里，只能在放縱中找到一種內(nèi)心的平靜。在推拿的世界里因?yàn)闆](méi)有一絲光亮，因?yàn)榭床灰?jiàn)，所以他們進(jìn)不了健全人組成的主流社會(huì)，他們害怕來(lái)自于外界的傷害。從王大夫害怕收到假幣，他只有通過(guò)不斷的猜疑從而找到答案；從張宗琪先天失明到后來(lái)悲慘的生活經(jīng)歷，致使他一生都活在猜疑和

10、不安之中；對(duì)于而后天失明的盲人群體呢？他們內(nèi)心是彷徨的，而且找不到人生的出口，只有通過(guò)放縱自我的方式來(lái)掩飾內(nèi)心的痛苦和不安，所以在盲人群體里愛(ài)猜疑，缺乏安全感這一現(xiàn)象是普遍存在的。二、外表高傲、內(nèi)心極度自卑的盲人形象著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的需求是從低級(jí)到高級(jí)可分為五個(gè)層次：生理需求、安全需求、歸屬和愛(ài)的需求，即“建立在穩(wěn)固堅(jiān)定的基礎(chǔ)之上對(duì)于自己的高度評(píng)價(jià)，包括自尊和受到他人尊敬?！泵と送瑯有枰鹬?。在日常生活中他們外表高傲，但內(nèi)心極度自卑，高傲只為了給健全人看，從而維護(hù)他們僅有的尊嚴(yán)。如都紅、小孔、金嫣，沙復(fù)明、泰來(lái)都是對(duì)尊嚴(yán)極度敏感，但高傲的外表下又隱藏著一顆極度自卑的心。其中都紅又是最

11、典型的例子，她從小就很有音樂(lè)天賦，但同時(shí)又是一個(gè)性格倔強(qiáng)，尊嚴(yán)感極強(qiáng)的女孩子，她在一次課上展現(xiàn)了自己的音樂(lè)天賦，連老師都為之震撼，然而她的愛(ài)好并沒(méi)有得到老師的支持和贊許，老師認(rèn)為一個(gè)盲人唱歌能有啥出息，你一不聾，二不啞，唱歌怎能體現(xiàn)出特殊教育呢？總而言之，一個(gè)殘疾人只有通過(guò)千辛萬(wàn)苦，上刀山，下火海，做并做好她不方便：不能做的事情，才具備直指人心，感動(dòng)時(shí)代，震撼社會(huì)的力量。此刻我們?nèi)菀追此迹技t為什么不能像其他正常的孩子一樣做自己想做的事情，老師為什么要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“特殊的教育”就是要讓殘疾人來(lái)直指人心，震撼社會(huì)呢？就是因?yàn)樗麄兪敲と?，就理所?yīng)當(dāng)?shù)牡玫缴鐣?huì)的憐憫和同情。更為嚴(yán)重的是再一次演出中由于她

12、緊張而沒(méi)有演好，鋼琴也沒(méi)有彈好，但在這種情況下觀眾還是給與她熱烈的掌聲，這是為什么呢？因?yàn)樗敲と?，她不能和正常人相比。主持人更是不顧她的感受，直接說(shuō)出了她是可憐的盲人，她的演出只是為了回報(bào)觀眾，而所有人都不知道在都紅的心里最討厭的詞匯就是“可憐”和“啥都看不見(jiàn)”，她不需要?jiǎng)e人為她同情和流下感動(dòng)的淚水，她總認(rèn)為自己的演出是靠自己的能力，而不是通過(guò)演出來(lái)回報(bào)社會(huì)，“為什么要回報(bào)？報(bào)答誰(shuí)呢？她什么時(shí)候虧錢的？還是全社會(huì)，她只是演奏了一次巴赫居然惹得一身債，這輩子還還不完了”。對(duì)于“回報(bào)”讓人們感覺(jué)到她的存在，她的表演只是用來(lái)供健全人寬容和同情的。這次表演極大地上傷害了她的自尊，她內(nèi)心認(rèn)為這是她終生

