企業(yè)研究論文-從生態(tài)文明看企業(yè)生態(tài)責(zé)任.doc

企業(yè)研究論文-從生態(tài)文明看企業(yè)生態(tài)責(zé)任摘要：黨的十七大首次提出了生態(tài)文明。它是繼工業(yè)文明之后，人類社會文明發(fā)展史上的又一個高級階段。生態(tài)文明最重要的特征就是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展。企業(yè)作為社會的主體，其社會活動同社會的整體發(fā)展密切聯(lián)系，在生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)中，企業(yè)承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的生態(tài)責(zé)任，不僅是社會對企業(yè)的要求，同時也是企業(yè)自身發(fā)展的要求。企業(yè)的生態(tài)責(zé)任是企業(yè)對自然生態(tài)環(huán)境的責(zé)任、對市場的責(zé)任、對公眾消費(fèi)的責(zé)任。企業(yè)履行生態(tài)責(zé)任在生態(tài)文明建設(shè)中具有重要的意在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)發(fā)展與社會進(jìn)步高度密切。隨著時代的進(jìn)步，社會對企業(yè)的要求逐漸多樣化，進(jìn)而企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任范圍也在相應(yīng)地?cái)U(kuò)大。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境加劇惡化，生態(tài)責(zé)任業(yè)已凸現(xiàn)為企業(yè)社會責(zé)任的核心內(nèi)容。加強(qiáng)生態(tài)責(zé)任建設(shè)成為我國當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。一、生態(tài)文明呼喚企業(yè)生態(tài)責(zé)任（一）隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代人類的文明形態(tài)正由工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明。所謂生態(tài)文明，它是指人類在處理與自然的關(guān)系時所達(dá)到的文明程度，它反映了人類社生態(tài)文明豐富的內(nèi)涵及其思想原則，早在馬克思的1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中就作過論述。雖然馬克思沒有明確使用“生態(tài)文明”這一概念，但是馬克思分析了人、自然和人的實(shí)踐活動的關(guān)系,這實(shí)質(zhì)上是指出了生態(tài)文明觀念的哲學(xué)基礎(chǔ)。1馬克思提醒我們要從人的社會實(shí)踐的角度理解自然的價值,實(shí)現(xiàn)“人道主義”、“自然主義”和“共產(chǎn)主義”的有機(jī)統(tǒng)一。這實(shí)質(zhì)上內(nèi)蘊(yùn)了人類發(fā)展的理想目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的協(xié)同發(fā)展，和諧共進(jìn)。而我國黨和政府率先提出的生態(tài)文明，恰恰是以構(gòu)建人與人、人與自然的雙和諧關(guān)系為核心內(nèi)涵的。這既是對馬克思生態(tài)思想的繼承與發(fā)展，也是對工業(yè)文明的全面超越。中（二）所謂企業(yè)生態(tài)責(zé)任，也即企業(yè)的環(huán)境責(zé)任，主要是指企業(yè)在謀求股東利潤最大化之外所負(fù)有的保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的義務(wù)，是企業(yè)社會責(zé)任的一個重要組成部分。