高二政治文化生活試題假期作業(yè)含解析

1、優(yōu)秀資料 歡迎下載 濱海縣明達(dá)中學(xué)高二政治文化生活 第I卷（選擇題 共60分） 這一部分共30道選擇題，每題2分，共60分。（以下選題中只有一項(xiàng)為正確答案，請(qǐng)認(rèn)真審題，靈活應(yīng)對(duì)） 1世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑,如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚(yú)等,它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱(chēng)作“城市的眼睛”的雕塑 意味著精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感 蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求 決定著城市生存發(fā)展的文化方向 A. B. C. D. 2當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，這與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化強(qiáng)調(diào)“和”是一致的，而擴(kuò)張好戰(zhàn)的日本卻與其大和文化中尚“武”精神密切

2、相關(guān)。這表明 A文化有其自身獨(dú)特的傳承性 B不同民族文化會(huì)影響民族不同發(fā)展道路 C文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D優(yōu)秀文化能夠?yàn)檎谓ㄔO(shè)提供精神動(dòng)力 3黨的十八屆三中全會(huì)明確了教育領(lǐng)域綜合改革的攻堅(jiān)方向和重點(diǎn)舉措。黨高度重視教育領(lǐng)域改革是因?yàn)?文化與政治相互交融 立德樹(shù)人是教育工作的根本任務(wù) 教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 A. B. C. D. 4“胸藏文墨虛若谷,腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這體現(xiàn)了（ ） 文化決定人們的思維方式 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) 優(yōu)秀文化塑造人生 A. B. C. D. 52014年8月9日中央電視臺(tái)綜合頻道朝聞

3、天下欄目啟動(dòng)了校訓(xùn)是什么？的專(zhuān)題報(bào)道。清華大學(xué)校訓(xùn)：厚德載物，自強(qiáng)不息；復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；武漢大學(xué)校訓(xùn)：自強(qiáng)弘毅，求是拓新。上述材料體現(xiàn)了 大眾傳媒是文化交流的主要途徑 文化對(duì)人具有潛移默化的影響 校訓(xùn)文化具有民族性和多樣性 優(yōu)秀文化能夠塑造全面的人生 A B C D. 6提起節(jié)日，人們就會(huì)想到中國(guó)的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)，西方的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)等。這些民族節(jié)日是 一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志 民族情感的集中表達(dá) 維系各民族人民團(tuán)結(jié)和睦的物質(zhì)紐帶 一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 A B C. D. 72013年6月8日，有著56年歷史的“音樂(lè)界奧斯卡”格萊美大獎(jiǎng)首次來(lái)到亞

4、洲，成都觀(guān)眾在華麗的嗓音中體驗(yàn)東西方文化的珠聯(lián)璧合。從文化生活的角度看，下列說(shuō)法正確的是（ ） 不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái) 文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 消除民族間的文化差異是推動(dòng)世界文化繁榮的必要條件 A B C D 中華大成至圣先師孔子協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孔垂長(zhǎng)帶領(lǐng)臺(tái)灣儒學(xué)專(zhuān)家董金裕等，代嫡長(zhǎng)孫、79孔子第8優(yōu)秀資料 歡迎下載 在山東圖書(shū)館報(bào)告廳與家鄉(xiāng)父老一起暢談當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展。你認(rèn)為對(duì)待孔子和儒家思想的正確做法是 重視思想對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用 “取其精華，去其糟粕” 推陳出新，革故鼎新 全面繼承，大力弘揚(yáng) A B C D 9“石頭、剪子、布”游戲起源于

5、中國(guó)，然后傳到日本、韓國(guó)等地。隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展傳到了歐洲，到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡世界。這體現(xiàn)了（ ） 中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 文化既是民族的又是世界的 傳統(tǒng)文化具有民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 A B C D 10中國(guó)書(shū)畫(huà)大師范曾先生一貫倡導(dǎo)“回歸古典，回歸自然”，他筆下的人物從古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖國(guó)傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們（ ） 全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平 中華文化會(huì)隨著時(shí)代的變化發(fā)展而變化發(fā)展 只有繼承優(yōu)秀中華文化才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 貼近社會(huì)生活才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品 A B C D 112013年互聯(lián)

