《長亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)2

1、長亭送別長亭送別 導(dǎo)入： 西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心（紅樓夢第二十三回） 林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十 六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書。卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。 寶玉笑道：妹妹，你說好不好?林黛玉笑道：果然有趣。寶玉笑道：我就是個(gè)多愁多 病的身，你就是那傾國傾城貌。林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙 非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：你這該死的，胡說！ 好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負(fù)我。我告訴舅舅、舅母去。說到欺 負(fù)兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了

2、急，向前攔住說道：好妹妹， 千萬饒我這一遭，原是我說錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去， 變個(gè)大王八，等你明兒做了一品夫人病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。 說的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說。 呸，原來是苗而不秀，是個(gè)銀樣臘槍頭。寶玉聽了，笑道：你這個(gè)呢?我也告訴去。林 黛玉笑道：你說你會(huì)過目成誦，難道我就不能一目十行么? 這里林黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨 香院墻角上，只聽見墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。 只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管

3、往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白， 一字不落，唱道是：原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。林黛玉聽了，倒也十 分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽，又聽唱道是：良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。聽 了這兩句，不覺點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必 能領(lǐng)略這其中的趣味。想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。又側(cè)耳時(shí)，只聽唱道： 則為你如花美眷，似水流年林黛玉聽了這兩句，不覺心動(dòng)神搖。又聽道你在幽閨自 憐等句，益發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼如花美眷，似水 流年八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有水流花謝兩無情之句，再又有詞中有 流水落花春去也，天上

4、人間之句，又兼方才所見西廂記中花落水流紅，閑愁萬種， 之句，都一時(shí)想起來，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。 作家作品： 王實(shí)甫，中國元代雜劇作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年與生平事跡不詳。他 的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞、大德年間。長期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，當(dāng)是 位不得志的落拓文人。編撰雜劇 13 種，只有代表作西廂記與麗春堂傳世，販 茶船、芙蓉亭各傳曲文一折，余則散佚。 王實(shí)甫是我國古代一位杰出的語言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語，繼 承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文彩斑斕的元曲語匯，成為我國戲曲史 上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的

5、“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。我們今天學(xué)習(xí)的這篇 課文，可以說就是這種風(fēng)格的一個(gè)杰出的代表。 課文導(dǎo)學(xué) 1.結(jié)構(gòu)層次： 結(jié)合注釋，了解西廂記的故事梗概。 長亭送別一折戲因系老夫人以相國門第不招白衣女婿為由，硬逼張生赴京趕考， 得中狀元后才得與鶯鶯完婚之故，恩愛情人的分手才顯得特別纏綿感人。 西廂記的故事來源于唐元稹的小說鶯鶯傳（又名會(huì)真記）。小說敘述唐 貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書生張生戀愛、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲 劇形象概括了中國歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)?？墒?元稹卻誣鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把張生對鶯鶯的始亂終棄說成是“善補(bǔ) 過者

6、”。這就未免顛倒黑白，文過飾非。 北宋蘇軾曾在詩詞里多次引用鶯鶯傳的材料。秦觀、毛滂都寫過鶯鶯故事調(diào)笑 轉(zhuǎn)踏詞。宋、金對峙時(shí)期，南戲里出現(xiàn)張珙西廂記，沒有流傳。北方出現(xiàn)的董解元 西廂記諸宮調(diào)一般稱為董西廂（又稱西廂彈詞或弦索西廂）。它在主 題思想、故事情節(jié)、人物性格等方面，都已經(jīng)越出了鶯鶯傳的窠臼，為后來王實(shí)甫 西廂記的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。 董西廂從根本上改變了元稹鶯鶯傳的思想傾向，把鶯鶯受張生引誘失身的悲 劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭取自愿結(jié)合的婚姻、共同向封建家長斗爭、終于取得勝利的 喜劇。這一改變，賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。 董解元把輕薄文人張生改變?yōu)?/p>

7、用情專一的青年；把深受封建禮教壓抑的鶯鶯塑造成為能夠 沖破封建禮教束縛的少女；加上對正面人物如紅娘、法聰、白馬將軍和反面人物如鄭恒、 孫飛虎、老夫人等的刻畫，初步完成了從鶯鶯傳到西廂記的改造。 董西廂是說唱藝術(shù)，它以六分之一篇幅敘述孫飛虎與法聰、白馬將軍的戰(zhàn)斗,不免 偏離篇末提出的“才子合配佳人”的主題。至于對張生、鶯鶯、老夫人等人物性格的塑造， 雖已扭轉(zhuǎn)了鶯鶯傳的思想偏頗，但有些地方為了聳動(dòng)聽眾迎合小市民的情趣，在著力 描摹書中人物的情態(tài)時(shí)，不免有過火的地方。唱詞說白的生動(dòng)、潑辣,是說唱家的長技,但通 俗有余,優(yōu)雅不足,未能充分顯示有高度文化修養(yǎng)的張生和鶯鶯的性格特征。這些地方，只有 到了杰