或者說“致力于可持續(xù)發(fā)展消耗較少的自然資源,讓環(huán)境承受較少的廢棄物”，即企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動中認(rèn)真考慮自身行為對自然環(huán)境的影響，并且以負(fù)責(zé)任的態(tài)度將自身對環(huán)境的負(fù)面影響降至力所能及的水平，使企業(yè)真正建設(shè)當(dāng)代全球性的生態(tài)危機(jī)，本質(zhì)是資本全球化的危機(jī)，是資本追逐利潤最大化的結(jié)果造成的，或者說，是企業(yè)社會責(zé)任，尤其是企業(yè)生態(tài)責(zé)任嚴(yán)重缺失成為生態(tài)危機(jī)全球化和嚴(yán)峻化的主要根源。正因?yàn)槿绱耍鞣缴鐣虐l(fā)起了企業(yè)社會責(zé)任運(yùn)動，并引入SA8000等企業(yè)社會責(zé)任體系規(guī)范企業(yè)的生態(tài)行為。在轉(zhuǎn)型期的中國，企業(yè)社會責(zé)任尤其是企業(yè)生態(tài)責(zé)任缺失尤為嚴(yán)重。概括地說，我國企業(yè)生態(tài)責(zé)任缺失的外在表現(xiàn)是多方面的：我國企業(yè)生態(tài)責(zé)任觀念落后、意識淡薄。多數(shù)企業(yè)家和管理者缺乏企業(yè)生態(tài)責(zé)任意識，不把保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任而是一味地“殺雞取卵”、“竭澤而漁”，急功近利地掠奪和榨取自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境。企業(yè)家把追求經(jīng)濟(jì)利潤最大化作為自己的目標(biāo)，再加上我們國家的企業(yè)一般是粗放型加工企業(yè)，掠奪自然資源的情況更加突出和嚴(yán)重。同時地方政府對企業(yè)履行生態(tài)責(zé)任缺乏有效的監(jiān)督，很多地方政府對企業(yè)守法行為和應(yīng)承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任沒有任何要求或者監(jiān)督力度不夠。一些地方政府官員唯GDP至上，片面注重企業(yè)的利潤和稅收，并以此作為衡量當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和自己政績的標(biāo)準(zhǔn)。與企業(yè)生態(tài)責(zé)任相關(guān)的法律法規(guī)不健全，企業(yè)家和管理者生態(tài)責(zé)任意識薄弱，而外在社會環(huán)境則缺乏強(qiáng)制的“他律”的法律法規(guī)手段對其加以制約。一些企業(yè)為了降低成本,不顧國家相關(guān)法律規(guī)定，任意排放廢水、廢氣和廢渣等，將利潤建立在破壞和污染生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上。我國總體生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化，盡管原因復(fù)雜，但不可否認(rèn)的是企業(yè)生態(tài)責(zé)任短缺與生態(tài)環(huán)境問題的嚴(yán)重性之間呈正相關(guān)性。企業(yè)生態(tài)責(zé)任的嚴(yán)重缺失，無疑是我國生態(tài)危機(jī)的主要根源之一。（三）生態(tài)文明已成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和綠色主題。綠色文明形態(tài)必然會提出新的要求。生態(tài)文明所追求的“人與人”和“人與自然”的和諧關(guān)系能否實(shí)現(xiàn)，取決于每一個生態(tài)文明主體的生態(tài)責(zé)任意識和生態(tài)道德素質(zhì)。其中企業(yè)作為法律公民，同樣有著不可推卸的歷史責(zé)任。加強(qiáng)企業(yè)生態(tài)責(zé)任建設(shè)已成為生態(tài)文明的迫切呼喚。企業(yè)是社會的細(xì)胞和最主要的經(jīng)濟(jì)主體，一方面具有為社會生產(chǎn)產(chǎn)品或提供服務(wù)的經(jīng)濟(jì)職能，促進(jìn)社會物質(zhì)文明程度的提高，同時企業(yè)的生產(chǎn)活動對自然環(huán)境有直接或間接的負(fù)面影響，會生產(chǎn)出一些我們社會不愿得到的副產(chǎn)品，如廢氣、廢水、廢渣等，從而帶來破壞生態(tài)平衡、污染環(huán)境、危害人體健康以及社會正常發(fā)展等不良后果。因而從歷史的邏輯的角度看，企業(yè)是生態(tài)危機(jī)的主要責(zé)任者。