6、網(wǎng)上不斷出現(xiàn)的“普大喜奔” “高端、大氣、上檔次” “土豪金” 等新詞，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明（ ） A文化具有豐富的表現(xiàn)形式 B為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神 C文化創(chuàng)新來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)靈感 D人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化 12宋代理學(xué)家朱熹在他的詩(shī)中寫(xiě)到：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。它說(shuō)明的道理是 A. 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的 B. 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 C. 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑 D. 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段 2013年7月12日，中國(guó)好聲音第二季開(kāi)播以來(lái)，收視率一路飆升?；卮鹣骂}。 13中國(guó)好聲音的成功主要在于其引進(jìn)了國(guó)外電視節(jié)目制作的創(chuàng)意、運(yùn)營(yíng)模

7、式，同時(shí)也進(jìn)行了本土化的再次包裝和創(chuàng)作。這說(shuō)明文化創(chuàng)新必須 A正確處理中華文化與外來(lái)文化的關(guān)系 B正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 C著眼于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化 D著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求 14中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，不僅要有中國(guó)制造，更要有中國(guó)創(chuàng)造；不僅要有中國(guó)聲音，更要有中國(guó)價(jià)值。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。這是因?yàn)?，社?huì)主義核心價(jià)值體系是 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) 維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) 全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) A B C D 對(duì)本題漫畫(huà)的理解正確的是15 歡迎下載 優(yōu)秀

8、資料 文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng) 傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛 社會(huì)實(shí)踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 C DA B北方人粽子餡往往是甜的。但南方人大多愛(ài)吃咸肉粽子，16粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞， 這從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化具有 D民族性 C整體性 A獨(dú)特性 B區(qū)域性 馬來(lái)西亞的一位華僑曾對(duì)我國(guó)當(dāng)代著名的作曲家陳鋼說(shuō)，凡是有太陽(yáng)的地方就有華人，17 凡是有華人的地方就有梁祝。你認(rèn)為下列觀(guān)點(diǎn)，最貼近這句話(huà)寓意的是 B.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響深遠(yuǎn)持久A.中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.中華文化能兼容并蓄C.中華傳統(tǒng)文化的魅力多年的表演藝術(shù)，將繪畫(huà)、刻紙、說(shuō)，這門(mén)比

9、京劇還要古老100018皮影戲又稱(chēng)“燈影戲” 唱、戲曲等融為一體，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“活化石”。皮影戲的發(fā)展歷程表明包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 原因 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性各具特色的民族文化都是中華文化的瑰寶 D. C. A. B.“只要我們有根，縱然沒(méi)有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹(shù)。就讓我們調(diào)整那19立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來(lái)時(shí)，我們 ”臺(tái)灣詩(shī)人的這首只要我們有根表明又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生。 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 中華民族精神是中華民族之魂自強(qiáng)不息是中華

10、民族精神的核心 C DA B ）下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是（ 20 由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字 我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化 發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)A B C D 21“小伙伴”是近年來(lái)的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語(yǔ)，士兵十人共用一個(gè)灶吃飯，稱(chēng)為“火伴”。后來(lái)，隨著社會(huì)生活的變化，“火伴”被寫(xiě)作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說(shuō)明：（ ） 漢字是中華文化的重要標(biāo)志 B.文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷A.優(yōu)秀資料 歡迎下載 C.中華文化