13、的恥辱，于是她為了維護(hù)尊嚴(yán)寧肯放棄自己最喜歡的音樂(lè)。后來(lái)在熟人的介紹下來(lái)到南京，進(jìn)入沙宗琦推拿中心從事推拿。生活對(duì)于她總是不順的，在一次事故中她的手指受了嚴(yán)重的傷，金焉號(hào)召大家為她捐款，覺(jué)得她啥也干不了很可憐，雖然她能感覺(jué)到大家的溫情和關(guān)愛(ài)，但是對(duì)于把尊嚴(yán)看得如此之重的她來(lái)說(shuō)，又怎么能再一次的接受別人的施舍。她想到她的后半輩子只能靠家里，一輩子都只能活在感激里頭，便一下子覺(jué)得自己不但矮了健全人一截，也矮了盲人一截，因此，她陷入了無(wú)盡的自傷之中，最后她選擇悄無(wú)聲息的離開(kāi)所有人的視線。從都紅的出現(xiàn)到她最后的離開(kāi)，我們可以感受到她高傲的外表下隱藏這顆心是極其脆弱的，生活中只要是涉及到盲人尊嚴(yán)的一句話

14、，一件小事情就可以刺傷他們的心靈，因?yàn)樽饑?yán)感對(duì)于盲人來(lái)說(shuō)是硬傷，是不能言說(shuō)的痛，他們得小心翼翼的呵護(hù)著。有的盲人想用事業(yè)來(lái)證明自己，想為自己贏得尊嚴(yán)，最為典型的例子就是沙復(fù)明。沙復(fù)明是推拿中心的另一位老板，先天失明的他從打工的第一天起，他就不是沖著自食其力去的，他在為資本的原始積累而努力。在他看來(lái)“自食其力”是一個(gè)多么荒謬，多么傲慢，多么自以為是的說(shuō)法，這是健全人對(duì)殘疾人說(shuō)的，在正常人的眼里，殘疾人只要不被餓死，凍死，能自食其力這本身就是一件很了不起的事情，所以他奮斗的目標(biāo)不僅是為了生存，而是他要向健全人證明盲人的心臟會(huì)具有怎樣彪悍的馬力。小說(shuō)中這樣說(shuō)“沙復(fù)明原始積累的進(jìn)程卻慘不忍睹。馬克思說(shuō)

15、，原始積累伴隨著罪惡。沙復(fù)明的原始積累沒(méi)有條件去伴隨罪惡，他夠不著。沙復(fù)明的原始積累伴隨的是犧牲。他犧牲的是自己健康。年紀(jì)輕輕的，沙復(fù)明就已經(jīng)落下了十分嚴(yán)重的頸椎病和胃下垂了。每一次頭暈的時(shí)候，沙復(fù)明的腦海里都想到了一樣?xùn)|西，錢。要錢干什么？不是為了那該死的自食其力是為了做本?！睘榱司S護(hù)盲人高傲和僅有的尊嚴(yán)，沙復(fù)明擁有超乎健全人的決心和毅力，他不顧自己的身體，不惜犧牲健康來(lái)積累資本。他想通過(guò)事業(yè)的成功來(lái)證明自己，盲人通過(guò)自己的雙手能夠創(chuàng)造美好生活，贏得尊嚴(yán)，改變健全人眼中所謂 “自食其力”的傳統(tǒng)觀念。從都紅和沙復(fù)明的親身經(jīng)歷，我們看到了他們用自身的行動(dòng)證明了盲人獨(dú)特的高傲。馬克思說(shuō)：“尊嚴(yán)就是

16、使人那使人最能高尚起來(lái)，并高出于眾人之上的東西?！弊鳛闅埣踩?，他們擁有自己的尊嚴(yán)，并且他們用盲人的行動(dòng)維護(hù)了他們認(rèn)為最為珍貴東西。從上文中的例子我們可以看出，殘疾人身體的不健全往往造成了他們性格孤傲，心里脆弱、敏感、自卑。但作為一個(gè)有生命的個(gè)體，這往往會(huì)激發(fā)他們更加旺盛的成功欲望，以此彌補(bǔ)生理的缺陷，證明自己并不遜色與常人，因此殘疾人更渴成功，更渴望擁有尊嚴(yán)，并且為了得到尊嚴(yán)他們會(huì)最為之付出巨大的努力。綜上所述，在世俗的社會(huì)里，我們對(duì)盲人更多的是給予同情，認(rèn)為他們是弱勢(shì)群體，就自以為是的用我們的方式給予他們關(guān)愛(ài)，我們習(xí)慣于用同情和憐憫的方式來(lái)對(duì)待他們，在這一過(guò)程我們有意識(shí)無(wú)意識(shí)的體現(xiàn)出健全人的

