戶外拓展訓(xùn)練三點重要理論基礎(chǔ)

1、戶外拓展訓(xùn)練三點重要理論基礎(chǔ)戶外體驗的發(fā)展得益于學(xué)習(xí)理論和創(chuàng)新理論的發(fā)展， 沒有這些理 論的貢獻(xiàn)，戶外體驗拓展到?jīng)]有基礎(chǔ)的塔樓，很難有長久的生命力。戶外拓展培訓(xùn)的三點重要理論基礎(chǔ)，下面一起來和九州拓展的小編來 了解一下吧。一、經(jīng)驗學(xué)習(xí)理論戶外體驗拓展是一種學(xué)習(xí)方式，必須以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)。根據(jù)體 驗式學(xué)習(xí)理論，設(shè)計并實施了戶外拓展活動。它源于經(jīng)驗學(xué)習(xí)理論, 屬于體驗學(xué)習(xí)的實際應(yīng)用。換言之，體驗學(xué)習(xí)是戶外體驗的核心內(nèi)容。二、心理學(xué)戶外拓展公司拓展培訓(xùn)是集體心理咨詢技術(shù)的具體形式。 在訓(xùn)練 的過程中，主要通過接觸團(tuán)隊的概念，自我意識導(dǎo)致玩家認(rèn)為自己的 心理體驗和自我發(fā)展，因此，基于心理體驗訓(xùn)練（尤其

2、是社會心理學(xué) 和認(rèn)知心理學(xué)），同時為心理訓(xùn)練的理論與技術(shù)，它不僅僅是一個簡 單的活動如登山、攀巖、涉水。戶外體驗拓展的心理學(xué)理論主要是基于努力 / 放棄的心理模型正面/ 負(fù)面），以及體驗、理解、控制和超越的心理適應(yīng)規(guī)律。其基本原理是： 通過戶外體驗場景設(shè)置在一個發(fā)展項目活動， 參 與者充分體驗情緒，尤其是負(fù)面情緒，從而了解自身（或團(tuán)隊）面對 外部刺激和后果的心理反應(yīng)，學(xué)會控制，實現(xiàn)超越。三、商業(yè)理論戶外拓展經(jīng)驗的主要企業(yè)進(jìn)行了培訓(xùn)， 所以在戶外經(jīng)驗發(fā)展活動 的設(shè)計，必須貼近企業(yè)的需要， 所以我們需要對大量的業(yè)務(wù)相關(guān)理論 的基礎(chǔ)上，如管理、團(tuán)隊建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)、 項目管理、客戶管理、 營銷、和

3、所以在。以上就是九州拓展小編給大家的簡單介紹， 如果您還想了解其他更多內(nèi)容可以撥打我們的熱線電話， 或者點擊官網(wǎng)咨詢我們， 或者 點擊在線咨詢我們。公司始終以誠信、創(chuàng)新、專業(yè)、服務(wù)來贏得客戶的信賴。是目前 國內(nèi)比較優(yōu)秀、 具有影響力的體驗式培訓(xùn)公司之一。 致力于為國內(nèi)外 企業(yè)和組織提供具有現(xiàn)代管理觀念與技能的拓展培訓(xùn)課程和各種趣 味新穎的團(tuán)隊活動方案，幫助企業(yè)達(dá)到如：團(tuán)隊建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)力提升，新員工融入，企業(yè)招聘，大型年會，文化整合等不同的培訓(xùn)目標(biāo)。我們經(jīng)過多年積累的經(jīng)驗、憑借不斷的努力創(chuàng)新的培訓(xùn)方式，將 中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與國內(nèi)外先進(jìn)的管理理念相結(jié)合， 設(shè)計策劃出眾多 以提升個人素質(zhì)、熔煉團(tuán)隊為目

4、的特色鮮明的培訓(xùn)課程， 得到廣大客 戶的高度認(rèn)可，同時也打破了體驗式培訓(xùn)課程及拓展活動老化陳舊的 瓶頸，實現(xiàn)了體驗式培訓(xùn)的可持續(xù)性發(fā)展。隨著公司不斷的成長壯大, 全國累計培訓(xùn)量已逾10萬人次，成為國內(nèi)培訓(xùn)總?cè)藬?shù)比較多的體驗 式培訓(xùn)機構(gòu)之一。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣 不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光 先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其 刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外

5、異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚 以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。能”是以眾議舉寵為督:將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰 愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也； 親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時, 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也O臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于 敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之 明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍, 攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡 忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，