11、博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映 22國(guó)家珍貴古籍名錄是由文化部擬定，報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)后公布，均為稀世之珍。廣東317部古籍入選“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”。廣東省館入選的國(guó)家珍貴古籍名錄善本特展于6月14日在廣東省立中山圖書(shū)館開(kāi)幕。中華古籍 A.是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因 B.是中華文化的基本載體 C.是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 D.標(biāo)志人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代 232013年12月14日，滿(mǎn)載著國(guó)人憧憬與夢(mèng)想的嫦娥三號(hào)飄然落月，書(shū)寫(xiě)了我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展新的里程碑，實(shí)現(xiàn)了千年“奔月” 的夢(mèng)想。文化承載著國(guó)家的夢(mèng)想和精神，千年“奔月” 的夢(mèng)想（ ） A是中華民族精神的集中反映 B

12、彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) C是民族文化永葆生命力的保證 D體現(xiàn)了中華民族厚重的文化底蘊(yùn) 24對(duì)中華文化和中華民族精神的關(guān)系，理解不正確的有 中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量 中華民族精神，植根于綿延數(shù)千年優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)之中 中華民族精神的力量，表現(xiàn)在中華文化的力量 中華民族精神，只植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中 A. B. C. D. 25有一種精神，它表現(xiàn)為自尊自信的品德、不卑不亢的人格；表現(xiàn)為堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)，在困難和挫折面前不悲觀(guān)、不喪氣，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)??；表現(xiàn)為志存高遠(yuǎn)，不安于小成，不誘于小利，為遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)執(zhí)著追求等。這種精神是_精神。 A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B愛(ài)好和平 C勤勞勇敢 D

13、自強(qiáng)不息 26鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強(qiáng)” 的口號(hào)；康有為在公車(chē)上書(shū)中，以易傳的剛健、有為等原則，作為“變法” 的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強(qiáng)思想的影響，把“革命” 看成“天演之公例” ；中國(guó)共產(chǎn)黨人則以“愚公移山” 的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山” 。這些體現(xiàn)了（ ） 史書(shū)典籍，是中國(guó)文化一脈相承的見(jiàn)證 中華文化，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的指導(dǎo)思想 自強(qiáng)不息精神，激勵(lì)著中華兒女不斷進(jìn)取同 愛(ài)國(guó)主義，貫穿在中國(guó)人民救亡圖存的艱苦斗爭(zhēng)中 A B C D 27建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要我們培育和弘揚(yáng)中華民族精神。培育和弘揚(yáng)民族精神要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，這是因?yàn)椋?） 以愛(ài)國(guó)主

14、義為核心的時(shí)代精神和以改革開(kāi)放為核心的民族精神相輔相成，相互支撐 民族精神注入時(shí)代精神才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富，具有生機(jī)與活力 民族精神具有傳統(tǒng)性 只有培育民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基，不失本色 A、 B、 C、 D、 28有人大代表建議，隨著網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越多地進(jìn)入人們的生活，我們比以往任何時(shí)候都需要強(qiáng)化民族精神教育，尤其是對(duì)青少年進(jìn)行民族優(yōu)秀文化和主流價(jià)值觀(guān)教育。其文化生活的依據(jù)是（ ） 培育民族精神最重要的是發(fā)揮“主流價(jià)值觀(guān)”的作用 教育在人的教化與培育上扮演重要角色 民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn) 信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展增加了傳媒的商業(yè)性 D. C. B. A. 歡迎下載 優(yōu)秀資料 霍尊代表

15、作卷珠簾歌名的由來(lái)，是滕王閣序中的一句詩(shī)“畫(huà)棟朝飛南浦云，珠29”幽怨凄婉的詞曲，搭配溫柔細(xì)膩的聲線(xiàn)，帶著濃厚中國(guó)風(fēng)。霍尊的卷珠簾暮卷西山雨。 簾如此迅速“火”翻天的原因是 具有鮮明的民族特色和風(fēng)格，集中展示和表達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)文化和民族情感 鑄造起支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的動(dòng)力 中華文化具有特有的包容性，善于吸收其他民族文化長(zhǎng)處，面向世界、博采眾長(zhǎng) 蘊(yùn)含其中的中華文化為我國(guó)各族人民所強(qiáng)烈認(rèn)同，是民族生存和發(fā)展的精神紐帶 D. B. C.A.多個(gè)?。ㄖ比f(wàn)千米，在3030多萬(wàn)元、行走53075歲的老革命孫征，用5年多時(shí)間、自費(fèi) 400多場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義巡回宣講活動(dòng)。