8、出戲曲作家王實(shí)甫手里才別出心裁，另辟蹊徑，從而完成了崔張故事由說唱諸宮調(diào) 到雜劇的重新創(chuàng)造。 學(xué)生分角色朗讀全文，學(xué)生體會(huì)這折戲的感情基調(diào)：充滿哀怨、凄婉之情。 學(xué)生討論，分析本折戲共幾個(gè)人物，刻畫了幾個(gè)場面。 人物角色：夫人，長老（即下文的潔），旦，末，紅娘， 由四個(gè)緊密銜接的場面組成： 一、赴亭惜別（送別途中）表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦怨恨之情。 二、長亭餞別刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無可奈何的心情。 三、殘照離別（臨別叮囑）表現(xiàn)鶯鶯對張生的關(guān)心和擔(dān)心。 四、離別愁思（目送行人）描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。 （注：可以只將大意概括出來，對鶯鶯的心情的分析可以放到賞析過程中去

9、。） 四個(gè)場面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送 行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 充分領(lǐng)會(huì)本文情景交融的藝術(shù)境界和富于文采的戲曲語言。 以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成，達(dá)到了情景交 融的藝術(shù)境界。 重點(diǎn)賞析第一部分的曲詞： 端正好一曲，因景生情，寫凄涼的暮秋景象引出鶯鶯的離愁別恨。 這首曲子化用了范仲淹的蘇幕遮： 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相 思淚。 曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯

10、鶯為離別所煩惱的 痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中， 經(jīng)霜的樹林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)染字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然 的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為 一，無法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。 也有人分析說，這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物 都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物，這是多么精湛的語言技巧！畫龍點(diǎn)睛，這個(gè) “淚”字就相當(dāng)于那個(gè)“睛”，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。 清代有人記載了這樣一則軼聞：世傳王實(shí)甫作西廂記，至“碧云天，黃花地，西

11、風(fēng) 緊，北雁南飛”，構(gòu)思甚苦，思竭撲地，遂死。正好說明作者嘔心瀝血之苦。 滾繡球一曲，由情及景，用途中的景物為線索來抒發(fā)離別的怨恨。 這段曲詞和前面的端正好相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。端正好主要是采用因 景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來引出鶯鶯的離愁別恨。滾繡球則是比較多的采用了 由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松了金釧減了玉肌等等描寫， 無不都是由鶯鶯對張生的依戀惜別之情引發(fā)出來的。 清人金圣嘆對其中的“馬兒屯屯的行，車兒快快的隨”兩句有這樣的分析： 若又馬兒快快行，車兒慢慢隨，則中間乃自隔絕，不得多做相守也。即馬兒慢慢行， 車兒慢慢隨，或馬兒快快行，車兒快塊隨，亦不

12、成其為相守也。必也，馬兒則慢慢行，車 兒則快快隨，馬兒仍慢慢行，于是車在馬右，馬在車左，男左女右，比肩并坐，疏林掛日， 更不復(fù)夜，千秋萬歲，永在長亭。此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片的 微細(xì)心地，不知作者如何寫出來也。 這段話倒可說是把“情景交融”的境界剖析入微。馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí) 際抒發(fā)的卻是鶯鶯那種不忍遽別，雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。是先有這樣 的情，才有那樣的景。 叨叨令一曲，用豐富的情態(tài)描寫，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來將要產(chǎn)生的愁緒。 這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此 在描寫上與前面端正好和滾繡球委婉含

13、蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無遮無攔，直抒 胸臆，將車、馬，被、枕，衫、袖，書、信這些常用詞帶上兒字，加上一些疊音形容 詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié) 和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫 得哀哀切切，見情見態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。 本段中鶯鶯的感情痛 討論第二部分： 學(xué)生自讀，思考：長亭送別，突出了鶯鶯的什么思想？體現(xiàn)在哪里？ 1、刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無可奈何的心情酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉 死臨侵地；雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小

14、腰 圍；我諗知這幾日相思滋味，卻原來此別離情更增十倍；若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有 心待與他舉案齊眉；將來的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃， 恨塞滿愁腸胃； 2、突出了鶯鶯珍重愛情而輕視功名的思想“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”； “蝸角虛名，蠅頭微利”；“拆鴛鴦在兩下里”。 本段中鶯鶯的感情恨 討論第三部分： 學(xué)生自讀，思考：臨別叮嚀，突出了鶯鶯的什么思想感情？體現(xiàn)在哪里？ 1、對張生的關(guān)心五煞 2、對張生的擔(dān)心二煞 本段中鶯鶯的感情怕 重點(diǎn)賞析第四部分： 一煞一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的 畫面。一煞與端正好兩相輝映，并與滾

