讀《人類簡(jiǎn)史》有感

1、讀人類簡(jiǎn)史有感人類：一種也沒(méi)什么特別的動(dòng)物江振南（浙江工商大學(xué)，經(jīng)濟(jì) 1702）如果要我推薦書目，人類簡(jiǎn)史 一定是第一本被我想到的書， 我 更傾向于把它定位成 哲學(xué)著作, 雖然它很明顯的是一本史書， 但并不 影響它的哲學(xué)意義。 不同于其他史書之處在于， 除了堆砌時(shí)間，人類 簡(jiǎn)史還解釋現(xiàn)象。天才作者赫拉利在人類、歷史方面深有研究，此 外，還在社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域頗有建樹(shù)。所以他的這部著作滿足 了我各方面的好奇心，更進(jìn)一步的說(shuō)，此書還在很大程度上重塑了我 的三觀。說(shuō)來(lái)可笑，短短的兩年時(shí)間里，我已經(jīng)不是第一次因?yàn)橐槐?書而被沖擊三觀了，唯一的解釋是，我對(duì)世界的解讀還是太過(guò)淺薄， 好在我還有機(jī)會(huì)將其

2、慢慢打磨。打從記事開(kāi)始，我就同許多其他人一樣，開(kāi)始不停地思考人生的 意義，甚至老師都要布置作業(yè)讓我們回家寫作文，題目就叫做生命的 意義。老師深有用心，這是一道啟發(fā)題，無(wú)疑是可以窮盡一生去探索 的，只不過(guò)其實(shí)他們也沒(méi)有答案。與此同時(shí)，我還不住地思考其他 生物的生命的意義， 如果單純比較幸福感的話， 趴在庭院里的小狗似 乎并不比人類過(guò)的差，你若偏要說(shuō)它匍匐在人類腳下毫無(wú)尊嚴(yán)那不 過(guò)是我們的想象罷了，在它的世界里根本沒(méi)有尊嚴(yán)這個(gè)單詞，它只不 過(guò)是用最簡(jiǎn)單的方式討好人類來(lái)獲得食物，通過(guò)最簡(jiǎn)單的方 式搖尾巴來(lái)表達(dá)快樂(lè)。不如意時(shí)，我常常覺(jué)得它一定比我要 更幸福。按生物進(jìn)化理論來(lái)說(shuō)，世間所有生物的生命意義都

3、在于生存 和繁衍，為什么唯獨(dú)人類還需要探尋除此之外的人生意義？其實(shí)，我所不知道的是，正因如此，人類才在短短十萬(wàn)年的時(shí)間內(nèi)在食物鏈頂端站穩(wěn)了腳跟。因?yàn)槿藭?huì)復(fù)雜的思考，并且從未停止對(duì) 我們自己的探索，所以人類對(duì)世界的理解領(lǐng)先于其他物種萬(wàn)倍不只， 也只有人類會(huì)在擺脫饑餓和寒冷之后開(kāi)始思考活著的意義。但所謂 能者多勞 , 按道理人類應(yīng)該負(fù)起更重的維護(hù)地球的責(zé)任，但事實(shí)情況 卻好像并非如此，人類絕對(duì)是歷史上對(duì)自然做出最大破壞的動(dòng)物，這 么會(huì)思考的我們，卻意外的沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與大自然相處，這個(gè)問(wèn)題 值得我們深思。那么為何又只有人類會(huì)復(fù)雜的思考？答案有些令人意外基因 突變。學(xué)界幾乎達(dá)成共識(shí)，人類的崛起不過(guò)是起

4、因于一次基因突變， 又被人們稱為認(rèn)知革命. 這次突變改變了智人的大腦內(nèi)部連接方式， 讓他們以前所未有的方式來(lái)思考，用完全新式的語(yǔ)言來(lái)溝通，并且有 了八卦能力，于是部落規(guī)模變得更大，也更穩(wěn)定。在此基礎(chǔ)上，智人 （ homosapiens, 赫拉利給現(xiàn)代人類的一種稱呼） 才開(kāi)始了合作、 分工 等等現(xiàn)代文明。所以人類走到今天純屬 偶然. 雖然這個(gè)答案并沒(méi)能讓 我滿意，但也可以接受。最主要的是，它給了我們一個(gè)重要信號(hào) 人類也沒(méi)什么特別，對(duì)這個(gè)世界而言，我們同螞蟻并沒(méi)有什么區(qū)別， 我們同所有生物一樣，需要大自然給予我們水、陽(yáng)光、土壤，唯一不 同的是我們別具一格的傲慢。而回到人生的意義的問(wèn)題上來(lái)，所謂 意

5、義 其實(shí)不過(guò)是存在于人 類大腦中的一種 想象而已。想象 一詞在人類的發(fā)展史中極具魅力， 就像前文提到的 狗的世 界里沒(méi)有尊嚴(yán) 一樣，除了存在于人類的共同想象里， 這個(gè)宇宙中根本 沒(méi)有尊嚴(yán)，更沒(méi)有人權(quán)、法律，也不存在正義。令人意外的是，正是 這些不存在的想象，讓人類變得無(wú)比強(qiáng)大。社會(huì)學(xué)研究指出，借由 八卦來(lái)維持的最大 自然團(tuán)體大約是 150人，只要超過(guò)這個(gè)數(shù)字， 大 多數(shù)人就無(wú)法真正深入了解、八卦所有成員的生活情形。也就是說(shuō)， 只要超過(guò) 150 人，人類想要組成的團(tuán)體必然瓦解， 但智人通過(guò) 編故事 創(chuàng)造出了成百上千個(gè)有數(shù)百萬(wàn)居民的城市： 無(wú)論是現(xiàn)代國(guó)家、中世紀(jì)教堂、古老的城市，還是古老的部落，