16、孫征老人的上述做法轄市、自治區(qū)）舉行了 源于愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱 反映出愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 印證了社會(huì)主義與愛(ài)國(guó)本質(zhì)上是一致的A B C D 第II卷（非選擇題 共40分） 這一部分共2道主觀(guān)題，共40分。（請(qǐng)將主觀(guān)題答案用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)于答題紙上，卷面要工整、字跡要清晰） 儒家文化強(qiáng)調(diào)“百行孝為先”。在討論到如何對(duì)待“孝”文化時(shí)，甲乙兩位同學(xué)有31不同的看法。 甲：“孝”是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。北大公布的2012年“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”實(shí)施細(xì)則中明確規(guī)定

17、“不孝敬父母者不得被推薦”，所以，“孝”應(yīng)該成為不二信條。 乙：你知道嗎？中國(guó)新聞網(wǎng)的報(bào)道2012年修訂版新編二十四孝圖和專(zhuān)門(mén)為青少年兒童編寫(xiě)的兒童版新編二十四孝故事中郭巨“埋兒奉母”等退出“二十四孝”，我認(rèn)為“孝”以倫常規(guī)矩的名義扼殺人性，應(yīng)退出歷史舞臺(tái)。 注：埋兒奉母：郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。” 請(qǐng)結(jié)合文化生活的知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析二人的觀(guān)點(diǎn)。（19分） 在黨中央、國(guó)務(wù)院和中央軍委領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)各族人民大力支持下,廣大航天工作32者奮力拼搏,推動(dòng)我國(guó)

18、載人航天事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就。載人航天工程牽引帶動(dòng)了一批新興高技術(shù)產(chǎn)業(yè)特別是信息技術(shù)和工業(yè)技術(shù)快速發(fā)展,培養(yǎng)了一支能夠站在世界科技前沿、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的高素質(zhì)人才隊(duì)伍,探索形成了大型工程現(xiàn)代化管理模式,培育鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。廣大航天工作者建立的豐功偉績(jī)將彪炳史冊(cè),祖國(guó)和人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。 運(yùn)用文化生活的知識(shí),分析弘揚(yáng)載人航天精神的意義。（9分）并為如何弘揚(yáng)民族精神提出兩條建議。（12分） 優(yōu)秀資料 歡迎下載 高二政治10月月考參考答案 1B 【解析】 試題分析：審題時(shí)快速找到“一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品味”、“城市的眼睛”這些有效的“題眼”信

19、息是解答本題的關(guān)鍵。 從“題眼” 信息中我們可以得出，城市文化離不開(kāi)“雕塑”這一物質(zhì)載體， 同時(shí)城市雕塑也蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求，符合題意。說(shuō)法錯(cuò)誤，不同國(guó)家的城市有不同的雕塑，這體現(xiàn)的是民族文化，而非世界文化；一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)民族對(duì)本民族文化有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。夸大了城市雕塑的作用。該題選B。 考點(diǎn)：本題考查精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。 2B 【解析】 試題分析：中國(guó)和日本選擇了不同的發(fā)展道路，是因?yàn)橹袊?guó)和日本崇尚的民族文化不一樣，這說(shuō)明不同民族的文化會(huì)影響民族發(fā)展的道路，B說(shuō)法正確；AD與題意不符；優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，C說(shuō)法錯(cuò)誤。 考點(diǎn)：本題考查文化的影響。 3D 【解析】

