岳麓版必修3 第11課 希臘先哲的精神覺醒 課件（共17張）.ppt

東方中國 儒家為主流的思想體系 西方希臘 人文精神 軸心 時代 公元前600至前300年間 社會大變革時期 思想活躍 文化繁榮 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 人文精神 humanism 譯作人文主義 人本主義 人道主義 其核心思想為 關(guān)心人 以人為本 肯定人的價值 尤其是作為精神存在的價值 三大元素 人性 神性 超越性 含義 人文精神 人文精神 階段性特征 單元基本線索 起源 湮滅 復(fù)興 發(fā)展 成熟 文藝復(fù)興 公元14 16世紀(jì) 啟蒙運動 公元17 18世紀(jì) 宗教改革公元16世紀(jì) 古希臘先哲的思想 公元前5世紀(jì) 中世紀(jì)的基督教神學(xué)統(tǒng)治 476年 14 15世紀(jì) 第11課希臘先哲的精神覺醒 課標(biāo)要求 了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述 理解人文精神的內(nèi)涵 一 自然哲學(xué) 約公元前7c 二 智者學(xué)派 公元前5c 三 蘇格拉底 前469 前399 四 亞里士多德 前384 前322 以上三個時期希臘人關(guān)注的對象有何變化 神 自然 人 一 自然哲學(xué) 約公元前7c 二 智者學(xué)派 公元前5c 三 蘇格拉底 前469 前399 四 亞里士多德 前384 前322 從神到自然 從自然到人 社會 從社會到人 理性的人 泰勒斯 萬物皆由水生成 普羅塔哥拉 人是萬物的尺度 背景 經(jīng)濟(jì) 政治 思想 認(rèn)識人自己知識即美德 吾愛吾師 吾成愛真理 使哲學(xué)成為獨立的學(xué)科 3 文化思想 工商業(yè)社會的寬松 自由使公民的自主意識很強(qiáng) 思想活躍 參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容 提高參政水平成了每個公民的當(dāng)務(wù)之急 主要原因 人文主義精神興起的原因 根本原因 1 經(jīng)濟(jì) 受自然地理條件的影響 古希臘奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá) 海洋文明 突出 人 2 政治 獨立自主 小國寡民 的城邦制 造就奴隸制民主政治高度發(fā)展 人在社會上的地位日益突出 智者學(xué)派產(chǎn)生背景 公元前5世紀(jì) 關(guān)于神 我既不知道他們的存在 也不知道他們不存在 普羅塔哥拉 人是萬物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 普羅塔哥拉 強(qiáng)調(diào)人的價值 人的決定作用 提倡懷疑精神 反對迷信 探究 以下材料反映了智者學(xué)派怎樣的哲學(xué)觀點 評價 1 積極作用 強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義 否定了過去由神或命運等超自然的力量對社會人生的作用 樹立了人的尊嚴(yán) 關(guān)于神 我既不知道他們的存在 也不知道他們不存在 普羅塔哥拉 人是萬物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 普羅塔哥拉 事物的好壞優(yōu)劣是什么 要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn) 一陣風(fēng)吹來 你覺得冷 它就是冷的 我覺得熱 它就是熱的 風(fēng)本身無所謂冷熱 普羅塔哥拉 法律的規(guī)定是任意的 人為的 是人們約定的結(jié)果 并非產(chǎn)生于自身 安提豐 強(qiáng)調(diào)人的價值 人的決定作用 提倡懷疑精神 反對迷信 否認(rèn)存在客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和真理 法律是人為產(chǎn)物 探究 以下材料反映了智者學(xué)派怎樣的哲學(xué)觀點 1 積極 強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義 否定了過去由神或命運等超自然的力量對社會人生的作用 樹立了人的尊嚴(yán) 2 消極 過分強(qiáng)調(diào)個人主觀的感受 忽視人們認(rèn)識的共性 認(rèn)為沒有是非之別 這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門 對智者學(xué)派的評價 普羅泰格拉教一個學(xué)生學(xué)習(xí)法庭辯論術(shù) 事先約定學(xué)生先付一半學(xué)費 剩下一半 等學(xué)生打贏了第一場官司再付 假如第一場官司打輸了 則證明教學(xué)效果不佳 那么另一半學(xué)費就可以免去 該學(xué)生畢業(yè)后 遲遲不交另一半學(xué)費 普羅泰格拉就向法院提出了訴訟 普羅泰格拉認(rèn)為 如果學(xué)生打贏了這場官司 按照約定 他應(yīng)該給我另一半學(xué)費 如果學(xué)生打輸了這場官司 按照法庭裁決 他也應(yīng)該給我另一半學(xué)費 但學(xué)生認(rèn)為 如果官司我打贏了 根據(jù)法庭裁決 則不應(yīng)該交另一半學(xué)費 如果官司我打輸了 根據(jù)約定 我也不該交另一半學(xué)費 法官不知所措 無法裁決 半費之訟 知識即美德 沒有知識 就無知 就缺乏美德 隱士和熊 克雷洛夫 這則寓言說明了什么 熊和隱士成了好朋友 熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺 很生氣 它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅 蒼蠅飛跑了 隱士的腦袋也成了兩半 克雷洛夫評論道 殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險 智者學(xué)派和蘇格拉底處于同一個時代 試比較他們思想的異同 不同點 1 對待知識上 智 重視知識的實際功效 民主政治演講 蘇 強(qiáng)調(diào)知識和道德的結(jié)合 知識即美德 2 善惡 智 認(rèn)為世間是非善惡無標(biāo)準(zhǔn) 蘇 形成了明確的善的概念 他反對智者學(xué)派忽視道德 追求功利的主張 相同點 研究重點由神和自然轉(zhuǎn)向了人類 都重視人的價值 體現(xiàn)了人文精神 探究一 代表 泰勒斯 thales 前624 前547 普羅塔哥拉 protagoras 前481 前411 蘇格拉底 sokrates 前469 前399 亞里士多德 aristotle 前384 前322 主要觀點 評價 萬物皆由水而生 人是萬物的尺度 認(rèn)識你自己知識即美德 真理高于一切唯物主義觀點邏輯學(xué) 創(chuàng)立樸素的唯物 首次用觀察得到的 自主意識 精神覺醒 人作為認(rèn)識客觀事物主體的意義 否定神 人文精神 新方向 研究 人 崇尚知識與自由探索的理性精神 百科全書式的學(xué)者哲學(xué)成為獨立學(xué)科愛智慧與理性精神 為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴 對于這個問題 主要從希臘先哲的哲學(xué)觀點來考慮作答 自然哲學(xué)家的研究 他們運用自己的智慧去探究自然的奧秘 打破傳統(tǒng)的束縛 標(biāo)志古代西方人的精神覺醒 智者學(xué)派把討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會 提倡懷疑精神 強(qiáng)調(diào)人的價值 構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究 人 的學(xué)問 他對知識和自由探索的理性精神的崇尚與追求 對后