17、優(yōu)越感。可是我們從來(lái)都沒(méi)有走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，不知道他們真正想要的是什么。在推拿的世界里，所有的盲人都自食其力，盡管他們生理上存在缺陷，盡管他們?cè)谏钪袀儷@得職位的機(jī)會(huì)少之又少，但是他們卻通過(guò)盲人推拿這一技能來(lái)養(yǎng)活自己，之所以在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)推拿不是盲人按摩，更加強(qiáng)調(diào)的是一種職業(yè)，一種靠自己雙手養(yǎng)活自己的技能，就是緣于他們內(nèi)心的高傲，他們需要用自己的雙手來(lái)贏得尊嚴(yán)。由于日常生活中備受歧視，所以盲人不得不用高傲的外表來(lái)掩飾，其實(shí)是為了拒絕健全人不平等的命名，他們不接受同情和憐憫，同時(shí)為了這尊嚴(yán)，他們又不得不掩飾自己內(nèi)心的脆弱。三、純樸善良，有責(zé)任感的盲人形象生活中盲人的世界是沒(méi)有顏色，沒(méi)有圖像的，

18、在他們心里總是充滿黑的色調(diào)。就是因?yàn)樯钤谶@樣的一個(gè)環(huán)境里，他們生活遭受挫折和種種的打擊，因?yàn)槎蒙钪蟹N種的痛苦，所以他們才更加的慈悲善良。當(dāng)我們走進(jìn)盲人的世界才暮然發(fā)現(xiàn)，他們的世界雖然沒(méi)有光，但是內(nèi)心卻是如此的明亮，比我們健全人所組成的內(nèi)心世界光亮得多?！耙?yàn)槭チ斯饷?，卻更單純的固守著人性最初的善；因?yàn)槭侨チ宋骞馐?，卻更敏感毫無(wú)障礙抵達(dá)了人性最原始的真；因?yàn)槭湃チ松式k爛，卻更加從容篤定地執(zhí)著人性的美?！倍谛≌f(shuō)中，畢飛宇一反往昔正面探索人性的粗糲和灰劣特質(zhì)，動(dòng)情的觸摸了這一被人遺忘的族群溫柔纖細(xì)的內(nèi)心，展示了另一種人性的悲喜，更多的傳透出人性的善良和溫情。在推拿的世界里，所有的盲人群

19、體都固守著人性的真善美。如王大夫、張一光、金嫣、小馬等都擁有這樣心靈，但小說(shuō)中的老好人還是要數(shù)王大夫。先天失明的他從出生就受到歧視，好在后來(lái)他又多了個(gè)弟弟，在當(dāng)時(shí)計(jì)劃生育已是國(guó)家的基本國(guó)策盡管弟弟的出生其實(shí)是多余的，小說(shuō)中這樣說(shuō)道：“他能來(lái)到這個(gè)世界上，完全是仰仗了王大夫的眼睛。小弟出生的時(shí)候，王大夫已經(jīng)懂事了，他聽(tīng)得見(jiàn)父母開(kāi)懷的笑聲。年幼的王大夫是高興的，是那種徹底解脫；同時(shí)卻是心酸的，他無(wú)法擺脫自己的嫉妒。有時(shí)候王大夫甚至懷恨在心的，歹毒的閃念都出現(xiàn)過(guò)，因?yàn)檫@一閃而過(guò)的歹念，成長(zhǎng)起來(lái)的王大夫?qū)ψ约旱男〉苡幸环N不能自拔的愛(ài)，替他死都心甘情愿?！蹦暧椎耐醮蠓蜃鳛橐粋€(gè)正常孩子的心里，對(duì)弟弟的出生