20、 試題分析：黨高度重視教育領(lǐng)域的改革，是因?yàn)榻逃敲褡逭衽d和社會(huì)進(jìn)步的基石，教育是影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要因素，搞好教育，提升文化素養(yǎng)和能力，有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，說(shuō)法正確；材料體現(xiàn)的是教育的重要性，沒(méi)有體現(xiàn)文化與政治的關(guān)系，與題意不符；教書(shū)育人是教育工作的根本任務(wù)，說(shuō)法錯(cuò)誤。該題選D。 考點(diǎn)：本題考查加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 4D 【解析】 試題分析：“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，指讀書(shū)多了自然帶有詩(shī)書(shū)氣質(zhì)，受文化的影響，讀書(shū)人很有氣質(zhì)，這體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，優(yōu)秀文化能夠塑造人生，說(shuō)法正確；文化影響人們的思維方式，“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤；與題意不符。該題選D。

21、 考點(diǎn)：本題考查文化塑造人生、文化對(duì)人的影響。 5D 【解析】 試題分析：校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，它既是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)大學(xué)文化精神的核心內(nèi)容。校訓(xùn)，作為一個(gè)標(biāo)尺，能夠激勵(lì)和勸勉在校的教師和學(xué)子們，體現(xiàn)了文化對(duì)人具有潛移默化的影響，也說(shuō)明了優(yōu)秀文化能夠塑造人生。由此可見(jiàn)，兩項(xiàng)符合題意，可以入選；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，故項(xiàng)表述不科學(xué)，且不符合材料主旨，故不能入選；項(xiàng)不符合材料主旨，亦不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。 考點(diǎn)：本題考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn)、文化塑造人生的相關(guān)知識(shí)。 6C

22、【解析】 試題分析：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是民族情感的集中表達(dá)和民族文化的集中展示，說(shuō)法正確；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，說(shuō)法錯(cuò) 。C誤；民族節(jié)日是維系各民族人民團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，說(shuō)法錯(cuò)誤。該題選優(yōu)秀資料 歡迎下載 考點(diǎn)：本題考查透視世界文化的多樣性。 7A 【解析】 試題分析：普遍性寓于特殊性之中，普遍性要通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)法錯(cuò)誤；“消除”文化的差異，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，說(shuō)法錯(cuò)誤；“音樂(lè)界奧斯卡”格萊美大獎(jiǎng)首次來(lái)到亞洲，成都觀(guān)眾在華麗的嗓音中體驗(yàn)東西方文化的珠聯(lián)璧合，這體現(xiàn)了不同文化之間的交流、借鑒和融合，文化既是民族的，又是世界的，說(shuō)法正確。該題選A。

23、考點(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新的途徑、文化既是民族的又是世界的。 8D 【解析】 試題分析：孔子和儒家思想屬于傳統(tǒng)文化，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。符合題意；思想對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)起到影響的作用，但不會(huì)起決定作用，因此不符合題意；“全面繼承”的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是批判繼承，說(shuō)法錯(cuò)誤；答案D正確。 考點(diǎn)：本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。 9D 【解析】 試題分析：本題材料中“源于中國(guó)的石頭、剪子、布游戲，到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡世界”，表明文化既是民族的又是世界的，故項(xiàng)符合題意，可以入選；本題材料中“石頭、剪子、布游戲隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展傳到了歐洲”，體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化傳

24、播的重要途徑，故項(xiàng)符合題意，可以入選；兩項(xiàng)表述正確但不符合材料主旨，故不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。 考點(diǎn)：本題考查文化傳播的途徑、文化既是民族的又是世界的。 10C 【解析】 試題分析：傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，要取其精華去其糟粕，批判繼承，說(shuō)法錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)懷，沒(méi)有體現(xiàn)文化的變化，與題意不符；文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，要立足社會(huì)實(shí)踐，貼近社會(huì)生活，說(shuō)法正確。該題選C。 考點(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。 11D 【解析】 試題分析：網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的這些新詞，是人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中根據(jù)一些事件或人物特點(diǎn)進(jìn)行的概括和濃縮，這說(shuō)明文化是由人所創(chuàng)造的，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化，D

