社會(huì)其它相關(guān)論文-淺談人與自然的內(nèi)在和諧.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-淺談人與自然的內(nèi)在和諧論文關(guān)鍵字傳統(tǒng)養(yǎng)生體育綠色養(yǎng)生論文摘要近年來，隨著人們生活方式的改變和健康意識(shí)的增強(qiáng)，有關(guān)體育與養(yǎng)生的文獻(xiàn)逐年增多。但說法不一。有“養(yǎng)生體育”、“體育養(yǎng)生”、“運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生”、“傳統(tǒng)養(yǎng)生體育”等。本文在學(xué)習(xí)和借鑒相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上。以體育為立足點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需求及人們生活的需要提出綠色養(yǎng)生。即指按照因人、因時(shí)、因地而異的原則。參與者通過體育活動(dòng)達(dá)到養(yǎng)心、養(yǎng)神、養(yǎng)形的一種保健方法。并且還涉及了綠色養(yǎng)生的特點(diǎn)及應(yīng)遵循的基本原則。0前言進(jìn)入2l世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和科技的巨大進(jìn)步使得人們的物質(zhì)生活極大豐富，但生活水平的提高和生活節(jié)奏的加快，使得人們總體的體質(zhì)狀況和健康水平卻日益下降，“現(xiàn)代文明病”在不知不覺中開始與每一個(gè)人“親密接觸”。為了“防患于未然”和提高生活質(zhì)量，人們逐漸更加關(guān)注自身的健康?！皩＜覀冾A(yù)言，2l世紀(jì)是以自我保健為主的世紀(jì)?！薄白晕冶＝】梢哉f是傳統(tǒng)養(yǎng)生的現(xiàn)代說法，是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。我國(guó)歷代傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)家們提出了許多獨(dú)特而有東方特色的養(yǎng)生理論和方法，深受世人所推崇。然而，“在學(xué)術(shù)界，存在著重養(yǎng)生著述的醫(yī)學(xué)專門研究，輕養(yǎng)生價(jià)值的多學(xué)科綜合探討的問題；在體育界，存在著重養(yǎng)生術(shù)勢(shì)套路的傳習(xí)演練，輕養(yǎng)生觀念理論的深人分析的問題?！睆陌l(fā)展的角度來看，我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生與體育始終有著千絲萬縷的聯(lián)系，可是提法眾說不一。本文在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上嘗試性地提出了綠色養(yǎng)生，并認(rèn)為綠色養(yǎng)生是新時(shí)代的呼喚，是人與自然的一種內(nèi)在和諧。1綠色養(yǎng)生概念的提出綠色是大自然的主色涮。象征著蓬勃的生機(jī)、旺盛的活力、綿延的生命，象征著理解、寬容、善意、友愛、和平和美好。它已經(jīng)從像花、草、樹木一樣的自然綠色內(nèi)涵，轉(zhuǎn)向人類生活世界更深層次的生態(tài)語境。綠色是和F、純潔、健康的代名詞，含有無公害、純潔、公正、科學(xué)、進(jìn)步和發(fā)展之意，是生命旺盛而富有生機(jī)的體現(xiàn)。綠色代表人們的渴望和對(duì)更高水平的期望。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，許多以綠色為標(biāo)志的產(chǎn)品和服務(wù)先后被推向了大眾，打開了廣闊的銷售市場(chǎng)。事實(shí)已經(jīng)證明：這些綠色產(chǎn)品和服務(wù)迎合并滿足了大眾的需求。在學(xué)術(shù)界也掀起了一場(chǎng)綠色革命，綠色奧運(yùn)、綠色體育、綠色理論等已經(jīng)被人們所接受并逐漸推廣。養(yǎng)生，又稱攝生，是各種增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延緩衰老、增加壽命等措施的總稱。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在西漢時(shí)期就出現(xiàn)了導(dǎo)引、五禽戲這類養(yǎng)生功法?！爸袊?guó)大百科全書對(duì)養(yǎng)生的定義是：以調(diào)陰陽、和氣血、保精神為原則，運(yùn)用調(diào)神、導(dǎo)引、吐納、四時(shí)調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲等手段，以期達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。養(yǎng)生既要順應(yīng)自然，又應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，做到內(nèi)外齊養(yǎng)、形神兼修、動(dòng)靜結(jié)合、勞逸結(jié)合、把握中和之道等，強(qiáng)調(diào)“不治已病治未病”、“防患于未然”。