15、繡球曲中恨不倩疏林掛住斜陽互相照應(yīng)；收 尾以四圍山色中，一鞭殘照里再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾 處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫了送別的場景和環(huán)境，使全折具有情景交 融的藝術(shù)境界。 本段中鶯鶯的感情念 難點(diǎn)點(diǎn)撥： 如何理解西廂記的曲文之美？一曰意美。從戲劇內(nèi)容看，意美就是準(zhǔn)確、生動(dòng)、 形象地表現(xiàn)性格。意美也可以延伸為意態(tài)美，意美還可以拓展為意境之美，狀難狀之景， 達(dá)難達(dá)之情。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤等句表面上寫倚樓觀景， 實(shí)際上大有深意。二曰形美。形與意實(shí)為表里，相互依存。從戲劇形式看，曲文中方塊字 的排列，組合有其獨(dú)特的魅力，對稱的是整齊的美

16、，不對稱的是參差的美。不要把排比、 對仗、駢四儷六之類看成純粹形式主義的勞什子，那是漢字獨(dú)具的建筑美。又因?yàn)槲枧_(tái)上 的曲文有賴于聽覺的鑒賞，所以形美更包括聲韻格律的音樂美。古典曲文十分講究句式、 節(jié)奏、平仄、四聲、押韻、襯字等等。青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄遮蔽。夕陽古 道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶等句形聲兼?zhèn)?，謂為形美。三曰神美。內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一， 使曲文達(dá)到一個(gè)全新的境界，那是曲文的最高品位。神美的神，可釋為神韻。神美往往只 能意會(huì)不可言傳，古往今來詞家甚少得之。碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰 染霜林醉?總是離人淚!傳說王實(shí)甫寫至此處嘔血而亡。事涉無稽，但這支曲子的神韻確實(shí)

17、如風(fēng)如水，可以感知、認(rèn)同。 如何理解鶯鶯這一人物形象？鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛情生活的多情鐘 情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利 的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛 極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬種離愁、無限幽思。 又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說，然而她對憐取眼 前人的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見慣的身榮棄妻 的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫 妻并蒂相守。而事

18、實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢力的壓迫所致。因此鶯 鶯發(fā)出了對封建勢力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想。蝸角虛名，蠅 頭微利世俗的名利觀念造成了青年男女的愛情悲劇，而鶯鶯卻對這種虛名微利表示了極大 的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。 【同步導(dǎo)練】 課內(nèi)語段閱讀 閱讀下面一段曲詞，完成 7-10 題。 正宮端正好碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。 耍孩兒淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期，雖 然眼底人千里，且就盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。 四煞 這憂愁訴與誰？

19、相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華 岳低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。 一煞青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。 我為甚么懶上車兒內(nèi)，來時(shí)甚急，去后何遲。 收尾四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起。 7.對正宮端正好一曲分析不正確的一項(xiàng)是： A通過鶯鶯對暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了情人分別的痛苦壓抑的心情。 B藍(lán)天的白云，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉，它們在凄緊的西風(fēng)中融成一 體，構(gòu)成了寥廓蕭瑟、令人黯然的境界。 C曉來兩句，使客觀景色帶上了濃重的主觀色彩，構(gòu)成一種無我之境。 D染、醉二字，不

20、僅把外射的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過程，而且令離人的漣漣 別淚，宛然如見。后者既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情 態(tài)。 (答案：C。曉來兩句應(yīng)為有我之境。王國維人間詞話云有我之境物皆著我之 顏色無我之境不知何者為我，何者為物。該句有主觀色彩當(dāng)為有我之境。) 8.對 耍孩兒 一曲分析不正確的一項(xiàng)是： A司馬青衫系用典，出自白居易琶琵行中江州司馬青衫濕一句； B伯勞東去燕西飛亦系用典，化用了樂府詩東飛伯勞歌中的詩句； C雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯句是借酒澆愁，及時(shí)行樂的表現(xiàn)； D眼中流血，心內(nèi)成灰，這是鶯鶯送別張生悲戚、依戀、怨恨的集中表現(xiàn)。 (答案：C。應(yīng)為借酒餞行非為借酒澆愁，及時(shí)行樂。) 9.下列對一煞一曲的分析不正確的一項(xiàng)是： A夕陽一句，看似乎易，含情極深。日夕薄暮，本是當(dāng)歸之時(shí)，而今卻揮袂遠(yuǎn)別， 人