25、正確；AB與題意不符；C說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。 考點(diǎn)：本題考查社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 12B 【解析】 試題分析：A選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)踐并不是文化創(chuàng)新的目的，故排除。B選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)正確且符合題意，題中問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，故入選。C選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)源頭，而不是文化創(chuàng)新的途徑，故排除。D選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)踐不是文化創(chuàng)新的手段，而是文化創(chuàng)新的根本途徑，故排除。 考點(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新 A13優(yōu)秀資料 歡迎下載 13試題分析：中國(guó)好聲音的成功主要在于其引進(jìn)了國(guó)外電視節(jié)目制作的創(chuàng)意、運(yùn)營(yíng)模式，同時(shí)也進(jìn)行了本土化的再次包裝和創(chuàng)作，把外來(lái)文化與本土文

26、化巧妙、成功的融為一體，這啟示我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新中要面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用，故A正確；BCD與題意不符。 14B 15C 【解析】 試題分析：“已知的東西”指代的是傳統(tǒng)文化，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要堅(jiān)持辯證的觀(guān)點(diǎn)，取其精華去其糟粕，批判繼承，古為今用，要在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，革故鼎新，故與漫畫(huà)主旨一致，正確；。與漫畫(huà)主旨不符。該題選C 考點(diǎn)：本題考查文化傳承與創(chuàng)新。 16B 【解析】 試題分析：一方水土，一方文化，不同區(qū)域的文化受地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)等因素的影響，具有不同的特點(diǎn)，這反映了中華文化具有區(qū)域性，B說(shuō)法正確；ACD是中華文化的其他特點(diǎn)，與材料內(nèi)容不符，排除。 考點(diǎn)：本題考查中

27、華文化具有區(qū)域性。 17B 【解析】 試題分析：文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。“凡是有太陽(yáng)的地方就有華人，凡是有華人的地方就有梁?！闭f(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響深遠(yuǎn)持久。答案為B 考點(diǎn)：本題考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn) 18D 【解析】 試題分析：選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)正確且符合題意，題中皮影戲?qū)⒗L畫(huà)、刻紙、說(shuō)唱、戲曲融為一體，延續(xù)1000多年，說(shuō)明包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因，同時(shí)說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，故入選。選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)建筑是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，故排除。選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)與題意不符，題中評(píng)影戲是傳統(tǒng)文化，而不是民族文化，故排除。 考點(diǎn)：本題考查

28、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 19C 【解析】 試題分析：選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)正確且符合題意，題中強(qiáng)調(diào)只要有根，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征，同時(shí)題中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)韌度過(guò)寒冬，強(qiáng)調(diào)中華民族精神是中華民族之魂，故入選。選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)與題意不符，題中中華文化的根就是傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)文化的繼承，而沒(méi)有涉及中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，故排除。選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，而不是自強(qiáng)不息，故排除。 考點(diǎn)：本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華民族精神的地位 20B 【解析】 試題分析：選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)正確且符合題意，漢字是世界上生命最長(zhǎng)的漢字，中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存，證明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承，故入選。選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)與題

29、意不符，我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄燦爛中華文化，體現(xiàn)中華文化的博大精深，而不是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 我國(guó)古代科技的特點(diǎn)也是體現(xiàn)中華文化的博大精深，故排除。 歡迎下載 優(yōu)秀資料 考點(diǎn)：本題考查中華文化的特點(diǎn) A21 【解析】，詞義也從同灶吃飯火伴被寫(xiě)作伙伴試題分析：本題材料中“隨著社會(huì)生活的變化，項(xiàng)符合題意，可以入A的士兵擴(kuò)展成了同伴”，體現(xiàn)了文化隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而變化，故兩項(xiàng)不符合題CB、選；本題材料并未涉及漢字的地位、中華文化的特征等方面的問(wèn)題，故 A項(xiàng)。D意，故不能入選；項(xiàng)表述正確但不符合材料主旨，故不能入選。因此，答案是 考點(diǎn)：本題考查文化與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。 C22 【解析】正確。中華文試題