從現(xiàn)實(shí)看，工業(yè)文明時代企業(yè)片面強(qiáng)調(diào)追求經(jīng)濟(jì)效益的生態(tài)行為已經(jīng)造成了當(dāng)下嚴(yán)重的生態(tài)惡果。企業(yè)是生態(tài)和環(huán)境的主要破壞者和污染源。因此，企業(yè)生態(tài)責(zé)任意識的強(qiáng)弱和生態(tài)責(zé)任履行的好壞將直接影響到我國生態(tài)文明建設(shè)的成敗。從某種意義上說，企業(yè)生態(tài)責(zé)任的履行程度也就決定了我國生態(tài)文明建設(shè)水平和實(shí)現(xiàn)程度。二、生態(tài)文明時代企業(yè)生態(tài)責(zé)任建設(shè)的主要內(nèi)容企業(yè)生態(tài)責(zé)任建設(shè)不能脫離生態(tài)文明時代的要求，同樣也不能離開企業(yè)本身的發(fā)展，以及企業(yè)主體的企業(yè)生態(tài)素質(zhì)的鍛造?？偟膩砜?，企業(yè)生態(tài)責(zé)任建設(shè)至（一）觀念是行動的向?qū)?。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中明確指出,要在全社會樹立生態(tài)文明觀，這是“建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”的首要前提。生態(tài)文明觀的核心是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。長期以來，企業(yè)奉行工業(yè)文明征服自然的理念，把經(jīng)濟(jì)增長作為自己的唯一責(zé)任。正是由于缺乏“生態(tài)文明理念”，所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中隨意污染和破壞生態(tài)，只求經(jīng)濟(jì)效益而忽視生態(tài)效益。因此，如果不改變傳統(tǒng)的文明觀，企業(yè)生態(tài)責(zé)任將缺乏生成基礎(chǔ)。企業(yè)只有首先確立生態(tài)文明觀，才能形成生態(tài)責(zé)任意識，也才能使企業(yè)自覺擔(dān)當(dāng)起保護(hù)環(huán)境和維護(hù)生態(tài)平衡的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、在康德看來，“責(zé)任奠基于行為者的自由意志的建設(shè)之上”2。企業(yè)生態(tài)責(zé)任建設(shè)同樣應(yīng)當(dāng)把企業(yè)員工的自由意志的培養(yǎng)作為重要內(nèi)容來抓。也就是說，企業(yè)應(yīng)當(dāng)把外在的環(huán)境法律強(qiáng)制的生態(tài)責(zé)任內(nèi)化為企業(yè)的內(nèi)在自覺。而這是需要以企業(yè)所有員工的生態(tài)道德素質(zhì)為基礎(chǔ)的。生態(tài)道德素質(zhì)主要包括生態(tài)道德認(rèn)知、生態(tài)道德意識、生態(tài)道德意志、生態(tài)道德情感和生態(tài)道德行為。一般來說，企業(yè)的決策者、管理者和基層員工生態(tài)道德素質(zhì)水平?jīng)Q定企業(yè)生態(tài)責(zé)任履行的程度。所以，如果沒有生態(tài)道德素質(zhì)的強(qiáng)力支撐，企業(yè)生態(tài)責(zé)任建設(shè)是難以奏效的。只有全面提升企業(yè)的生態(tài)道德素質(zhì)，企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中才能主動自覺地承擔(dān)起其該企業(yè)生態(tài)責(zé)任體系是企業(yè)生態(tài)責(zé)任建設(shè)的核心內(nèi)容，是企業(yè)生態(tài)責(zé)任觀念走向現(xiàn)實(shí)、理論化為實(shí)踐的重要指標(biāo)體系。如果從內(nèi)容看，企業(yè)生態(tài)責(zé)任體系主要包括：一是企業(yè)生產(chǎn)及其產(chǎn)品對生態(tài)環(huán)境所承擔(dān)的責(zé)任；二是企業(yè)對自然的生態(tài)責(zé)任，即打破傳統(tǒng)價值觀只強(qiáng)調(diào)人類對自然的權(quán)利而沒有重視對自然的義務(wù)的缺陷，自覺地保護(hù)自然環(huán)境，變向自然索取和掠奪為對自然的補(bǔ)償和保護(hù)；三是企業(yè)對于市場的生態(tài)責(zé)任，即是指企業(yè)要以綠色市場為