6、任何大規(guī)模合作的根基， 都在于某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)故事。 例如教會(huì)的根基就在于宗教故事，兩個(gè)天主教信徒，就算從未謀面， 還是能夠一起參加十字軍東征或者一起籌措資金蓋醫(yī)院。 遠(yuǎn)到天主教的宗教故事，近到中國(guó)夢(mèng)、美國(guó)夢(mèng)，只要我們冷靜下 來(lái)想想，就會(huì)很明顯地發(fā)現(xiàn)它們?nèi)疾淮嬖?，但是我們都相信它，?以它就好像真的存在 了一樣，甚至 國(guó)家的概念也是如此。如果還 不相信，我們只需要回頭看看人類的歷史，一切問(wèn)題都將迎刃而解： 第一部成文法，漢謨拉比法典，在當(dāng)時(shí)被奉之為真理，所有人都遵 循它、相信它、且心甘情愿地服從它，立法者將人分為上、中、下三 等，奴隸是最下一等，就算被殺害也只需要?dú)⑷苏咧Ц兑恍」P

7、錢給其 主人即可，通常這筆錢在當(dāng)時(shí)只夠買幾斤糧食，他們的命毫不值錢， 并且還代代相傳, 與現(xiàn)在不同的是，被壓迫的奴隸打心底里認(rèn)為自己 就該受到這樣的待遇，還視奴役他們的奴隸主為恩人，然而事實(shí)上， 他們與現(xiàn)在的我們并沒(méi)有什么不同。如果人權(quán)像獨(dú)立宣言里說(shuō)的那樣是 天賦的、生來(lái)就有 的、 人人相同 的，那就無(wú)法解釋為什么曾經(jīng)的奴隸若放到今天就能擁有 一般的人權(quán)。其實(shí)是因?yàn)槿藱?quán)不過(guò)也只是想象罷了。我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)兩 百年之后人類社會(huì)會(huì)不會(huì)再次分化出明確的等級(jí)作為新制度的實(shí)施標(biāo) 準(zhǔn)，因?yàn)闅埧岬氖聦?shí)是，人生下來(lái)本身就有優(yōu)劣之分，是人類的想象 強(qiáng)行將所有人類放在了同一起跑線上。那么，從更大的角度來(lái)看，既然人類的

8、一切文明都只是想象，我 們就毫無(wú)理由以現(xiàn)在這樣及其高傲的態(tài)度對(duì)待其他生命和大自然，而 應(yīng)該放低姿態(tài)，研究如何與大自然和諧相處，要記住，人類不過(guò)是一 種沒(méi)什么特別的動(dòng)物而已。現(xiàn)如今，人類的發(fā)展已經(jīng)到了及其可怕的地步， 用赫拉利的話說(shuō)， 這是十分 危險(xiǎn)的，尤其是二十世紀(jì)末以來(lái)的基因工程，如果對(duì)其有 所耳聞的話，你就會(huì)知道當(dāng)今的基因科技已經(jīng)讓我們?nèi)祟愑行判脑谖?來(lái)幾十年內(nèi)使人類壽命普遍延長(zhǎng)到 120 歲，長(zhǎng)壽固然令人興奮，但這 一切真的是好事嗎？我一向不相信神， 但我相信大自然這個(gè) 神, 基因 改造已經(jīng)突破了自然，甚至在與自然相對(duì)抗，所有的生物里，只有人 類的死亡腳步是如此特別的，可以依靠科技去減緩

9、的，我在感到幸運(yùn) 之余還是不免會(huì)有一些害怕，人類的骨子里畢竟還是畏懼自然的。赫 拉利將人類歷史上的眾多災(zāi)難都?xì)w因于人類過(guò)快的崛起， 但不幸的是， 人類還在以比以往更快的速度發(fā)展。如書中所寫：一直要到 40 萬(wàn)年前，有幾種人種才開(kāi)始固定追捕大型獵物， 而要 到 10 萬(wàn)年前智人崛起， 人類才一躍而居于食物鏈頂端。 而其他在金字 塔頂端的動(dòng)物（如獅子、鯊魚）得花上好幾百萬(wàn)年的時(shí)間。這讓人類 更加殘酷和危險(xiǎn)。人類歷史上眾多的災(zāi)難，不論是生靈涂炭還是生態(tài) 浩劫，其實(shí)都源自這場(chǎng)過(guò)于倉(cāng)促的地位跳躍?，F(xiàn)在的我們是時(shí)候開(kāi)始思考我們?yōu)榘l(fā)展付出的代價(jià)了。 歷史的魅力還在于，它所遵循的規(guī)律，是超出了歷史范疇，也超 出了它所在的學(xué)科范圍的。生物進(jìn)化理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中同樣適用，違背 市場(chǎng)自然法則的行為必將帶來(lái)嚴(yán)重的危害。 人類無(wú)止盡的繁衍、 擴(kuò)張、 發(fā)展，其后果必然是資源被窮盡、 生態(tài)被破壞。而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域， 違背 經(jīng)濟(jì)自然 的貿(mào)易保護(hù)、貿(mào)易壁壘也必將嚴(yán)重?fù)p害經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近期，中美貿(mào)易摩擦再次升級(jí)，在經(jīng)濟(jì)全球化的整體趨勢(shì)下，特 朗普無(wú)疑將為其愚蠢的推動(dòng)歷史倒退的行為付出代價(jià)，只不過(guò)這些代 價(jià)他一人承受不起，最終還是要轉(zhuǎn)移到美國(guó)人民、中國(guó)人民、甚至是 世界人民的身上，就顯得有些不公平了。作為