20、就能獲得父母的疼愛(ài)而產(chǎn)生了嫉妒心里是正常的，但是對(duì)于已經(jīng)懂事的他能聽(tīng)到父母開(kāi)懷的笑聲，并從父母的笑聲中他也頓時(shí)高興起來(lái)，因?yàn)樗雷约禾焐褪敲と?，弟弟的出生完全是仰仗了他的眼睛，填補(bǔ)了父母心中的缺憾，從這簡(jiǎn)單的心理活動(dòng)可以看出王大夫內(nèi)心的善良以及對(duì)父母的孝順。由于對(duì)于弟弟有一閃而過(guò)的歹念，就覺(jué)得虧欠弟弟，就對(duì)弟弟有說(shuō)不出的疼愛(ài)，甚至替他死都愿意。從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，我們可以徹底的感受到盲人心中的真、善、美，以及他們的自責(zé)意識(shí)。后來(lái)弟弟慢慢長(zhǎng)大，到了結(jié)婚的時(shí)候，王大夫高興的顫抖起來(lái)，恨不得馬上到婚禮的現(xiàn)場(chǎng)，但在此時(shí)莫名的心痛又涌上了王大夫夫人心頭，小說(shuō)中這樣說(shuō)道：“剛想對(duì)小弟說(shuō)：我馬上就去訂機(jī)

21、票，話還沒(méi)有說(shuō)出口他的多以就幫了他的忙：該不是小弟不希望一個(gè)瞎子坐在他的婚禮上吧？王大夫說(shuō)：哎呀，你怎么也不早告訴我小弟說(shuō)：沒(méi)事的，哥，大老遠(yuǎn)的干什么呀，不就是結(jié)個(gè)婚嘛，我也就是告訴你一聲。小弟這么一說(shuō)王大夫當(dāng)即明白了，小弟只是討要紅包來(lái)了，沒(méi)有別的意思。幸虧自己多疑了，要不然，還真的丟了小弟的臉。王大夫?qū)ψ约旱男〉艽掖覓炝穗娫?。過(guò)后人卻像病人似的，筋骨被什么抽走了?！甭?tīng)到弟弟要結(jié)婚的好消息，王大夫自己卻打心里的替弟弟高興，迫不及待的想要回去給弟弟慶祝，但是弟弟其實(shí)并不希望他參加婚禮，只是給他討要紅包。原因就是自己是個(gè)瞎子，怕在婚禮上丟人現(xiàn)眼。盡管弟弟的言行深深的傷害了他的心，但是他把所有的苦

22、水都往肚子里咽，隨后還去銀行給自己的弟弟匯錢。后來(lái)，事情發(fā)展越演越烈，弟弟欠下大筆賭債，麻將檔里的人逼債到家，弟弟卻一走了之，安然的去安徽老家看風(fēng)景，把所有的債務(wù)都留給哥哥來(lái)承擔(dān)?！懊鎸?duì)弟弟這個(gè)人渣，一堆臭不可聞的爛肉，這無(wú)疑是被父母慣壞了的，他們耗盡了血肉，把所有的關(guān)愛(ài)都集中他一個(gè)人身上，最終喂出一個(gè)這樣的東西來(lái)”但弟弟作為自己的補(bǔ)充來(lái)到這個(gè)世界上，這么一想，王大夫就恨自己，恨自己的眼睛。說(shuō)一千道一萬(wàn)，還是自己做的孽。從王大夫的行動(dòng)可以看出來(lái)，盡管他受到親人百般的侮辱，盡管他一個(gè)盲人在外面生活吃盡苦頭，但是他始終都在為親人，為了這個(gè)家，把所有的過(guò)失都往自己的身上推，這不僅體現(xiàn)了盲人內(nèi)心的純樸