常見的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法主要有靜神、運(yùn)動(dòng)、食養(yǎng)、藥補(bǔ)四種。體育作為增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康的一種有效手段，本質(zhì)上與養(yǎng)生血脈相承。但目前國(guó)內(nèi)體育界對(duì)養(yǎng)生一詞的叫法卻是五花八門，有直接叫“養(yǎng)生術(shù)的，有叫“傳統(tǒng)養(yǎng)生”的，有叫“養(yǎng)生功法”的，也有叫“體育養(yǎng)生”的。暫且不說這些說法的是否符合基本的邏輯學(xué)規(guī)則，筆者認(rèn)為這些說法更能說明目前人們對(duì)養(yǎng)生知識(shí)了解的不夠全面、深入。當(dāng)然，在我國(guó)古代養(yǎng)生術(shù)的發(fā)展演變過程中，其與當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平相適應(yīng)，存在一個(gè)由知之不多到知之較多的不斷成熟完善的歷程；其與不同歷史時(shí)期的意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)，存在一個(gè)或強(qiáng)或弱的迷信神靈、崇拜上天的過程?？v觀我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的發(fā)展歷程和整體輪廓，應(yīng)該說體育僅僅是其中的一部分，是人們從事養(yǎng)生的一種手段。近年來，關(guān)于體育與養(yǎng)生的文獻(xiàn)逐年增多，但說法不一，有“養(yǎng)生體育”、“體育養(yǎng)生”、“運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生”、“傳統(tǒng)養(yǎng)生體育”等。本文不是對(duì)這些說法發(fā)表看法，而是在前人研究的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展及人們生活的需要提出一種新的說法一綠色養(yǎng)生。綠色養(yǎng)生是指按照因人、因時(shí)、因地而異的原則，參與者通過體育活動(dòng)達(dá)到養(yǎng)心、養(yǎng)神、養(yǎng)形的一種保健方法。綠色養(yǎng)生是體育和養(yǎng)生的結(jié)合，是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的下位概念，是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。養(yǎng)生與綠色養(yǎng)生是一般與個(gè)別、整體與個(gè)體的關(guān)系。2綠色養(yǎng)生的特點(diǎn)21適用范圍廣。綠色養(yǎng)生主要是通過體育活動(dòng)來達(dá)到身心全面、和諧的發(fā)展，它的適用范圍非常廣泛，適合不同的人群、不同的年齡層次。按照運(yùn)動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的變化，不同人群可選擇適合自己的活動(dòng)方式：男性的運(yùn)動(dòng)量可適當(dāng)大些氣而女性的運(yùn)動(dòng)量應(yīng)小一些，特別是女性在月經(jīng)期一定要避免劇烈運(yùn)動(dòng)。不同年齡階段：兒童及少年時(shí)期正是機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育的旺盛時(shí)期，其運(yùn)動(dòng)對(duì)促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育和增強(qiáng)體質(zhì)有重要意義，所以運(yùn)動(dòng)方式主要是每目的兩操“(即早操和課問操)和1小時(shí)的休育活動(dòng)；青年時(shí)期正是機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育的高峰時(shí)期，機(jī)體各系統(tǒng)迅速成熟，青春活力最旺盛的時(shí)期，可選擇一些運(yùn)動(dòng)量較大運(yùn)動(dòng)；中老年人各系統(tǒng)器官的功能逐漸衰退，宜選擇較輕柔的運(yùn)動(dòng)。22可操作性強(qiáng)。綠色養(yǎng)生是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的下位概念，所包含的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在運(yùn)動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度上可以有一定的靈活性，主要是一些對(duì)器械要求不太高或者是徒手活動(dòng)的項(xiàng)目。所以，它有很強(qiáng)的操作性，運(yùn)動(dòng)量可自如控制，特別符合當(dāng)前國(guó)際流行的中、小強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)健身原則；活動(dòng)場(chǎng)所也不受限，可以隨時(shí)、隨地進(jìn)行且能有效地達(dá)到健身養(yǎng)生，祛病延年的效果。