30、分析：中華古籍是實(shí)屬典籍，是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證，故選項(xiàng)C；中華文化的基本載體是化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因是中華文化的包容性，故排除A C。；標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的是文字的發(fā)明，故排除選項(xiàng)D。答案選漢字，故排除選項(xiàng)B 考點(diǎn)：中華文化的特征23D 【解析】 試題分析：創(chuàng)新是文化永葆生機(jī)與活力的保證，C說(shuō)法錯(cuò)誤，首先排除；中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華民族精神是中華優(yōu)秀文化的集中反映，A顛倒了二者關(guān)系；B與題意無(wú)關(guān)；，D正確且符合題意，故本題答案選D。 考點(diǎn)：本題考查中華民族精神。 24A 【解析】 試題分析：作答時(shí)注意本題為反向選擇題，選擇不正確的選項(xiàng)。中

31、華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，因此正確，說(shuō)法錯(cuò)誤；中華民族精神，植根于綿延數(shù)千年優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)之中，正確，說(shuō)錯(cuò)誤；因此答案A符合題意。 考點(diǎn)：本題考查中華文化和民族精神的關(guān)系。 25D 【解析】 試題分析：本題材料中“自尊自信的品德、不卑不亢的人格”、“堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)”、“勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取”、“志存高遠(yuǎn)”以及“為遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)執(zhí)著追求”等，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神，故D項(xiàng)符合題意，可以入選；A、B、C三項(xiàng)在材料中并未體現(xiàn)出來(lái)，故不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。 考點(diǎn)：本題考查中華民族精神的基本內(nèi)涵。 26D 【解析】 試題分析：本題材料中，馮桂芬的“若要雪恥，莫如自強(qiáng)”、康有

32、為的“剛健、有為”、孫中山的“革命”以及中國(guó)共產(chǎn)黨人“愚公移山”的精神等，既體現(xiàn)了中華民族的自強(qiáng)不相精神，也體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義貫穿于中國(guó)人民救亡圖存的艱苦奮斗之中。由此可見(jiàn)，兩項(xiàng)符合題意，可以入選；本題材料中并未涉及史書(shū)典籍方面的問(wèn)題，故項(xiàng)表述不合題意，故不能入選；馬克思主義是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的指導(dǎo)思想，故項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。 考點(diǎn)：本題考查中華民族精神的相關(guān)知識(shí)。 27C 【解析】 相互支以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輔相成、試題分析： 歡迎下載 優(yōu)秀資料 撐，故項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著

33、時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程，故項(xiàng)表述不科學(xué)，故不能入選；兩項(xiàng)表述正確且符合題意主旨，故可以入選。因此，答案是C項(xiàng)。 考點(diǎn)：本題考查民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系。 28D 【解析】 試題分析：說(shuō)法錯(cuò)誤，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的作用。我們比以往任何時(shí)候都需要強(qiáng)化民族精神教育，體現(xiàn)了教育在弘揚(yáng)和培育民族精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面的重要作用，故符合題意，與題意無(wú)關(guān)，排除。 考點(diǎn)：中華民族精神 29A 【解析】 試題分析：中華民族精神是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的動(dòng)力，說(shuō)法錯(cuò)誤；卷珠簾歌名的由來(lái)，是源自滕王閣序中的一句詩(shī)，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，與題意不符；卷珠簾幽怨凄婉的詞曲，搭配溫柔細(xì)膩的聲線(xiàn)，帶著濃厚中國(guó)風(fēng)，具有鮮明的民族特色和風(fēng)格，集中展示和表達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)文化和民族情感，蘊(yùn)含其中的中華文化為我國(guó)各族人民所強(qiáng)烈認(rèn)同，是民族生存和發(fā)展的精神紐帶，說(shuō)法正確。該題選A。 考點(diǎn)：本題考查文化的多樣性、中華