23、和善良，還體現(xiàn)了盲人以身俱來(lái)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)感。 在沙宗琪推拿中心，除了盲人，還有幾位健全人，他們雖然能見(jiàn)到光亮，但內(nèi)心確是漆黑的，他們的每次舉動(dòng)都帶有明顯的功利色彩，更為出格的是，他們竟然在伙食中動(dòng)手腳，對(duì)于一群看不見(jiàn)的人，他們的行為讓人多么的痛心，這樣一比較所謂的健全人讓我們頓時(shí)心生愧怍。 王大夫雖然眼里面有光亮，但是卻充滿著心酸的淚水。同時(shí)他與弟弟一次次的“交鋒”典型的濃縮出盲人內(nèi)心的淳樸善良，和自責(zé)意識(shí)。他們看不見(jiàn)多彩的世界，所以內(nèi)心比常人更孤寂，但是他們卻是充滿著感激之情，那怕是微不足道的一點(diǎn)幫助和一份關(guān)愛(ài)，他們都銘記于心，在錯(cuò)失面前，他們沒(méi)有千方百計(jì)找借口，而總是自責(zé)和反思。如小馬的

24、失蹤，張一光心中有說(shuō)不出來(lái)的懊惱，認(rèn)為是他害了小馬，都紅手指受傷，盲人門主動(dòng)為她捐款，沙復(fù)明活在自責(zé)之中，自責(zé)為什么不早點(diǎn)裝修門。他們都是一個(gè)個(gè)的盲人，他們擁有的是一雙雙失去光明的眼睛，但他們卻用他們的實(shí)際行動(dòng)，譜寫了一曲人類心靈真善美的贊歌。 在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，我們對(duì)于生活在我們周圍的特殊群體缺乏足夠的了解。畢飛宇的小說(shuō)推拿以盲人的生活為題材，再現(xiàn)了盲人的生活世界，殘疾人作為社會(huì)的一部分，他們擁有平等和被尊重的權(quán)利，他們有權(quán)利去追求自己想要的生活，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，然而我們健全人卻帶給了他們太多的困擾。通過(guò)對(duì)小說(shuō)中盲人形象的歸納和分析：一方面，有利于社會(huì)觸碰到盲人的世界，將社會(huì)的溫暖

25、之光和關(guān)懷之光照進(jìn)盲人的黑暗世界；另一方面，有利于盲人群體進(jìn)入社會(huì)，為還原他們的社會(huì)角色，從而有利于提升人文關(guān)懷和更好的促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。注釋:茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)評(píng)語(yǔ)小雨盲人的小說(shuō)獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)J 中國(guó)殘疾人雜志編輯部，2011，（9）畢飛宇推拿M.人民文學(xué)出版社，2011，（11）：7畢飛宇推拿M .人民文學(xué)出版社，2011，（11）：201馬斯洛馬斯洛人本哲學(xué)M 北京：人民出版社，2003，（5）：8畢飛宇推拿M .人民文學(xué)出版社，2011，（11）：31馬克思恩格斯全集（第40卷），北京：人民出版社，1982：6任相梅比紅燒肉還要好看J 南方論壇，2009，（4）：37畢飛宇推拿M .人民文

26、學(xué)出版社，2011，（11）：2011:22畢飛宇推拿M .人民文學(xué)出版社，2011，（11）：2011:23參考文獻(xiàn)1 賀仲明畢飛宇的創(chuàng)作J 山東大學(xué)文學(xué)院，2011，（2）2 春林.“法心靈”的日?；瘮⑹伦x推拿兼及畢飛宇小說(shuō)的問(wèn)題特征J.揚(yáng)子江評(píng)論,2008（6）：46-533. 張莉、畢飛宇.理解力比想象力更重要對(duì)話推拿J.當(dāng)代作家評(píng)論,2009 （2）：27-364 賀紹俊.盲人形象的正常性及意義讀畢飛宇推拿J.文藝爭(zhēng)鳴.新世紀(jì)文學(xué)評(píng)論,2008（12）：29-325 張永祿.擁抱生命的圓全評(píng)畢飛宇新作推拿J.名作欣賞,2009（1）：90-926 吳朝暉.在黑夜里尋找光明讀畢飛宇小說(shuō)推拿J.作家作品研究,2009（5），51-537 俞佩淋.探尋我們身邊“熟悉的陌生人”讀畢飛宇小說(shuō)推拿兼談底層文