23經(jīng)濟(jì)性高。太極拳、太極劍、八段錦、易筋經(jīng)、五禽戲等傳統(tǒng)的武術(shù)項(xiàng)目及散步、慢跑等具有投入少、習(xí)練簡(jiǎn)易，不會(huì)因?yàn)閳?chǎng)地、設(shè)施、天氣等其它外界條件的變化而受到影響。換言之，可以隨時(shí)、隨地、隨意愿進(jìn)行練習(xí)，能以較小的投入達(dá)到較大的收益，不僅能有效地達(dá)到健身養(yǎng)生，而且還可以收到祛除疾病、延年益壽的效果，是增進(jìn)學(xué)生身心健康，推動(dòng)全民健身活動(dòng)開展的有效途徑。3綠色養(yǎng)生的原則31個(gè)體差異原則。有一種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為：養(yǎng)生是老年人的事情。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種認(rèn)識(shí)越來越不合時(shí)宜，事實(shí)證明：養(yǎng)生應(yīng)該從青少年做起。一些專家還呼吁：在童年期就應(yīng)該培養(yǎng)孩子們的保健意識(shí)，促進(jìn)他們良好健身行為和生活習(xí)慣的形成。綠色養(yǎng)生提倡個(gè)體差異原則，就是指要因人而異，區(qū)別對(duì)待，即要根據(jù)不同性別、不同年齡階段、不同身體狀況來選擇不同的運(yùn)動(dòng)形式和運(yùn)動(dòng)量。32身心協(xié)調(diào)原則。養(yǎng)生，從整體上來說，即撮養(yǎng)身心以保健延年的思想和方法。體育的終極追求也就是通過科學(xué)的身體運(yùn)動(dòng)進(jìn)而增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，-以達(dá)到人身心全面、和諧的發(fā)展。綠色養(yǎng)生堅(jiān)持身心協(xié)調(diào)原則，特別是在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)“健康第一”的大環(huán)境和背景中，富有積極的時(shí)代意義。如果增進(jìn)健康只側(cè)重于運(yùn)動(dòng)而偏廢日常生活中的養(yǎng)生(包括心理狀態(tài)的調(diào)整等)，或者忽視運(yùn)動(dòng)而過于強(qiáng)調(diào)其它方面的調(diào)節(jié)，則勢(shì)必會(huì)造成整體健康的不協(xié)調(diào)、身心發(fā)展的分離，也會(huì)導(dǎo)致中國(guó)古代養(yǎng)生思想的丟失。、33動(dòng)靜結(jié)合原則。動(dòng)靜結(jié)合是現(xiàn)代健康活動(dòng)的基本特色，足綠色養(yǎng)生應(yīng)該堅(jiān)持的核心原則。動(dòng)，指運(yùn)動(dòng)形體，i罵過身體活動(dòng)完成；靜，指清靜心神，經(jīng)由靜養(yǎng)實(shí)現(xiàn)。動(dòng)是生命的特征也是生命存在的條件。動(dòng)式如五禽戲、八段錦、太極拳、武術(shù)、舞蹈、慢跑、散步等，對(duì)形體鍛煉大有裨益。靜可以安定心神，調(diào)節(jié)精神各種器官生理活動(dòng)和諧。有利于祛病、健身和延年。相對(duì)于身體的運(yùn)動(dòng)來說，養(yǎng)生可謂是以靜為主的健康活動(dòng)，其中導(dǎo)引、吐納雖是運(yùn)動(dòng)但也是綿緩輕柔之運(yùn)動(dòng)動(dòng)靜結(jié)合且有度協(xié)調(diào)更有利于身體健康的和諧發(fā)展。34循序漸進(jìn)原則。傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)靜養(yǎng)，通過最大限度地降低人體生命活動(dòng)的能量消耗，最大限度地減緩新陳代謝的速度，從而延長(zhǎng)生命壽限，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。我們由此可以得到啟示：養(yǎng)生對(duì)個(gè)體來說應(yīng)該是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，一種生活態(tài)度。雖然綠色養(yǎng)生以動(dòng)為主，可以通過身體外在的運(yùn)動(dòng)來活筋骨、調(diào)氣息、通經(jīng)絡(luò)、疏氣血、調(diào)臟腑，從而增強(qiáng)體質(zhì)、使人健康長(zhǎng)壽。然而，人類健康長(zhǎng)壽并非靠一朝一夕、一功一法就能實(shí)現(xiàn)而是要針對(duì)人體的各個(gè)方面，采取多種調(diào)養(yǎng)方法，持之以恒、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。4小結(jié)在當(dāng)代世界多元文化逐漸走向融合的過程中，我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生尤其是其中有關(guān)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的